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（第191期）
诗词在线
【诗词原文】
公安县怀古①
杜　甫
野旷吕蒙营，江深刘备城。
寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名②。
维舟倚前浦，长啸一含情。
【注】　①本诗作于大历三年(公元768年)深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。
【诗作赏析】
《公安县怀古》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。全诗含有借古迹以咏怀的内容，与《咏怀古迹》诗相近。
诗的前两句在描述遗迹，三四句在描述时景，后述怀古之意。该诗表达了作者对古人(王昭君、吕蒙、刘备)的缅怀、敬仰之情以及自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。唐代宗大历三年(768年)秋，杜甫由江陵移居公安。八月，吐蕃分兵寇灵武、邠州、京师戒严。这首诗是秋天的晚上作者在湖北省公安县的舟中所作。
唐代封建社会，自经“安史之乱”，便由一个经济繁荣、文化发达的阶段转入到战乱频繁、民不聊生的时代。杜甫是这个时代的亲身经历者。他在公安县小住时，虽然安史之乱已经平定，但藩镇割据的局面也已形成，北方还有吐蕃，回纥的侵扰。就是杜甫过了五年平静生活的四川，中间也曾遇到成都少尹徐知道的一场叛乱。后来由于杜甫的好友、剑南节度使严武之死，他终于离川东下，在荆楚(湖北、湖南)一带的公安县住了一段时间。诗为怀古而作，所以首先提出与公安县有历史关系的两个古人——吕蒙和刘备。赤壁之战，孙权刘备联合破曹操。战争结束，“周瑜为南郡(汉置，郡治江陵，吴移治公安)太守，分南岸地以给备。备别立营于油江口，改名为公安。备以瑜所给地少，不足以安民，复从权满刺州数郡。”(《三国志·蜀书·先主传》注引《江表传》)刘备“借剃州”不还，孙权便要用武力夺取，任其事者为吕蒙。吕蒙趁蜀将关羽伐魏之机，奇袭南郡。事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也治公安。这是几百年前的历史人物和历史事件，早就过去了。如今只剩得“野旷吕蒙营，江深刘备城”。营已不在，只有遗址，所以说是“野旷”;城在江边，所以说是“江深”。这是首联，是写“古”。
下面接着写景:“寒天催日短，风浪与云平。”这副颔联，上句写时，下句写地。这时正是冬天，夜长昼短，才见旭日东升，忽又夕阳西下，好象有人催着似的。“催”字用得好，极见作者炼字功夫。诗人这时正坐在江边的小船上，面对风急天高、波涛汹涌的景色，不禁感慨系之。“与云平”，极言浪高。杜诗《秋兴八首》之一有句云:“江间波浪兼天涌”。清人钱谦益笺注:“江间汹涌，则上接风云。”这也可以作为“波浪与云平”的注脚。颈联“洒落君臣契，飞腾战伐名”是承首联的:上句指刘备与诸葛亮的关系，下句指吕蒙擒关羽的战功。首联说的是“古”，此联说的是“怀”，说古处接“景”(寒天、风浪)，说怀处接“情”:所以尾联写出了“维舟倚前浦，长啸一含情”两句。“维舟倚前浦，长啸一含情”中的情包含了两层意思。首先是“思古之幽情”。刘备与诸葛亮的君臣关系，非同等闲。刘备三顾茅庐，孔明隆中决策。刘备临终时，托诸葛亮以后事。其次是“讽今之隐情”。唐代的李光弼、郭子仪就是像吕蒙那样的名将，可惜他们不遇明主。唐代宗宠信鱼朝恩、程元振，李、郭同受其害。所以他们虽然都有“飞腾战伐”之名，仍然不能取得全国安定团结的局面，这是诗人引以为恨的。由吊古伤今而托古讽今，这首诗的弦外之音是可以想见的。
【读后思考】
1．下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．这是一首五言律诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。
B．首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。
C．颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。
D．颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。
2．本诗与杜甫的《咏怀古迹》(其三)在思想情感上有何异同？请简要分析。(6分)
文学类文本在线
【原文】
（一）
文本一:
新湘行记①
——张八寨二十分钟
沈从文
汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡!但是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，攀动缆索，接送另外一批人由西往东。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验，和二十四五年前笔下的经验，因此趁汽车待渡时，就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去，随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。我们似乎相熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事，原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁，目前所处环境却仿佛相同，同样在这么青山绿水中摆渡，青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大，见世面多，虽然对人无机心，而对自己生存却充满信心，一种“从劳动中得到快乐增加幸福成功”的信心。
她大约有十四五岁的样子，有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸，双辫子大而短，是用绿胶线缚住的，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，内心也必然和外表完全统一，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心，而对于在她面前一切变化发展的新事物，更充满亲切好奇热情。两手攀援缆索操作的样子，一看就知道是个内行。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我:“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工资分?”
“嗨，这也算钱吗?你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后“人情”业去尽，一切劳力交换都必需变成工分计算。到乡下来，オ明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工资分计算，也不必如此计算。船开动后，我于是换过口气请教，问她在乡下作什么事情还是在学校读书?
她指着树丛后一所瓦屋说，“我家住在那边!”
“为什么不上学?”
“为什么?区里小学毕了业，这边办高级社，事情要人做，没有人，我就做。你看那些竹块块和木头，都是我们社里的!我们正在和那边村子比赛，看谁本领强，先做到功行圆满。村里还派我办学校，教小娃娃，先办一年级。娃娃欢喜闹，闹翻了天我也不怕。”
我随她手指点望去，正有六七个小顽童在游戏，有两个上了树，都长得团头胖脸。其中四个还穿着新棉子。
小船恰当此时，訇的碰到了浅滩边石头上，闪不知船滞住了。女孩子一声不响早已轻轻一跃跳上了石滩，用力拉着船缆，倾身向后奔，好让船中人起岸，让另一批人上船。一种责任感和劳动的愉快结合，留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无邪眼睛中看来，却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。
一九五七年五月作
[注]①1934年，沈从文从北京返回湘西故里，满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，一路写下一些文字，抒发他“无言的哀戚”，后来结集出版，题为《湘西散记》。1957年再回湘西，有感而发，写下此文。
文本二:
沈先生的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功カ，一方面是由于读书多。“由《楚辞》、《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’曲，什么我都欢喜看看。”我个人觉得，沈先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看:“绕城长河，每年三四月春水发后，洪江油船颜色蛘明，在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏，数十精壮汉子，各据筏上一角，举桡激水，乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》?我觉得沈先生写得比郦道元还要好些，因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面，是从生活学，向群众学习。“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生所用的字有好些是直接从生活来，书上没有的。比如:“我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中”的“灌”字，“把鞋脱了还不即睡，便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的字，在生活里，群众是用着的，但在许多作家的笔下，已经消失了。我们应当在生活里多找找这种字。还有一方面，是不断地实践。沈先生说:“本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。”
摘编自汪曾祺《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》)。
【读后思考】
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）(3分)
A.引用“野渡无人舟自横”的唐人诗句，意在说明新渡口的建造破坏了自然环境的和谐，而老渡口才符合自然本色。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的，粗粗的”等描写，刻画了女孩的外貌，也突出了她经常参加劳动的特点。
C.“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语，色彩丰富，说明作者善用“颜色”写景写人。
D.文中“合作化”“工资分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特色，反映了文章写作的时代青景。
2.下列与文本有关的说法，正确的一项是（
）(3分)
A.翠翠是《边城》的主人公，天真无邪、清纯可爱，是集真、善、美于一身的艺术形象，在她的身上寄托着作者的人生理想。
B.《楚辞》是我国最早的浪漫主义诗歌总集，在诗坛开创了一种文学传统，与《诗经》共同成为我国浪漫主义文学的源头
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文，描绘了三峡各具特色的四季风光，突出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.像沈从文善于炼字一样，鲁迅更是炼字高手、如《孔乙己》中“便排出九文大钱”，“排”字表现出孔乙己的吝啬性格。
3.请结合文本二，分析沈从文的写作是如何做到“日益接近自然”的?(4分)
4.如欲以“《新湘行记》的‘新’为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评论，请结合文本，列出评论要点。（6分)
【原文】
（二）
材料一：
3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药，其中湖北有61449人使用了中医药。中医药总有效率达到了90%以上。新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果，中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。
在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医；而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明、针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持着极高的热度。
（摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》）
材料二：
有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义①者”可能更恰当。
科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。
中医到底是科学还是伪科学?当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。
（摘编自《国学》）
材料三：
中医究竟是否科学?这是个千百年来久争未决的问题。何故?其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当?因为好的尺子应能丈量所有的事物。
随着西方以实证量化，还原分析为原则与方法的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。
实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。
中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。
至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢?可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。
那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢?
我认为有四点：自洽性，他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢?在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。
中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。
（摘编自医学教育网）
【注】①麦卡锡主义：肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。
【读后思考】
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（
）（3分）
A.中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。
B.材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。
C.中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。
D.材料三认为，目前的科学标准还不能准确解读中医理论，并非中医不具备科学性。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A.材料二认为科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。
B.按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。
C.西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识严生了动摇。
D.在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。
3.下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是（
）（3分）
A.中医究竟是否科学，近百年来久争未决。何故?其自身的不足固然是一原因，但人们对科学的理解是否失当?好的尺子应能丈量所有的事物。
B.对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹，其结果也准确。
C.在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。
D.这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。
4.材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。（4分）
5.中医的现状如何?请结合材料说说你的看法。（6分）
答案：
诗词在线
1．B
【解析】　B项，作为怀古诗，“野旷吕蒙营，江深刘备城”重点表现的不是自然景观，而是此地的历史，即“吕蒙营”“刘备城”。
2．【答案】　(1)相同点：诗人在两首诗中均流露出了对古人(王昭君、吕蒙、刘备)的缅怀、敬仰之情以及自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。(2分)(2)不同点主要表现在诗人对古人缅怀敬仰的具体情感。《咏怀古迹》(其三)中，诗人主要表达对王昭君凛然勇毅的家国大义的敬佩；(2分)《公安县怀古》中，诗人主要表达对像“刘、关、张、孔”等君臣和睦关系的向往及对吕蒙赫赫战功的羡慕。(2分)
【解析】　比较杜甫在两首怀古诗中的异同，需要对两首诗有比较准确的把握。从体裁上而言，两首诗都是怀古诗，都是因为诗人来到了名人故地而自然生发的感慨。《咏怀古迹》(其三)是诗人对王昭君的缅怀，想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，作者既同情昭君，也感慨自身的怀才不遇。本诗是作者对曾经在公安县建立功业的刘备、吕蒙等人的缅怀，表达对他们能建功立业的人生的羡慕和刘备君臣的和睦关系的向往。
文学类文本在线
（一）
1.A（“意在说明新渡口的建造破坏了自然环境的和谐”说法有误）
2.A（B项“与《诗经》共同成为我国浪漫主义文学的源头”说法有误。C项“纤柔秀美”说法有误。D项“表现出孔乙己的吝啬性格”说法有误）
3.（1）读书多，古代的经典作品他都喜欢阅读。（2）从生活学，向群众学习，使他的语言生动活泼。（3）不断地实践，不停地写作，创作了大量的作品。（本题共4分，答出一点得1分，答出两点得2分，答出三点得4分。意思对即可，其他合理答案亦可酌情给分）
4.（1）着重描写了弄船女孩子的言行，品评人物的形象和精神面貌，与“翠翠”相比，突出了人物之“新”。
（2）写出了时代环境的变化，与过去“凋零景象”相比，突出了社会生活之“新”。（3）直抒胸臆的表达方式，与《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄表达方式不同，突出了表达方式之“新”。（4）语言富有时代气息，突出了遣词用语之“新”。（共6分。答出1点得2分，任意三点即可。意思对即可，其他合理答案亦可酌情给分）
（二）
1.D
2.C
3.
作者由自己研究明清诗文侧重的方法引出对文学社会发展的论述（1分），接着通过引用埃斯卡皮的论述论证文学社会学研究更容易产生偏差（1分）。之后论述1950年代文学社会学因被意识形态左右而失去理论意义，这构成此后研究实践与命名之间的脱节的原因之一（1分），接着论述强调文学学科个体性是另一原因（1分），并从宏观文学史意识角度对此加以批驳（1分）。最后，提出文学社会学是立足文学而借由社会学的摆渡的观点。（1分）

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