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2021年中考语文二轮复习专练：议论文阅读（九）
1.
阅读下面文本，完成下列各题。
①“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一，国之栋梁出于家之苗圃，把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，视为治国安邦的重要基础。
②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在生息繁衍过程中，慢慢深演积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关。家风成为我们从言谈举止到为人处世，从价值选择到是非评判，从伦理道德到人格人性的遵循和标准。因此说，良好家风是我们安身立命的根本。
③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏洵、苏辙饱读诗书、才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命学习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务。”良好的夹缝教育出了优秀的儿女。家风堕坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正、家教不严导致的。
④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定，积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。
⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。
（原文有改动）
（1）文章的中心论点是什么？
（2）文章第③段的画线部分主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（3）文章第②～④段的顺序能不能颠倒？为什么？
（4）良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合文章和链接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。
【材料一】傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的责任感，要有艺术、人格的尊严……父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。
【材料二】我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
（胡适《我的母亲》）
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2.
阅读下面文本，完成下列各题。
谈谅解
①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰，这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：己所不欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处世的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境，玄武门之变后，魏徵成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏徵的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做了宰相，帮助自己成就了历史上著名的贞观之治。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业。蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈，相反那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？
⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？
⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说，这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则地一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之做坚决的斗争。
⑩让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
（1）通读全文，作者谈论谅解问题，重点从哪两个方面进行了阐述？
（2）第②段主要运用了什么论证方法？试结合具体内容分析其作用。
（3）仔细阅读第④段，具体说说本段的论证过程（思路）。
（4）请从议论文语言特点的角度赏析文中画横线的句子。
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3.
阅读下面文本，完成下列各题。
低调是一种智慧
郭香灼
①面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光，赚足面子，满足一下自己的虚荣心。
②一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明：如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量力地冒充大海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。
③众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为是最无能，最让人任意宰割的生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变；竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是自己苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法，才使自己得以生存和发展。
④动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做的，一个人取得一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间，嫉贤妒能几乎是人的本性《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。
⑤一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜的水的先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙风，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还是那句千古名训：做人低调为妙。所以，用低调来处世待人，则是一种智慧之术。
⑥做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，装成病恹恹的样子，正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不会对人家造成威胁，会使人放松戒备，不设防。
⑦所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，以低调处世的方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）结合文章第⑥段，分析作者认为低调做人的智慧主要表现在哪些方面。
（3）结合文章分析②③段用了哪些论证方法。
（4）下列对文章内容的理解分析和推断不正确的一项是（????????）
A.第④段第一句话是个过渡句，既承接上文所说的动物自我保护，又开启下文所说的人的自我保护。
B.文章既有正面论证，又有反面论证，正反相结合，很好地论证了自己的观点，给人留下深刻的印象。
C.作者认为，低调的人不会对人家造成威胁，会使人放松戒备，不设防，所以作者认同人们“扮猪吃老虎”，以非常手段实现自己的目标。
D.作者所说的低调并不是假装愚笨，一味低调，而是强调处世待人应该讲究智慧，学会藏拙，在适当的时机展露才华。
（5）有人说在当今时代，千里马的才美要积极主动地外现才有更多的机会被发现和重用。结合文章，谈谈你的看法。
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4
不完满才是人生
季羡林
①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。
②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳的诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王臣”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。
④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎。可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生都是完满的呢？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤
独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤，一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此……
⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对已对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
（1）对第③段加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是：
（????????）
A.每个人都争取一个完满的人生。
B.一个百分之百完满的人生是没有的。
C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
D.不如意事常八九，可与人言无二三。
（2）作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？
（3）下列事实论据哪个不适合作为第⑧段的补充事实论据？
（????????）
A.德国音乐家贝多芬写出了不朽的《欢乐颂》，虽成功却饱受了双耳失聪的痛苦。
B.意大利雕塑家米开朗琪罗留下传世的杰作，但其一生却遭小人嫉妒与污蔑。
C.俄国作家列夫·托尔斯泰创作了一系列文学巨著，却被教会宣布为邪教者和反叛者。
D.法国作家罗曼·罗兰一生为争取人类民主自由与法西斯做斗争，为人类解放事业做出了杰出的贡献。
（4）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？
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5.
生命是棵长满可能的树
刘根生
①研究者观察花样滑冰运动员的训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握的动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握的动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树，走出舒适区，挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。
②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域的世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。
③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。求极限往往使人痛苦，但使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。
④走出舒适区，有时候需要“自讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，扛着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。
⑤非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴的脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态，抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。
⑥一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。
（1）这篇文章中，作者表达的主要观点是什么？
（2）文章开头，作者从“研究者观察花样滑冰运动员的训练发现”写起，有什么好处？
（3）文章第⑤段画横线的句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？
参考答案
1.
【答案】
（1）良好家风是治国安邦的重要基础。
（2）举例论证，对比论证。文章以苏洵家的家风、习仲勋家的家风为例，有力地证明了“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”这一观点；用习仲勋家的家风良好和个别领导干部家的家风不正作对比，更强调了家风对家族兴旺发达的重要性。
（3）不能颠倒。这三个自然段分别从“个人”“家族”“整个社会”三个方面论证中心论点，是递进关系，和第①段提出的“修身、齐家、治国”的顺序相对应，并与第⑤段内容“注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正”相呼应，所以不能颠倒。
（4）示例：良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用。苏家“一门父子三词客”、傅聪、胡适所受的良好家教无一不彰显着家风的重要性。我的父亲常常教育我要立志，要为人端正，要勤劳，这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对家族、对社会有用的人。（结合材料谈，合理即可）
【解答】
（1）中心论点通常在标题、文首或结尾处的位置，结合文章内容，从第一段“把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，视为治国安邦的重要基础”中概括为：良好家风是治国安邦的重要基础。
（2）“北宋著名的散文大家苏洵。严格教育…老辈无产阶级革命家习仲勋教育子女”明显使用了举例论证。“一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圈”与前面的两例形成对比论证。这些论证方法都有力地论证了此段的分论点“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”。
（3）解答本题时，首先要读懂③④⑤这三个自然段的内容。这三个自然段是由小到大来阐述内容的，分别从“个人”“家族”“整个社会”三个方面论证中心论点，是递进关系，和第①段提出的“修身、齐家、治国”的顺序相构成了一一对应的关系。同时和第⑤段内容“注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正”相呼应，?所以自然不能颠倒。
（4）本题属于开放性试题。要紧扣文章的主旨，要紧密联系链接材料，还要结合实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；态度要正确、鲜明，思想观念要健康向上。如可结合原文的“苏轼”的例子，链接材料的“傅雷”的例子，再联系自已父母的教育来谈应如何树立良好家风的问题。
2.
【答案】
（1）①论述了谅解在人际交往中的重要作用（谅解的重要性）；②论述了我们怎样才能学会谅解。
（2）道理论证，引用了韩愈和孔子的话，论证了“谅解在人际交往中非常重要”的分论点；证明了做人要严于律己，宽以待人的观点；使论证深入、浅出，更加具有说服力。
（3）作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏徵的典型事例；然后又列举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，从正面论证了谅解在人际交往中的重要作用；最后，从反面举例进一步论证谅解在人际交往中的重要作用。
（4）生动形象、概括简明，旁征博引，能吸引读者。
【解答】
（1）文章以“谅解是人类的美德，是一种高尚的品质”开头，点明了“谅解”的重要性。接着在第①②③④段围绕这一论点展开论述，第⑤段话锋一转，从谅解的重要性转到如何谅解别人。第⑥⑦⑧⑨段谈的就是如何来谅解别人。第⑩段则是对“学会谅解别人”的总结。从以上分析可知，文章从“谅解别人的重要性”和“如何学会谅解别人”两个方面进行了论述。
（2）本题可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。细读第②段可知，本段引用了孔子的话“己所不欲，勿施于人”和韩愈的话“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，说明了要严于律已，宽以待人的道理，这是道理论证。有力地证明了“谅解在人际交往中非常重要”这一观点。
（3）作者首先举了唐太宗谅解魏征的典型事例，“唐太宗李世民谅解、重用魏徵的故事被传为佳话”；然后又举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，“齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业。蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈”；从正面论证了谅解在人际交往中的重要作用。最后，通过“那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢”的论述，以刻薄计较之人为例从反面论证谅解是为人处事的重要原则。
（4）韩愈的话运用了对比的手法，古代君子对己“重以周”，对待别人则“轻以约”，点明了古代君子“做人要严于律己，宽以待人”的原则，此处赞扬了古代君子的做法，指出了人际交往中“谅解”的重要性。
3.
【答案】
（1）低调是一种智慧，做人应该低调。
（2）自我保全的智慧；实现自我目标的智慧。
（3）第②段用到了举例论证，是反面论述，以盆成括不够低调导致被杀的例子来证明做人要低调。第③段用到了举例论证，是正面论述，用变色龙、竹节虫善于隐藏自己以此保全自己的例子来证明做人要低调。（意对即可）
（4）C
（5）示例一：我反对这种做法。积极宣扬炒作自己，放大自己，只是为赚足面子，满足一下自己的虚荣心，不能赢得别人的尊重和好感。
示例二：我赞成这种做法。积极宣扬炒作自己，推销自己，是适应社会的一种表现，也是追求社会认可的一种自我展示。（意对即可）
【解答】
（1）文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。本文标题表明论点，再结合文章内容即可得出答案：低调是一种智慧，做人应该低调。
（2）根据“做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。”可得出低调是自我保全的智慧和实现自我目标的智慧，
（3）第②段举出盆成括不低调招来杀身之祸的事例，第③段举出了昆虫的保护色和伪装色，论证了“锋芒毕露是一种致命的弱点”这一观点，进而论证了文章的中心论点“低调是一种智慧”，增强了论证的趣味性，激发了读者的阅读兴趣。
（4）C项，“以非常手段实现自己的目标”于文无据。
（5）本题是开放性问题，回答时表明自己的观点，言之成理即可。示例：示例一：我反对这种做法。积极宣扬炒作自己，放大自己，只是为赚足面子，满足一下自己的虚荣心，不能赢得别人的尊重和好感。示例二：我赞成这种做法。积极宣扬炒作自己，推销自己，是适应社会的一种表现，也是追求社会认可的一种自我展示。（意对即可）
4.
【答案】
（1）A
（2）作者选择了皇帝、大臣、平头百姓、知识分子这几类人作为例证。这样写可以多层次、多侧面地阐明“不完满才是人生”这一道理适用于一切人。
（3）D
（4）①对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这样可以减少人与人之间的冲突，创造和谐环境，有利于社会安定团结。（意对即可）②示例：虽然人生不完满，但我们不要怨天尤人，要正确面对；要积极进取，努力上进；要享受过程，把不完满变得相对完满。
【解答】
（1）从文章第①②段来看，“这种说法”所指代的内容有“不完满才是人生”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”“不如意事常八九，可与人言无二三”。文章①②段并没有阐述“每个人都争取一个完满的人生”这一观点。
故选A。
（2）文章③④⑤⑥段分别举了皇帝、大臣、百姓和知识分子的例子，这样写可以使论证各加全面，阐述了“不完满才是人生”适用于一切人，使论证严密。
（3）根据“不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此”可知，补充的论据应该和外国名人的不完美事例。故选D。
（4）根据最后一段“但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结”提取相关信息解答即可。
第二问是开放性试题，结合文章内容，表达自己的想法即可。
5.
【答案】
（1）生命犹如一棵长满可能的树，走出舒适区，挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。
（2）引出文章论题（点）；激发读者的阅读兴趣；作为论据论证中心论点。
（3）举例论证。列举非洲蝙蝠杀死毛驴的事例，具体论证“安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱”这一观点。
【解答】
（1）明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。作者的主要观点是：走出舒适区，挑战“不可能”，树立远大目标，人生才能抵达更高的境界。文章由普通运动员和顶尖运动员喜欢训练的动作不同，这一现象，引出了论点“走出舒适区，挑战‘不可能’，树立远大目标，人生才能抵达更高的境界”，接着从“走出舒适区，必须勇于‘再出发’”“走出舒适区，意味着敢于‘求极限’”“走出舒适区，有时候需要‘讨苦吃’”，从正面论证了论点。⑤段从反面论证了论点，最后作者指出人要有伟大的目标，进一步深化主旨。
（2）本文第①段从“研究者观察花样滑冰运动员训练发现”写起，通过对比引出了论题，也激发了读者的兴趣，同时，以优秀运动员的表现证明了文章的中心论点。
（3）要掌握常用的论证方法，及其为论点服务的作用。本句的论证方法为举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力证明了待在“舒适区”的危害。
试卷第4页，总9页
试卷第5页，总9页

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