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（第283期）
诗词在线
【诗词原文】
清平乐·独宿博山王氏庵
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。　　平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
【注】　辛弃疾在淳熙十二年(公元1185)前后，约为45岁，贬官为民，闲居带湖。
【诗作赏析】
从“饥鼠”“蝙蝠”“风”“雨”“破纸”等意象可概括出萧瑟破败的意境。从上片描写居住环境的文字里可理解作者的凄凉孤寂之感，而下片“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”两句与陆游的“铁马冰河入梦来”有相似的情感表达，诗人有一颗不泯的报国之心。
【读后思考】
1．下列对本词的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．上片四句描绘夜宿王氏茅屋中的实景，声色形神兼绘，给人身临其境的感受。
B．“鼠”是“饥”的，可见这里已经长时间断了“烟火”；蝙蝠翻舞，形象逼真地写出了眼中所见。屋外狂风暴雨，窗纸破烂，瑟瑟自语，用拟人手法写出了耳中所闻。
C．下片抒写词人心理活动和无限感慨。动物猖獗，秋风凉薄，不能安然入睡，浮想联翩，焦急万分，怎不更加衰老呢？
D．本词语言平淡，纯用白描，笔墨干练，真切自然，别具一格，生动感人。
2．本词营造了一个怎样的意境？全词表现了词人怎样的情思？请结合全词简要分析。(6分)
文学类文本在线
【原文】
（一）清水洗尘
聂鑫森
这是1966年深秋的一个夜晚，古城湘潭平政街“洗尘池”澡堂壁上的挂钟，洪亮地敲了九下。
按规定，澡堂营业到晚上八点就下班了，顾客早已走尽。工作人员也陆续回家了，只剩下浴池班班长于长生和小徒弟张庆在打扫卫生。几个大池子里的水都已放干，池底、池沿也都擦拭干净。原本浴池的顶端有几个雅间，现在紧紧地关着，里面放着木浴盆、小床、茶几，浴盆上安着冷、热水龙头。舍得花钱的顾客可以自己调节水温，可以洗过澡后舒服地躺到小床上，可以请人推拿按摩，可以喝一壶泡好的茶。但这个项目在几天前已经取消了，上级说，只有剥削阶级才有这些臭讲究！
于长生望着那些雅间，惆怅地叹了口气。
“张庆，关门吧，我们爷俩也该歇口气、喝口茶了，今晚轮到我们值班哩。”
张庆说：“好咧——师傅。”
两个人刚走进店堂，从外面急匆匆走进一个人来。四十岁出头，脸黄而瘦，额头上还有血迹，目光散乱，步履踉跄，身上的衣服很破旧，特别是膝盖那个地方磨损得很厉害。
张庆吆喝一声：“喂，下班了，明日再来！”
那人惊悚地收住脚步，小声说：“我……好多日子没洗澡了，是否可以……”
于长生几步走上前，把来人上下打量一番，然后说：“您啦，请！”
张庆觉得很意外，不是下班了吗？
于长生对着张庆一扬手，吼道：“关门！”
张庆忙答应：“是，师傅。”
“开雅间，把锅炉烧起来，让客人好好洗个澡！”
来人说：“师傅，我……没带这么多钱。”
于长生说：“放心，还是五角！请您先去雅间稍等一会儿，我去沏壶茶来。”
张庆关好门，又去打开一个雅间，再一溜烟去了锅炉房，不久便听见鼓风机吼叫的声音。又过了一阵，于长生端着一壶热茶和一个有盖的茶杯，走进了雅间，并顺手关了门。来人慌忙站起来，说：“师傅，叫我如何感谢您！”
“坐！快坐！我认识您，您是成龙中学的校长齐子耘先生，我的二儿子就在贵校读高中。我曾在家长大会上见过您。我叫于长生，活到五十岁倒真的糊涂了，有文化的人忽然都有罪了，怪事！”
齐子耘没有答话，眼睛里闪出了泪光。
“我二儿子昨天回家时，说是参加了什么批斗会，被我用木棍子狠揍了一顿，打得他鬼哭狼嚎，保证再不去胡来了。”
齐子耘小声说：“也不能怪他们，他们太年轻……”
聊了一阵，张庆在雅间外高喊一声：“火旺——水热咧——”
于长生忙站起来，走到浴盆前，打开水龙头放水，他不停地用手去试水的温度。这时节洗澡，水要热，但不要烫。
于长生关了水龙头，说：“齐先生，您先泡澡。半个小时后，我来给您推拿按摩。”
“不，不。我不配，也别连累了您。”
“我不过是个工人，还能把我怎么样？”
于长生走出雅间，顺手把门带拢了。
“张庆，过半小时，给我到隔壁的饮食店去买一碗馄饨来！”
张庆吃惊地望了望师傅，然后说道：“好咧。”
于长生到池子边搬了条板凳来，静悄悄地坐在雅间的门边。
约莫半个小时，于长生听声音就知道齐子耘洗好了，便立即推门走了进去。灯光下，他看见齐子耘的身上、手臂上，有一些红红紫紫的伤痕，便慌忙走上前，说：“您请伏在床上。这个项目早就取消了，但我要为您显一显手段。”
齐子耘伏在床上，于长生弯腰立在旁边，双手握成空心拳，开始在他的脊背上，小心地绕开伤痕，紧敲轻捶。
“痛吗，齐先生？”
“不……痛。”
拳头忽然停住了。于长生说：“齐先生，有句话不知当问不当问？”
“您问吧。”
“如果我猜得不错，您是从学校逃出来的？”
“是。”
“您受了许多罪，从您的目光里我看出您很绝望。”
“对。您说这日子怎么熬过去，罚跪、批斗、挨打、游街。没完没了的。”
“那么，我告诉您一句话，这个世界不可能总是这样，而且什么人都可以没有，独不能没有老师！您要咬紧牙挺住，为了许许多多的孩子，好好地活下去。‘天地君亲师’，这个道理是铁定的，假如连老师都不要了，这个世界也就完了！您说是不是？”
齐子耘的肩膀猛烈地耸动起来，终于压抑不住，伤心地伏在枕上恸哭起来。
“齐先生，像我，还有和我一样的人，把孩子交给老师，心里感激得很啦。”
齐子耘挣扎着爬起来，揩干泪，说：“于师傅，我原本想好好洗个澡，就……现在，我要骂自己是个胆小鬼，是个不负责任的人！这个澡，把我洗明白了。”
于长生抓过一块大浴巾，给齐子耘披上，然后，对着他毕恭毕敬地鞠了一个躬。
门外，张庆一声高喊：“小肉馄饨——趁热吃哩——”
…………
第二天上午，“洗尘池”门外的大街上，传来一阵一阵的锣声和惊天动地的口号声。
于长生和张庆从澡堂里跑了出来。
张庆说：“师傅，走在前面的是昨夜来洗澡的那个人。”
于长生说：“那是齐先生，齐子耘校长！”
他看见齐子耘挂着大牌子，敲着一面锣，从容地走着，脸色很是平静。他的目光又扫视那些戴红袖章的红卫兵，里面没有他的二儿子！
于长生忽然响亮地喊道：“‘洗尘池’有客人哟，里面请——”
【读后思考】
1．小说描写齐子耘的出场运用了哪些描写方法？这样写有何用意？(6分)
2．小说以于长生响亮的喊声作结，有什么妙处？请简要分析。(4分)
3.小说在刻画于长生这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。(4分)
4.有人认为，小说中的张庆是一个多余的形象，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。(6分)
【原文】
（二）
《美的历程》结语
李泽厚
①对中国古典文艺的匆匆巡礼，到这里就告一段落。不知鸟瞰式的观花，能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象否？
②艺术的各种突出的不平衡性，经常使人怀疑究竟能否或应否作这种美的巡礼。艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑艺术与社会条件究竟有无联系？能否或应否去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的总体描述？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛、经济繁荣之日，文艺却反而萎缩；同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。这都是常见的现象。客观规律在哪里呢？韦列克就反对作这种探究。但我不能同意这种看法，因为所有这些，提示人们的只是不应作任何简单化的处理，需要的是历史具体的细致研究；只要相信人类是发展的，物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终(而不是直接)决定于经济生活的前进，那么这其中就总有一种不以人们主观意志为转移的规律，在通过层层曲折渠道起作用。例如，由于与物质生产直接相连，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺等，就要昌盛发达一些。相反，当社会动乱生活艰难的时期，某些艺术部类如文学、绘画(中国画)却可以相对繁荣发展，因为它们较少依赖于物质条件，正好作为黑暗现实的对抗心意而出现。只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。
③一个更大的问题是，如此久远的古典文艺，为什么仍能感染着、激动着今天和后世呢？艺术永恒性的秘密究竟是什么呢？一方面，每个时代都应该有自己时代的新作，诚如车尔尼雪夫斯基所说，尽管是莎士比亚，也不能代替今天的作品；艺术只有这样才流成变异而多彩的巨川；而从另一方面，这里反而产生继承性、统一性的问题。譬如说，凝冻在上述种种古典作品中的中华民族的审美趣味、艺术风格，为什么仍然与今天人们的感受爱好相吻合呢？为什么会使我们有那么多的亲切感呢？是不是体现在这些作品中的情理结构，与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系？人类的心理结构是否正是一种历史积淀的产物呢？也许正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密。也许，应该倒过来，艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密。生产创造消费，消费也创造生产。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、体现人类流传下来的社会性的共同心理结构。然而，它既不是永恒不变的，也不是倏忽即逝、不可捉摸的。它不会是神秘的集体原型，也不应是“超我”。心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。而这，也就是所谓“人性”吧？
④重复一遍，人性不应是先验主宰的神性，它感性中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想象和理解，也可以说，它是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉，也就是积淀了内容的形式。
⑤美与“人性”一样，是人类历史的伟大成果，那么尽管如此匆忙的历史巡礼，对于领会和把握这个巨大而重要的成果，该不只是一件闲情逸致或毫无意义的事情吧？
(有删改)
【读后思考】
1．请根据这篇文章，推断《美的历程》一书的主要内容。(6分)
2．请简要概述第②段的论述层次。(6分)
3．古典文艺为何仍能感染激动着今天和后世？作者因此得出了怎样的观点？(6分)
答案：
诗词在线
1．B　[A项，“声色形神兼绘”错，没有描绘色彩。C项，“动物猖獗，秋风凉薄，不能安然入睡”错，不能安然入睡的原因应是忧虑国事。D项，“纯用白描”错。]
2．【答案】　诗人用饥鼠、蝙蝠、风雨、破纸等意象，描绘了一幅萧瑟破败的景象，(2分)抒发了诗人平生为了国事操劳奔走，终老时却落得罢官闲居，壮志未酬的辛酸；(2分)诗人半夜惊觉，梦中和现实落差巨大，表现出他志在千里的理想和崇高的报国热情。(2分)
文学类文本在线
（一）
1．参考答案：写齐子耘出场时运用了外貌、细节(或心理)和语言描写。(2分)既设置了悬念，(2分)又为后面交代齐子耘受到虐待而打算洗澡后自杀埋下伏笔。(2分)
2．参考答案：小说以于长生响亮的喊声作结，余韵悠长，既暗示了“洗尘池”是动乱时代的一个清洁之所，(2分)又巧妙地传递了他对齐子耘的鼓励和敬佩，颇具匠心。(2分)
3.解析：分析人物的性格特征，可从人物的言行入手：从于长生在下班后还接待齐子耘洗澡，可见他乐于助人；猜到对方是逃出来的，可能会饿，让小徒弟去买馄饨，看到齐子耘目光中的绝望，一直陪着他，可见他体贴细心；他让批斗对象齐子耘洗澡并给他推拿按摩，不怕受连累，他敢于对不正常、不合理的社会现象表达自己的不满，说出自己的看法，说明他正直、敢于担当；教育自己参加批斗会的儿子，并以“天地君亲师”的道理劝齐子耘放弃轻生念头，可见他确实尊师重道，言行一致。
参考答案：①乐于助人，细心体贴：能从来人的外表和身上的伤痕判断出其境遇，即使下班了也让齐子耘进入“洗尘池”，并一直陪着齐子耘，怕有意外。②正直淳朴，敢于担当：在特殊的年代，不怕受连累，偷偷为批斗对象齐子耘推拿按摩，对社会不合理现象敢于表达自己的不满。③尊师重道，身体力行：始终相信“天地君亲师”的道理，不仅严惩不明事理参加批斗会的儿子，而且还用此说服齐子耘，使其受到感染而放弃了轻生的念头。(答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分)
4.解析：张庆是小说中的次要人物，次要人物在小说中往往也起着重要作用。可结合小说内容，从小说的“三维”即情节、人物、主题等方面进行分析。
参考答案：观点：张庆不是小说中多余的人物形象。(1分)理由：①从情节上看，张庆是事件的参与者，由于张庆对师傅安排的听从和配合，推动了情节的发展；②从人物塑造上看，张庆在事件发展过程中的心理变化，从侧面衬托了师傅于长生善恶分明、坚持正义的人性良知；③从内容上看，张庆对师傅的言听计从，丰富了小说“天地君亲师”的主题。(5分，意思答对即可；如有其他观点，言之有理亦可)
（二）
1．解析：本文的标题是“《美的历程》结语”，那么文中应有关于写作内容的交代和讨论。第①段中说“对中国古典文艺的匆匆巡礼，到这里就告一段落”，说明《美的历程》这本书回顾了中国古典文艺的发展历程；第②段中说“历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑”，从中可推断《美的历程》一书研究了中国古典文艺存在及发展的内在逻辑；第③段提及“艺术作品的永恒性的秘密”，由此可推断《美的历程》一书探寻了艺术作品永恒性的秘密。
参考答案：①回顾中国古典文艺的发展历程；②研究中国古典文艺存在及发展的内在逻辑；③探寻艺术作品永恒性的秘密。(每点2分)
2．解析：解答此题，可先划分第②段的层次，然后概括各层大意。第②段共11句话。第1至7句是第一层，先指出“艺术的各种突出的不平衡性，经常使人怀疑究竟能否或应否作这种美的巡礼”，然后进行了具体的阐释；第8至10句为第二层，针对前面的观点发表自己的见解，并分析原因；最后一句为第三层，得出结论，“只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑”。将各层大意整合即可得出答案。
参考答案：首先指出艺术发展存在的各种突出的不平衡性，使人怀疑甚至否定艺术发展规律的存在；然后表明自己的看法，并陈述理由；最后得出结论，文艺的存在及发展有其内在逻辑。(每点2分)
3．解析：解答第一问，要根据题干信息锁定答题区间，第③段的开头提及“如此久远的古典文艺，为什么仍能感染着、激动着今天和后世呢”，由此可确定答案应在第③段中寻找。作者在第③段中说“是不是体现在这些作品中的情理结构，与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系？人类的心理结构是否正是一种历史积淀的产物呢？也许正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密”，由此可得出答案。解答第二问，同样要在第③段中寻找信息点。作者在第③段中指出“心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、体现人类流传下来的社会性的共同心理结构”，从中可分析归纳出作者的观点。
参考答案：第一问：人类的心理结构是历史文化积淀的产物，因而不同时代的人的心理结构有共通之处。(3分)第二问：经典艺术作品创造、体现了人类流传下来的社会性的共同心理结构。(3分)

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