资源简介

（第213期）
诗词在线
【诗词原文】
点绛唇
李　祁
楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。
碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数。问花无语。明月随人去。
【诗作赏析】
此为怀人念远之词。
　　
全词以行云流水般的空灵笔调，从闻歌入乎，转入梦境，又由梦中寻觅转入对月怀人。整首词回旋往复，句琢字炼，清空醇雅。
　　
上片首句以一个“清”字为全词感情上定下了幽清的基调。“水流歌断春风暮”，断，终了，这句是说那流水般的一曲清歌，春风吹拂的暮霭中结束了。“春风暮”，景语，一字一景，词中以下诸景，皆缘此三字而来；这里也同时点出了这首词的特定节候，这正是一个怀人的季节，怀人的天气，怀人的时刻。“水流”，字面上自然是写“清歌”的缠绵婉转，实际上，这里“水流”即流水，暗寓知音，典出
《列子思。由此，作者的笔触转入怀人。作者写怀人，非用泛泛之笔，而是借助于一个梦境，把怀人念远的思想情绪写得深刻入微。“梦云烟树，依约江南路”以及下片的“碧水黄沙”云云，皆是梦境，用
笔上又极见层次。“梦云”、“依约”两句是入梦之境。“云”，是“梦云”，“树”是“树”是“烟
树”，“江南路”是“依约”（隐约）朦胧的'，极是迷离惝恍的梦境。由“云”而“树”而“路”，
由飘忽而实，梦中寻找知音的足迹甚明。
　　
下片写梦中寻觅和对月怀人。“碧水黄沙”，紧承上片结句之意，进一步写对知音的寻觅。如果说上片“依约江南路”是朦胧中辨认知音去路的话，那么，“碧水黄沙”所表现的则是到处寻觅，水中陆上，无所不至，大有“上穷碧落下黄泉”的工夫了，且四字属对工稳，色彩鲜明，为本词的唯一亮色，这正是作者用笔变幻处。“梦到寻梅处”是穷尽“碧水黄沙”辗转寻找的结果，笔法由面到点，然后由“寻梅处”引出“花无数”，再由花而人，向花打听知音之所。这几句，用笔如剥茭，一步一层，层层转深，转愈深而情愈切，及至问花无语，寻觅无着，顿挫之下，不禁怅然若失，愁绪茫茫，不知所之，转见明月，也好象已随那人运去，而失去了它那固有的光辉。“明月随人去”一句所展示的空间既
大且空，读之令人如置身于一个广漠而暗淡的世界，进而想到作者于此所寄寓的感情必然是悲凉而空虚
的。此时的作者，是醒是梦，已难分难辨之际，这真是以景传情的神来之笔。不过，作者的情调显然是过于低沉了，同样是写对月怀人，却不如苏轼“千里共婵娟”来得旷达。　
此词作者是一位以清丽素雅著称的词人。他的作品，善写烟雨和月色，具有一种素淡、朦胧的美。本篇即鲜明地体现了这一艺术风格。
【读后思考】
1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．前两句写一曲清歌在春风吹拂的暮霭中结束了，“清”字为全词奠定了感情基调。
B．“梦云烟树，依约江南路”描绘了飘忽迷离的梦境，营造出一种素淡朦胧的意境。
C．上片前两句写眼前景色，以景传情；下片全写梦境，寄情于梦。全词语言华美豪放
D．作者以行云流水般的笔调，从闻歌入笔，转写梦境，把怀人念远的感情表现得深刻入微。
2．结合下片内容，简要分析抒情主人公的情感变化过程。(6分)
文学类文本在线
【原文】
（一）月出龙门山
王　飞
伊河向龙门奔涌过来，从对峙的两山间穿流而过时，多了万千的从容与虔诚。远古的伊水流逝了曾经的历史烟云，漾潆的水气中似乎又隐约着曾经步履蹒跚的文明。我在岸上临流而坐，感受到今天的这条河流似乎是以一种朝圣的心态与我们对话。
两千余座石窟、十万余尊佛像从北魏开始启程一路逶迤走到唐的时空廊坊。一代复一代的工匠勒绳搭架在山崖钎凿锤打，劳作的汗渍在衣衫上形成片片云图，他们湿漉漉的发髻几近浸透了半个洛阳城。诸佛、菩萨、罗汉、力士、夜叉、飞天……或立或坐或卧，姿态万千，神情自若，即悲又悯，俯视世间芸芸众生的喜怒哀乐……佛的目光要把这一切包容了，无论你是谁，从哪里来，在智慧与光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒尘埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利权势，在此且放下。因为，你在佛的面前永远是孩子。
中华山河表里形胜，自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印。在龙门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，寺里“住”着卢舍那大佛。这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单一只耳朵就长达两米。卢舍那是佛的报身像，表示证得绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。卢舍那大佛的双眼向下俯视，无论从任何一个角度仰视，都感觉与她的目光恰好交汇，似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去。
卢舍那的美丽无以伦比，是中国雕塑史上的一个标志，①那极具魅力的微笑，用任何华丽的语言来形容它都会显得平淡而苍白，一双微笑的慧眼，直将你逼到心灵的湖底，你只有深深地去悟。在这样的微笑面前，蒙娜丽莎也要退而却步。
今天的雕艺师提到唐代的圆刀刻法，往往会说到佛像衣纹流畅飘逸，力士夜叉突起的肌肉，充满了雄壮的气势和奔放的力量。这些都是卢舍那大佛最显著的艺术价值。被雕刻、被信仰的龙门石窟卢舍那大佛造像石，②慈祥而自信地微笑着，那神态几乎就是情满中华的盛唐气象。
上世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷、独具慧眼，他们用文化比较的思维，发现了龙门的雕塑之美。瑞典汉学家喜龙仁拿文艺复兴时期的雕刻作品和中国的佛像作比较。喜龙仁认为卢舍那大佛“几乎没有个性，也没有显示出任何用力的地方和任何欲求。主题的内在蕴涵显示在艺术家的作品中。这是一件完美的艺术品，一种精神性的追求在鼓动着，并且感染着观者。这样的作品使我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画推得那么远，其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦”。在喜龙仁的眼里，龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，无论它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的和谐。因此，喜龙仁堪称卢舍那大佛的“知音”。
龙门的劫难是民族劫难的一个缩影。卢舍那在颤粟，承受着劫后余生；伊河默默流淌，如同长泪一行。上世纪三十年代初，美国人普爱伦来到龙门石窟，在宾阳中洞发现了两幅浮雕。到北京后，普爱伦找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人进行盗凿。浮雕凿下来后，都是碎块，他们将其运到北京。经过拼接，这些浮雕被运往美国。浮雕在美国展出时，已经是千疮百孔。身首异处的佛像浸透了泪水，这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时被欺凌掠夺的耻辱。
盛唐是所有炎黄子孙乃至东方世界永远的骄傲，但白居易一首《长恨歌》，就给其画上了句号。站在诗人中间的一代女皇武则天，其风流也被雨打风吹去。只有卢舍那始终坐在龙门的高山上禅定，一轮皎然的明月从卢舍那大佛的头顶升起来了，龙门像莲花般洁白，伊河的水漾着两岸如画的山景，③那个感动了世界的卢舍那大佛的笑在月色里依然迷人。
(有删减)
【读后思考】
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章先写伊河、龙门，再写龙门石窟群像，然后才呈现卢舍那大佛雕像，层层铺垫，步步蓄势，突出卢舍那大佛的重要地位。
B．文章第一段写到伊河以朝圣的心态与我们对话，其实这是作者心态的表现，表达了作者对龙门石窟艺术珍品的敬畏之情。
C．文中“自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印”一句，运用比喻、拟人的手法，形象地写出了中华山河的奇异。
D．作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了突出卢舍那大佛雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻。
2．文中写普爱伦盗佛的事件，有什么作用？请简要分析。(6分)
3．文中三处(序号①②③加点处)写到了卢舍那大佛的笑，试结合全文，分别探析这三处“笑”的意蕴。(6分)
【原文】
（二）
材料一：
通过对中国快递业发展现状分析了解到，近年来，中国快递企业紧紧抓住“互联网＋”重大机遇，使一个不起眼的“草根产业”快速成长为新经济的一匹“黑马”。国家邮政局统计数据显示，2016年，中国快递业务量完成313.5亿件，同比增长51．7%；业务收入完成4005亿元，同比增长44.6%。这是中国快递业连续六年保持50%左右的高增长。中国已牢牢锁定“第一快递大国”的地位。
快递业高速发展中的短板也不断显现，包括服务质量、安全防范、信息保护等问题。今年春节后的一段时间，北京、上海等地一些加盟网点发生快件积压问题，使加盟制快递企业末端网点面临的困境暴露出来。分析人士认为，2017年要促进电商、快递进社区进农村，解决快递的末端问题已是当务之急。
(摘编自《连续四年写入政府工作报告，快递业发展如何由“大”转“强”》，2017年3月5日新华网)
材料二：
(资料来源于《快递行业分析报告》)
材料三：
过去10年快递量升价跌。如果说最初是民营快递靠着高效低价击垮了垄断的邮政，拉动行业价格回归合理，那么之后在行业爆发式增长，供不应求的阶段中如此跌价的原因，除了行业进入门槛较低，更重要的是巨大单量的规模效应和加盟制下成本在总部与网点间的分摊。
从市场结构看，龙头公司规模显著，但行业集中度却呈下降趋势。这是由于在行业快速增长的状态下，基础设施建设仍然极度供不应求，导致新公司能不断获取市场份额。
(摘编自《快递业的中场战事》，2017年3月14日网易财经)
材料四：
在产业能力方面，快递市场规模要稳居世界首位，服务网络进一步健全，基本实现乡乡有网点、村村通快递。建设一批辐射国内外的航空快递货运枢纽，积极打造“快递航母”，形成3～4家年业务量超百亿件或年业务收入超千亿元的快递企业集团，培育2个以上具有国际竞争力和良好商誉度的世界知名快递品牌。在科技创新方面，科技应用水平进一步提高，客户服务、企业运营、行业管理的信息化水平基本达到国际先进水平。创新型人才队伍不断壮大。在服务品质方面，寄递服务产品体系更加丰富，国际快递服务通达范围更广，速度更快。快递标准化程度提升，行业整体信用水平明显提升。在绿色低碳方面，快递生产方式绿色低碳水平大幅提升，能源资源利用效率大幅提高，快件包装标准化、绿色化水平显著提升，包装材料循环利用率不断提高。在综合效益方面，有力带动社会就业，对国民经济贡献不断增强。
(摘编自《快递业发展“十三五”规划》)
【读后思考】
1．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．快递业务收入占比最高的是异地快递业务，其次是国际及港澳台快递业务，二者占了快递业务收入的大部分。
B．同城快递业务在快递业务量构成中占比较高，其在快递业务收入构成中所占比例却很低，二者不成比例。
C．国际及港澳台与异地的快递业务量所占比例，与它们分别在快递业务收入构成中所占比例均成正比例关系。
D．快递业务量所占比例最高的是异地快递业务，最低的是国际及港澳台快递业务，它们之间差距巨大。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．中国快递业成功地抓住了历史机遇，实现了跨越式发展，直到现在，它发展的势头仍然强劲。
B．中国快递业发展短板不断显现，发展困境暴露，这是中国快递业连续多年高速增长的必然结果。
C．民营快递依靠高效低价击垮了垄断的邮政，为快递价格回归合理做出了贡献，也埋下了快递量升价跌的祸根。
D．快递的末端问题凸显，行业进入门槛低，基础设施不完善，已经限制了中国快递行业的快速发展。
3．怎样才能使中国快递业由“大”转“强”？请结合材料简要概括。(6分)
答案：
诗词在线
1．C【解析】　C项，“华美豪放”错误，全词语言质朴。
2．【答案】　(1)由“碧水黄沙”到“寻梅处”，水中陆上到处寻觅，写寻找之苦；(2)看见“花无数”，燃起希望，心生喜悦；(3)“问花无语”，得不到回应，心生怅然；(4)“明月随人去”，梦醒后，对月怀人，心生悲凉。(答三点即可，每点2分)
【解析】　“梦云烟树，依约江南路”以及下片的“碧水黄沙”云云，皆是梦境。“花无数。问花无语。明月随人去。”，及至问花无语，寻觅无着，顿挫之下，不禁怅然若失，愁绪茫茫，“碧水黄沙”所表现的则是到处寻觅，水中陆上，无所不至。
文学类文本在线
（一）
1．D【解析】　“是为了突出卢舍那大佛雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻”错，应是喜龙仁认为卢舍那大佛雕像在某个角度比文艺复兴时期的雕刻要好，作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了印证龙门的雕塑之美。
2．【答案】　(1)通过普爱伦事件，侧面衬托出龙门石窟艺术品的珍贵价值。(2)点明龙门的劫难是民族劫难的一个缩影，反思历史，引人思考。(3)表达了对珍贵文物被欺凌掠夺的无限愤慨以及对被摧毁得千疮百孔的痛心。
【解析】　根据“美国人普爱伦来到龙门石窟，在宾阳中洞发现了两幅浮雕。到北京后，普爱伦找到古董商行的岳彬”，可以看出龙门石窟的艺术价值珍贵。根据“龙门的劫难是民族劫难的一个缩影”，概括出需要反思历史。根据“这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时被欺凌掠夺的耻辱”，可以概括对丑恶行径的愤慨。
3．【答案】　(1)卢舍那大佛包容世间芸芸众生的喜怒哀乐，是光明和智慧的化身，笑看无数名利权势的争端纷扰随岁月而流逝。(2)卢舍那大佛慈祥而自信，是情满中华的盛唐气象的象征。(3)繁盛的朝代和权倾一时的皇帝化为历史烟尘，但静穆与内在和谐的卢舍那大佛却永恒地留在人间。
【解析】　①处联系“似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去”分析，可以看出淡看名利权势的纷扰。②处联系“那神态几乎就是情满中华的盛唐气象”分析，可以看出卢舍那大佛的笑是情满中华的盛唐气象的象征。③处联系“站在诗人中间的一代女皇武则天，其风流也被雨打风吹去。只有卢舍那始终坐在龙门的高山上禅定”分析，谈论历史的逝去与卢舍那大佛静穆的永恒。
（二）
1．C　【解析】　“均成正比例关系”错，异地成反比例。
2．A
【解析】　B项，“必然结果”错，绝对化且无中生有，文中无相关信息。C项，“也埋下了快递量升价跌的祸根”文中无相关信息。D项，“已经限制了中国快递行业的快速发展”错，从文中看，中国快递业发展势头强劲。
3．【答案】　(1)完善基础设施，健全快递服务网络，扩大快递服务范围，积极解决快递发展中的短板问题。(2)建立与国际接轨的快递业务标准和规范，积极参与国际竞争，培育具有国际竞争力和良好商誉度的世界知名快递品牌。
【解析】　根据材料三“这是由于在行业快速增长的状态下，基础设施建设仍然极度供不应求，导致新公司能不断获取市场份额”，可以概括为完善基础设施建设，形成规模经营。根据材料四“建设一批辐射国内外的航空快递货运枢纽，积极打造‘快递航母’”，可以概括为完善快递服务体系，提高国际竞争能力。

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