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(共13张PPT)
马丁·路德（1483—1546）
马丁·路德的宗教改革
【教学目标】
1、知识与能力
（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；
（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；
（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大；
2、过程与方法：
（1）问题探究：指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；
（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同。
3、情感态度与价值观
（1）通过马丁·路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；
（2）通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。
【教学重难点】
重点：马丁·路德改革的背景和实质。
难点：马丁·路德改革的内容和实质
【教学建议】
本课教材主要从三个方面向学生介绍了16世纪马丁·路德的宗教改革：改革的社会背景、主要内容和对天主教会统治的冲击。马丁·路德的宗教改革是德意志资本主义经济发展的必然结果，是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动，他的改革揭开了欧洲宗教改革的序幕。由于本课涉及的宗教问题理论性较强，对学生而言理解起来有很大的难度，建议教师精讲一些概念，如赎罪券、“因信称义”、“教随国定”、新教等，并组织学生讨论、分析，逐步深入探究宗教改革的实质，为下一课理解宗教改革的历史作用打下基础。
1.资本主义发展需要哪些基本条件？16世纪初，德意志的经济状况如何？
2.罗马天主教会是如何对德意志进行政治控制和经济掠夺的？对德意志有何影响？
3.你认为改革家应该具备那些意志品质？马丁·路德是否具备这些品质？
4.马丁·路德宗教改革的导火线是什么？开始标志是什么？“九十五条论纲”的发表有什么意义？
一.马丁·路德宗教改革的社会背景和原因
马丁·路德宗教改革的社会背景和原因
（1） 四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展
（根本原因）
（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮
（主要原因）
（3） 马丁·路德立志改革（主观原因）
（4）教皇兜售赎罪券，马丁· 路德发表“九十五条论纲”
（直接原因）
1、“因信称义”——理论基础
① 通过虔诚的信仰获得免罪
——否定教士、教廷、教皇的权威
② 简化宗教仪式，建立廉价教会
——资产阶级原始资本积累
2、《圣经》是人们唯一信仰的权威
——资产阶级自由平等的要求
3、王权高于并支配教权，建立本民族教会
——资产阶级希望国家统一
二.马丁·路德宗教改革的主要内容
因信称义
灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，
要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于本人的善行得到拯救。
是早期资产阶级的反封建斗争。
是反对罗马天主教会的一场政治运动，
马丁·路德的宗教改革的实质
三.马丁·路德宗教改革的影响
1.闵采尔农民起义有什么作用？
2.马丁·路德翻译的《圣经》有什么意义？
3.什么是“教随国定”的原则？有什么意义？
4.什么是新教？
最后请归纳马丁·路德宗教改革的影响。
练习题
1、下列不属于12世纪后期法国纯洁派主张的是
A、认为世界充满善与恶、上帝与魔鬼这两个对立因素
B、揭露教会的虚伪和腐败
C、坚持正统宗教仪式
D、否定教阶制度
2、宗教“异端”运动是
A、废除天主教会的斗争 B、推翻封建王权的运动
C、用与天主教会不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争
D、一场反封建的资产阶革命
3、天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要原因是
A、教权高于王权 B、资本主义处于萌芽状态
C、德国四分五裂、未能形成统一的民族国家
D、封建经济占统治地位
C
C
C
4、马丁. 路德宗教改革的产生的影响有
①推动了广大下层民众的反封建斗争 ②反对农民战争 ，要求人民服从政府 ③路德教派取得了合法地位 ④冲击了天主教统治 ⑤为欧洲国家的宗教改革开辟了道路
　　A、①②③④⑤　　　　　B、①②③⑤　　　
　　C、①③④⑤　　　　 D、①③⑤
5、之所以说欧洲宗教改革运动推动了欧洲民族国家的发展，其依据是
①宗教改革运动中，各国封建统治者的权力得到了加强 ②改革中，《圣经》被译成当地文字，推动了民族意识的觉醒 ③改革中出现了多种派别 ④改革中都主张“先定论”
A、①②③④　 B、①②　 C、③④　 D、①②③
6、 马丁 . 路德立志于改革天主教的原因有
①四分五裂的德意志局面 ②深受人文主义思想的影响 ③对罗马天主教会在德意志神权统治与经济搜刮的憎恨 ④《圣经》已经过时
A、 ①②③ B、②③④　 C、②③ D、①②④
C
C
B(共30张PPT)
这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高7米，长100
多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰 加尔文诞辰400
周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，
加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一
行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。
第五单元
第3课 宗教改革运动
的扩展
课标要求:
1.知道加尔文、亨利八世宗教改革的内容
2.分析欧洲宗教改革的作用
一.加尔文宗教改革
1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。
正当加尔文年仅八岁的时候，马丁·路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。
加尔文
加尔文的宗教主张
（1）坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
（2）主张简化宗教仪式
（3）认为个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介
（4）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神
（5）提出“先定论”（理论核心）
（6）认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志
（7）主张建立民主教会
探究：阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与
马丁 路德相同的主张是哪些？在当时，他的
主张最有可能受到哪些人的欢迎？
“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君王、主教和领主吗？” ——恩格斯
实践：
在日内瓦建立政教合一的政权
1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。
日内瓦大学
二.英国宗教改革
亨利八世
伊丽莎白一世
1.背景:
A、资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；
B、随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；
C、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏
D、导火线------亨利八世的一场离婚案
亨利八世：
2.主要内容：
（1）1529年以后，颁布一系列改革教会的法令
（2）1534年通过《至尊法案》
（3）后来又下令封闭修道院，没收一切财产
　
伊丽莎白一世：《三十九条教纲》
恢复英国国教；神职人员效忠英王；信仰得救
《圣经》为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果
3.结果：
①建立起本民族的教会---英国国教会
②英国国教成为封建专制统治的工具
4、特点
一是宗教改革方式：由国王领导，自上而下 地展开。
二是宗教改革内容：改革不彻底，保留大量的天主教成分。
三.历史作用
①思想：是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。
②政治：沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。
③经济：新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。
④文化：宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化的发展。
死神的胜利(反映天主教与新教之间的宗教战争 ) 勃鲁盖尔 嵌板画 1562年
圣巴瑟洛缪之夜 密莱斯 油画 19世纪 　　在修道院幽暗的房间中，一位手持利剑的贵族青年前来向过去的情人告别。她已经成为修女，因不忍看见即将到来的杀戮和死亡而抓住他不放。天色将明，无情的黑衣僧人正招手催他出发。他们将在巴黎参加一场著名的血腥屠杀，青年手臂上绑着的白布条表明他属于屠杀者天主教徒一派——密莱斯在这幅画中以一个十分细微的角度，讲述了发生在1572年8月24日的“圣巴瑟洛缪之夜”的浩劫。当时的法国国王查理九世表面上支持、笼络新教的领导人，暗中却怂恿旧教策划阴谋，利用圣巴瑟洛缨节当天新教徒在巴黎集中的机会，发动了一场对新教徒的屠杀，当晚至少有3000人被屠戮。
西方社会在宗教改革出现后至17世纪中叶以信仰分成两类：天主教国家和新教国家，他们互相对峙，流血的宗教战争绵延不断，不同教派的信徒相互仇杀使得欧洲文明陷入巨大危机中达百年之久。直至1648年《威斯特伐利亚条约》的签订，流血冲突才停止下来。天主教国家和新教国家终于以条约的方式互相承认，宣布和平共处。
------《西方文明史》
联系现实
感悟历史
印度宗教冲突令人发指 ，短短五天540人
亡魂（2002年3月）
伊拉克什叶派清真寺金顶被炸，无数什叶派居民立即自发抗议，宗教冲突一触即发。（2006年2月）
尼日利亚南部发生宗教冲突（2006年2月）
让我们相互宽容罢，让我们不谴责他人的信仰罢。
——塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
布达拉宫
新疆最大的清真寺艾提尕尔清真寺
我国实行宗教信仰自由政策
（1）公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的
（2）宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。
公民在行使宗教信仰自由权利的同时，有遵守宪
法和法律的义务。
（3）各宗教一律平等。
（4）宗教与国家政权分离。
（5）国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正
常的宗教活动。
（6）无神论与有神论之间相互尊重。
（7）宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。清顺治、康熙年间，西方传教士纷纷来华。康熙帝重用传教士南怀仁等修订立法、铸造大炮。天主教在中国发展很快。后来，罗马教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教士又干涉中国内政。1723年，雍正帝下令禁止传教。
课外延伸
本单元小结
时间-----16世纪
发源地----德意志
发生的根本原因-----资本主义经济的发展
代表人物----马丁 路德、约翰 加尔文、亨利八世
结果-----天主教、新教、东正教三足鼎立
性质-----资产阶级反对罗马天主教会（反封建）的社会运动
学而时习之，不亦说乎？
-----孔子第五单元 欧洲的宗教改革
第1课 宗教改革的历史背景

一、教材分析
【课程标准】
了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
【教学目标】
1、知识与能力
（1）识记：基督教及其分裂；天主教在社会各方面的地位；法国“异端”运动、威克里夫和胡司的思想主张；资本主义萌芽、西欧民族国家发展、文艺复兴冲击了教会；
（2）理解“两个原因”：天主教占据支配地位的原因；宗教异端的概念和形成原因；
（3）分析：资本主义萌芽的产生促进了西欧社会意识形态的变化；
2、过程与方法：
（1）小组合作探究宗教的作用；
（2）分析图片，从图片中发现有效信息，使学生认识到要变革旧的意识形态以适应新的经济基础的要求。
3、情感态度与价值观
（1）通过天主教的神权统治和宗教“异端”的学习，使学生认识到16世纪的天主教阻碍了社会的进步，成为宗教改革的历史必然；
（2）宗教裁判所摧残了进步势力。
【教学重难点】
重点：西欧向近代过渡。
难点：宗教异端运动形成的原因和作用。
【教学建议】
本课教材主要从三个方面介绍了16世纪西欧宗教改革的历史背景：宗教改革前天主教的神权统治；“异端”运动；西欧向近代过渡。中世纪的西欧，天主教大一统的神权统治占绝对支配地位，但到宗教改革以前，天主教的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，各地宗教“异端”运动不断，天主教会面临着巨大的挑战，一场旨在摆脱罗马教皇统治的宗教改革运动在西欧兴起。由于本课内容偏重理论分析，学生掌握起来难度较大，学习对一些难点问题要适当补充一些材料，增加一些感性认识；要把课本中的几个重要概念给学生解释清楚。
二、教学过程：
★新课导入：
教师可以通过提问法来导入：
师：世界上有哪三大宗教？
生：基督教、伊斯兰教和佛教。
教师对三大宗教作一简单介绍：
佛教：公元前6世纪诞生于古印度，创始人是乔达摩·悉达多(即释迦牟尼)，其教义：宣扬众生平等,忍耐服从；
伊斯兰教：7世纪穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，伊斯兰教信徒称为穆斯林，经典是《古兰经》；基本信条为“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：信安拉、信使者、信天使、信经典、信末日审判和死后复活。
基督教：产生于一世纪亚洲 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )西部，基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。经典是《圣经 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》。其教义有上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。十字架是基督教的标志。
师：天主教属于哪一宗教？
生：基督教。
师：你身边有教堂吗？教堂有什么特征？
生1：众多的教堂反映了历史上的建筑艺术。
生2：星罗棋布的教堂，证明天主教对人们的生活影响大。
师：对，基督教发展到现在，已形成了三大派，即天主教、东正教和新教。那么新教是怎样形成的呢？
由此进入新课的学习。
★讲授新课
宗教改革的历史背景
（一）天主教的神权统治：
1、基督教的发展演变：
（1）产生：公元1世纪 小亚细亚与巴勒斯坦一带；
（2）定国教：4世纪初期定为罗马帝国的国教；
（3）分裂：11世纪分裂为东西两部分──东正教和天主教；
（4）神权统治的确立：13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。
其发展演变如下示意图：
2、中世纪天主教神权统治地位的确立：
关于“中世纪”的概念：中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。但是世界各国封建社会 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国已经走完了约1000年封建社会的历程。
（1）原因：
①中世纪天主教加强对教会的整顿：通过整顿，天主教的领袖是罗马的主教，后来称教皇。教皇在罗马建立了天主教会的最高权力机构，称为教廷。
②天主教和封建王权争夺势力，组织“十字军东征”：
十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的九次宗教 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )性军事行动的总称，是由西欧 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )基督教（天主教 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )）国家对地中海 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行，到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
九次东征
公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说︰“在东方，穆斯林 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )占领了我们基督教教徒的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还蛊惑人们︰“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”十字军东侵前后进行了9次。
第一次十字军远征(1096—1099年)，参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军远征(1147—1149年)，是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。
第三次十字军远征(1189—1192年)，是在“神圣罗马帝国 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )率领下进行的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军(最初约10万人)一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解。腓力 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )占领了阿克拉(阿克)港后，于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )，并建立了塞浦路斯王国，以后，于1192年与埃及苏丹撒拉丁签订和约。据此和约，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字军东征（1202年-1204年）由教皇英诺森三世 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的扎达尔)。并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
第五次十字军东征（1217年—1221年）。1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。
儿童十字军,1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军（Children's Crusade，也称童子军），历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海，就是被船主给贩卖到埃及。在德国，儿童也是受骗参军。大部份儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。
第六次十字军远征(1228—1229年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。 第七次十字军远征(1248—1254年)和第八次十字军远征(1270年)，是法国国王“圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征，但两次远征均遭失败。
第七次十字军东征（1248年—1254年），由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
第八次十字军东征（1270年）由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收埸。
第九次十字军东征（1271年—1272年），由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。
至此，十字军东征时代基本完结了。
③欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。
（2）表现：
①经济上：天主教拥有大量地产，通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财：
赎罪券，亦称“赦罪符”，拉丁文意为“仁慈”或“宽免”，后被引申为免除赋税或债务。皇乌尔班二世(Pope Urban II)，于1095年，发动第一次十字军 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券。1313年天主教会开始在欧洲兜售此券。教皇宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”。开始决定100年出售一次,可是尝到甜头之后,于1400年时调整为50年一次，到了1450年又改为每25年一次。到了1501年贪财的教皇宣告5年出售一次,到了1506年干脆改为1年出售。
16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德国由此被称为“教皇的奶牛”。
②政治上，建立了等级森严的教阶制度，教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。
教阶制度：天主教会按照等级制度组成的教职体系和教会管理体制。罗马帝国后期参照帝国的官阶体系而形成，后逐步扩展定型于中世纪西欧封建社会。教阶制的主体由主教、神父和助祭三个品位组成。主教品位又分作教皇、枢机主教（红衣主教）、首主教（即首席主教，一国教会组织之首或首都所在地的主教）、大主教、主教和一般主教等级次。助祭之下还设有一些其他较低品位。教会管理体制则依照这一等级层次，逐级对下行使管理权。罗马教廷把整个西欧的基督教组织及神职人员，按着这一等级森严的教阶制度，统统纳入一个巨大而完整的组织体系之中。
卡诺莎之辱：1076年，德意志神圣罗马帝国亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。
亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。格里高利针锋相对，在罗马拉特兰诺宫召开全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。
一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小封建主都兴兵造反，向亨利王位发起挑战。
亨利面对危局，被迫妥协，1077年1月身穿破衣，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇忏悔请罪。
格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门，不让亨利近来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。
当时大雪纷飞，地冻天寒，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。
亨利恢复教籍保住帝位返回德国后，集中精力整治内部，曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一告灭。 阵脚稳固之后，他立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。在亨利的强兵面前。格里高利弃城逃跑，客死他乡.
卡诺莎之辱将此时欧洲社会政治与宗教力量的不平衡，以及二者之间的矛盾性表现得淋漓尽致。这种情况，直到16世纪英国宗教改革确立“王权至尊”才出现转机，但它对人民的影响却是无法回避的。
③思想文化领域：教会垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
④社会生活方面：天主教会的影响无处不在。教堂星罗棋布，人人信教，一个人从生到死都离不开教会。
（二）宗教“异端”：
1、“异端”的概念：中古西欧基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。
中古西欧教会内部一直存在着对教义、信条的不同理解和解释，从而形成了不同的派别。 以罗马教廷为首的主流派以正统自居，视其他派别为异端，不断加以排挤、迫害。如12～13世纪，法南部的阿尔比派；14世纪，英国的威克里夫派和以约翰·保尔为首的“罗拉德派”；15世纪前半叶，捷克的胡司派，该派异端又衍生出市民圣怀派、农民的塔波尔派等，都是反抗正统教会的产物。
对这些流传较广、影响较大的异端派别，罗马教廷及各国封建阶级采取了强硬措施，经常纠集“十字军”进行血腥镇压。而上述异端派别则针锋相对，从异端反抗发展为武装起义。如意大利多里奇诺雷起义、法国的扎克起义、英国的瓦特·泰勒起义、捷克的胡司战争和伟大的德国农民战争等，都与宗教异端教派有着密切的联系。
【合作探究】西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式，造成这种现象的原因是什么？
提示：
（1）中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义。
（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量。等到18世纪，资产阶级力量壮大，他们便抛开宗教的外衣，打出天赋人权、自由平等的旗号，掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。
（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。
2、反宗教“异端”的主要表现：
（1）法国南部的“异端”运动：
在各派异端学说中，规模较大而且影响较深远的是法国南部和意大利北部的阿尔比派。他们以法国南部的阿尔比城为中心开展活动，盛行于12～13世纪。该派又分为两个教派：一为华尔多派，一为纯洁派。华尔多派反对教会的奢侈生活，反对教会拥有财产，提倡简朴的生活，主张平均贫富。纯洁派则认为封建秩序和教会都是罪恶的化身，教皇是魔鬼的代理人，主张教徒以自身的纯洁来同罪恶划清界限。
教材主要介绍了纯洁派的一些主张。阿尔比派思想在人民中传播迅速，引起了教会的极大恐慌，教皇于1208年亲自组织十字军到法国南部镇压。并在各地建立了许多“异端”裁判所，许多持“异端”思想者被用残酷的火刑烧死。
（2）英国人威克里夫的“异端”学说
人物：约翰·威克里夫是英国牛津大学神学教授，首次把拉丁文《圣经》完整地译成英文，他提出了激进的教会改革主张。
主张：①怀疑教会财产的正当性，提出应由国王没收的主张；
②否认教皇拥有教会的最高权威；
③批驳对餐礼的传统解释；
④认为《圣经》才是高于教会和教士的最高权威。
影响：威克里夫的改革思想和实践拉开了基督教会内部改革的大幕。
（3）捷克人胡司对教会的批评
人物：胡司是捷克布拉格大学教授，历任神学系主任、校长。1401年受神父职，次年起兼任布拉格伯利恒教堂教士。他受英国宗教改革家威克里夫思想影响，将《圣经》从拉丁文译为捷克文，提出了自己的宗教改革主张。胡司的宗教主张引起了罗马教皇和德国天主教会的仇恨。1414年康斯坦茨宗教会议诱骗胡司到会，将其逮捕。次年7月以异端罪用火刑处死。
主张：①反对天主教会盘剥捷克，严厉谴责教皇兜售赎罪券，反对教会占有土地，要求取消教会地产；
②揭露高级教士的奢侈与残暴，认为主礼教士和教徒是平等的，废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，要求教会的权力服从世俗统治的权力；
③主张用捷克语举行宗教议式。
影响：在欧洲各国的早期宗教改革中，捷克胡司的宗教改革活动影响最大。胡司之死激起了捷克人民的极大义愤，由此而引发了捷克人民长达15年之久的胡司战争。
【备课资料】胡司战争
1419年7月捷克爆发了具有争取民族解放和反对外来压迫性质的大规模的起义。起因是教皇和德皇失信处死了胡司，起义的矛头指向德国人控制的教会。
起义发生在两个不同的地区，形成了两个不同的派别。其中以南方的塔波尔城为中心的一派被称为塔波尔派，他们比较激进，参加者和领导者是下层劳动者。这支起义军成为胡司战争的主力。1419年7月22日，大约有4万多捷克各地的农民来到了塔波尔城，他们把带来的多余财物放在街道上的大木桶中，大家可以随意取用。但是塔波尔派起义者没有一个明确的统一纲领。他们只是反对一切不合理的事物，要求废除等级制度，废除国王，取消繁重的封建义务。他们要求没收土地分给农民，建立一个美好的共和国。在他们内部，分为两个公社，一个是内部生产公社，负责战时的生产供应，另一个是作战公社，负责保卫他们建立的社会。塔波尔派的主要首领是瓦茨拉夫·科兰达。
另一个派别是以布拉格为中心的圣杯派，他们是胡司起义的温和派，其成员大多是中产阶级和中小贵族。这一派在教士约翰·哲里夫的领导下，于1419年7月30日在布拉格市发动起义，夺取了城市的管理权。他们有具体的管理纲领，于1420年拟定了布拉格四条款。他们要求没收教会财产，捷克宗教独立，禁止外国人担任捷克官吏。他们在宗教问题上要求每个人都可以用圣杯领取圣餐，所以被称为圣杯派。他们的要求还包括传教自由，可以用任何语言传教，废除僧侣对世俗财富的占有，僧侣犯罪也应象平民一样论处等。
胡司起义爆发以后，捷克国王受惊吓而死。德国皇帝西吉斯孟德兼任捷克国王。由德国皇帝兼任捷克国王的作法遭到人们更强烈的反对。西吉斯孟德从1420年4月到1431年8月共组织了5次十字军来镇压起义。两派起义军团结在杰出的指挥官约翰·杰式卡（1378—1424年）周围，英勇抗战，其中主要的抵抗力量是塔波尔起义军。
3、宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响：（挑战、愿望、影响）
①宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
②这些异端派别虽然都被镇压下去了，但在天主教的历史上起了改革先驱的作用。
（三）向近代过渡的西欧（14～16世纪）：
1、西欧资本主义的产生和发展：
（1）原因：
①生产力的发展与技术的进步；
②手工业和商品经济的发展；
③新航路的开辟，海外贸易和殖民活动。
（2）时间：14～16世纪
（3）地点：意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市以及西欧其他的一些城市。
2、西欧民族国家的发展：
（1）原因：
①新兴的资产阶级和资产阶级化的新贵族不满教会的盘剥，希望分享政治权利和建立强有力的国家政权，结束分裂割据局面；
②一些国家的君主也想摆脱天主教会束缚，加强中央集权，实现富国强兵。
（2）表现：
到15、16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。德国虽然分裂成许多诸侯国，但一些大的诸侯国也建立了君主制度，向集权的方向发展。
（3）影响：天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权控制之下已成为时代的要求，天主教会对西欧的控制受到挑战。
3、文艺复兴运动促进了宗教改革运动的出现：
教学建议：教师可结合必修Ⅲ相关内容讲述。
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行揭露和批判，宣传个人的自由、平等和欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。著名的人文主义者伊拉斯谟在1503年发表了《基督的战士手册》，强调信仰发自内心，而不在于外在的礼仪。1509年他撰写《愚人颂》，对教皇和上层教士进行了辛辣的讽刺，这些对天主教会的统治形成巨大冲击。而在阿尔卑斯山以北，人文主义者研究了《圣经》的希腊文本，发掘出基督教的原始教义并传播开来，结果人们发现当代天主教会对于基督教教义所作的解释及天主教会的整套组织制度及仪式，与《福音书》中的记载大相悖谬，从而为宗教改革提供了有力依据。
教师小结：14～16世纪西欧出现资本主义萌芽 资产阶级、新贵族出现，→需要一个强大的民族国家作支撑→15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家→独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。
并强调：宗教改革并不是要废除宗教，而是改变天主教一些教义，使各国的教会摆脱罗马教皇的控制，建立隶属于本国的新教会。
★教学小结：
本课主要介绍了宗教改革的背景，可按照下列进行归纳概括：
（1）经济上:欧洲资本主义的兴起；
（2）政治上：民族观念的崛起。民族国家发展要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；
（3）思想上：异端思想的出现、文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革；
（4）直接原因：在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，其掠夺最终引发改革运动
（5）根本原因：商品经济发展，资本主义产生，封建统治和教会阻碍其发展。
三、问题解答：
★学思之窗：
当时，欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现，请思考一下造成这一现象的原因何在？
参考答案提示：教会是欧洲最大的封建主；教权高于王权；教会的统治阻碍了社会的进一步发展。一个人从生到死，深受教会的束缚；处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望。
★本课测评：
1、简述中世纪天主教对西欧的统治。
参考答案提示：确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，是西欧最大的封建主；政治上，教权凌驾于王权之上；思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；社会生活方面，天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
2、简述“异端”思想的历史作用。
参考答案提示：宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
★学习延伸：
阅读上述材料，分析16世纪欧洲宗教改革的必要性
答案提示：16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。
高三历史选修1第二单元练习题
班级 姓名 学号 成绩
一、单项选择题：
1、春秋战国时期出现新气象的根本原因在于
A、出现改革变法风潮 B、思想文化繁荣
C、铁器与牛耕的出现与推广 D、新的生产关系的出现
2、战国时期各国变法所反映的社会矛盾是
A、奴隶和奴隶主的矛盾 B、农民和地主的矛盾
C、平民和奴隶主的矛盾 D、新兴地主和奴隶主贵族的矛盾
3、战国时期，废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治的措施有
①选贤任能，奖励军功 ②实行俸禄制 ③实行中央集权制 ④确认土地私有
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④
4、战国时期，最合乎社会发展需求，并成为各国变法改革思想武器的是
A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想
5、战国时期各诸侯国君王纷纷变法的直接动力是
A、生产力的迅速发展 B、确立封建制，摧毁奴隶制的需要
C、阶级斗争尖锐 D、要称雄天下的欲望
6、之所以说管仲实行“相地而衰征”是一次重大的变革，主要因为它
A、承认土地私有的合法性 B、扩大了作战的兵源 C、争取了民众的支持 D、提高了平民的地位
7、前594年，鲁国实行初税亩反映了
A、封建生产方式比井田制进步 B、经济基础决定上层建筑
C、上层建筑对经济基础的反作用 D、生产关系适应生产力发展
8、战国时期各诸侯国纷纷变法，率先通过变法强盛起来的是
A、商鞅变法—秦国 B、管仲改革—齐国 C、李悝变法—魏国 D、吴起变法—楚国
9、下列各项内容出现的先后顺序是
①为田开阡陌封疆 ②相地而衰征 ③整顿吏治，革新政治 ④尽地力之教
A、②④③① B、②③④① C、②③①④ D、②④①③
10、春秋时期改革与战国时期变法
①变法内容所侧重的领域不同
②春秋时期改革主要是维护旧贵族的统治，战国时期变法主要是冲击旧秩序
A、①正确②不正确 B、①不正确②正确 C、①②均正确 D、①②均不正确
11、我国由奴隶社会向封建社会过渡的主要形式是
A、战争 B、革命 C、变法 D、思想争鸣
12、秦孝公任用商鞅进行变法的主要目的是
A、废除奴隶主贵族特权 B、发展新兴封建经济 C、富国强兵增强国力 D、正式废除井田制
13、《史记》评商鞅变法时说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于
①奖励耕织 ②奖励军功 ③燔诗书而明法令 ④令民为什伍，实行连坐
A、①② B、②③ C、②④ D、①④
14、战国时期，商鞅变法实行重农抑商政策的最主要目的是
A、吸引商人把钱财投放到农业 B、奖励农民从耕织中求功名
C、防止商人和高利贷者兼并土地 D、满足秦国兼并战争的需要
15、中央集权制度的建设开始于
A、春秋时期 B、战国时期 C、秦朝时期 D、西汉时期
16、对秦国来说，商鞅变法起到的决定性的历史作用是
A、旧制度被废除，封建经济得到发展 B、秦国的军事实力日渐强大
C、为秦统一六国奠定了基础 D、加速了秦国专制主义中央集权制度的发展
17、秦国在群雄角逐中脱颖而出的根本原因是
A、经济发展 B、军事强大 C、建立中央集权制度 D、商鞅变法最为彻底
18、商鞅在秦国变法，“商君虽死，秦法未败”，造成这一历史现象的主要原因是
A、变法得到秦孝公的大力支持 B、变法打击了奴隶主贵族的势力
C、变法得到了新兴地主阶级的拥护 D、变法顺应了时代发展的潮流
19、商鞅变法遭受贵族保守势力抵制、破坏和反扑的主要原因是
A、以法律的形式承认土地私有 B、奖励军功 C、废除“世卿世禄制” D、普遍推行县制
20、商鞅变法的历史局限性有
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫
③按爵位等级占有数额不同的田宅和奴隶 ④公开承认占有奴隶的合法性
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
21、阅读下列材料：
　?材料一　楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。　　　　
——《史记·卷65孙子吴起列传》
　?材料二　（商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。　　　 ——《史记·卷68商君列传》
　?材料三　（赵）灵王北略中山地……与肥义谋胡服骑射以教百姓。曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服，国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“吾国东有齐，中山，北有燕，西有褛烦、秦韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉!……寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。” ——《通鉴选·赵武灵王胡服骑射》
回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处 原因何在
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到
（3）材料三的核心内容是什么 为什么会有这种内容
（4）概括以上三条材料的结果，并据此谈谈你的认识。
22、你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？
23、恩格斯说：“如果政治权力的行为违反了经济的发展，在大多数的场合，政治权力总要为经济的发展所击败。”结合商鞅变法的成功经验，从正面谈谈你对恩格斯这一论断的认识。?
参考答案：
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D D A B C A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C C D B A D D C D
二、材料题
21、（1）削弱奴隶主贵族势力，提高军队战斗力。因为在战国剧烈兼并的战争环境中，政权与军队有特别重要的作用。
（2）富国强兵。途径：用什伍制连坐法建立严密的基层组织；用大力赏罚的办法发展农业生产；以军功为基础，授爵赐田，削弱旧贵族势力。
（3）胡服骑射。因为赵国地处北方，受以骑射见长的游牧民族威胁大，赵国首要的是解除北方的威胁并向北发展。
（4）都在一定程度上达到富国强兵的目的。认识：要发展、强盛，必须进行改革，因循守旧，必然失败。改革必然受到旧传统势力的阻挠，要顶住各种阻挠，把改革进行到底。
22、措施：重农抑商。
原因：①农业是人们最基本的生活资料。②国家通过征收稳定的土地税保证财政收入。③有利于社会的安定，将农民束缚于土地之上。④工商业会加剧劳动力从土地上的流失，造成种种社会问题。⑤商品经济不发达，不如经营土地有保障。根源：自然经济的反映，生产力水平低下的产物。
影响：积极：①促进农业和社会经济的发展。②巩固新兴地主阶级的中央政权。消极：①阻碍了资本主义经济的发展。②导致经济结构单一。
24、答案：（1）战国时期，封建土地私有制代替了奴隶社会的土地国有制。新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。变法顺应了当时封建经济发展的要求，使用权秦国政治权力得到巩固，进而统一全国，结束分裂局面。
（2）恩格斯认为政治权力的行为必须适应经济的发展，反映了上层建筑对经济基础的反作用，是正确的。
基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
天主教(以罗马为中心)
_____教
新 教
东正教
①路德教(宗) ②加尔文教 ③英国国教
16世纪的第二次分裂
11世纪第一次分裂（1054年）
东正教
天主教
公元4世纪初期定为罗马帝国的国教第3课 宗教改革运动的扩展

一、教材分析
【课程标准】
简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。
【教学目标】
1、知识与能力
（1）识记：加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论；亨利八世宗教改革的背景、内容、结果；英国国教；宗教改革的主要派别、实质、历史作用；清教运动；
（2）通过对欧洲宗教改革扩展的学习，理解欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系；
2、过程与方法：
（1）小组讨论：马丁·路德进行的宗教改革对加尔文改革和亨利八世宗教改革有何影响；
（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较路德教派同加尔文教派的异同。
（3）问题探究：探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力。
3、情感态度与价值观
（1）通过对宗教改革背景和实质的分析，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映”；
（2）宗教改革运动沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。
【教学重难点】
重点：加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的影响。
难点：先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。
【教学建议】
本课教材的主要内容：16世纪在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派，统称为新教。让学生认识到这是一场反对封建统治的政治运动，沉重打击了天主教的统治，解放了人们的思想，促进了欧洲民族国家的发展和资本主义的发展。
二、教学过程：
★新课导入：
教师展示《瑞士日内瓦大学宗教改革者墙》的投影片：
教师先给大家介绍一下这张照片。它是瑞士日内瓦大学后面城堡公园内的宗教改革国际纪念碑（又称宗教改革者墙）。它高7米，长100多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰·加尔文诞辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加尔文和其他三位改革者并肩而立；碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：“黑暗过去即光明”。它是16世纪加尔文宗教改革使日内瓦作为“新教的罗马”的产物，也是加尔文在日内瓦领导宗教改革运动并做出杰出贡献的见证。
16世纪欧洲爆发了一场规模巨大的宗教改革运动。德意志马丁·路德的宗教改革首先打破了西欧天主教会一统天下的局面，揭开了向天主教宣战的序幕，接着各国纷纷响应。在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派。加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动，并将这场声势浩大的宗教改革运动推向了高潮。那么，在16世纪，欧洲宗教改革运动扩展的情景是怎样呢？下面，我们就来学习一下本节课的内容。
由此进入新课的学习。
★讲授新课
宗教改革运动的扩展
（一）加尔文宗教改革：
1、背景：
（1）受马丁·路德宗教改革的影响；
（2）受文艺复兴时期人文主义的影响；
（3）深入研究《圣经》宣传宗教改革。
加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人。1509年7月10日生于法国北部努瓦荣。自幼受过良好教育，1523年到巴黎就学；后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮影响。1531年回到巴黎，专攻神学，约1534年成为新教徒。1534年因提倡路德教义亡命瑞士的巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教原理》。该书提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后，除短期被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。1564年5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。
加尔文赢得了很好的口碑：班克罗夫特(美国著名历史学家)：加尔文是美国之父。
菲利普·沙夫：加尔文成为历史上最英勇的法国胡格诺派、荷兰乞丐派、英格兰清教徒、苏格兰誓约派和美国新英格地区清教徒前辈移民之父，他们都以为了良心自由的缘故可以牺牲世界上任何东西而闻名于世。
德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说：“加尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道：“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。”这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
2、内容：
①坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威：在加尔文看来，《圣经》是按照上帝的授意写出来的。因此，《圣经》的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。和路德一样，他认为“信仰耶稣即可免罪”，人们要想得救，只能靠自己的笃信；
②主张简化宗教仪式：取消天主教的主教制，建立共和长老制；简化宗教仪式，只保留洗礼和圣餐；改组市议会，建立日内瓦政教合一的政权体制，使日内瓦成为加尔文归正宗的坚强堡垒；
③主张先定论，宣扬选民或弃民（思想核心）：“先定论”这一思想反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态。加尔文拿先定论来为资产阶级发财致富作辩护，他说：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。” 一个被上帝拣选的人，内心必然充满了对上帝真诚的信仰，肯定会为了上帝而努力勤奋地劳动，过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把人的工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣的意义，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。他认为在发展生产，聚敛财富方面越成功的人，便是为上帝增加了更多荣耀的人，也一定是为上帝所拣选的人，也就能够成为社会上越受尊重的人。“先定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”，加尔文“以真正法国式的尖锐性突出了宗教改革的资产阶级性质”。
④主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德：加尔文教派主张发财致富，支持商业和高利贷，崇尚节俭、主张克制欲望，鼓励积累资金。据说，这一切都是为了上帝，为了灵魂的得救。
⑤主张建立共和式的长老制度，废除天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式：日内瓦的教会组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，训练与审查预备牧师，并施行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事则由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员，主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，或称宗教法庭，由长老12人（小议会推举2人、60人议会推举4人、大议会推举6人）和牧师5人组成。宗教法庭负责监督信徒的宗教生活和审理宗教案件，并找出应当采取的补救措施，每星期四举行一次例会。还规定：星期天，除某些人需要留在家里照顾孩子或家畜外，垒家人都应去听布道。如果有人在布道开始以后才到会，则予以警告。仍不改正，罚款3苏。凡唱下流放荡的歌曲，跳舞者，监禁3天，然后送交议会，对酗酒、赌博、吵架，放高利贷的人，也有相应的处罚。
⑥镇压其他信仰的教派与个人：加尔文一方面坚决反对天主教义和罗马教廷，但另一方面又迫害他所反对的教派和个人。日内瓦市民上层在夺取政权后，就加紧对市民的控制，强制市民遵奉加尔文编订的《教会信条》、《教理问答》，连生活方式、娱乐等都加以干涉。加尔文在日内瓦工作二十余年，帮助日内瓦市建立加尔文教派的神权共和国。这个共和国也同样镇压异端，判处异端死刑。凡不同意他的主张的人，或遭迫害，或被迫离开日内瓦。著名的西班牙人文主义者和解剖学家塞尔维特因批判圣经和三位一体说，竟被加尔文用火烤了两个钟头以后烧死。
3、影响：加尔文教的教义适合新兴资产阶级的需求，因而在资本主义迅速发展的西欧国家得到广泛的传播。法国的胡格诺派教徒、英国和北美的清教徒、苏格兰的长老会教徒和荷兰的新教教派，都是加尔文派的教徒。日内瓦被称为“新教的罗马”。
【合作探究】比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？
提示：
相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。
不同：路德的神学关怀中人是出发点和目的，通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通，而恢复了人的尊严和自主性。而加尔文的神学思想则通过上帝的先定，重新把人的一切又奉献给了上帝。上帝是一切的出发点和目的，人是为了上帝而活着，人在现世中的一切活动都是为了彰显和荣耀上帝。
路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用；加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。
加尔文的这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”
（二）亨利八世宗教改革：
1、背景：
①资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，进行宗教改革：16世纪初，英国资本主义经济已经有所发展，新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族开始崛起，在他们 的支持下，英国国王的权力不断发展。但罗马教廷控制着教会，不但掌握了英国大片土地和财富，还不断干预英国的世俗事务。
②文艺复兴和宗教改革思想传播的影响：随着文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族的反教会情绪更加高涨。亨利八世开始宗教改革，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，并且在宗教改革运动中受新教影响，主要是受加尔文教的影响。
③日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏：
●亨利八世和他的女人们
16世纪英国的宗教改革，是国王亨利八世发起的一场自上而下的宗教改革运动。自从14至15世纪的英法百年战争结束以后，英国作为民族国家而日益勃兴。1485年都铎王朝建立后，英国逐渐建立起比较集权的“新君主制”。为了建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会，这一王朝最著名的国王是亨利八世（1509—1547），借口教廷干预其婚姻而发起了宗教改革运动。实质是反映了王权和教权的斗争。
父亲亨利七世在位时，执行睦邻友好政策，将两个女儿分别嫁给苏格兰和法国 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的王储，为自己长子亚瑟娶西班牙公主凯瑟琳 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )为妻。但婚后不久他的长子因病去世，当时西班牙和法国不和，他为了维持中立不得罪西班牙王室，力图挽留长媳，经向教皇请示，（根据天主教 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )教规夫妻结合是上帝的旨意，不允许离婚再嫁娶，丧偶再嫁也需要教皇批准。）教皇批准可以再嫁他的次子，当时只有12岁的亨利八世。
亨利八世18岁即位并娶寡嫂凯瑟琳，但他妻子只为他生了一个女儿玛丽（后来的玛丽一世 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )）以后几次生育的孩子都早夭，此前英国尚未有过女王，而且有迷信说法说弟娶兄嫂不吉，他又和女侍官安妮·博林 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )产生了婚外情，他让自己的主教宰相向教皇申请离婚，因为他这次婚姻是教皇亲自批准的，这为教皇出了一个难题，因为当时教廷亦不想得罪有强大势力的西班牙。教廷迟迟不能批准他离婚，而他的女侍官已经怀孕。他着急采取了多次措施，先把宰相撤职拘禁，再下令停止向教廷交纳教税，最后直至没收教会财产，迫使教皇开除他的教籍。
亨利八世的第二个妻子（就是安妮·博林）也只为他生了一个女儿伊丽莎白（后来的伊丽莎白一世女王），他一怒将第二个妻子以通奸罪砍头处死，因为他离婚再也不需要教皇批准了，第三位为他生了一个儿子爱德华（后来的爱德华六世国王）又因肺病去世。他先后娶了6位夫人，全部没有好结果：第一位逼迫离婚，第四位德意志 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )新教公主协议离婚，第三位因病去世，最后一位因他去世幸免于难，另外两位被他处死。 值得一提的是亨利八世与他的第二个妻子安妮·博林之前的情妇，正是安妮·博林的妹妹Marry Boleyn。而安妮·博林当初不愿像她妹妹一样只是做国王的情妇，于是给予亨利八世巨大压力要求成为“公众认可的”皇后。当然最后通过亨利八世与教会的决裂，不需要再获得教皇的批准，他与第一任妻子离婚并娶Anne Boleyn为皇后。
他临死时设下遗嘱，由爱德华和他的后代继位；如果爱德华没有后代，爱德华死后由玛丽和她的后代继位；如果玛丽没有后代，玛丽死后由伊丽莎白和她的后代继位。他没有想到如此严密的安排，最后三位继承人都没有后代，伊丽莎白一世去世后，都铎王朝也终结了，王位传给伊利莎白表姐的儿子。
2、内容：
（1）1532年国会通过的一系列法令：
规定：教会立法须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会。
影响：1533年在由国王亲自任命的坎特伯雷大主教克莱默主持下，法庭正式判决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布了他与安妮·布琳之间的合法婚姻。被亨利八世的狂妄所激怒的教皇于1533年发布诏书，判决他的离婚无效，并以开除教籍相威胁。亨利八世则针锋相对地发布了一系列对抗罗马教廷的法令，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国国教是一个独立的民族教会，只服从国王的权威。
（2）1534年议会通过“至尊法案”：
规定：英王为英国教会最高首领，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；保留天主教的教阶制度，教义和仪式。
影响：标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。
（3）1536～1539年实行了一系列新教化的改革：
内容：废除修道院制度，没收修道院的房屋、土地及其他一切财产，转归王室所有。
影响：进一步打击了教会势力。
3、特点：依靠王权自上而下发动的，保留了较多天主教的成分。
教师须指出：亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，他确立了国王对英格兰教会的至尊地位，惩处了一批否认国王至上权威的主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和财产收归国有，使英格兰的修道院势力遭到毁灭性打击。在这一过程中，一些世俗地主和乡村贵族的财富大为增加，他们因而成为拥护宗教改革的最坚决的力量。但在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国并没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。
4、影响：建立了必须服从英王意志和国家法令的英国国教，成为封建专制统治的工具。
●亨利八世后的英国宗教命运：
亨利八世去世后，他的第三任妻子所生的、只有9岁的儿子爱德华六世于1547年继位。相继操纵着摄政院的坎特伯雷大主教克莱默、萨默塞特公爵、诺森伯兰公爵都有强烈的新教倾向，因此，他们使政府的政策向新教倾斜，废除了六条教规，对英国教会的信条和仪式作了重大修改。准许教士结婚，礼拜时用英文代替拉丁文，取消偶像，谴责洗礼和圣餐以外的其他仪式，肯定了路德派“因信称义”的教义。然而，1553年年仅15岁的爱德华六世早夭了。
1553年亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽继位。她是虔诚的天主教徒，憎恨宗教改革，因而重建天主教在英国的统治地位，残酷镇压新教势力，因而获得了“血腥的玛丽”之称。她不仅恢复了弥撒仪式和教士独身规则，还说服国会投票表决，使英国无条件地重新效忠于教皇。然而，由于种种原因，她的政策最终失败。
1558年亨利八世与安妮·布琳的女儿伊丽莎白继承王位。伊丽莎白对宗教采取了一种灵活和宽松的政策，对天主教和新教进行了调和。1563年发布的《三十九条教规》典型地体现了这种英国式的和解，也成为英格兰国教会的信仰宣言。教会是新教的，一些信条却模棱两可，能够为天主教徒所接受，此外，也保持了主教的组织形式和一些天主教的仪式。英国国教会至此得以最终形成，它发展为新教的三大主流派别之一，又称安立甘宗或者圣公会。然而，伊丽莎白的和解政策并没有能够实际消除不同宗教主张之间的分歧。新教徒不满《三十九条教规》，要求清洗国教会中保留的天主教教义和仪式，后来被称为清教徒。
（三）宗教改革与社会变革：
1、宗教改革的主要派别和实质：
（1）主要派别及传播地区：
①路德教派→德意志北部和东北部→北欧（瑞典、丹麦、挪威）、美国
②加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地
③英国国教（又称安立甘宗或者圣公会）→英国（仍是封建教会）
（2）实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。
尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。宗教改革的实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。为了进行资本的原始积累，资产阶级迫切要求没收罗马教会的财产和土地，建立适合资本主义发展的“廉价教会”。这是一个根本点，其产生的影响也与这一点有着密切的关系。
2、宗教改革的历史作用：
（1）沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展，有利于资本主义的发展。
16世纪的这场宗教改革运动，造成了新教和天主教两派并立，永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，摧毁了中世纪社会的典型特征──欧洲的基督教统一，削弱了中世纪社会的主要制度──基督教会，使中世纪走向了终点。
（2）摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。
伴随着宗教统治模式的瓦解，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接地促进了近代资本主义的产生。
宗教改革使人们放弃了中世纪统一教义的愿望，人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，科学和自由的思想才能成长起来，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进。一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代在欧洲崛起。
（3）封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
加尔文教传入英国后被称为“清教”，因此，教徒又被称为“清教徒”。在清教的旗帜下，集合起一切反对封建制度的人们。作为反封建的斗争的思想武器，清教起到了动员和组织革命力量的作用，因此，英国资产阶级革命是在清教的旗帜下发动起来的。
3、存在的问题及前景：
存在问题：宗教迫害和宗教纷争愈演愈烈。
前景：实现宗教宽容，要走的路还很长。
★本课小结：
通过本课学习，我们知道：由于西欧资本主义的发展，推动了意识形态领域里的变革。而在文艺复兴和马丁·路德宗教改革的影响下，各国宗教改革的相继推行，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。西欧资本主义发展和人们的思想解放的相互促进，推动了一场更为广泛、更为深刻的社会变革的到来，从而有力地推动了西欧整个社会历史的前进。
课标：欧洲宗教改革的主要内容小结
改革人物 新教派别 核心教义 其它主张 影响地域
马丁·路德 路德教 ①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯一根据是《圣经》 简化仪式神甫娶妻蔑视权威 德国北欧
加尔文 加尔文教 ①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论 简化仪式选举神职生活节俭 法国、英国等
亨利八世伊丽莎白一世 英国国教 ①《至尊法案》规定英王为教会首脑；②神职人员须效忠英王；③信仰得救,《圣经》为惟一标准； ①基本保留原教义和仪式；②解散修道院 英国
★单元小结：
资本主义兴起以后，资产阶级除了要在经济上发展自己的实力以外，也必须发展与资本主义制度相适应的政治和意识形态。同时，要与封建势力进行斗争，清除自己发展道路上的障碍。中世纪教会的意识形态的垄断推动了资产阶级的宗教改革运动。宗教改革首先开始于德意志。在德意志宗教改革兴起以后，其他国家的宗教改革相继兴起。虽然各国的宗教改革的具体情况有所差异，但在它们之间有一个共同点就是要打破天主教会的垄断。而罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，也导致了天主教会无力维持其精神垄断。这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
三、问题解答：
★学思之窗：
为什么说加尔文的宗教改革运动促进了欧洲资本主义的发展？
参考答案提示：加尔文坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式，冲破了天主教会不可动摇的权威。加尔文主张先定论，宣扬选民或弃民，为资产阶级发财致富作辩护，对西方资本主义的兴起影响极大，有利于欧洲资本主义工商业的发展。主张选民要有奋斗精神，要有简朴、诚实、讲信用等高尚美德，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权具有资产阶级民主的形式，成为日后尼德兰革命和英国清教徒革命的旗帜。
★本课测评：
1、试述加尔文的宗教改革及其历史意义。
参考答案提示：坚持《圣经》绝对权威,反对教皇权威,主张简化宗教仪式，冲破了天主教会不可动摇的权威。主张先定论，宣扬选民或弃民，为资产阶级发财致富作辩护，对西方资本主义的兴起影响极大，有利于欧洲资本主义工商业的发展。主张选民要有奋斗精神、要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德，引起社会风气的变化，反映了资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式的长老制度，建立政教合一的政权具有资产阶级民主的形式，对日后尼德兰革命和英国资产阶级革命产生重要影响。传播到欧洲许多地区，日内瓦成为“新教的罗马”。
2、亨利八世是如何进行宗教改革的？这一改革对16世纪英国的社会变革产生了哪些影响？
参考答案提示：亨利八世禁止英国教会向罗马教廷交纳岁贡，断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系；规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；没收修道院财产归王室所有。
摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，对英国社会变革产生了重要影响。英国日益壮大的资产阶级不满专制王权，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，形成清教运动，后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。
★学习延伸：
1、探究活动：
查阅有关资料，联系学过的历史知识，看看14～18世纪欧洲历史上发生过哪些重大历史事件？分析宗教改革在其中处于什么样的位置，对欧洲历史的发展有哪些影响？
答案提示：14～18世纪欧洲历史上出现了资本主义萌芽、新航路开辟、文艺复兴、宗教改革和尼德兰革命、启蒙运动、法国、俄国、普鲁士、奥地利等封建国家的改革、英国资本主义革命、法国大革命、美国独立战争和拉丁美洲独立运动等重大事件。宗教改革的地位与影响：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的早期资产阶级政治运动，其结果是摧毁了天主教会的精神独裁统治，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展；它打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；它动摇封建主义精神支柱的天主教会，使资产阶级意识形态得以广泛传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
2、阅读与思考：
请你阅读上述材料，依据史实进一步说明加尔文的宗教改革对当时西欧资产阶级反封建斗争的作用。
答案提示：加尔文的宗教改革冲破了天主教会不可动摇的权威，有利于欧洲资本主义工商业的发展；引起社会风气的变化，反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态；加尔文主张建立共和式和政教合一的政权，具有资产阶级民主的形式，对日后尼德兰革命和英国资产阶级革命产生重要影响。
高三历史选修1第二单元练习题
班级 姓名 学号 成绩
一、单项选择题：
1、春秋战国时期出现新气象的根本原因在于
A、出现改革变法风潮 B、思想文化繁荣
C、铁器与牛耕的出现与推广 D、新的生产关系的出现
2、战国时期各国变法所反映的社会矛盾是
A、奴隶和奴隶主的矛盾 B、农民和地主的矛盾
C、平民和奴隶主的矛盾 D、新兴地主和奴隶主贵族的矛盾
3、战国时期，废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治的措施有
①选贤任能，奖励军功 ②实行俸禄制 ③实行中央集权制 ④确认土地私有
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④
4、战国时期，最合乎社会发展需求，并成为各国变法改革思想武器的是
A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想
5、战国时期各诸侯国君王纷纷变法的直接动力是
A、生产力的迅速发展 B、确立封建制，摧毁奴隶制的需要
C、阶级斗争尖锐 D、要称雄天下的欲望
6、之所以说管仲实行“相地而衰征”是一次重大的变革，主要因为它
A、承认土地私有的合法性 B、扩大了作战的兵源 C、争取了民众的支持 D、提高了平民的地位
7、前594年，鲁国实行初税亩反映了
A、封建生产方式比井田制进步 B、经济基础决定上层建筑
C、上层建筑对经济基础的反作用 D、生产关系适应生产力发展
8、战国时期各诸侯国纷纷变法，率先通过变法强盛起来的是
A、商鞅变法—秦国 B、管仲改革—齐国 C、李悝变法—魏国 D、吴起变法—楚国
9、下列各项内容出现的先后顺序是
①为田开阡陌封疆 ②相地而衰征 ③整顿吏治，革新政治 ④尽地力之教
A、②④③① B、②③④① C、②③①④ D、②④①③
10、春秋时期改革与战国时期变法
①变法内容所侧重的领域不同
②春秋时期改革主要是维护旧贵族的统治，战国时期变法主要是冲击旧秩序
A、①正确②不正确 B、①不正确②正确 C、①②均正确 D、①②均不正确
11、我国由奴隶社会向封建社会过渡的主要形式是
A、战争 B、革命 C、变法 D、思想争鸣
12、秦孝公任用商鞅进行变法的主要目的是
A、废除奴隶主贵族特权 B、发展新兴封建经济 C、富国强兵增强国力 D、正式废除井田制
13、《史记》评商鞅变法时说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于
①奖励耕织 ②奖励军功 ③燔诗书而明法令 ④令民为什伍，实行连坐
A、①② B、②③ C、②④ D、①④
14、战国时期，商鞅变法实行重农抑商政策的最主要目的是
A、吸引商人把钱财投放到农业 B、奖励农民从耕织中求功名
C、防止商人和高利贷者兼并土地 D、满足秦国兼并战争的需要
15、中央集权制度的建设开始于
A、春秋时期 B、战国时期 C、秦朝时期 D、西汉时期
16、对秦国来说，商鞅变法起到的决定性的历史作用是
A、旧制度被废除，封建经济得到发展 B、秦国的军事实力日渐强大
C、为秦统一六国奠定了基础 D、加速了秦国专制主义中央集权制度的发展
17、秦国在群雄角逐中脱颖而出的根本原因是
A、经济发展 B、军事强大 C、建立中央集权制度 D、商鞅变法最为彻底
18、商鞅在秦国变法，“商君虽死，秦法未败”，造成这一历史现象的主要原因是
A、变法得到秦孝公的大力支持 B、变法打击了奴隶主贵族的势力
C、变法得到了新兴地主阶级的拥护 D、变法顺应了时代发展的潮流
19、商鞅变法遭受贵族保守势力抵制、破坏和反扑的主要原因是
A、以法律的形式承认土地私有 B、奖励军功 C、废除“世卿世禄制” D、普遍推行县制
20、商鞅变法的历史局限性有
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫
③按爵位等级占有数额不同的田宅和奴隶 ④公开承认占有奴隶的合法性
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
21、阅读下列材料：
　?材料一　楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。　　　　
——《史记·卷65孙子吴起列传》
　?材料二　（商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。　　　 ——《史记·卷68商君列传》
　?材料三　（赵）灵王北略中山地……与肥义谋胡服骑射以教百姓。曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服，国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“吾国东有齐，中山，北有燕，西有褛烦、秦韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉!……寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。” ——《通鉴选·赵武灵王胡服骑射》
回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处 原因何在
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到
（3）材料三的核心内容是什么 为什么会有这种内容
（4）概括以上三条材料的结果，并据此谈谈你的认识。
22、你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？
23、恩格斯说：“如果政治权力的行为违反了经济的发展，在大多数的场合，政治权力总要为经济的发展所击败。”结合商鞅变法的成功经验，从正面谈谈你对恩格斯这一论断的认识。?
参考答案：
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D D A B C A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C C D B A D D C D
二、材料题
21、（1）削弱奴隶主贵族势力，提高军队战斗力。因为在战国剧烈兼并的战争环境中，政权与军队有特别重要的作用。
（2）富国强兵。途径：用什伍制连坐法建立严密的基层组织；用大力赏罚的办法发展农业生产；以军功为基础，授爵赐田，削弱旧贵族势力。
（3）胡服骑射。因为赵国地处北方，受以骑射见长的游牧民族威胁大，赵国首要的是解除北方的威胁并向北发展。
（4）都在一定程度上达到富国强兵的目的。认识：要发展、强盛，必须进行改革，因循守旧，必然失败。改革必然受到旧传统势力的阻挠，要顶住各种阻挠，把改革进行到底。
22、措施：重农抑商。
原因：①农业是人们最基本的生活资料。②国家通过征收稳定的土地税保证财政收入。③有利于社会的安定，将农民束缚于土地之上。④工商业会加剧劳动力从土地上的流失，造成种种社会问题。⑤商品经济不发达，不如经营土地有保障。根源：自然经济的反映，生产力水平低下的产物。
影响：积极：①促进农业和社会经济的发展。②巩固新兴地主阶级的中央政权。消极：①阻碍了资本主义经济的发展。②导致经济结构单一。
24、答案：（1）战国时期，封建土地私有制代替了奴隶社会的土地国有制。新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。变法顺应了当时封建经济发展的要求，使用权秦国政治权力得到巩固，进而统一全国，结束分裂局面。
（2）恩格斯认为政治权力的行为必须适应经济的发展，反映了上层建筑对经济基础的反作用，是正确的。(共45张PPT)
第五章
欧洲的宗教改革
了解课标
1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
3、简述欧洲宗教改革的内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。
基督教
(公元1世纪)
①天主教(罗马)
②东正教(君士坦丁堡)
③新教(16C)
⑴路德教
⑵加尔文教
⑶英国国教
十一世纪
佛教（公元前6世纪、印度）
伊斯兰教（公元七世纪、巴勒斯坦地区）
世界三大宗教
基督教的教义是什么？
基督教的主要教义
原罪
救赎
原罪 ----(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作为人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。
想一想:（结合教材P64思考）：中世纪天主教进入全盛的原因与表现有哪些？
1、13世纪初基督教确立了对西欧的大一统神权统治。
出售赎罪券
十字军东征
一、宗教改革的背景
天主教进入全盛的主要原因有:
中世纪天主教加强对教会的整顿
（如,建立教皇\教廷\教阶制度）
和封建王权争夺势力
以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”,扩大势力范围.
欧洲封建割据严重，王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。 而动乱环境又使信众大增.
表 现
经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。向民众征收什一税和兜售“赎罪券”以搜括钱财。
政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、神父等。另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。
在思想文化领域，教会占据着意识形态领域的统治地位。
在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。
9
11世纪的“卡诺莎之辱”
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
这段材料反映了什么问题？
提示：
是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证
法国
(1)魔鬼说
(2)纯洁论
英国(威克里夫)
惟一说
国财论
捷克(胡司)
地产说
王权论
共同点
(1)揭露天主教会腐败
(3)要求简化宗教仪式
(2)否定教阶制度
2、宗教“异端”学说的观点(66)：
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？
（1）教会是欧洲最大封建主，教权高于皇权，教会统治阻碍了资本主义的发展主义。
（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，不得不借助宗教外衣。
（3）在天主教的神权统治下，人们的思想和行动都受到天主教的严厉控制，要发动民众，不得不借助宗教外衣。阶级反封建斗争需要。
想一想：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？
14～16世纪西欧出现资本主义萌芽
资产阶级、新贵族出现
需要一个强大的民族国家作支撑（英、法、西最早形成统一的民族国家 ）
14-16世纪文艺复兴促进了人们的思想解放
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。
小结：宗教改革发生的原因
1、必要性（根本原因）：天主教大一统的神权统治阻碍了资本主义的发展。
2可能性（条件）：
（1）经济基础：资本主义经济的产生于发展
（2）阶级基础：资产阶级和新贵族共同要求反对教会，进行反封建斗争。
（3）政治因素：民族观念的形成和民族国家的崛起，要求摆托天主教会控制
（4）思想文化：异端思想、文艺复兴运动倡导人文主义推动了宗教改革
（5）直接原因：在思想文化、政治经济领域居统治地位的教会贪婪腐朽，其掠夺最终引发改革运动
(二)马丁·路德的宗教改革
——改革的开端
马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。1505年，进入修道院当修士，后成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。
思考一:16世纪初的欧洲为何会发生宗教改革运动 德国为何会成为宗教改革的发源地
根本原因：
四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展
主要原因：
罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（德国受罗马天主教会压榨最重期，被称为 “ ”。）
直接原因：兜售“赎罪券”
开始的标志:《九十五条论纲》的发表
思考二：路德的宗教改革主张有哪些？影响怎样？
1、提出的文章：
2、改革主张：
《致德意志的基督教贵族书》
⑴理论基础：“因信称义”。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；
⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，全体信徒皆教士；
⑶王权高于教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。
得到王权的支持
否定教阶制度，追求地位平等，得到人民支持
新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念
比较：
天主教会主张
上帝
神职人员
教徒
路德教主张
上帝
教徒
因行称义
因信称义
问题三：完整归纳路德教教义的内容，结合路德宗教改革的其他主张并联系必修3的相关内容，分析和理解欧洲宗教改革的实质和目的
路德新教教义:①“因信称义”：信仰上帝即可得救——意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②全体信徒皆教士——意义：＿＿＿＿＿＿＿
③信仰的唯一根据是《圣经》，王权高于教权。
——意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
否定天主教会和教皇的作用
追求地位的平等
否定天主教会神学说教的垄断地位
实质：是资产阶级反封建的社会及思想政治运动
目的:否定教会对神学的垄断地位，满足资产阶级要求资本原始积累的愿望。
思考四、马丁·路德的宗教改革的影响：
一、选择题：
16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神
学的宗教改革的形式。请回答1～2题。
1．马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 ( )
A．反对在德意志出售赎罪券
B．脱离罗马天主教会的管辖
C．改革天主教的教义和仪式
D．建立适合资产阶级需要的教会
2．宗教改革的实质是 ( )
A．新教各派反对罗马天主教会的斗争
B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争
D．早期资产阶级的反封建斗争
D
D
练习：
路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系
中打开了一个缺口。请回答3～4题。
3 ．《九十五条论纲》发表的意义在于 ( )
A．反驳了赎罪券的功效
B．拉开了宗教改革运动的序幕
C．否定了天主教会的神学说教
D．提出“因信称义”的思想
4．下列情景不可能发生在路德身上的是 ( )
A 正在兜售“赎罪券”
B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C．正伏案把《圣经》翻译成德文
D．正与一修女举行结婚仪式
B
A
加尔文
加尔文 （1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文教（在法国称“胡格诺派”）创始人。1536年出版《基督教原理》。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文提出“先定论”，认为人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。他的思想适应了新兴资产阶级激进派的要求。
问题一：加尔文的宗教改革主张及影响有哪些？
主张
①重新解释基督教教义：
A-反对盲从，《圣经》权威至高无上；
B-主张信仰得救，即先定论
②简化教会组织和宗教仪式
③制定严格的道德标准
④将日内瓦改造成政教合一的神权共和国
⑤迫害异己，判处塞尔维特火刑
影响:
形成新教加尔文宗，影响英、法(P72图文) 等国，日内瓦被称为 “ ” 。
问题二：比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？
相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救
不同：加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功（拥有财富）与失败（贫穷）就是得救与否的标志；人还应具有良好的品德。
路德教的核心是 因信称义。
这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。
伊丽莎白一世
亨利八世
腊像馆里的英王形象 温莎古堡
亨利八世 伊丽莎白一世
伊丽莎白一世
Elizabeth Ⅰ (1533-1603)
英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533年9月7日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。
问题三：英国的宗教改革运动有何独特之处？
（特点）
2、新教内容：①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准。
1、改革方式：是依靠王权自上而下进行的
3、英国新教：英国国教(会)，①基本保留原教义和仪式②解散修道院
信徒比例
天主教：50%
新 教：40%
东正教：10%
问题四：指出西欧一共形成了哪几个新教派别？各自传播到哪些地区？
课标：欧洲宗教改革的主要内容小结
改革人物 新教派别 核心教义 其它主张 影响地域
马丁·路德 路德教 ①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯一根据是《圣经》 简化仪式神甫娶妻蔑视权威 德国北欧
加尔文 加尔文教 ①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论 简化仪式选举神职生活节俭 法国英国等
亨利八世伊丽莎白一世 英国国教 ①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准 ①基本保留原教义和仪式②解散修道院 英国
问题五：不管各国的宗教改革的具体情况有何种程度的差异，在它们之间有一个共同点，请同学们结合前面思考学过的知识概括出这一共同点来，并总结出宗教改革的实质。
共同点：尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。
宗教改革的实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。
问题六：怎样评价欧洲宗教改革？
①打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。
②它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级思想，促进西欧各国的民族文化和教育事业的发展。有利于欧洲民族意识高涨和民族国家的形成。
③封建主义精神支柱的动摇，资产阶级思想的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。
1、性质
2、作用（P74）
异端裁判所的一次公开审判
托莱多 版画 罗马 1498年
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？
火刑柱 插图画 中世纪
三、向近代过渡的西欧
1、西欧资本主义的产生和发展（经济）
2、资产阶级、新贵族和国家君主的反教会斗争（政治）
3、文艺复兴运动的兴起（思想）
→民族国家的发展、天主教会受挑战
→解放了人们思想，对天主教会统治形成巨大冲击
→形成新的阶级：资产阶级和新贵族
马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年后成为神学博士，大学神学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷文”，认为这样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：“义人必因信得生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。
马丁 路德
这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高7米，长100
多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰 加尔文诞辰400
周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，
加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一
行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。
1.背景:
A、资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；
B、随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；
C、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏
D、导火线------亨利八世的一场离婚案
亨利八世：
2.主要内容：
（1）1529年以后，颁布一系列改革教会的法令
（2）1534年通过《至尊法案》
（3）后来又下令封闭修道院，没收一切财产
　
伊丽莎白一世：《三十九条教纲》
恢复英国国教；神职人员效忠英王；信仰得救
《圣经》为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果
3.结果：
①建立起本民族的教会---英国国教会
②英国国教成为封建专制统治的工具
4、特点
一是宗教改革方式：由国王领导，自上而下 地展开。
二是宗教改革内容：改革不彻底，保留大量的天主教成分。
三.历史作用
①思想：是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。
②政治：沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。
③经济：新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。
④文化：宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化的发展。
3、中世纪欧洲天主教会的地位
*经济上，是西欧最大的封建主；
*政治上，教权凌驾于王权之上；
*思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；
*社会生活方面，天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心
（3）马丁·路德的宗教主张
材料二：
路德翻译成德文的《圣经》
路德的《圣经》
②信仰的唯一根据是《圣经》，而非天主教会的神学说教。
加尔文
2、日内瓦宗教改革----改革深入
对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。
法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”）创始人。1536年出版《基督教原理》。
相同点：①信仰得救；②《圣经》是最高权威、③简化宗教仪式；
不同点： ①主张先定论，鼓舞资产阶级的进取精神；
②神职人员要由信徒选举产生，建立政教合一的神权共和国；
③鼓励人们大胆地追求财富与成功，更加符合资产阶级的利益。
探究二：请比较加尔文宗与路德宗教义的异同。
加尔文教对西方资本主义的兴起影响极大。日内瓦新教会也因此实行政教合一的体制 ，不再受制于教皇。加尔文被人们誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
（2）加尔文改革的影响
依靠王权自上而下，加强了王权，但保留了较多天主教成分。
（3）英国宗教改革的特点
改革后的教会称英国国教，又叫英国圣公会，亦译安立甘教会
图为威斯敏斯特教堂（WestminsterAbbey）为英国著名的新教教堂 。(共23张PPT)
第一课 宗教改革的历史背景
情景一
中世纪的西欧
天主教神权在中世纪占统治地位
以上四幅图都在说明一个什么问题？
自主探究1
中世纪天主教神权统治地位确立的原因与表现
十字军东征
卡诺莎晋见
兜售赎罪券
中世纪圣母像
天主教神权统治确立的原因：
1）中世纪天主教加强对教会的整顿，
2）和封建王权争夺势力，
3）以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”，
4）欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。
天主教黑暗统治的表现
1)政治上：权力至高无上,教权高于王权
2)经济上：是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一税。
3)思想文化上：教会垄断学校教育,文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩.
4)社会生活：影响无处不在.
天主教奢侈腐化、　　　
　　　荒淫无度、
　　　贪婪敲诈、
　　　教阶森严
愚人船
华丽的祭坛
罗马教皇 大主教　 红衣主教
主教的俱乐部
观察这些图片，大家可以获得什么历史信息？
感悟历史
天主教的神权统治
　　－－激化矛盾，阻碍进步
结论
情景二
宗教改革前的西欧
异端裁判所的一次公开审判 托莱多 版画 罗马 1498年
合作探究2
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？
火刑柱 插图画 中世纪
①12C,法国南部“异端”运动
宗教异端——早期欧洲的反封建斗争
事件:
主张：否定正统宗教仪式和教阶制度
②14C-15C，英国人威克里夫的“异端”学说
主张：信徒与上帝之间不需要教会和教士
③捷克人胡司对教会的批判
主张：废除繁琐的宗教仪式和教阶制度
宗教“异端”的发展
　　　　－－宗教改革的前奏
结论
情景三
向近代过渡的西欧
中世纪商人的生活
材料三　在中世纪，人类意识的两个方面──内心自省和外界观察都一样—— 一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
── 布克哈特《意大利文艺复兴》
材料二 随着资本主义经济在西欧的萌芽和逐步发展，以及市民阶级的逐步形成，在一个国家内形成统一的市场和制度的要求日趋强烈。在这样的条件下，已经长期被虚置的君主们乘机巩固和加强了自己的权力，最终“国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力，建立了巨大的、实质上是民族为基础的君主国。”
—— 《马克思恩格斯选集》
材料一 “十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。
—— 朱寰《世界中古史》
自主探究3
14～16世纪的西欧经济、阶级、思想、政治变化有哪些？这些变化和宗教改革的关系？
1、西欧资本主义的产生和发展（经济）
——形成新的阶级：资产阶级和新贵族
2、资产阶级、新贵族和国家君主的反教会斗争（政治）
——民族国家的发展，天主教会受挑战
3、文艺复兴运动的兴起（思想）
——解放了人们思想，对天主教会统治形成巨大冲击
向近代过渡的西欧
－－新旧文明的冲突，改革的必然
结论
【宗教改革发生的历史背景和实质】
必要性（根本原因）：天主教的统治阻碍了资本主义的发展（政治、经济、思想、生活）。
可能性：
①直接原因:教会贪婪腐败
②经济根源:欧洲资本主义的兴起
③政治因素:民族国家的形成和发展
④思想文化因素:异端思想、文艺复兴的影响
实质：新兴资产阶级发动的，反封建的斗争
总结
1．欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（ ）
①整顿教会拓展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大，王权衰弱 ④教权高于王权
A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．①②③
D
一课一练
2．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（ ）
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
3．“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（ ）
A．天主教会政治势力强大 B．天主教会凭借权力搜刮钱财
C．天主教会垄断了文化教育 D．天主教会征收“什一税”
B
B
4．下图中，你可以得到的最准确的信息是
A．天主教会与封建王权争夺权力
B．教会向信众榨取“什一税”
C．教皇惩处持“异端”思想者
D．封建王权屈从于教权
5．下列关于宗教神学与
人文主义的对比，错误的是（ ）
A．以神为中心——以人为中心
B．禁欲和来世——现世的享受
C．自由平等——等级观念
D．蒙昧主义——理性和科学
卡诺莎晋见
D
C历史试卷
说明：本试题分第I卷（选择题，共60分）和第II卷（非选择题，共40分）两部分。满分100分，时间90分钟。考生应将选择题答案涂在机读卡上，非选择题答案写在第II卷上，考试结束后交回机读卡和第II卷
第I卷（选择题部分 每题1.5分 共60分）
1、大约在1世纪左右，基督教产生于
A.亚细亚与巴勒斯坦一带 B、南亚与印度一带
C、西亚细亚与阿拉伯一带 D、东南亚与中国一带 2、基督教产生后到4世纪初首先演变成为下列哪一个国家的国教
A、英国 B、罗马 C、法国 D、德国
3、曾经以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”的宗教组织
A、东正教 B、伊斯兰教 C、天主教 D、佛教
4、下列对中世纪的欧洲社会状况的表述，不正确的是
A、封建割据严重，王权衰弱 B、天主教势力空前强大
C、“异端”运动日益高张 D、商品经济的发展被停止
“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共 同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”据此回答5—6题。
5、上文中的“纱幕”主要是指中世纪在欧洲盛行的
A、古希腊罗马文化 B、封建领主制 C、宗教神学 D、人文主义
6、上文中的“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”是因为从意大利开始的
A、“异端”运动 B、文艺复兴运动
C、资产阶级革命运动 D、宗教改革运动
7、资本主义萌芽首先产生于
A、意大利 B、德国 C、英国 D、法国
8、下列矛头直指封建神学的运动，不包括
A、“异端”运动 B、文艺复兴运动 C、宗教改革运动 D、十字军东征
9、如右图所示，《中世纪西欧商人就餐时的情景》，它反映了西欧当时
A、资本主义生产关系的建立 B、商品经济的繁荣
C、商人在西欧占主导地位D、封建生产方式已经解体
10、下列对这一时期西欧社会状况的表述，不正确的是
A、分裂割据的局面结束B、封建生产方式开始瓦解
C、天主教会对西欧的控制受到挑战D、文艺复兴运动促进了人们的思想解放与观念更新11、16世纪，严重阻碍德国社会经济发展的是
A、封建专制统治 B、天主教会的控制
C、商品经济落后 D、四分五裂的局面
12、德意志宗教改革开展的直接原因是
A、教皇将《圣经》定为学校的主修课目 B、教皇派人到德意志出售赎罪卷
C、教皇派人到德意志征收“什一税” D、宗教“异端”思想的影响
13、16世纪在德意志拉开宗教改革序幕的事件是
A、《神曲》的发表 B、罗马教皇出售赎罪券
C、“九十五条论纲》的传播” D、新教的形成
14、如图所示，这位人物发起了
A、“十字军东征”
B、文艺复兴运动 图见《历史选修1》75页
C、宗教改革运动 马丁·路德
D、“异端”运动
15、关于马丁·路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是
A、坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 B、主张简化宗教仪式
C、认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系 D、主张建立政教合一的国家政权
16、16世纪英国国王推行的宗教改革
A、提出了《九十五条论纲》 B、实行严格的政教分离
C、否定了教皇的权威 D、废除了主教制度
17、下列有关宗教改革的影响的叙述，不正确的是
A、摧毁了西欧的封建势力 B、沉重地打击了天主教在欧洲的神权统治
C、有利于资本主义的发展 D、促进了西欧民族国家的发展
18、下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A、反对禁欲主义 B、推崇希腊罗马文化
C、矛头直指教皇 D、有利于资本主义的兴起
19、下列对文艺复兴和宗教改革运动相同点的表述，不正确的是
A、都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
B、都反对宗教信仰
C、都是资产阶级在意识形态领域里反封建的斗争
D、都有利于资本主义的发展
20、通过宗教改革后的西欧一些国家如德意志、英国等，其宗教变化的相似点在于
A、以路德派新教为主 B、以加尔文派新教为主
C、仍以天主教为国教 D、摆脱了罗马教廷的控制
21、16世纪西欧进行宗教改革
A、提出了《九十五条论纲》 B、实行严格的政教分离
C、废除了主教制度 D、否定了教皇的权威 22、17世纪40年代英国资产阶级掀起资产阶级革命运动，打的旗帜是
A、废除宗教 B、清教 C、民主、自由 D、废除王权 23、17世纪以后，西欧各国的民族文化和教育事业才得到重大的发展，其最主要的原因
A文艺复兴运动促使科学领域取得了突破性的进展
B新航路开辟后促使各国统治阶层开始重视教育
C、商品经济的发展促使人们要掌握更多的文化知识
D、宗教改革运动摧毁了天主教会的精神独裁
24.16世纪欧洲掀起了一场反对大规模的宗教改革运动，其矛头直指。
A、东正教 B、伊斯兰教 C、天主教 D、佛教
25.下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A、反对禁欲主义 B、推崇希腊罗马古典文化
C、矛头直指教皇 D、、有利于资本主义的兴起
26．欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（ ）
①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱 ④教权高于王权
A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．①②③
27．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（ ）
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
28．“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（ ）
A．天主教会政治势力强大 B．天主教会凭借权力搜刮钱财
C．天主教会垄断了文化教育 D．天主教会征收“什一税”
29．下图中，你可以得到的最准确的信息是（ ）
A．天主教会与封建王权争夺权力
B．教会向信众榨取“什一税”
C．教皇惩处持“异端”思想者
D．封建王权屈从于教权
30．下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（ ） A．以神为中心——以人为中心 B．禁欲和来世——现世的享受 C．自由平等——等级观念 D．蒙昧主义——理性和科学
31．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（ ）
A．马丁·路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文
32．马丁·路德改革揭开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开辟了道路。下列对其产生的影响表述正确的有（ ）
①推动了广大下层民众的反封建斗争 ②反对农民战争，要求人民服从政府 ③路德教派取得了合法地位 ④冲击了天主教会的统治
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
33．下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是（ ）
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”②对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕 ③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展 ④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
34．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张（ ）
A．教权高于王权
B．教士是由教徒选举出来的公仆
C．世俗统治者的权力应当高于教权
D．国家权力为神所授
35．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
36．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（ ）
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B．他否定教皇统治人民的权力
C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位
D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
37． “一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是
A．加尔文的先定论思想 B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C．符合教俗封建主的利益 D．彻底否定了天主教的作用
38．加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ ）
A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想
C.人本主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想
39.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（ ）
①领导宗教改革的是国王 ②教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式 ③没收教会财产，归王室所有 ④否认教皇是最高领袖
A．①②③④ B．①②③ C.①③④ D．②③④
40．马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（ ）
①确定了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会 ③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展
A．①②③④ B．②③④ C.①③④ D．③④
41．阅读下列材料：10分
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）
（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）
42．在欧洲宗教改革思想的影响下，16、17世纪英国也进行了宗教改革，据所学知识回答下列问题：
（1）16世纪英国宗教改革确立的教派是什么？其实质是什么？推行改革的国王有哪些？（3分）
（2）16、17世纪英国的宗教改革过程中主要矛盾是怎样变化的？试分析其原因。（7分）
43．在阶级社会中，宗教一般为统治阶级所利用，成为维护其统治的精神工具；另一方面，由于宗教广泛的社会影响，被统治阶级也利用宗教进行反对旧的统治秩序的斗争。据此请回答：
（1）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争的显著特点及成因是什么？（4分）
（2）分析指出西欧宗教改革的性质和意义。（6分）
44.西欧早期中世纪的文化低落是特殊历史条件下的社会转型时期的特殊“阵痛”。它从罗马文明艰难地转折而来，又有蛮族各部的共同参与创造。在此过程中，基督教把强调个人精神的希腊文化，强调国家、军团和秩序的罗马文化和强调血缘的日耳曼文化粘贴了起来。然而，危难时期松散的组织的强大向心力，却在登峰造极之时，出现了一次次大裂变。
——摘自《中世纪“上帝”的荣耀与无奈》
根据材料及所学知识回答：
（1）造成“西欧中世纪文化低落”和“阵痛”的最重要原因是什么？（1分）
（2）简要归纳中世纪基督教第一次“大裂变”的原因和结果。（4分）
（3）中世纪晚期，天主教会面临着哪些挑战？（5分
附加题．16世纪，宗教仇杀之风弥漫欧洲。下图就是当时的一个典型事件：
请回答：
（1）此图反映的历史事件是什么？（1分）
（2）此类历史事件发生的大背景如何？（2分）
（3）从此类事件中你能得到哪些历史教训？（2分）
41．（1）马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。
（2）相同点：都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。
42．（1）英国国教；封建专制统治的工具；亨利八世、伊丽莎白一世。
（2）由教权与王权的矛盾变为资产阶级和王权之间的矛盾。原因：①英国资本主义经济的发展。②日益壮大的资产阶级不满国教成为专制王权的忠顺的工具，要求改革。③加尔文教传播及影响。
43．（1）特点：披着宗教外衣或采用宗教“异端”的形式。原因：中世纪的欧洲只有一种意识形态，即宗教和神学；资产阶级在兴起之初，力量比较弱小。
（2）性质：是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化事业和教育事业的发展。
44．（1）西罗马帝国的灭亡。（2）原因：随着罗马帝国的分裂，基督教会形成东西两个中心，东西部教会相互攻讦。结果：到11世纪，东西教会正式分裂，东部教会称为东正教，西部教会称为天主教。（3）政治领域：天主教会凌驾于民族、国家之上的权力受到挑战；经济领域：天主教会的经济特权受到社会各界的反对；思想领域：天主教会的说教受到人本主义思想的冲击。
附加题：（1）“圣巴托罗缪之夜”大屠杀。（2）16世纪时，欧洲发生宗教改革，出现许多新教组织，天主教与新教各派之间矛盾尖锐；各国的君主和贵族利用宗教矛盾扩展势力，造成宗教派别之间的争论、迫害和战争。（3）信仰问题是不能靠武力解决的，应当提倡宗教宽容
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高三历史选修1第二单元练习题
班级 姓名 学号 成绩
一、单项选择题：
1、春秋战国时期出现新气象的根本原因在于
A、出现改革变法风潮 B、思想文化繁荣
C、铁器与牛耕的出现与推广 D、新的生产关系的出现
2、战国时期各国变法所反映的社会矛盾是
A、奴隶和奴隶主的矛盾 B、农民和地主的矛盾
C、平民和奴隶主的矛盾 D、新兴地主和奴隶主贵族的矛盾
3、战国时期，废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治的措施有
①选贤任能，奖励军功 ②实行俸禄制 ③实行中央集权制 ④确认土地私有
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④
4、战国时期，最合乎社会发展需求，并成为各国变法改革思想武器的是
A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想
5、战国时期各诸侯国君王纷纷变法的直接动力是
A、生产力的迅速发展 B、确立封建制，摧毁奴隶制的需要
C、阶级斗争尖锐 D、要称雄天下的欲望
6、之所以说管仲实行“相地而衰征”是一次重大的变革，主要因为它
A、承认土地私有的合法性 B、扩大了作战的兵源 C、争取了民众的支持 D、提高了平民的地位
7、前594年，鲁国实行初税亩反映了
A、封建生产方式比井田制进步 B、经济基础决定上层建筑
C、上层建筑对经济基础的反作用 D、生产关系适应生产力发展
8、战国时期各诸侯国纷纷变法，率先通过变法强盛起来的是
A、商鞅变法—秦国 B、管仲改革—齐国 C、李悝变法—魏国 D、吴起变法—楚国
9、下列各项内容出现的先后顺序是
①为田开阡陌封疆 ②相地而衰征 ③整顿吏治，革新政治 ④尽地力之教
A、②④③① B、②③④① C、②③①④ D、②④①③
10、春秋时期改革与战国时期变法
①变法内容所侧重的领域不同
②春秋时期改革主要是维护旧贵族的统治，战国时期变法主要是冲击旧秩序
A、①正确②不正确 B、①不正确②正确 C、①②均正确 D、①②均不正确
11、我国由奴隶社会向封建社会过渡的主要形式是
A、战争 B、革命 C、变法 D、思想争鸣
12、秦孝公任用商鞅进行变法的主要目的是
A、废除奴隶主贵族特权 B、发展新兴封建经济 C、富国强兵增强国力 D、正式废除井田制
13、《史记》评商鞅变法时说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于
①奖励耕织 ②奖励军功 ③燔诗书而明法令 ④令民为什伍，实行连坐
A、①② B、②③ C、②④ D、①④
14、战国时期，商鞅变法实行重农抑商政策的最主要目的是
A、吸引商人把钱财投放到农业 B、奖励农民从耕织中求功名
C、防止商人和高利贷者兼并土地 D、满足秦国兼并战争的需要
15、中央集权制度的建设开始于
A、春秋时期 B、战国时期 C、秦朝时期 D、西汉时期
16、对秦国来说，商鞅变法起到的决定性的历史作用是
A、旧制度被废除，封建经济得到发展 B、秦国的军事实力日渐强大
C、为秦统一六国奠定了基础 D、加速了秦国专制主义中央集权制度的发展
17、秦国在群雄角逐中脱颖而出的根本原因是
A、经济发展 B、军事强大 C、建立中央集权制度 D、商鞅变法最为彻底
18、商鞅在秦国变法，“商君虽死，秦法未败”，造成这一历史现象的主要原因是
A、变法得到秦孝公的大力支持 B、变法打击了奴隶主贵族的势力
C、变法得到了新兴地主阶级的拥护 D、变法顺应了时代发展的潮流
19、商鞅变法遭受贵族保守势力抵制、破坏和反扑的主要原因是
A、以法律的形式承认土地私有 B、奖励军功 C、废除“世卿世禄制” D、普遍推行县制
20、商鞅变法的历史局限性有
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫
③按爵位等级占有数额不同的田宅和奴隶 ④公开承认占有奴隶的合法性
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
21、阅读下列材料：
　?材料一　楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。　　　　
——《史记·卷65孙子吴起列传》
　?材料二　（商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。　　　 ——《史记·卷68商君列传》
　?材料三　（赵）灵王北略中山地……与肥义谋胡服骑射以教百姓。曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服，国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“吾国东有齐，中山，北有燕，西有褛烦、秦韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉!……寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。” ——《通鉴选·赵武灵王胡服骑射》
回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处 原因何在
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到
（3）材料三的核心内容是什么 为什么会有这种内容
（4）概括以上三条材料的结果，并据此谈谈你的认识。
22、你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？
23、恩格斯说：“如果政治权力的行为违反了经济的发展，在大多数的场合，政治权力总要为经济的发展所击败。”结合商鞅变法的成功经验，从正面谈谈你对恩格斯这一论断的认识。?
参考答案：
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D D A B C A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C C D B A D D C D
二、材料题
21、（1）削弱奴隶主贵族势力，提高军队战斗力。因为在战国剧烈兼并的战争环境中，政权与军队有特别重要的作用。
（2）富国强兵。途径：用什伍制连坐法建立严密的基层组织；用大力赏罚的办法发展农业生产；以军功为基础，授爵赐田，削弱旧贵族势力。
（3）胡服骑射。因为赵国地处北方，受以骑射见长的游牧民族威胁大，赵国首要的是解除北方的威胁并向北发展。
（4）都在一定程度上达到富国强兵的目的。认识：要发展、强盛，必须进行改革，因循守旧，必然失败。改革必然受到旧传统势力的阻挠，要顶住各种阻挠，把改革进行到底。
22、措施：重农抑商。
原因：①农业是人们最基本的生活资料。②国家通过征收稳定的土地税保证财政收入。③有利于社会的安定，将农民束缚于土地之上。④工商业会加剧劳动力从土地上的流失，造成种种社会问题。⑤商品经济不发达，不如经营土地有保障。根源：自然经济的反映，生产力水平低下的产物。
影响：积极：①促进农业和社会经济的发展。②巩固新兴地主阶级的中央政权。消极：①阻碍了资本主义经济的发展。②导致经济结构单一。
24、答案：（1）战国时期，封建土地私有制代替了奴隶社会的土地国有制。新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。变法顺应了当时封建经济发展的要求，使用权秦国政治权力得到巩固，进而统一全国，结束分裂局面。
（2）恩格斯认为政治权力的行为必须适应经济的发展，反映了上层建筑对经济基础的反作用，是正确的。
卡诺莎晋见第2课 马丁·路德的宗教改革

一、教材分析
【课程标准】
知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
【教学目标】
1、知识与能力
（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；
（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；
（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大；
2、过程与方法：
（1）问题探究：指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；
（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同。
3、情感态度与价值观
（1）通过马丁·路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；
（2）通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。
【教学重难点】
重点：马丁·路德改革的背景和实质。
难点：马丁·路德改革的内容和实质。
【教学建议】
本课教材主要从三个方面向学生介绍了16世纪马丁·路德的宗教改革：改革的社会背景、主要内容和对天主教会统治的冲击。马丁·路德的宗教改革是德意志资本主义经济发展的必然结果，是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动，他的改革揭开了欧洲宗教改革的序幕。由于本课涉及的宗教问题理论性较强，对学生而言理解起来有很大的难度，建议教师精讲一些概念，如赎罪券、“因信称义”、“教随国定”、新教等，并组织学生讨论、分析，逐步深入探究宗教改革的实质，为下一课理解宗教改革的历史作用打下基础。
二、教学过程：
★新课导入：
教师可以通过提问法来导入：
师：中世纪西欧天主教的地位如何？
生：凌驾于王权之上。
师：早期宗教改革发生在哪些国家？
生1：英国，如威克里夫的“异端”学说。
生2：捷克，如胡司对教会的批评。
教师总结说明：中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，也是西欧各国最有势力的封建主，政治上凌驾于王权之上，是西欧各国实现政治统一的障碍；经济上，教会的专横、腐败、对人民的搜刮，激起了社会各阶层的不满，各国都要求摆脱天主教会的控制，改革天主教。
师：宗教改革开始于哪个国家呢？为什么？
由此进入新课的学习。
★讲授新课
马丁·路德的宗教改革
（一）马丁·路德宗教改革的背景和原因——“九十五条论纲”：
1、原因：
（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）：
15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，需要从德意志过境。北方和南方的一些城市经营对外贸易。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。从公元11世纪开始，罗马教皇和西欧封建世俗王权之间展开了长达两个多世纪的激烈斗争。随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。到15世纪末16世纪初，只有四分五裂的德国和意大利仍然由罗马教会牢牢控制。这种情况下，教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和意大利两国人民的身上。
（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）：
经济上，教会是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，许多高级教士本身就是拥有领地的封建贵族。教皇利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入。而教廷从德意志榨取的财富，归根到底都来自广大劳动人民的血汗，所以更恶化了广大人民的经济生活。
政治上，德意志除了七大选侯之外，还有十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑士，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。罗马教廷为了控制德意志的政治，竭力维持其分裂割据局面。
因此，经济的分散性不利于政治统一，而政治不统一又影响经济发展。德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点, 天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件。
（3）马丁·路德立志改革（主观原因）：
马丁·路德（1483～1546）是德国宗教改革的先驱和领袖。父母是农民，父亲翰斯路德(Hans) 是一位非常特别且不易认识的人，他曾多次因犯法判罪而逃亡，他在本乡之中，被人藐视、厌弃。所以，有人传说谓马丁路德是一个恶魔和一位妇人所生的孩子，甚至马丁路德工作成功时，许多人仍以此话来攻击他。
青年时代的路德，系统地学习了天主教神学，研读了圣经，1511年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想。1512年，马丁·路德获神学博士学位，并被任命为维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授。他利用大学的图书馆潜心研读《圣经》，从《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴。
德国著名诗人海涅在他的著作《论德国宗教和哲学的历史》中，有一段对路德的最著名的评论，海涅写道，路德“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色地结合在一起”。“他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉于上帝的先知，他呕心沥血地工作、来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起”。他的性情和风格在他的宗教改革中是非常显著的。
2、开始的标志：马丁· 路德发表“九十五条论纲”：
（1）原因：教皇出售赎罪券
正当路德热心宣传他的新见解时，教皇利奥十世以修缮罗马圣彼得大教堂 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )为名，派教廷大员到德意志各地兜售赎罪券聚敛资财。这成了宗教改革导火线。
天主教认为，世人“犯罪”后，就失落了上帝的宠爱，只有悔罪做善功以赎罪，才能获得“免罪罚”。因耶稣钉在十字架上所立的功劳无限，加上圣母和其他圣徒们的多余功劳，形成了教会的“功劳宝库”。个人能力有限，所做善功不足以完全补罪，教会可以从功劳宝库中取而赠之。教皇和主教就以此对教徒施行“大赦”。14世纪以来，这类“免罪罚”的方式，逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行。当时教皇特使宣称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻应声升入天堂。
（2）内容：1517年10月31日，马丁·路德以惊人的勇气在维登堡教堂门上贴出了《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”，其内容有：
①当钱落入钱箱丁当一响，贪婪和爱财的欲念就会增加；
②教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪愆的赦免；
③基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。
（3）影响：激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕，是新教 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的宗教改革运动之始。
路德提出论纲的时候，并没有公开反对教皇，也没有想到要发动大规模的改革运动，但实际上论纲否定了教皇和教会的权威。所以，论纲尤如“放出闪电”传遍德意志，在德意志引起广泛讨论，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，接着在西欧引起强烈的反响。
部分诸侯也支持路德，罗马教廷对路德恨之入骨。1520年10月，教皇下诏书，勒令路德在60天之内悔过自新，否则将开除他的教籍，路德面对威逼利诱毫不动摇，在拥护者的赞美声中把教皇的诏书付之一炬。在1521年的帝国会议上他据理力争，毫不让步。他声称“我坚持己见，决无反悔！”这掷地有声的话语，充分表达了当时德意志人民要求摆脱罗马教廷控制的强烈愿望和坚定信心，也极大地鼓舞了德意志和西欧各国的人民，他们更加崇敬路德，也更加向往宗教改革。可以说由路德点燃的宗教改革之火在西欧各国已成燎原之势。
【合作探究】宗教改革首先在德国爆发的原因
1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。
2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。
3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。
4）思想因素：人文主义的熏陶。
5）导火线：“赎罪券”的兜售
（二）马丁·路德宗教改革的主要内容：
1、依据：1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。
2、内容：
①“因信称义”（理论基础）：
中世纪教会力图垄断拯救灵魂的权力。它提出上帝不与有罪之人交往，人要获救必须借助教士的中介作用。教皇是上帝在人间的代理人，掌管着拯救灵魂的大权，教会甚至禁止一般基督徒阅读《圣经》，惟有教皇才有解释《圣经》的权力。
马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。
这在当时是十分激烈的思想主张。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威：
既然“信仰耶稣即可得救”，那么用什么方法可以得到这种信仰呢？马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。1522年，他将《圣经》由希腊文和希伯来文译成德文。德文《圣经》的出版发行，不仅使人们何以直接领悟上帝的语言，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的语言，为德国语言和文字的统一奠定了基础。海涅认为马丁·路德对《圣经》的翻译是“创造了德语”。他的翻译为人民提供了对抗天主教会的思想武器，有利于宗教改革的拓展。从另一种意义上说，他译的《圣经》也促进了德意志民族语言的发展，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。
教师在讲解这一内容时，可结合必修Ⅲ提及的我国活字印刷术点明：由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马丁路德开始着手将圣经翻译成德文。这个时候，刚刚实现的古腾堡活字印刷技术给德文版圣经的发行工作提供了最好的帮助，使得圣经的大量印刷和发行成为可能。
③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会：
1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。
小结：马丁·路德宗教改革的内容及影响
1）“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天主教会和教皇的作用；
2）信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学说教的垄断地位；
3）信徒皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思想
4）建立廉俭教会，否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级资本原始积累的要求。
5）建立民族教会，否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。
（三）马丁·路德宗教改革的影响：
1、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。
马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。除了皇帝、高级教士、部分诸侯和掌权的城市贵族反对改革以外，在要求改革的势力当中很快就分裂为两个集团。以路德为代表的温和派倡议建立新的教会，主张教会脱离罗马控制，取消复杂、森严的教阶制，取消繁缛的礼拜仪式，把教会土地收归国有。但路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。马丁·路德所领导的宗教改革，客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。闵采尔也主张信仰得救，但他认为信仰就是人的理性，号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。在农民战争中，教会的寺院、教堂被捣毁，教会财产流失，教士的威信扫地，农民战争动摇了天主教会在德意志的统治地位。马丁·路德明确反对农民战争，要求人民服从政府。诸侯是唯一从农民战争失败中得到好处的集团，他们加强了对农民的剥削，并夺取了天主教会的财产，在政治、经济和宗教上的权势都大大加强，德国的分裂割据状态更加加剧了。
2、路德教派取得合法地位：
宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。
3、为欧洲宗教改革开辟了道路：
马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。结构如下图所示：
【合作探究】新教与天主教（旧教）的差异
宗教改革运动后，从天主教中产生出新教，它在诸多方面与天主教（旧教）有所差异，具体表现如下：
（1）在经典方面，新教认为，《圣经》是教徒的唯一最高权威，而天主教则认为《圣经》只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。
（2）在教义方面，新教不承认没有《圣经》根据的天主教传统教义——玛利亚、炼狱说，而天主教则主张玛利亚为天主教之母和炼狱之说；新教主张“因信称义”，信徒靠信仰与上帝直接交通，无须神父作中介；新教主张要破除罗马教皇的绝对权威、永无谬误，开展革新，而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位，保持原有的旧东西。
（3）在教规方面，新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活、开放，与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。
（4）在仪式方面：①举行仪式时，新教教士在衣着装扮上不强调一律，比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带，有的教派教士只穿普通服装（西服、中山服和其他服装）就可以了；而天主教主教则要戴神帽，身穿神袍，胸挂十字架，手戴权戒；②祈祷时，新教使用地方语言，而天主教则在长期内只能使用拉丁语言，现在偶尔也使用地方语言；③新教主张简化繁缛的宗教礼仪——7件圣事。洗礼时，新教采用点水式或浸水式；而天主教则采用注水式；④新教主张主教、牧师都可以结婚，反对独身；而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。
（5）在节日方面，新教只过圣诞节和复活节；而天主教则要过4大瞻礼——耶稣圣诞瞻礼、耶稣复活瞻礼、圣神降临瞻礼、圣母升天瞻礼。
（6）在教阶制方面，新教一般无教阶制，但少数派别如圣公会等保留有某些简化的教阶制；而天主教则有教阶，主要分三个等级：教皇、主教和神父。
（7）在组织方面，新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教；而天主教则有统一的教会中心和统一的领导。
（8）在教堂式样方面，新教的教堂外部式样很一般化，内部装饰极为简单，台上只挂一个十字架；而天主教的教堂外部呈古典式（罗马式或哥特式），内部布置得格外华丽和庄严，台上悬挂有圣母像，墙的两侧挂有耶稣受难像。
三、问题解答：
★学思之窗：
当时，欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现，请思考一下造成这一现象的原因何在？
参考答案提示：教会是欧洲最大的封建主；教权高于王权；教会的统治阻碍了社会的进一步发展。一个人从生到死，深受教会的束缚；处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望。
★本课测评：
1、简述中世纪天主教对西欧的统治。
参考答案提示：确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，是西欧最大的封建主；政治上，教权凌驾于王权之上；思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；社会生活方面，天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
2、简述“异端”思想的历史作用。
参考答案提示：宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
★学习延伸：
阅读上述材料，分析16世纪欧洲宗教改革的必要性
答案提示：16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。
高三历史选修1第二单元练习题
班级 姓名 学号 成绩
一、单项选择题：
1、春秋战国时期出现新气象的根本原因在于
A、出现改革变法风潮 B、思想文化繁荣
C、铁器与牛耕的出现与推广 D、新的生产关系的出现
2、战国时期各国变法所反映的社会矛盾是
A、奴隶和奴隶主的矛盾 B、农民和地主的矛盾
C、平民和奴隶主的矛盾 D、新兴地主和奴隶主贵族的矛盾
3、战国时期，废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治的措施有
①选贤任能，奖励军功 ②实行俸禄制 ③实行中央集权制 ④确认土地私有
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④
4、战国时期，最合乎社会发展需求，并成为各国变法改革思想武器的是
A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想
5、战国时期各诸侯国君王纷纷变法的直接动力是
A、生产力的迅速发展 B、确立封建制，摧毁奴隶制的需要
C、阶级斗争尖锐 D、要称雄天下的欲望
6、之所以说管仲实行“相地而衰征”是一次重大的变革，主要因为它
A、承认土地私有的合法性 B、扩大了作战的兵源 C、争取了民众的支持 D、提高了平民的地位
7、前594年，鲁国实行初税亩反映了
A、封建生产方式比井田制进步 B、经济基础决定上层建筑
C、上层建筑对经济基础的反作用 D、生产关系适应生产力发展
8、战国时期各诸侯国纷纷变法，率先通过变法强盛起来的是
A、商鞅变法—秦国 B、管仲改革—齐国 C、李悝变法—魏国 D、吴起变法—楚国
9、下列各项内容出现的先后顺序是
①为田开阡陌封疆 ②相地而衰征 ③整顿吏治，革新政治 ④尽地力之教
A、②④③① B、②③④① C、②③①④ D、②④①③
10、春秋时期改革与战国时期变法
①变法内容所侧重的领域不同
②春秋时期改革主要是维护旧贵族的统治，战国时期变法主要是冲击旧秩序
A、①正确②不正确 B、①不正确②正确 C、①②均正确 D、①②均不正确
11、我国由奴隶社会向封建社会过渡的主要形式是
A、战争 B、革命 C、变法 D、思想争鸣
12、秦孝公任用商鞅进行变法的主要目的是
A、废除奴隶主贵族特权 B、发展新兴封建经济 C、富国强兵增强国力 D、正式废除井田制
13、《史记》评商鞅变法时说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于
①奖励耕织 ②奖励军功 ③燔诗书而明法令 ④令民为什伍，实行连坐
A、①② B、②③ C、②④ D、①④
14、战国时期，商鞅变法实行重农抑商政策的最主要目的是
A、吸引商人把钱财投放到农业 B、奖励农民从耕织中求功名
C、防止商人和高利贷者兼并土地 D、满足秦国兼并战争的需要
15、中央集权制度的建设开始于
A、春秋时期 B、战国时期 C、秦朝时期 D、西汉时期
16、对秦国来说，商鞅变法起到的决定性的历史作用是
A、旧制度被废除，封建经济得到发展 B、秦国的军事实力日渐强大
C、为秦统一六国奠定了基础 D、加速了秦国专制主义中央集权制度的发展
17、秦国在群雄角逐中脱颖而出的根本原因是
A、经济发展 B、军事强大 C、建立中央集权制度 D、商鞅变法最为彻底
18、商鞅在秦国变法，“商君虽死，秦法未败”，造成这一历史现象的主要原因是
A、变法得到秦孝公的大力支持 B、变法打击了奴隶主贵族的势力
C、变法得到了新兴地主阶级的拥护 D、变法顺应了时代发展的潮流
19、商鞅变法遭受贵族保守势力抵制、破坏和反扑的主要原因是
A、以法律的形式承认土地私有 B、奖励军功 C、废除“世卿世禄制” D、普遍推行县制
20、商鞅变法的历史局限性有
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫
③按爵位等级占有数额不同的田宅和奴隶 ④公开承认占有奴隶的合法性
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
21、阅读下列材料：
　?材料一　楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。　　　　
——《史记·卷65孙子吴起列传》
　?材料二　（商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。　　　 ——《史记·卷68商君列传》
　?材料三　（赵）灵王北略中山地……与肥义谋胡服骑射以教百姓。曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服，国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“吾国东有齐，中山，北有燕，西有褛烦、秦韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉!……寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。” ——《通鉴选·赵武灵王胡服骑射》
回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处 原因何在
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到
（3）材料三的核心内容是什么 为什么会有这种内容
（4）概括以上三条材料的结果，并据此谈谈你的认识。
22、你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？
23、恩格斯说：“如果政治权力的行为违反了经济的发展，在大多数的场合，政治权力总要为经济的发展所击败。”结合商鞅变法的成功经验，从正面谈谈你对恩格斯这一论断的认识。?
参考答案：
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D D A B C A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C C D B A D D C D
二、材料题
21、（1）削弱奴隶主贵族势力，提高军队战斗力。因为在战国剧烈兼并的战争环境中，政权与军队有特别重要的作用。
（2）富国强兵。途径：用什伍制连坐法建立严密的基层组织；用大力赏罚的办法发展农业生产；以军功为基础，授爵赐田，削弱旧贵族势力。
（3）胡服骑射。因为赵国地处北方，受以骑射见长的游牧民族威胁大，赵国首要的是解除北方的威胁并向北发展。
（4）都在一定程度上达到富国强兵的目的。认识：要发展、强盛，必须进行改革，因循守旧，必然失败。改革必然受到旧传统势力的阻挠，要顶住各种阻挠，把改革进行到底。
22、措施：重农抑商。
原因：①农业是人们最基本的生活资料。②国家通过征收稳定的土地税保证财政收入。③有利于社会的安定，将农民束缚于土地之上。④工商业会加剧劳动力从土地上的流失，造成种种社会问题。⑤商品经济不发达，不如经营土地有保障。根源：自然经济的反映，生产力水平低下的产物。
影响：积极：①促进农业和社会经济的发展。②巩固新兴地主阶级的中央政权。消极：①阻碍了资本主义经济的发展。②导致经济结构单一。
24、答案：（1）战国时期，封建土地私有制代替了奴隶社会的土地国有制。新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。变法顺应了当时封建经济发展的要求，使用权秦国政治权力得到巩固，进而统一全国，结束分裂局面。
（2）恩格斯认为政治权力的行为必须适应经济的发展，反映了上层建筑对经济基础的反作用，是正确的。

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