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（第186期）
诗词在线
【诗词原文】
次韵太守向公登楼眺望二首①(其一)
秦　观
茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
遥怜鸿隙陂②穿路，尚想元和贼③负恩。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃④梦天门。
【注】①这是秦观任蔡州(汉所在河南汝南)教授时的作品。②隙陂：西汉末年翟方进担任宰相时，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。③元和贼：指唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，对抗李唐王朝，擅改汝水故道，虽为李愬讨平，却遗祸无穷。④陶侃：东晋大臣。《晋书·陶侃传》有陶侃“少时梦生八翼而上天门”，后来“位至八州都督”的传说。
【诗作赏析】
本诗追溯汝南水灾的历史，重在探素造成水灾的政治、军事原因；第二首考查汝南的历史和名人，意在提供效法和借鉴的对象。这两首诗描述蔡州的地理、历史概况，表现了作者关怀人民生活的思想感情，是秦观七律中的名作。
诗开头两句是汝南人民水灾后重建家园的生活写实。汝水“抱城”奔流的势头和火种田中的“烧痕”换新绿的场景，告诉人们：春色被“偷”到人间，人们正在为重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物与灾情回忆结合起来。“湘妃泪”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃泪染斑竹和蜀王杜宇魂化子规的典故，喻指灾区人民家散人亡，拭泪招魂的凄惨情状。诗人眼中见到的修竹影，耳边听到的子规声，唤起他对灾民的深切同情。千万点血泪，一声声杜宇，汝南人民遭受洪灾，无家可归，惨不忍睹的镜头，如同就在诗人眼前。五六句回顾了造成水灾的历史根源：汉代、唐代留下的隐患和祸根。前句指西汉末年翟方进为相，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。下句指唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，对抗李唐王朝，擅改汝水故道，虽为李愬讨平，却贻祸无穷。这些往事，追想起来，都是令诗人哀伤愤慨的。七八句说城堞倾圮已尽，希望太守重加治理。诗人以陶侃来拟向宗回，祝愿他像陶侃那样，为巩固赵宋王朝而效力。
【读后思考】
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．开头两句虚写汝南人民灾后重建的生活画面，田中“烧痕”换新绿的场景，暗示人们正在为重新安排自己的生活而努力。
B．首联写汝水抱城奔流，春色带有烧痕，诗人借“烧痕”于无人处写出人来；而“偷”字从诗人眼中来发现、辨认，尤为传神。
C．颔联把眼前景物与灾情回忆相结合，借虞舜二妃泪染斑竹和蜀王魂化子规的典故，喻指灾区人民家散人亡，拭泪招魂的惨状。
D．本诗上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果，下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为。
2．这首诗主要寄寓了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。(6分)
文学类文本在线
【原文】
（一）
文本一：
驿站
夏坚勇
手头有本《中国文化史词典》，闲暇无事，随手翻翻，却见到这样一条辞目——驿站，诠释为：古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住处。后面还有一系列与此有关的辞目：羽檄、军台、驿丞……林林总总，在惜墨如金的词典中占去了差不多三页的篇幅，可见这词条的负载是相当沉重的。
词典上的解释似乎过于矜持。感觉深处的驿站，总是笼罩在一片紧迫仓皇的阴影之中，车辚辚，马萧萧，那急遽的马蹄声骤雨般地逼近，又旋风般地远去。轮值的驿官匆匆验过火牌，签署文书到达本站的时间，那边的驿卒已经换上了备用的快马，跃跃欲试地望着驿道的远方。驿道上滚滚的烟尘会惊扰得避让的行人惶惶不安。此刻，在田间劳作的农夫会望一眼那远去的快马，心头难免一阵猜测：那斜背在驿卒身后的夹板里，是升平的奏章，还是战乱的塘报?或许过不了几天，从相反方向驰来的快马，少不了要降下抽丁增税的圣旨哩。
若是在夜晚，马蹄在驿道上敲出的火花瑰丽而耀眼，于是在门前捣衣的村妇便停下手来，一直望着那火花渐去渐远。“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”西风初至，砧声四起，为久去不归的征人赶制寒衣。自从班婕妤写出《捣素赋》以来，捣衣的情境便成为闺怨诗久吟不衰的重要母题，砧声总是在秋夜响起，而寒衣一般都要送往塞外，诗人们穷极才思，把女子捣素的动作描绘得舞蹈一般婀娜多姿，并对那划破静夜的砧声特别作了牵人心魂的渲染。但有谁曾把这月下的砧声和驿道上的马蹄声作过类比和联系，写出思妇目送驿马远去时的悲剧性感受呢?
驿卒的神色永远严峻而焦灼，那充满动感的扬鞭驰马的形象，已经成为一幅终结的定格。对于他们，这或许只是出于职业性的忠诚，他们大抵不会意识到，一个古老而庞大的王朝，正在这马蹄声中瑟瑟颤抖。请看杜牧的这首《过华清宫》：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杨玉环爱吃荔枝，这种个人的小嗜好本来无可非议。但问题在于她不是一般的女人，而是“三千宠爱在一身”的皇贵妃，于是，个人的小嗜好便演成了历史的大波澜，搅得天翻地覆。据说为了进荔枝，一路上驿马踏坏了无数良田，而驿站中的马匹也跑死殆尽，驿官无法应差，纷纷逃去。当杨贵妃远望着“一骑红尘”而展颜一笑时，那笑容背后并没有多么深刻的含义，她只是觉得挺开心，最多也不过有一种“第一夫人”的荣耀感，或许还会勾起一缕思乡之情，因为荔枝来自她的巴蜀老家。她绝对不会想到，在驿马经过的漫漫长途中，有一个叫马嵬驿的地方，已为她准备了一座香冢。
其实，千里迢迢用驿马进献荔枝，唐明皇和杨贵妃都不是始作俑者。《后汉书·和帝纪》载：“南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔腾阻险，死者继路。”有唐羌其人，向朝廷冒死进谏：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。”“此二物升殿，未必延年益寿。”这位汉和帝倒不很固执，居然听进去了，下诏停止了这一暴政。汉和帝受用荔枝，大概只是为了延年益寿，没有多大意思，后人知道的也就不多。
一千多年以后，一位住在重庆的文化人有感于时事，操起讽刺诗作武器：
荒村细雨掩重霾，警报无声笑口开。日暮驰车三十里，夫人烫发进城来。
小诗在重庆《新民报》一经发表，立即不胫而走，各家报纸纷纷转载。当时正值抗日战争最艰苦的年头，一边是最高当局高喊着“一滴汽油一滴血”，要国民勒紧裤带；一边却是高官政要们奢侈豪华，挥霍无度。比之于杜牧的《过华清宫》，这首小诗自然更带点打油的味道，但对权贵讽刺之辛辣，却着实令人拍案叫绝。
写诗的文化人其实是位小说家，他叫张恨水。
文本二：
有人说：什么是大散文?一九九二年我们办《美文》杂志时，散文界是沉寂的，充斥在文坛上的散文一部分是老人们的回忆文章，一部分是那些很琐碎很甜腻很矫揉造作的文章。我们的想法是一方面要鼓呼散文的内涵要有时代性，要有生活实感，境界要大，另一方面鼓呼拓开散文题材的路子。我们杂志坚持我们的宗旨，所以十多年来，我们拒绝那些政治概念性的作品，拒绝那些小感觉小感情的作品，而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章，大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文，而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等，甚至笔记、留言也发表。没有发表过散文诗和议论缺斤短两一类的杂文。在争论中，有一种观点，叫“清理门户”，这是针对我们大而化之的散文观的。提出“清理门户”观点的是一位学者，也是研究散文的专家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的观点是要坚持散文的艺术抒情性。我们不是不要散文的艺术抒情性，我们担心的是当前散文路子越走越窄，散文写作境界越来越小，如果仍在坚持散文的艺术抒情性，可能导致散文更加沦为浮华而柔靡的地步。要改变当时的散文状况，必须矫枉过正。现在看来，我们的“大散文”观念得到社会普遍认同和肯定。
[注]文本一《驿站》选自《湮没的辉煌》，后入选“东方文化大散文原创文库”。文本二为贾平凹对散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。。
【读后思考】
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（??
）（3分）
A.文章从词典释义入手，随意而富有生活实感，“占去了差不多三页的篇幅”则暗示了“驿站”文化意蕴的厚重。
B.文章从农夫、思妇等多角度展开叙写，“砧声”和驿站本无直接联系，是作者有意要将其与驿站马蹄声相类比。
C.杨贵妃的故事中，进献荔枝需途经驿站，她最后死去的地方“马嵬驿”恰好也是个驿站，如此行文十分巧妙，也发人深省。
D.文章从“驿站”切入，看似写驿站，实则重在“讽喻”，连写三个历史事件，意在说明杜牧、唐羌、张恨水的直言之勇。
2.下列与文本有关的说法，正确的一项是（??
）（3分）
A.“车辚辚，马萧萧”是杜甫《兵车行》的开篇，借驿站旁络绎不绝的车马，直接表明了战况的激烈。
B.“捣衣”也称“捣素”，是古诗中思妇的典型动作，如“捣衣砧上拂还来”用污渍难以拂去体现了思妇的艰辛。
C.唐明皇和杨贵妃的爱情故事为唐代诗人提供了创作素材，催生了《马嵬》（李商隐）、《咏怀古迹》（杜甫）等名篇。
D.张恨水的作品批判国民党反动派，左翼作家鲁迅也曾写过同一题材的作品，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他这一时期的作品中的名句。
3.贾平凹呼吁要创作“大散文”。请结合文本二，分析贾平凹心目中“大散文”的特点。（4分）
4.如欲以“《驿站》的散文性”为题写一则《驿站》的小评论，请结合文本列出评论要点。（6分）
【原文】
（二）
材料一：
以网约车、共享单车、共享雨伞和网络短租房等为代表的分享经济，在深刻改变我们生活的同时，也引发了一连串的经济、社会和治理挑战。分享经济的实质是用户之间的相互分享，即将各自的闲置资源通过互联网平台进行分享，从而达到资源的节约、最大化利用等效果。目前，共享单车是最受公众关注的分享经济。一些人质疑其是否属于分享经济业态，因为共享单车的投放目前主要依靠新兴的运营商，而来自用户的贡献则微乎其微。换句话说，共享单车就像传统自行车租赁行业或公共自行车计划的升级版一样，是“互联网＋自行车租赁”，与分享经济的旨趣相去甚远。
(摘编自马亮《分享经济公共治理的四大问题》)
材料二：
表一：共享单车和出行用车全网覆盖率比较
表二：出行单车与共享单车城市渗透率对比
【注】　MAU：每月活跃用户人数。
(资料来源于《中国共享单车行业用户监测报告》)
材料三：
一种以分享生产、共享产能和共享工厂为主要形式的新型分享经济生产模式，正在中国制造业部门悄然兴起。在消费者需求偏好由低成本、品牌化逐步向个性化、特质化转变的情况下，这种新型生产模式将会削弱甚至颠覆已有的“生产—消费”范式，导致由“生产决定消费”模式向“消费决定生产”模式发生彻底性变化。“互联网＋”向中国制造业部门的渗透和融合，不仅仅创造性地联结了生产者和消费者两大体系，缓解了两者在新经济形势下的诸多矛盾，更创造性地构造了不同生产者之间的新型协作网络体系，极大降低了各生产者之间小批量外包、定制以及零配件供应的生产成本、制度性交易成本。这就为降低国内部分传统商品价格，促进传统制造业企业生产效率的提升，激发中国地方产业集群的国际市场竞争活力提供了可能。
(摘编自张杰《加快分享经济与制造业融合，释放中国经济更大潜力》)
材料四：
西方经济理论需要发生一场革命。自《国富论》谈到“利己主义”后，“理性经济人”就成了西方经济学的基本假设之一。理性经济人，被看作是追求个人利益而不顾别人和集体利益的代表。但在分享经济这个催化剂的作用下，人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式，“使用但不占有”成为分享经济最简洁的表述。但这远远不是分享经济的全部。分享经济对于经济剩余问题的解决，也有着有别过往的重要作用。由此，实现了“人尽其才，物尽其用”，宏观经济的发展也具备了新动能。不光是企业端可以有分享经济，在社会公共服务领域也可以引入分享经济。目前，世界主要国家都认识到分享经济对于资源高效分配的重要价值。出台鼓励政策促进分享经济发展。例如，英国政府2014年制订分享经济计划，旨在打造分享经济的全球中心；韩国政府也提出发展分享经济“示范城市”；欧盟拟出台分享经济发展指南等。分享经济是一场深刻的经济革命，正如罗宾·蔡斯所言：“人人共享正在推动这个工业化社会转型为分享经济社会。”
(摘编自郭凯天《〈分享经济〉前言》)
【读后思考】
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)(　　)
A．
B．
C．
D．
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．共享单车是最受质疑的分享经济，因为它像传统自行车租赁行业或公共自行车计划的升级版，不符合分享经济的旨趣。
B．从全网覆盖率来看，共享单车的使用率在2017年的第一季度已经快速增长，到了第二、三季度末开始逼近出行用车。
C．从城市渗透率来看．共享单车的区域发展尚不够均衡，二、三线城市的渗透率相对较高，发展潜力巨大。
D．世界各国相继出台政策鼓励分享经济的发展，英国政府2014年曾制订分享经济计划，旨在打造分享经济的全球中心。
3．未来的分享经济社会可能具有哪些特征？
请结合材料简要概括。(6分)
答案：
诗词在线
1．A
【解析】　A项“虚写汝南人民灾后重建的生活画面”表述错误，不是“虚写”，而是实写。
2．【答案】　(1)对灾民的同情。诗人眼中见到的修竹影，耳边听到的子规声，唤起他对灾民的深切同情。(2分)(2)对历史上权相和乱臣胡作非为的愤慨。汉末翟方进奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，擅改汝水故道，贻祸无穷。这些往事，追想起来，都是令诗人哀伤愤慨的。(2分)(3)对向太守寄予了殷切希望。诗人以陶侃来拟向太守，祝愿他像陶侃那样，为巩固赵宋王朝而效力。(2分)
【解析】　上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果，下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为，对太守向宗回寄予了希望。诗人从国家利益着眼，向地方长官提出建议，对人民生活表示关切，是应该受到肯定的。“遥怜”二句由汉代的昏庸宰相说到唐代的乱臣贼子，也是句句有人。回顾汝南历史，一正一反，给人不少启示。末句“陶侃梦天门”的祝愿指名道姓，对照明显。
文学类文本在线
（一）
1.D（“连写三个历史事件，意在说明杜牧、唐羌、张恨水的直言之勇”分析不正确。文章以“驿站”为出发点，依次从杜牧、唐羌其事联想开去，在基本围绕“驿站”行文的情况下，丰富了文章的历史文化内涵，并不是以说明三人的直言之勇为目的。）
2.D[A.“借驿站旁络绎不绝的车马，直接表明了战况的激烈”说法不正确。《兵车行》的开头并未写明此事发生在驿站旁边，只是说明了行军的阵势和匆忙之感，并不能直接表明战况的激烈。B.“用污溃难以拂去体现了思妇的艰辛”说法不正确。“捣衣砧上拂还来”中“拂还来”的是月光，不是污溃。C.“催生了《马嵬》（李商隐）、《咏怀古迹》，（杜甫）筋名篇”说法不正确。《咏怀古迹》（杜甫）是写庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人的，与唐明皇和杨贵妃的爱情故事无关。且从怀古诗的写作内容上来说，写唐代的事件对杜甫来说，也不是怀古。]
3.境界大，有时代性、生活实感，拒绝小感觉小感情；
题材广泛，涉及别的艺术门类，拒绝政治概念性的作品；
不排斥艺术抒情性，但情感不矫揉造作。
（评分标准：每点2分，答出任意两点即可得4分。意思与答案相近即可）
（解析：结合文本二，可以将“大散文”的特点概括为三个方面：一是关于境界，境界要大，要有时代性、生活实感，与之相反的是“小感觉小感情”；二是关于题材，要涉及别的艺术门类，与之相反的是“政治概念性”；三是关于“艺术抒情性”的讨论，需要指出艺术抒情性和大散文的关系是什么。）
4.《驿站》从驿站切入，自由联想，行文流畅，兼有记叙、描写与抒情，属于散文；
《驿站》描写细腻，文笔优美，情感充沛，富有艺术性和抒情性，符合传统散文的优点；
《驿站》兼顾史实，视野广泛，境界高远，文化意蕴深厚，有“大散文”的特点。
（二）
1．B【解析】　根据“这种新型生产模式将会削弱甚至颠覆已有的“生产—消费”范式”，削弱颠覆“生产—消费”范式的主体是新型生产模式，不是消费需求转变。
2．B【解析】　A项，根据“一些人质疑其是否属于分享经济业态，因为共享单车的投放目前主要依靠新兴的运营商”可知，“共享单车是最受质疑的分享经济”系夸大其词。根据材料二，C项“二、三线城市的渗透率相对较高”错误，二、三线城市与一线城市相比，渗透率很低。根据“世界主要国家都认识到分享经济对于资源高效分配的重要价值”。D项属于范围混淆，“世界各国”应为“世界主要国家”。
3．【答案】　(1)人们使用而不占有产品，在追求个人利益的同时，也能兼顾别人和集体的利益。(2)在企业和社会公共服务等领域能够合理使用人才和物资，解决经济剩余和资源高效分配问题。
【解析】　根据关键句“理性经济人，被看作是追求个人利益而不顾别人和集体利益的代表。但在分享经济这个催化剂的作用下，人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式”，概括出兼顾个人、别人和集体的利益。根据关键句“分享经济的实质是用户之间的相互分享，即将各自的闲置资源通过互联网平台进行分享，从而达到资源的节约、最大化利用等效果”，概括为共享经济最大化利益资源，解决剩余与分配的问题。

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