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（第217期）
诗词在线
【诗词原文】
宿集庆寺①
[元]
仇远
平生三宿此招提②，眼底交游更有谁。
顾恺漫留金粟影，杜陵忍赋玉华诗。③
旋烹紫笋犹含箨，自摘青茶未展旗。
听彻洞箫清不寐，月明正照古松枝。
【注】①集庆寺建于宋理宗淳祐十二年，“轮奂极其靡丽”。元末建筑都毁于战火，还留存宋理宗御容一幅、燕游图一幅。②招提指寺院。③维摩诘又称“金粟如来”，东晋顾恺之曾在南京瓦官寺绘《维摩诘示疾壁画》。《玉华宫》是杜甫创作的一首五言古诗，描写唐代旧宫的凄凉景象。
【诗作赏析】
首联写出了知交故友离世后自己的孤独落寞。直抒胸臆。颔联用顾恺之的典故，含蓄地点出如今的集庆寺已遭毁弃，唯有理宗的画像空留、徒然无用。反用杜甫的典故，借古怀今，就算杜甫来到这里，看到如此衰破的景象，也会不忍写诗。构成今昔对比，变现荒凉寂静。颈联借景抒情，写在园中烹调嫩笋、摘取新茶，表现了春天的寺园中萧条冷落。诗人把眼光投向了景物，原本是美轮美奂的寺庙建筑群，如今沦为了草木丛生、无人打理的地方，抒发昔盛今衰、故国沦亡之情。尾联以景结情，通过静夜洞箫声营造出一幅凄清的夜景图。在凄清的洞箫声中，皎洁的月光照在古松枝上，物是人非，王朝更替的感怀与清冷之景交融，寄托心中诸多感怀。
【读后思考】
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是(　　)
A．首联中“三”泛指作者多次来集庆寺游玩，表现对这座寺院的喜爱。
B．颔联通过“金粟影”和“玉华诗”，写出了集庆寺当年的繁盛辉煌。
C．颈联写在园中烹调嫩笋、摘取新茶，表现了春天的寺园中萧条冷落。
D．尾联通过静夜洞箫声营造出一幅凄清的夜景图，寄托心中诸多感怀。
E．整首诗风格清雅委婉，含蓄蕴藉，体现了作为末世文人的家国情怀。
2．仇远在诗中运用多种手法抒发情感，请联系全诗简要分析是如何抒发的？
文学类文本在线
【原文】
（一）
文本一：
长跪大别山（节选）
曾剑
1927
年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！领头的匪军大脑袋，大嘴咧开，活像一只站立起来的蛤蟆精。
年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。
这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。
很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。奶奶对年轻人说，快，从后门走。
年轻人率部队打回七里坪时，才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并非仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，白腿子匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。
干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外在发生的一切。
干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道的。
那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，为黄（安）麻（城）起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来七里坪，被奶奶救下。
干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。干爹把我二伯的尸首运回来，埋在我家后山坡。
那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白军拼命，干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给二子报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。
这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。
大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上，他的名字。
那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹，我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。
又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来，大娘给你熏野猪肉吃。
干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身，抹着眼泪快步离去。
我爹跟在干爹身后。
我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。
我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹摘下了我爹脖子上的那只长命锁，他原本打算把它交给奶奶，见到奶奶，他不忍心提及我爹的死，就把它留在自己的行军箱里。
就是这只，这是你家的传家宝。干爹抚摸着我胸前的长命锁，深情而悲伤。他的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻。
干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣。
解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但他没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是。
我爹那么年轻，就死了。那么我呢，我问干爹。干爹说，你是我的儿子。
（有删改）
文本二：
作为一个叙事文本,《祝福》的整体叙事结构耐人寻味。它采取的是大故事里面套小故事的叙事结构。整个叙事文本可分为三大部分。第一部分，叙述者-“我”回老家过年的大故事，此时的“我”一身二任，既是故事的叙述者，又是故事中的一个人物。第二部分，开始转入有关祥林嫂的故事,
此时，叙述者-“我”分裂了。作为故事人物之一的“我”隐退，无人称的客观的叙述者仍留在文本中，担负起叙事的任务。同时，故事中的另外三个人物也担当起辅助叙述者的功能，补充后者由于第三人称视角所限而造成的叙事的不完整。第三部分,
叙述者-“我”再次合一，“我”返回大故事，叙述鲁镇祝福的情景并发表自己的感慨。
（摘编自张德明
《<祝福>中的社会方言、叙事模式与话语权力》）
【读后思考】
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3
分）
A．小说用“蛤蟆精”“从灌木丛蹿出来”等词句描写匪军，生动形象地刻画出了敌人的丑陋阴险，表达了叙述者鲜明的爱憎。
B．文中叙述者用“那年”“那段时间”等提示语交代故事发生的时间，因此小说叙写的故事虽然较多，但叙事清楚而有层次。
C．小说关于黄麻起义、红军长征的叙述交代，为故事提供了真实的背景，反映了战争年代的风云变幻，增加了小说的历史感。
D．本文与《祝福》虽都用第一人称叙事，但本文中的“我”是孩子，《祝福》中的“我”是成人，叙事视角一仰视、一俯视。
2．下列对文本一最后三段在小说中的作用的分析，不正确的一项是（
）（3
分）
A．“苍老的手背”与前文
1927
年的“年轻人”的叙述交代相照应，点明了小说叙述时间与故事时间的不同。
B．写“干爹”不加掩饰的哭泣，表现了“干爹”讲述时的情绪变化，突出了“干爹”重情重义的形象特征。
C．“每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”一句辞微旨远，暗含着对“我爹”英勇无畏的牺牲精神的赞美。
D．“干爹说，你是我的儿子”一句照应前文关于“我爹”牺牲时还是个孩子的叙述，暗示了故事的曲折性。
3．文本一在刻画“奶奶”这一形象时，突出了她什么样的形象特征？请简要分析。（4
分）
4．文本一有着与鲁迅小说《祝福》类似的叙事结构，请简要说明文本一的叙事结构并分析其对小说主题表现的好处。（6
分）
【原文】
（二）
材料一：
近日，深圳市人民政府和中国人民银行联合开展数字人民币红包活动，47573
名深圳市民领取了红包并体验了使用数字人民币的新鲜感。
数字人民币究竟是什么？简单来说，数字人民币是法定货币的数字化形态，也就是我们手中人民币纸钞的数字化版本。
法定数字货币与比特币等数字代币相比，两者最关键的区别在于是否有国家信用背书，能否保证币值稳定。就拿比特币来说，币值无法保持稳定，价格大幅波动是常事。
脸书此前计划推出的天秤币（Libra）与数字人民币等法定数字货币的性质也不相同。Libra通过与法定货币“挂钩”成为一种稳定币，其计划成为与主权国家脱钩、并能保持币值长期稳定的国际储备货币。但在信用货币时代，Libra
如何让人信任并使用是一大问题。Libra
发起方包括多个公司，未取得国家信用背书。
与比特币、Libra
不同的是，我国数字人民币是由中国人民银行发行的，是数字形式的法定货币，具有价值特征和法偿性。中国人民银行近日公布的《中华人民共和国中国人民银行法（修订草案征求意见稿）》规定，人民币包括实物形式和数字形式，为我国发行数字货币提供了法律依据。
还有人会问，银行卡上的余额不也是数字？它与数字人民币有什么区别？简单来说，数字人民币是货币、是钱，而银行卡上的余额是存款。对于存款，银行会按照相关规定计付利息。数字人民币具有非盈利性，数字人民币等同于现金，放在数字人民币钱包里面的数字人民币是不计付利息的，正如现金无论是放在钱包还是用作交易，都不会产生盈利。
数字人民币与微信支付、支付宝等支付工具有何区别？微信支付和支付宝是金融基础设施，是“钱包”；数字人民币是支付工具，是“钱包”的内容。数字人民币发行后，大家仍然可用微信支付、支付宝支付，只不过“钱包”里装的内容增加了数字人民币。只要双方手机上都有数字人民币的数字钱包，那连网络都不需要，就能把一方数字钱包里的数字货币转给另一方。数字人民币无需绑定银行账户，其兑换是免费的。货币支付的形式会随着科技发展而发生变化。中国数字货币的研发走在世界前列。据了解，从
2014
年起，央行就开始数字人民币研发工作，近两年更是迅速推进，目前，数字人民币已在深圳、苏州、雄安新区、成都开展内部封闭试点测试，以不断优化和完善功能。
（摘编自陈果静《数字人民币究竟是什么》）
材料二：
数字人民币是央行发行的法定货币，因此具有主权货币的本质特征，可搭建“一币、两库、
三中心”体系架构。其中，“一币”指数字人民币；“两库”包括中央银行发行库和商业银行银行库，可为数字人民币的创造和发行提供安全保障，既可以防止内部非法操作，也可以防御外在攻击，是数字人民币安全保障的关键；“三中心”包含数据分析中心、登记中心和认证中心。其中，认证中心是整个系统的安全基础，可对主权数字货币机构和用户进行集中管理，实现可控匿名性；登记中心会记录主权数字货币和用户信息，进行权属登记，对主权货币的创造、流通、核算及消亡的全生命周期登记；数据分析中心具有监控功能，是保障主权货币交易安全、防范违法金融交易并提升货币政策有效性的关键。
根据现有公开信息，数字人民币的发行和运营采用中央银行和商业银行“双层运营”的模式（见下图）。
（摘自张姝哲等《数字人民币运营模式、政策影响与发展建议》、汤奎等《数字人民币的发行和运营：商业银行的机遇与挑战研究》）
材料三：
数字人民币的主要应用场景，从宏观层面看，数字人民币支付即结算，这将大大提升货币流通速度和货币政策执行效率。数字人民币全生命周期中蕴含丰富数据，通过掌握和分析数字人民币的全息流转信息，中国人民银行一方面可大幅提高货币政策的有效性和准确性，另一方面也可更好地防范打击违法犯罪行为，有效维护金融稳定。
使用数字人民币会极大提升跨境结算速度和安全性，有利于重塑贸易清结算体系。在一定程度上，数字人民币将成为人民币国际化的重要助力之一。
从行业层面看，数字人民币钱包未来有望作为“超级钱包”覆盖到金融服务的各个场景。数字人民币将贯穿企业运营各个环节，推动企业全面数字化。数字人民币也可以拓展到税收、企业五险一金等场景。可以预见，数字人民币将打通以上应用场景，为构建真正意义上的数字经济形态奠定坚实的基础。
数字人民币的影响对于用户而言，使用数字人民币支付比第三方支付更便捷，不受支付场景限制，能覆盖到第三方支付无法触达但又需要便利化的电子支付的人群。长期来看，数字人民币应用场景覆盖范围将超过第三方支付服务范围。
（摘编自郭宏杰《数字人民币带来的影响和机遇》）
【读后思考】
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3
分）
A．中国人民银行在深圳进行数字人民币试点测试，让使用者体验数字人民币的新鲜感，有利于优化数字人民币的功能。
B．比特币和天秤币都没有国家信用背书，在币值稳定和安全性、法偿性上存在较大问题，因而很难让民众信任并使用。
C．我国数字人民币的发行，需要从法律层面为其定规立制，也有必要设计科学合理的运营机制，以充分保障其安全性。
D．随着研发工作迅速推进，数字人民币未来有望打通社会服务多个场景，为构建真正意义上的数字经济形态奠定基础。
2．下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（
）（3
分）
A．我国数字货币的研发居世界前列，这为迎接数字人民币到来和助力人民币国际化提供了必要的准备。
B．“两库”和“三中心”都能对数字人民币的安全起到保障作用，可以防范非法操作和违法金融交易。
C．对主权数字货币机构和用户进行集中管理，可以大大地提升数字人民币的流通速度和跨境结算速度。
D．数字人民币因应科技发展而产生，无论是对国家的金融体系，还是对公众的日常生活都会产生影响。
3．在目前数字人民币“双层运营”机制下，下列所述情形不可能出现的一项是（
）（3
分）
A．中央银行向社会公众兑换数字人民币。
B．商业银行对客户服务能力会不断提升。
C．中央银行向商业银行投放数字人民币。
D．不同商业银行在竞争中提高技术水平。
4．据报道，明年北京冬奥会期间，数字人民币将在北京落地使用。届时，对来华旅游消费的外国游客而言，最佳的支付方式是使用数字人民币，请根据材料简要说明理由。（4
分）
5．对数字人民币的介绍，材料一运用了下定义、作比较、作诠释的说明方法，请各举一例简要分析。（6
分）
答案：
诗词在线
1．AB【解析】　A作者多次来到集庆寺游览，宋亡前是因为喜爱，宋亡之后则是借此感怀黍离之思，悼念故国。B漫：模糊。正用顾恺之的典故含蓄地点出如今的集庆寺已遭毁弃，唯有理宗的画像空留、徒然无用；忍：怎能。反用杜甫的典故借古怀今，就算杜甫来到这里，看到如此衰破的景象，也会不忍写诗。构成今昔对比，表现荒凉寂静。
2．【答案】　①直抒胸臆，首联中写出了知交故友离世后自己的孤独落寞。②用典，正用顾恺之在瓦官寺画维摩诘的典故含蓄地点出如今的集庆寺已遭毁弃，唯有理宗的画像空留、徒然无用；反用杜甫写《玉华宫》诗的典故，表达叹息之情。③借景抒情，颈联作者把眼光投向了景物，原本是美轮美奂的寺庙建筑群，如今沦为了草木丛生、无人打理的地方，抒发昔盛今衰、故国沦亡之情。④以景结情，尾联在凄清的洞箫声中，皎洁的月光照在古松枝上，物是人非，王朝更替的感怀与清冷之景交融。
文学类文本在线
（一）
1．（3
分）D
D项考查对叙事作品叙事特色的整体把握。为了方便解读，不妨先将选项中涉及的两部作品的叙事特点分开进行分析。首先，先看选项对《祝福》叙述人称和叙事视角的说明，《祝福》最外层的故事是“我”回故乡的故事，采用第一人称叙述，叙述者“我”是一个成年知识分子，这些都是确凿无疑的，但小说的叙事视角会因为“我”的成年知识分子的身份而呈现“俯视”的特点吗？显然不会。在叙事作品中，所谓“俯视”，指的是叙述者站在故事之外，以“过来人”的身份回忆往事。《祝福》中“我”回故乡的故事不是“我”过去的往事，而祥林嫂的一部分故事虽是过去的故事，但又不属于由“我”叙述的故事，因此，说《祝福》的叙事视角属于“俯视”显然依据不足。其次，再看选项对本文叙述人称和叙事视角的说明。本文中，最外层的故事是“干爹”为“我”讲述革命往事的故事，在这一叙述层次中，“我”是“干爹”往事的转述者，故本文属于第一人称叙事也是确凿无疑的，但“我”是否是“孩子”身份，即便“我”是“孩子”身份，是否因此使文本出现了“仰视”的叙事视角呢？依据也是不足的。文本节选部分固然没有交代“我”转述“干爹”往事时的年龄，但从其转述的语气、措辞来看，不应当是一个未成年人，“干爹”之所称“我”为“孩子”，是因为二者的辈分关系，而非因为“我”的实际年龄小。因此，选项对“我”是“孩子”的判断显然有误，而据此判断叙事视角属于“仰视”自然也不能成立。综上所述，D项的分析鉴赏不正确，是本题的答案。
2．（3
分）C
【解析】C项中“每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”一句，如果脱离具体文本语境单独来看，的确有让人浮想联翩的地方，但如果把它放在倒数第二段的具体语境中，我们可以发现，这一句其实是一句朴实的叙述交代，主要用来说明“干爹”没能找到“我爹”之坟的客观原因，这样的理解更符合全文所要表现的“干爹”的感恩与愧疚心理，也与前文关于“我爹”牺牲的故事关联得更紧密，更合理。故C项不正确，是本题的答案。
3．（4
分）①深明大义。“奶奶”对红军、对革命有正确的认识，二儿子牺牲后，又支持大儿子和小
儿子加入红军队伍。②机智果敢。面对大批白军的追捕，她果断出手，先“拽”再“藏”，又派儿子乔装引敌，
成功救下“干爹”。答对一点给
2
分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
4．（6
分）叙事结构：大故事里套着小故事。大故事是“干爹”为“我”讲述革命故事，通过“我”
来叙述；小故事是三兄弟为革命牺牲的故事，是由“干爹”讲述并通过“我”转述的。主题表现：丰富小说题旨。既能表现革命者英勇无畏、前仆后继的牺牲精神和军民血肉相连、生死与共的团结伟力，还能融入感恩报答、铭记历史、传继家风等主题内涵。
（二）
1．（3
分）B
2．（3
分）C
3．（3
分）A
4．（4
分）
①支付灵活，不受网络限制。
②支付安全，无需绑定银行账户。
③节省费用，不用支付兑换手续费。
④支付便捷，不受支付场景限制。
答对一点给
1
分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5．（6
分）
①下定义，如以“数字人民币是法定货币的数字化形态”这一定义，说明数字人民币是什
么。
②作比较，如与比特币（天秤币、微信支付、支付宝）进行比较，说明数字人民币的特点。
③作诠释，如指出数字人民币放在钱包里是不计付利息的（用数字人民币作交易不会产生额外费用），以此解释数字人民币的非盈利性。
答对一点给
2
分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

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