资源简介

（第164期）
诗词在线
【诗词原文】
行香子
秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飚青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
【诗作赏析】
本词描写春光时，百花、虫鸟，动静结合，交相映衬，渲染出春天的绚丽多彩和生机勃勃。从眼前的小园到远处的茅堂小桥，从而描绘出整个大自然处处盎然的春意。下片侧重描绘动态景象，其中静景动景又互相映衬，写出了春天的盎然生机。整首词通篇写景，寓情于景，描绘了“小园”—带和“东冈”附近明媚的春光，明快的节奏中，自然流露出词人愉快的心境，宇里行间贮满盎然的意兴。
【读后思考】
1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（
）
A．全词围绕词人游春足迹这个线索次第展开，上下阙组成两副相对独立的活动图画，相互辉映而又和谐统一。
B．词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物，绚丽多彩、充满生机的村野春光得到充分展现，表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀
C．“小园”五句，集中笔墨特写春之一隅。色彩鲜明，香气氤氲，生机盎然，达到了以点带面的艺术效果。
D．下阕“远远围墙”四句，视野由近放远。周墙，茅堂，青旗，流水，小桥，风光如画，而又富含诗蕴，引人遐想。
2．这首词写景方面运用了多种艺术手法，请举例并赏析。
文学类文本在线
【原文】
（一）唐诗几男子(节选)
余秋雨
生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。
其中一个，就是唐诗。
这种说法可能得不到太多认同。不少朋友会说：“到了国外仍然可以读唐诗啊，而且，别的国家也有很多好诗！”
因此，我必须对这件事情多说几句。
我心中的唐诗，是一种整体存在。存在于羌笛孤城里，存在于黄河白云间，存在于空山新雨后，存在于浔阳秋瑟中。只要粗通文墨的中国人一见相关的环境，就会立即释放出潜藏在心中的意象，把眼前的一切卷入诗境。
心中的意象是从很小的时候就潜藏下来的。也许是父母吟诵，也许是老师领读，反正是前辈教言中最美丽的一种。父母和老师只要以唐诗相授，也会自然地消除辈分界限，神情超逸地与晚辈一起走进天性天籁。
于是，唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。而且，这种唤醒全然不是出于抽象概念，而是出于感性形象，出于具体细节。这种形象和细节经过时间的筛选，已成为一个庞大民族的集体敏感、通用话语。
有时在异国他乡也能见到类似于“月落乌啼”、“独钓寒江”那样的情景，让我们产生联想，但是，那种依附于整体审美文化的神秘和诗境，却不存在。这就像在远方发现一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自已祖母的老人，虽有一时的喜悦，但略加端详却深感失落。失落了什么？失落了与生命紧紧相连的全部呼应关系，失落了使自己成为自己的那份真实。
当然，无可替代并不等于美。但唐诗确实是一种大美，不管在什么情况下一读，都能把心灵提升到清醇而又高迈的境界。回头一想，这种清醇、高迈本来就属于自己，或属于祖先秘传，只不过平时被大量琐事掩埋着。唐诗如玉杵叩扉，叮叮当当，嗡翁喤喤，一下子把心扉打开了，让我们看到一个非常美好的自己。
这个自己，看似稀松平常，居然也能按照遥远的文字指引，完成最豪放的想象，最幽深的思念，最入微的观察，最精细的倾听，最仁爱的同情，最洒脱的超越。
这个自己，看似俗务缠身，居然也能与高山共俯仰，与白云同翻卷，与沧海齐阴晴。
这个自己，看似学历不高，居然也能跟上那么优雅的节奏，那么铿锵的音韵，那么华贵的文辞。
这样一个自己，不管在任何地方都会是稀有的，但由于唐诗，在中国却成了非常普及的常态存在。
正是这个原因，我才说，怎么也舍不得离开产生唐诗的土地，甚至愿意下辈子还投生中国。
我也算是一个走遍世界的人了，对国际间的文化信息并不陌生，当然知道处处有诗意，不会在这个问题上陷入狭隘民族主义的泥坑。但是正因为看得多了，我也有理由作出一个公平的判断：就像中国人在宗教音乐和现代舞蹈上远远比不上世界上有些民族一样，而唐诗，则是人类在古典诗歌领域的巍峨巅峰，很难找到可以与它比肩的对象。
【读后思考】
1．下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．本文在开篇即以自己生活中的种种不快反衬自己对唐诗的喜爱，最终得出投生中国，一个重要的原因就是中国是产生唐诗的土地的结论。
B．在作者看来，唐诗已经不仅仅只是文学，它与看到的山山水水，父母老师的相授等等已经结为一个整体，读唐诗能够唤醒记忆中的细节和形象。
C．文章运用对比手法认为异国他乡也能见到类似于唐诗中的美景，但略加端详却深感失落，这是因为更容易唤起人的思乡之情。
D．作者立足自己丰富的人生经历和文化信息，经过比较得出结论：唐诗是全人类的，它是古典诗歌的巅峰，很难有对象和它相媲美。
2．结合全文，说明唐诗对中国人产生的意义。(5分)
3．余秋雨散文善于综合运用多种表达技巧。结合文本加以分析。(6分)
【原文】
（二）
材料一：
数字史学具有数字人文的共性，但其作为历史学的个性特征更值得我们关注。总体而言，数字史学更重视网络的利用与展示，这也是很早就有学者提出“网络史学”的原因。历史学家利用互联网向同行传递和展示史料，将文献放置到互联网以便史学爱好者、历史教师、学生能够利用它们，这些行为已经被史学界认可为专业的学术活动，成为数字史学的重要内容，是一条迥异于宽泛意义上数字人文的路径。
当然，“要么在线，要么落伍”的宣言并不意味着互联网能够与数字史学画上等号。互联网只是恰好因为平台优势成为一种媒介而已，不过在这个现象背后有一些值得玩味的问题，数字史学对网络的强调让我们看到了它与“公众史学”存在诸多交集。许多早期从事数字史学研究的学者都是社会史专家，或者是试图借助数字工具积极推进民主化进程的支持者。
数字史学就目前看，研究工作的重点还停留在数据库建设的阶段，比较成熟的研究方法以GIS的运用为主。与“数字文学”相比，文本分析在数字历史领域运用还比较少，这背后有许多客观原因，最主要的因素是史料的数字化程度还比较低，达不到大规模进行文本挖掘的程度。传统的历史研究重视的一手文献往往以档案、手稿等形式出现。这些文献的数字化远没有达到丰富的程度，而且进行数字化使用的OCR技术，还存在诸多缺陷，需要大量的人工校对，其准确度才能达到进行研究的要求。所以在从事数字文学的专家已经在讨论如何分析文本的时候，数字史学的专家还要首先解决史料数字化的问题。当然，对历史文献进行文本分析的研究并不是没有，例如有学者对18世纪美国出版的报纸进行了主题分析，也有对美国与德国学术界的古典学期刊进行了类型研究。
在这样的前提下，数据库建设具有完善基础设施的重要意义。问题在于，数据库建设是非常烧钱的项目，如果没有足够的资金支持，难以做出高质量、有使用价值的数据库。同时，数字化程度不足的状态，也决定了学者使用数字工具的倾向。据西方学者统计，在数字人文有关GIS的143个重要项目中，92个涉及历史问题。
（摘编自王涛《“数字史学”：现代、问题与展望》）
材料二：
正如古腾堡印刷术的发明，推动了欧洲近代化进程中思想的传播和知识的普及，数字技术的革命更进一步改变了知识世界的图景。历史学与新媒体相结合所诞生的数字史学，迎合了晚近以来历史学写作朝向大众化的趋势，成为公众史学运动中重要的组成部分。
与传统史料相比，数字化史料具有了前所未有的开放性。传统的纸质史料，如图书和档案，不论其存世数量还是保存地点都是封闭的，有的文献本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄录的版本，流传数量一般也较为有限，通过互联网平台，网络数据库、网络图书馆可以直接将数字化之后的史料呈现到用户的终端。研究者与史料之间，不再有空间的阻隔；研究者与研究者之间，也不再有身份的差异。一个中学生可以同一位大学教授一样，获得同样的史料，并展开独立的研究和解读，专业研究者之前所拥有的特权在数字化时代逐渐消失了，这极大地扩大了公众史学的参与面，大大提升了公众史学研究成果的学术质量。
数字史学进一步践行了20世纪60年代以来历史学“自下而上”的趋向，更加走向平民化和大众化。数字史学的研究成果不再只是传统的学术专著和论文的形式，通过网络、影像等新媒体的呈现，极大地扩大了历史学的受众范围，与此同时，它也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与。以维基百科网站为例，它自建立之初即将自己定位为一部包含人类所有知识领域的百科全书，并作为一个开放源允许大众广泛参与。在约3500万注册用户中，有近8万名积极的写作者和编辑者，其中大多都是业余的普通网民。
与传统史学不同，数字史学毫不拘泥于形式，结合数字技术的发展也呈现出形式的多样性。不仅文字、图像、动画、音频、视频、超文本等，均可以通过数字的形式呈现，而且在数字数据库和网络图书馆建设、网站演示、历史地理信息系统、单机光碟和软件开发、电子出版、多平台应用等方面，都有广阔的前景。
数字史学有着传统史学无法比拟的互动性。如果数字史学仅是网站演示或光碟形式的话，它同传统史学的差别只是改换了一种新的传播载体而已，都只是单向的内容发布。但近十年，基于网络平台由用户主导生成内容的互联网产品模式，也就是Web2.0技术的成熟，更是极大地推动了数字史学的前进。Web2.0的分享机制，使得普通人不必精通计算机程序设计就可以利用网络发表自己的观点。在这样的平台上，专业历史学家、业余研究者乃至普通读者，都可以展开交流和对话，数字媒体改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。
综上所及，数字史学与公众史学有着诸多的交集和共性。数字史学的发展为更好地开展公众史学的实践活动，提供了史料的前提和保障，在技术上为普通人参与历史研究创造了一个良好的平台，进一步丰富了历史学的内容和形式，并改变了历史学的形态。
（摘编自周兵《历史学与新媒体：数字史学刍议》）
【读后思考】
1.
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（?
）
A.
网络史学的概念出现较早，这与历史学家重视网络利用有关，藉此开展的文献研究的专业性得到学界认可。
B.
史料数字化程度低，达不到大规模文本挖掘的程度，导致数字史学专家尚未采用文本分析的方式进行史学研究。
C.
数字史学迎合了历史学写作大众化的发展趋势，提升了公众史学研究成果的学术质量，呈现形式愈加丰富。
D.
与数字史学利用新媒体改变历史学的受众范围不同，传统史学的研究更具专业性，且专业化水平较高。
2.
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（?
）
A.
“要么在线，要么落伍”的宣言，虽然道破了数字史学与互联网之间存在着一定关联，但二者不能等同。
B.
学生与教授、网民与专业人士在数字化的史料面前享有同样的阅读权限，研究者身份的差异性消失了。
C.
维基百科作为网民可参与写作、编辑的平台，业余历史研究者在其中积极交流，体现了数字史学平民化的特点。
D.
Web2.0的分享机制，使得数字史学改变了以往传统、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。
3.
根据材料内容，下列不属于数字史学研究范畴的一项是（?
）
A.
通过网络数据库研究数字化史料????
B.
在维基百科上发布史学研究成果
C.
到图书馆去查阅某珍本孤本史料????
D.
利用Web2.0进行史学交流对话
4.
请结合材料内容，给“数字史学”下一个简要的定义。
5.
请分别结合两则材料简要分析，作者对数字史学发展现状各持怎样的态度。
答案：
诗词在线
1．B
2．①动静结合。上片侧重描述静态景物，时有化静为动，如“绕”、“收”等字，游人缓步其中；下片侧重描绘动态景象，其中静景动景又互相映衬，写出了春天的盎然生机。
②白描手法；写红色的桃花，白色的李花和黄色的菜花，据实写来，不事雕琢，却突出了绚丽的色彩，浓郁的香味，构成了春满小园的诱人图画；再如“正莺儿啼”三句，在客观的再观中，营造—幅莺啼燕舞、蝴蝶采蜜的画图。
③寓情于景。整首词通篇写景，描绘了“小园”—带和“东冈”附近明媚的春光，明快的节奏中，自然流露出词人愉快的心境，宇里行间贮满盎然的意兴。
文学类文本在线
（一）
1．C【解析】本文并无对比手法，且在异国他乡看到类似于唐诗中的美景，产生失落的主要原因是依附于整体审美文化的神秘诗境不存在了，失去了与生命紧紧相连的全部呼应关系。
2．【答案】　(1)作为一种整体存在，它是中国人的精神依托，可以全方位的唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。
(2)作为一种文学样式，它具有极高的审美价值，能把心灵提升到清醇而又高迈的境界。
【解析】　解答此题，首先要审清题干，问的是“唐诗对中国人产生的意义”；其次要通读全文，把握文章的主要内容，找出有关唐诗对中国人产生意义的的句子，如”我心中的唐诗，是一种整体存在”“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性”“无可替代并不等于美。但唐诗确实是一种大美，不管在什么情况下，一读，都能把心灵提升到清醇而又高迈的境界”等；最后把这些句子用简洁的语言概括一下即可。
3．【答案】　(1)巧引诗句说唐诗。独钓寒江、黄河白云间、空山新雨后、浔阳秋瑟、月落乌啼、羌笛孤城等诗句的灵活引用，有画面感而不显得堆砌。
(2)巧比妙喻。把唐诗比作“玉杵叩扉”，有形有声；把在异乡看到美景比作“在远方发现一所很像自己老家的小屋，或一位酷似自己祖母的老人”，形象生动地表现那种惊喜之后的失落。
(3)“这个自己”三段排比，铺陈凡夫俗子读唐诗的体验和提升，内容厚实，饱含激情。
【解析】　题干要求分析的是文章所运用的表达技巧。通读全文不难发现，本文运用的表达技巧主要有三种：一是化用诗句，如“存在于羌笛孤城里，存在于黄河白云间，存在于空山新雨后，存在于浔阳秋瑟中”中的“羌笛孤城”“黄河白云间”“空山新雨后”“浔阳秋瑟”，“有时在异国他乡也能见到类似于“月落乌啼”独钓寒江”那样的情景”中的“月落乌啼”“独钓寒江”；二是巧用比喻，如“有时在异国他乡……这就像在远方发现一所很像自己老家的小屋……深感失落”“唐诗如玉杵叩扉……让我们看到一个非常美好的自己”；三是巧用排比，如“这个自己，看似稀松平常……这个自己，看似俗务缠身……这个自己，看似学历不高……”。据此结合语句分析其表达效果即可，如使用排比手法使文章内容厚实，饱含激情。
（二）
1.A?
B.曲解文意。“尚未采用文本分析的方式进行史学研究”有误。C.“提升了公众史学研究成果的学术质量”错。D.“传统史学更具有专业性，且专业化水平较高”，于文无据。
2.
D?
偷换概念。“改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间关系”的不是“数字史学”，而是数字媒体。
3.
C?
“到图书馆去查阅某珍本孤本史料”属于传统式史学研究
4.
数字史学是历史学家利用网络（数字）平台以及新媒体分享历史资料，开展史学研究，进行对话交流，呈现出数字史料开放性、数字研究平民化以及数字史料媒介多样性等特点的史学研究方式。?
5.
材料一：肯定现状的同时指出不足，隐含着忧虑。拓宽了研究路径，但认为尚属基础建设阶段，发展程度低（史料数字化程度低，文本分析运用少），技术手段不成熟。
材料二：主张大力发展，认为是研究领域的进步与突破。与传统史学相比，优势明显。数字史学为史学的发展助力。

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