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新知导入
图片中呈现的是什么艺术形式？
无锡惠山泥人
凤阳花鼓戏
图片中呈现的是什么艺术形式？
新知讲解
随着社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，许多独具特色的民间艺术形式正面临着衰落的困境。
“消失”的吹糖人
一根竹签，一撮麦芽糖，一个老人，一门手艺构成了许多人童年的回忆——吹糖人。作糖人的过程也是看似简单，实则精妙。首先把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，再对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签挑下，冷却后成型。
吹糖人以动物造型居多，十二生肖为内容的成品较为常见，体态丰满，惟妙惟肖。如今，吹糖人这一项技艺渐渐走向历史的灰色地带，也和剪纸、泥玩等传统文化艺术一样很少有人传承，或许明年，也或许是后年就再也见不着了。
“消失”的吹糖人
视频素材：耍龙灯
扎染：古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。
衰落的民间艺术
川剧
黄梅戏
湘剧
地方戏：是流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。"地方戏"作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。
衰落的民间艺术
皮影戏：又称“影子戏”或“灯影戏”，是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”，始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，历史悠久，源远流长。
衰落的民间艺术
相关链接
2008年1月14日《人民日报》报道，曾广为流传的凤阳花鼓戏濒临失传。由于学习时间长、经济效益低，没人肯学唱。无独有偶，2008年1月26日《新闻联播》报道，惠山泥人的传承人王南仙从泥人厂退休后，二十多年一直没有拜师学艺的徒弟，为防止惠山泥人艺术失传，当地政府不得不通过给学徒发工资的方式给她招聘了九个徒弟。事实上，还有很多民间艺术也处在衰落的边缘，被报道出来的只不过是“冰山一角”。
面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消失了，没有多大关系，你怎么看？
这些民间艺术代表了某一地区某一段时期的文化，如果消失的话，也意味着这一民间艺术文化的消失，所以这些民间艺术的消失影响是很大的。
我们只有找出原因，才能更好的继承和发展他们。
传统的民间艺术具有深厚的历史文化底蕴和浓郁的地方特色，是优秀中华文化的重要组成部分。保护好民间艺术，才能保护好中华文化。
面对一些民间艺术衰落的现状，我们只有找出原因，才能更好地继承和发展它们。
这种说法显然是不对的，保护民间艺术，不仅仅是国家、社会和大人们的事情，跟我们每一个少年儿童也有很大的关系。
这种说法是错误的，虽然我们少年儿童力量比较小，但是对于民间艺术的保护，也能贡献一份力量。
对于民间艺术的保护，是国家、社会和大人们的事情，跟我们少年儿童没有多大关系。况且我们少年儿童年龄又小，能做什么事情呢？这种想法对吗？
我叫“春联”，曾经家家户户过年时都会把我粘贴在门面上或门框上。因为我对仗工整，辞藻优美，既是中国书法艺术的体现，也是中国人美好生活愿望的表达。
春联的自述
贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。据说我国历史上第一副对联是五代时的后蜀国君孟昶在桃木板上写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。后来，贴春联已演化为一种祈福纳祥的民俗文化活动。
然而，随着时代的变化，我逐渐被人们冷落，尤其是在大城市中，不少年轻人觉得我土气，过年时不再用我。而且，现在会写毛笔字的人也越来越少了。
春联的自述
议一议春联衰落的原因。请了解一下你家乡的某些民间艺术衰落的原因，想一想我们该如何保护它们。
春联衰落的原因
随着技术的发展，现在的春联大多采用印刷的方式。
现在的春联内容陈旧，千篇一律，缺乏时代精神。印刷品春联里存在文化缺失。
会写毛笔字的人越来越少
社会不断发展，精神文化生活越来越受到忽视，很多人大力吸收外来文化，而对传统文化的继承越发少了。
人们对于春联抱着“随波逐流”的心态，对春联文化并非真正意义上的了解，有的单纯是为了图个喜庆，持一种或有或无的态度。
社会发展较快，而春联并没有随着社会的发展而作出改进或调整，年轻一代觉得春联很土气。
除了春联，大家还知道哪些民间艺术也衰落了呢？请大家再举举例子，分析一下民间艺术衰落的原因，并想一想我们该如何保护他们。
随着技术的发展，现在的春联大多采用印刷的方式。
现在的春联内容陈旧，千篇一律，缺乏时代精神。印刷品春联里存在文化缺失。
会写毛笔字的人越来越少。
可以举办义写春联公益活动。
可以开展春联征集评选活动，征集文化内涵深厚的春联加以推广。
在中小学开设、普及书法课，弘扬传统文化。
视频素材：《打铁花》
打铁花：是流传于豫晋地区民间传统的烟火，历史悠久可以追溯到春秋战国时期。它的采矿炼铁业几乎与中华民族的冶炼史同步兴起。丰富的煤炭和铁矿资源，为冶炼业的发展提供了极为便利的条件。鼎盛于明清时期，至今已有千余年的历史。
确山打铁花具有深厚的文化内涵，而且，这一千年绝技本就起源于老乐山道教文化，是一种由民间工匠及老乐山道人共同祭祀道教始祖太上老君而举行的活动，后来演变为综合性民间传统庆祝仪式。目前是河南省仅存的大型民间传统焰火，素有“民间焰火之最”、“中原文化奇葩”、“中华第一铁花”的美誉，于2008年被国务院和文化部公布为“国家级非物质文化遗产”。但就是这样一个具有千年历史的民间艺术如今却濒临失传。因为打花技艺性很强，传承困难，而且投入大，所以急需保护。
濒临失传的当地民间艺术
皮影戏
手工木雕
濒临失传的当地民间艺术
濒临失传的当地民间艺术
泰安梆，又名莱芜梆。莱芜
梆,又名“莱芜讴”,也叫“靠山梆”
或“泰山梆”,兴盛于清初,流行在
山东莱芜、新汶、泰安、蒙阴一
带。《中国大百科全书·戏曲、曲
艺》(1983年版)中有专文记载。
梆子乐器
玉米皮编织的坐垫在肥城民间由来已久，体现了劳动人民的智慧和勤劳，因为现在需要少了，慢慢地已难觅踪迹。
濒临失传的当地民间艺术
泰安渔鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一门艺术——泰安渔鼓，这门艺术如今已经被列为非物质文化遗产，在近现代发展最盛，而随着时代发展，听渔鼓的人不多了，唱渔鼓的人也越来越少这门手艺正濒临失传！
濒临失传的当地民间艺术
唢呐：是中国传统的民间吹奏乐器，但大家平时欣赏到的唢呐演奏越来越少，安庄镇马埠村民梁氏唢呐队、汶阳镇砖舍村“李氏唢呐”都面临失传，李志全“李氏唢呐”是第六代传人，2007年“李氏唢呐”被列为肥城市首批非物质文化遗产名录项目，2010年被确立为泰安市市级非物质文化遗产项目。
濒临失传的当地民间艺术
濒临失传的当地民间艺术
名称
简介产生和来源
现状
春联
喜庆象征，春节
也来越少了
山东泰安梆子
戏曲艺术
学唱的少了
泰安鱼鼓
说唱艺术
濒临消失
肥城唢呐
红白事吹奏
越来越少
石横武术
防身
濒临消失
锡茶壶
生活用品
市场越来越窄
藤条编织
生产生活用品
濒临消失
玉米皮编织
生活用品
难觅踪迹
名称
简介、产生和来源
现状
春联
喜庆象征，春节
越来越少
川剧
戏曲艺术
越来越少了
手影戏
戏曲艺术
越来越少了
剪纸
生产生活用品
越来越少了
竹编
生产生活用品
越来越少了
以四川当地的民间艺术现状为例，对民间艺术的衰落进行分析。
“世界上，每一秒钟都有一种民间艺术在消亡！”日前，吉林省民间文艺家协会主席曹保明心痛地说。抢救文化遗产、培养我国青少年学习民间艺术、掌握民间技艺，实施文化遗产保护已成为紧迫任务。
对民间艺术的保护，我们少年儿童也能贡献一份力量。
保护民间艺术，我们可以通过举办艺术节、展览会、交流研讨会等方式扩大民间艺术的影响力，增加社会对民间艺术的了解。
民间艺术“小传人”
2013年5月31日，南京市栖霞区某小学校园里热闹非凡，一场由该校学生主办的民间艺术展演拉开帷幕。四条“小彩龙”在校园里穿梭游行，翻腾舞动。原来，同学们想在六一儿童节来临之际，向他们的师傅汇报学习成果，也向全校师生展示民间文化艺术。
上世纪90年代，“栖霞龙舞”这一民间艺术后继乏人。为了进一步弘扬和传承这项民间艺术，70岁的“栖霞龙舞”传承人薛友新走进小学校园，给孩子们当龙舞教练，义务教学排演。一开始就有50多名同学报名。
“只在电视里看过舞龙，还没见过真正的舞龙，我是龙的传人，当然也要学会舞龙。”四年级学生杜朕是“龙头”，在舞龙时他要一边做动作一边喊口号:“龙出水、龙回首、滚龙、大摆……一套表演结束后，杜朕已满头大汗，不过，他说:“参加舞龙既能传承传统文化，又能锻炼身体，我觉得挺好的。我爷爷奶奶、爸爸妈妈都很支持我。”
面对民间艺术的衰弱，你能从这些同学身上学到什么？我们还能做些什么呢？
对于民间艺术的保护，我们可以从自身做起，学习其中的一些民间艺术，使这些民间艺术传承下去。
国家鼓励和支持公民、法人和其他组织依法设立非物质文化遗产展示场所和传承场所，展示和传承非物质文化遗产代表性项目。
——《中华人民共和国非物质文化遗产法》第三十六条
首先要挖掘优秀传统文化的思想价值，然后向大众普及让大众了解，利用网络、电视等媒体进行宣传，培养文化继承人，对优秀的传统文化建立保护措施。
民间文化的守望者——像医生一样抢救民间文化的冯骥才
2003年，由冯骥才倡议推动的中国民间文化遗产抢救工程，令这位作家再一次引起社会的关注。尽管1000多项中国第一批非物质文化遗产名录申报已经完成，但作为非物质文化遗产国家名录专家委员会主任，冯骥才还是忧心忡忡。在他看来，抢救的速度还是远远赶不上消失的速度。
“如果文化消失了，民族也就没了”。两年多来，冯骥才跑遍了全国26个省、自治区、市，一边指导志愿者进行田野普查，一边进行民间文化抢救。在他眼里，民间文化有着无尽的魅力甚至充满着灵气。南乡三十六村、内丘神马、拜灯山、打树花、仁慈堂、屋顶秘藏古画版等等，这些散落民间的文化艺术携带着历史的、文化的气息，凝聚着先人的智慧。
六一前夕，临沭县蛟龙镇小湾小学退休教师李同忠正忙着向学生传授面塑技艺。这个小学只有7名教师，138名学生，但近年来艺术教育却一枝独秀。64岁的李同忠老师在小湾小学从教49年。多年来，他坚持向学生传授面塑、剪纸等民间艺术技法，使很多学生走进了艺术的大门。
了解民间艺术、学习民间艺术。
提高自己的文化素质，为艺术创新奠定基础。
帮助宣传，动员大家一起参与到保护的行动中来。
视频：中国民族乐器对阵西洋乐器
民间艺术的产生与发展离不开民间艺人的聪明才智，面对社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，我们必须保护和拯救这些优秀的民间艺术，不能让它们消失在历史的长河中。
课堂总结
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php

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