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文言文复习：论语十二章+诫子书+短文两篇
还记得这几篇课文吗？这节课我们来复习一下吧。
知识点1：《论语十二章》
【知识梳理1】
人物
孔子
生卒年
前551——前479
名
丘
字
仲尼
籍贯
春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）
人物简介
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。被后人尊为“圣人”，与孟子并称为“孔孟”，其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
1.给下列加点字注音：
人不知而不愠(
)
不亦说(
)乎
不亦乐(
)乎
三省(
)吾身
传(
)不习乎
罔(
)
殆(
)
箪(
)
曲肱(
)
博学而笃(
)志
第一章
重点字词：时：按时；
说：愉快、高兴；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
句意：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
点评：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
第二章
重点字词：三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋考虑事情；
忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。
句意：曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
点评：讨论思想品德修养。
第三章
重点字词：(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
句意：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
点评：孔子自述了他学习和修养的过程。
第四章
重点字词：故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以凭借；
为：做。
句意：孔子说：“复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。”
点评：这一章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
第五章
重点字词：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；
殆：有害。
句意：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
点评：这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六章
重点字词：(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。
(2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
句意：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
点评：本章中，孔子又一次称赞颜回，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七章
重点字词：知：懂得、了解；
好：喜欢；
乐：以……为乐。
句意：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
点评：孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
第八章
重点字词：(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
句意：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
点评：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
第九章
重点字词：三人：几个人；
善者：优点；
从：跟随；
不善者：缺点。
句意：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
点评：讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
第十章
重点字词：斯：这；
舍：舍弃。
句意：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
点评：孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
第十一章
重点字词：①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
句意：
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
点评：一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二章
重点字词：博：广也。
笃：厚也。
志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
句意：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
点评：这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，“博学而笃志”。
学习方法
学而时习之，不亦说乎！
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
个人修养
人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（1）通假字：
①不亦说乎：说：同悦，喜悦、愉快
②吾十有五而志于学：有：同又，放在整数与零数之间
古今异义：
①不亦君子乎：古：道德上有修养的人；今：泛指品德高尚的人。
②可以为师矣：古：可以、凭借；今：可能、许可。
③三人行：古：表示多；今：表示确数：三。
④饭疏食饮水：古：粗劣；今：疏通、疏散。
⑤饭疏食饮水：古：冷水；今：无色无味无臭的液体。
⑥匹夫不可夺志也：古：普通人；今：无学识、无智谋的人。
词类活用：
①学而时习之：时：名词作状语，按时。
②吾日三省吾身：日：名词作状语，每日。
③温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识；新：形容词作名词，新的体会。
④传不习乎：传：动词作名词，传授的知识。
⑤饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭。
⑥好之者不如乐之者：乐：名词的意动用法。以……为乐
一词多义：
而
①人不知而不愠（表转折，却）
②温故而知新（表顺接，就）
③博学而笃志（表并列，又）
④学而（表承接）时习之
其
①仁在其中矣（它的）
②其不善者而改之（他人）
为
①可以为师矣（当做）
②为人谋而不忠乎（替）
知
①人不知而不愠（了解）
②温故而知新（懂得）
特殊句式：
①省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
②判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【例题精讲】
一、课内阅读：
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。【《论语》十二章·阅读练习及答案】《论语》十二章·阅读练习及答案。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
1．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎
（2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身
（4）不逾矩
2．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
译文:?
温故而知新，可以为师矣。
译文:?
3．“吾日三省吾身”从
、
、
三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视
的修养。（4分）
4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2分）
二、用原文填空。
(1)亚奥理事会2011年10月13日宣布,南京市获得2013年第二届亚洲青年运动会举办权。届时喜迎各国嘉宾,可以用《论语》中的一句话来表达这种喜悦:　　　　
　　　　,　　　
　　　　　?
(2)唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:
　　　　　　　
　　,　　　　
　　　　　。
孔子感叹时光易逝,勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:　　　　　　
　　,　　　
　　　　。
阐述学习与思考关系的句子是:
　　　　　
　
　　,　　
　　　　　。
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：
，
。
知识点2：《诫子书》
【知识梳理2】
人物
诸葛亮
生卒年
181年－234年10月8日
字号
字孔明，号卧龙
籍贯
徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人
人物简介
三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
《诫子书》概况?
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后有留存多篇《诫子书》。书，书信。
段解：以父亲的身份告诫儿子读书修身，精心养德，保国爱民。
古今异义
非宁静无以致远（古义：安静，集中精神。今义：只是指环境上的安静，不嘈杂。）
一词多义
学
词类活用
非宁静无以致远（形容词用作名词，远大目标）
非学无以广才（形容词的使动用法，使……增长）
诫子书
本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。
文章短小，说理透彻。
本文短短86字，道出了多层关系：学与静，才与学，学与志。诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。因此，他告诫儿子：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因此，诸葛亮提出了静与俭相结合的道德修养论，提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”说明成才必须从静与俭的修养开始。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这几句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”是否无关？
看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳心。诸葛亮提出了“俭以养德”的主张，就修身而言，不要刻意追求锦衣玉食；就治国而言，则应约己爱民。那么，如何培养俭德呢？这就要求自己能在思想上保持宁静，在生活上甘于淡泊。其实儒家也是重视节俭的，“一箪食，一瓢饮”，不以为苦。《论语·述而》说：“奢则不孙，俭则固。”将奢与俭进行对比，强调戒奢崇俭。因此，所谓“俭以养德”是建立在“静”的基础之上的美德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，确实，现实社会中充满了诱惑，我们切不可所波逐流，迷失方向，切忌追逐短视的功利而积极与功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，但对于后人也有普遍的警示作用。
关于诸葛亮的鹅毛扇，民间流传着这样的故事：黄承彦的千金黄月英并非丑陋不堪，而是一个聪明美丽、才华出众的姑娘。黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾拜名师学艺。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策，并嘱咐她，姓名中有“明”“亮”二字者，即她的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”“亮”二字的未来蜀汉丞相诸葛亮。成婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。诸葛亮视鹅毛扇如掌上明珠，形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是可以熟练运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是扇不离手。
【例题精讲】
解释下列句中加点的词。
(1)夫君子之行　(　　　　)
(2)俭以养德　(　　　　)?
(3)非宁静无以致远　(　　　　)
(4)淫慢则不能励精　(　　　　)
(5)险躁则不能治性　(　　　　)?
(6)多不接世　(　　　　)
2.翻译下列句子。
(1)夫学须静也，才须学也。
译文：??????????????????????????????????????????????????????
??????
(2)非学无以广才，非志无以成学。
译文：?
???????????????????????????????????????????????????????????
(3)年与时驰，意与日去。
译文：
????????????????????????????????????????????????????????????
3.下列朗读停顿不正确的一项是　(　　)
A.夫/君子/之行
B.静/以修身，俭/以养德
C.夫/学须静也，才/须学也
D.年/与时驰，意/与日去。
用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。
(2)《诫子书》全文的中心论点是：　　　　　　
　　　，　　　
　　　　　。
(3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：????????????????
???????
　　　　　　　　。
5.课内阅读。
阅读全文，回答(1)～(3)题。
(1)解释下列句中加点的词。
①诫子书　(　　　　)
②淫慢则不能励精　(　　　　)
③年与时驰　(　　　　)
④非志无以成学　(　　　　)
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：
②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：????????????????????????????????????????????????????????????
(3)读了这篇文章，你受到了什么启发？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
知识点3：《短文两篇》
【知识梳理3】
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，
誉为“诗豪”。
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
hén
xīn
rú
dú
shǔ
苔痕
德馨
鸿儒
案牍
西蜀
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/
青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
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1.名：出名，著名，名词用作动词。?
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2.斯是陋室:这里是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示肯定的判断词。
3.惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
4.苔痕上阶绿
上：生长到。
5.草色入帘青
入：映入。
6.鸿儒：大儒，学识渊博的人。
7.白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。
8.阅：看，观览。
1.之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
（1）无案牍之劳形
形：（古义：身体。今义：样子）
（2）惟吾德馨
馨：（古义：品德高尚。今义：芳香。）
（3）谈笑有鸿儒
鸿：（古义：大，渊博。今义：鸿雁，书信。）
（4）无丝竹之乱耳
丝竹：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）
（5）调素琴
调：
（古义：调弄。
今义：弹奏。）
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。
例句：山不在高，有仙则名
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。
例句：水不在深，有龙则灵
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。
例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形
托物言志：通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。志与物要有某种相同点或相似点，常借用比拟、象征等手法。
本人运用托物言志，借写“陋”室不“陋”,表现了作者安贫乐道、高洁的情操。
《爱莲说》
周敦颐(1017-1073)
，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的人。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，人该是很多了。
甚：非常，很。
蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。
自：从。
濯（zhuó）：用清水洗，这里指洗涤。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。　
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
益：更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。
亵玩：亲近而不庄重的玩弄。亵(xiè）：亲近而不庄重。玩：玩弄，戏弄。
妖：美丽而庄重。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语前置的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜：应当。众：多。
1、鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻
②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)
2、之：①的，助词：水陆草木之花
②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染
3、外：①外面，外表：中通外直
②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)
4、出：①从……出来：莲之出淤泥而不染
②出去：不复出焉(《桃花源记》)
5、远：①远播，形容词用作动词：香远益清
②距离长：可远观而不可亵玩焉
1、蔓:名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝。
2、枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝。
3、远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清，亭亭净植。
【例题精讲】
《爱莲说》
一、选择题：
1、下面哪句话最能概括莲的高贵品质（?????
）
?A．出淤泥而不染，濯清涟而不妖??
B．可远观而不可亵玩焉??
C．花之君子者也
2、选出与“出淤泥而不染”中的“而”含义用法相同的一项（?????
）
A．吾恂恂而起??
B．执策而临之??
C．学而不思则罔??
D．余闻而愈悲
3、下列诗句中有咏莲的的，也有咏菊的，其中咏莲的诗句是（?????
）
?（1）小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。
?（2）荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
?（3）待到重阳日，还来就菊花。
?（4）接天莲叶无穷碧，映日中花别样红。
?（5）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
A．（1）（3）（5）??
B．（2）（3）（4）??
C．（3）（4）（5）??
D．（1）（2）（4）
4、下列加点词意思相同的一组是（?
????
）
???
A．陶渊明独爱菊?????????无独有偶
???
B．香远益清???????????精益求精
???
C．陶后鲜有闻??????????屡见不鲜
???
D．宜乎众矣???????????因地制宜
二、根据原文回答：
???1、比喻君子不同流合污的语句是____________________
。
???2、比喻君子美名远扬的语句是______________________
。
《陋室铭》
一．基础知识填空。
　　1．《陋室铭》的作者是
，字
，是
朝人。
　　2．铭是一种
的文体。
　　3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是
的修辞方法。
二．解释句子黑体字的意思。
　　1．斯是陋室，惟吾德馨。
（
）（
）（
）
　　2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（
）（
）
　　3．可以调素琴，阅金经。
（
）（
）
　　4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（
）（
（
）
　　5，山不在高，有仙则名。
（
）（
）
【巩固练习】
一、阅读理解：
论语(节选)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰:“默而识①之,学而不厌②,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
子曰:“我非生而知之者,好古③,敏以求之者也。”(《述而》)
子曰:“学如不及④,犹恐失之。”(《泰伯》)
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”(《子罕》)
子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”(《子张》)
【注】①识:记住。②厌:满足。③好古:爱好古代文化。④及:赶上,追上。⑤亡:指不知道的东西。
1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,是　
　　家经典著作之一。
2.下列句中加点词读音和意义都不同的一组是(　
　)
A.学而时习之/学如不及
B.吾日三省吾身/见不贤而内自省也
C.诲女知之乎/诲人不倦
D.是知也/日知其所亡
3.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
答:?
?
二、拓展阅读
司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
1．解释下列句中加点的词。
①患记问不若人
（
）
②迨能倍诵乃止
（
）
③温公尝言
（
）
④众兄弟既成诵
（
）
2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（
）
A．祗辱于奴隶人之手
B．才美不外见
C．满坐宾客无不伸颈侧目
D．京中有善口技者
3．下面的句子译成现代汉语。
书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
4．本文中概括主旨的句子是：（
）
A．用力多者收功远。
B．
其所精通乃终身不忘。
C．
书不可不成诵。
D．咏其文，思其义，所得多矣。
5．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是
_________
一、拓展阅读
梅
（清）李渔
　　花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，樱桃王于果，犹瓜之最先者曰王瓜，于义理未尝不合，奈何别置品题，使后来居上！首出者不得为圣人，则辟苹昧致文明者，谁之力欤？虽然，以梅冠群芳，料舆情必协；但以樱桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免为荔枝号屈矣。姑仍旧贯，以免抵牾。
　　种梅之法，亦备群书，无庸置吻，但言领略之法而已。花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。否则衾枕不备，露宿为难，乘兴而来者，无不尽兴而返，即求为驴背浩然，不数得也。
　　观梅之具有二：山游者必带帐房，实三面而虚其前，制同汤网，其中多设炉炭，既可致温，复备暖酒之用。此一法也。园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭，随花所在，撑而就之。此屏不止观梅，是花皆然，可备终岁之用。立一小匾，名曰“就花居”。花间竖一旗帜，不论何花，概以总名曰“缩地花”。此一法也。若家居所植者，近在身畔，远亦不出眼前，是花能就人，无俟人为蜂蝶矣。
　　然而爱梅之人，缺陷有二：凡到梅开之时，人之好恶不齐，天之功过亦不等，风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎者亦风也；雪助花妍，雪冻而花亦冻，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有过者亦雪也。其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝背，是诚天之循吏也。使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！然而为之天者，则甚难矣。
　　腊梅者，梅之别种，殆亦共姓而通谱者欤？然而有此令德，亦乐与联宗。吾又谓别有一花，当为腊梅之异姓兄弟，玫瑰是也。气味相孚，皆造浓艳之极致，殆不留余地待人者矣。人谓过犹不及，当务适中，然资性所在，一往而深，求为适中，不可得也。
　　
（选自《闲情偶寄》）
[注释]①妻梅：宋代钱塘高士林逋隐居西湖，不娶无子，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②驴背浩然：骑在驴背上赏花的孟浩然。③汤网：《史记?殷本纪》记载：商汤行仁政，德及禽兽，网去三面。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A．实三面而虚其全
虚：空出
B．概以总名曰“缩地花”
概：大概
C．无俟人为蜂蝶矣
俟：等待
D．然而有此令德
令：美好
2．下列各组语句中，全都属于作者说明的观梅之法的一组是（
）
①既有妻梅之心，当筹寝处之法
②山游者必带帐房
③则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设
④园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗
⑤一往而深，求为适中
A．①③④
B．②③⑤
C．①②④
D．②④⑤
3．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A．作者认为梅花因为是最先盛开的花，作为群花之首理所当然；但作为群果之首的应是荔枝，而不是樱桃。
B．作者认为梅花盛开时天气苦寒，既然有以梅为妻之心，就要做好充分准备，筹划方法，否则往往会乘兴而去，败兴而归。
C．作者认为爱梅的人的遗憾之一就是有风，虽然风能传来花香，但是寒气也随之而来，让人开门也不好，闭门也不好。
D．作者认为攻瑰与腊梅气味相当，都达到浓艳的极致，几乎待人不留余地，应该称得上是腊梅的异姓兄弟。
二、比较阅读
(甲）周公诫子?
????
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”?
（乙）诸葛亮《诫子书》?
????
夫君子之行（??），静以修身（??），俭以养德，非淡泊（??）无以明志，非宁静无以致远（??）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫（??）则不能励精（??），险躁则不能冶性。年与时驰，意（??）与日去，遂成枯落，多不接世（??），悲守穷庐，将复何及！?
???1．解释下边加粗字在文中的意思。?
博闻强记，守之以浅者（???????????）
非学无以广才（????????????）?????
悲守穷庐（????????????）???????????
又相天子（????????????????）???
??2．解释下边加粗字在文中的意思。?
吾于天下亦不轻矣（????????）???
往矣，子勿以鲁国骄士（?????????）????
?夫君子之行（????????????）???????
?险躁则不能冶性（??????????）
3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：??????????????????????????????????????????；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：???????????????????
??????。?
4．将下列句子译为现代汉语。
①夫此六者，皆谦德也。
②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：?
??
《诫子书》?，作者在文中对儿子提出了怎样的告诫??
?
?7.谈谈你对“非学无以广才，非志无以成学”这句话的理解。
8.你从这篇短文中得到了什么启发?
?
阅读下面的文言文，回答问题。
游大林寺?[唐]白居易?
余与河南元集虚、范阳张允中……凡十七人。自遗爱草堂①，历东西二林②，抵化成、憩峰顶。登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人③。?
山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正、二月天，山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落④不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名文句，因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨⑤今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，太原白乐天序。?
【注】①遗爱草堂：白居易贬江州后，在庐山遗爱寺自己建造的草堂。②东西二林：指东林寺、西林寺。后文“化成”指化成寺。③海东人：新罗国人，新罗国地处朝鲜半岛。④聚落：村庄。?⑤迨（dài）：等到。?
1、对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（
????）（2分）????
?
此地实匡庐间第一境?
??A．此/地实匡庐间第一境??????????B．此地/实匡庐间第一境??
?C．此地实/匡庐间第一境??????????D．此地实匡庐间/第一境
2、解释文中加点词语的意思。（2分）?
??⑴华（??
??）????⑵造（??
??）
3、翻译文中画线句子。（2分）???
环寺多清流苍石、短松瘦竹。?
4、用自己和话说说白居易一行游大林寺的行踪。（2分）
??
大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。（2分）
张无垢勤学
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
1.解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦（
）
②每日昧爽辄执书立窗下（
）
③洎北归（
）
④如是者十四年（
）
2.翻译下列的句子。
①每日昧爽执书立窗下，就明而读。
译文：
②双趺之迹隐然，至今犹存。
译文：
3.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。
学弈
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1．解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈??（
）????????????????????????②非然也??????（
）?????????????
③思援弓缴而射之?（
）?????????????????????????④为是其智弗若与???（
）?????????????
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（???
?）
A．夫战，勇气也?????????????????????
?B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣，汝之不惠????????????????????D．莲，花之君子者也
3．翻译：惟弈秋之为听
???????????????
4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
答：
???
下次课内容
文言文复习：孙权劝学+卖油翁+对话类文言文文言文复习：论语十二章+诫子书+短文两篇
还记得这几篇课文吗？这节课我们来复习一下吧。
知识点1：《论语十二章》
【知识梳理1】
人物
孔子
生卒年
前551——前479
名
丘
字
仲尼
籍贯
春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）
人物简介
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。被后人尊为“圣人”，与孟子并称为“孔孟”，其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
1.给下列加点字注音：
人不知而不愠(
)
不亦说(
)乎
不亦乐(
)乎
三省(
)吾身
传(
)不习乎
罔(
)
殆(
)
箪(
)
曲肱(
)
博学而笃(
)志
愠yùn
说yuè
乐lè
省xǐng
传chuán
罔wǎng
殆dài
箪dān
肱gōng
笃dú
第一章
重点字词：时：按时；
说：愉快、高兴；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
句意：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
点评：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
第二章
重点字词：三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋考虑事情；
忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。
句意：曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
点评：讨论思想品德修养。
第三章
重点字词：(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
句意：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
点评：孔子自述了他学习和修养的过程。
第四章
重点字词：故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以凭借；
为：做。
句意：孔子说：“复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。”
点评：这一章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
第五章
重点字词：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；
殆：有害。
句意：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
点评：这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六章
重点字词：(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。
(2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
句意：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
点评：本章中，孔子又一次称赞颜回，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七章
重点字词：知：懂得、了解；
好：喜欢；
乐：以……为乐。
句意：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
点评：孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
第八章
重点字词：(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
句意：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
点评：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
第九章
重点字词：三人：几个人；
善者：优点；
从：跟随；
不善者：缺点。
句意：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
点评：讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
第十章
重点字词：斯：这；
舍：舍弃。
句意：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
点评：孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
第十一章
重点字词：①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
句意：
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
点评：一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二章
重点字词：博：广也。
笃：厚也。
志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
句意：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
点评：这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，“博学而笃志”。
学习方法
学而时习之，不亦说乎！
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
个人修养
人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（1）通假字：
①不亦说乎：说：同悦，喜悦、愉快
②吾十有五而志于学：有：同又，放在整数与零数之间
古今异义：
①不亦君子乎：古：道德上有修养的人；今：泛指品德高尚的人。
②可以为师矣：古：可以、凭借；今：可能、许可。
③三人行：古：表示多；今：表示确数：三。
④饭疏食饮水：古：粗劣；今：疏通、疏散。
⑤饭疏食饮水：古：冷水；今：无色无味无臭的液体。
⑥匹夫不可夺志也：古：普通人；今：无学识、无智谋的人。
词类活用：
①学而时习之：时：名词作状语，按时。
②吾日三省吾身：日：名词作状语，每日。
③温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识；新：形容词作名词，新的体会。
④传不习乎：传：动词作名词，传授的知识。
⑤饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭。
⑥好之者不如乐之者：乐：名词的意动用法。以……为乐
一词多义：
而
①人不知而不愠（表转折，却）
②温故而知新（表顺接，就）
③博学而笃志（表并列，又）
④学而（表承接）时习之
其
①仁在其中矣（它的）
②其不善者而改之（他人）
为
①可以为师矣（当做）
②为人谋而不忠乎（替）
知
①人不知而不愠（了解）
②温故而知新（懂得）
特殊句式：
①省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
②判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【例题精讲】
一、课内阅读：
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。【《论语》十二章·阅读练习及答案】《论语》十二章·阅读练习及答案。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
1．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎
（2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身
（4）不逾矩
2．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
译文:?
温故而知新，可以为师矣。
译文:?
3．“吾日三省吾身”从
、
、
三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视
的修养。（4分）
4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2分）
1.（1）通“悦”愉快
（2）生气，发怒；
（3）自我检查，反省
（4）越过，超过
2.（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
3.忠
信
习
品德
4.略
二、用原文填空。
(1)亚奥理事会2011年10月13日宣布,南京市获得2013年第二届亚洲青年运动会举办权。届时喜迎各国嘉宾,可以用《论语》中的一句话来表达这种喜悦:　　　　
　　　　,　　　
　　　　　?
(2)唐太宗有一句名言:“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:
　　　　　　　
　　,　　　　
　　　　　。
孔子感叹时光易逝,勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:　　　　　　
　　,　　　
　　　　。
阐述学习与思考关系的句子是:
　　　　　
　
　　,　　
　　　　　。
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：
，
。
答案:(1)有朋自远方来　不亦乐乎
(2)择其善者而从之　其不善者而改之
(3)逝者如斯夫　不舍昼夜
（4）学而不思则罔，思而不学则殆。
（5）人不知而不愠，不亦君子乎。
知识点2：《诫子书》
【知识梳理2】
人物
诸葛亮
生卒年
181年－234年10月8日
字号
字孔明，号卧龙
籍贯
徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人
人物简介
三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
《诫子书》概况?
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后有留存多篇《诫子书》。书，书信。
段解：以父亲的身份告诫儿子读书修身，精心养德，保国爱民。
古今异义
非宁静无以致远（古义：安静，集中精神。今义：只是指环境上的安静，不嘈杂。）
一词多义
学
词类活用
非宁静无以致远（形容词用作名词，远大目标）
非学无以广才（形容词的使动用法，使……增长）
诫子书
本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。
文章短小，说理透彻。
本文短短86字，道出了多层关系：学与静，才与学，学与志。诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。因此，他告诫儿子：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因此，诸葛亮提出了静与俭相结合的道德修养论，提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”说明成才必须从静与俭的修养开始。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这几句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”是否无关？
看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳心。诸葛亮提出了“俭以养德”的主张，就修身而言，不要刻意追求锦衣玉食；就治国而言，则应约己爱民。那么，如何培养俭德呢？这就要求自己能在思想上保持宁静，在生活上甘于淡泊。其实儒家也是重视节俭的，“一箪食，一瓢饮”，不以为苦。《论语·述而》说：“奢则不孙，俭则固。”将奢与俭进行对比，强调戒奢崇俭。因此，所谓“俭以养德”是建立在“静”的基础之上的美德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，确实，现实社会中充满了诱惑，我们切不可所波逐流，迷失方向，切忌追逐短视的功利而积极与功名富贵。它是诸葛亮告诫儿子的，但对于后人也有普遍的警示作用。
关于诸葛亮的鹅毛扇，民间流传着这样的故事：黄承彦的千金黄月英并非丑陋不堪，而是一个聪明美丽、才华出众的姑娘。黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾拜名师学艺。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策，并嘱咐她，姓名中有“明”“亮”二字者，即她的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”“亮”二字的未来蜀汉丞相诸葛亮。成婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。诸葛亮视鹅毛扇如掌上明珠，形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是可以熟练运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是扇不离手。
【例题精讲】
解释下列句中加点的词。
(1)夫君子之行　(　　　　)
(2)俭以养德　(　　　　)?
(3)非宁静无以致远　(　　　　)
(4)淫慢则不能励精　(　　　　)
(5)险躁则不能治性　(　　　　)?
(6)多不接世　(　　　　)
2.翻译下列句子。
(1)夫学须静也，才须学也。
译文：??????????????????????????????????????????????????????
??????
(2)非学无以广才，非志无以成学。
译文：?
???????????????????????????????????????????????????????????
(3)年与时驰，意与日去。
译文：
???????????????????????????????????????????????????
3.下列朗读停顿不正确的一项是　(　
　)
A.夫/君子/之行
B.静/以修身，俭/以养德
C.夫/学须静也，才/须学也
D.年/与时驰，意/与日去。
用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。
(2)《诫子书》全文的中心论点是：　　　　　　
　　　，　　　
　　　　　。
(3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：????????????????
???????
　　　　　　　　。
5.课内阅读。
阅读全文，回答(1)～(3)题。
(1)解释下列句中加点的词。
①诫子书　(　　　　)
②淫慢则不能励精　(　　　　)
③年与时驰　(　　　　)
④非志无以成学　(　　　　)
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：
②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：????????????????????????????????????????????????????????????
(3)读了这篇文章，你受到了什么启发？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
1、答案：(1)品德高尚的人　(2)用、凭借、依靠　(3)实现远大目标　(4)懈怠、懒惰　(5)陶冶性情　(6)接触社会，有“用世”的意思
2、答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
(2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
(3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。
3、【解析】选D。D项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去
4、答案：(1)非澹泊无以明志　非宁静无以致远　(2)静以修身　俭以养德　(3)险躁则不能治性
5、（1）答案：①告诫　②振奋，振作　③消失，逝去　④立志
（2）答案：①过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。
②最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。
（3）答案(示例)：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。?
知识点3：《短文两篇》
【知识梳理3】
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，
誉为“诗豪”。
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
hén
xīn
rú
dú
shǔ
苔痕
德馨
鸿儒
案牍
西蜀
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/
青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
?
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1.名：出名，著名，名词用作动词。?
?
2.斯是陋室:这里是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示肯定的判断词。
3.惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
4.苔痕上阶绿
上：生长到。
5.草色入帘青
入：映入。
6.鸿儒：大儒，学识渊博的人。
7.白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。
8.阅：看，观览。
1.之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
（1）无案牍之劳形
形：（古义：身体。今义：样子）
（2）惟吾德馨
馨：（古义：品德高尚。今义：芳香。）
（3）谈笑有鸿儒
鸿：（古义：大，渊博。今义：鸿雁，书信。）
（4）无丝竹之乱耳
丝竹：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）
（5）调素琴
调：
（古义：调弄。
今义：弹奏。）
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。
例句：山不在高，有仙则名
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。
例句：水不在深，有龙则灵
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。
例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形
托物言志：通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。志与物要有某种相同点或相似点，常借用比拟、象征等手法。
本人运用托物言志，借写“陋”室不“陋”,表现了作者安贫乐道、高洁的情操。
《爱莲说》
周敦颐(1017-1073)
，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的人。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，人该是很多了。
甚：非常，很。
蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。
自：从。
濯（zhuó）：用清水洗，这里指洗涤。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。　
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
益：更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。
亵玩：亲近而不庄重的玩弄。亵(xiè）：亲近而不庄重。玩：玩弄，戏弄。
妖：美丽而庄重。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语前置的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜：应当。众：多。
1、鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻
②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)
2、之：①的，助词：水陆草木之花
②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染
3、外：①外面，外表：中通外直
②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)
4、出：①从……出来：莲之出淤泥而不染
②出去：不复出焉(《桃花源记》)
5、远：①远播，形容词用作动词：香远益清
②距离长：可远观而不可亵玩焉
1、蔓:名词用作动词，长枝蔓。
例句：不蔓不枝。
2、枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝。
3、远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清，亭亭净植。
【例题精讲】
《爱莲说》
一、选择题：
1、下面哪句话最能概括莲的高贵品质（?????
）
A．出淤泥而不染，濯清涟而不妖??
B．可远观而不可亵玩焉??
C．花之君子者也
2、选出与“出淤泥而不染”中的“而”含义用法相同的一项（?????
）
A．吾恂恂而起??
B．执策而临之??
C．学而不思则罔??
D．余闻而愈悲
3、下列诗句中有咏莲的的，也有咏菊的，其中咏莲的诗句是（?????
）
（1）小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。
（2）荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
（3）待到重阳日，还来就菊花。
（4）接天莲叶无穷碧，映日中花别样红。
（5）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
A．（1）（3）（5）??
B．（2）（3）（4）??
C．（3）（4）（5）??
D．（1）（2）（4）
4、下列加点词意思相同的一组是（?
????
）
???
A．陶渊明独爱菊?????????无独有偶
???
B．香远益清???????????精益求精
???
C．陶后鲜有闻??????????屡见不鲜
???
D．宜乎众矣???????????因地制宜
一、1、C??
2、C??
3、D??
4、B
二、根据原文回答：
???1、比喻君子不同流合污的语句是____________________
。
???2、比喻君子美名远扬的语句是______________________
。
二、1、出淤泥而不染。
2、香远益清。
《陋室铭》
一．基础知识填空。
　　1．《陋室铭》的作者是
，字
，是
朝人。
　　2．铭是一种
的文体。
　　3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是
的修辞方法。
二．解释句子黑体字的意思。
　　1．斯是陋室，惟吾德馨。
（
）（
）（
）
　　2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（
）（
）
　　3．可以调素琴，阅金经。
（
）（
）
　　4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（
）（
）（
）
　　5，山不在高，有仙则名。
（
）（
）
《陋室铭》练习答案
一、基础知识。
1．刘禹锡，梦得，唐朝人
2．用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体
3．对偶
二．解释句子黑体字的意思。
1．斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚
2．鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。
3．素：素朴；金经：佛经
4．丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累
5．在：在于；名：著名
【巩固练习】
一、阅读理解：
论语(节选)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰:“默而识①之,学而不厌②,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
子曰:“我非生而知之者,好古③,敏以求之者也。”(《述而》)
子曰:“学如不及④,犹恐失之。”(《泰伯》)
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”(《子罕》)
子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”(《子张》)
【注】①识:记住。②厌:满足。③好古:爱好古代文化。④及:赶上,追上。⑤亡:指不知道的东西。
1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,是　
　　家经典著作之一。
2.下列句中加点词读音和意义都不同的一组是(　　)
A.学而时习之/学如不及
B.吾日三省吾身/见不贤而内自省也
C.诲女知之乎/诲人不倦
D.是知也/日知其所亡
3.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
答:?
?
1.答案:儒
2.【解析】选D。前一个读音是zhì,“智慧”的意思;后一个读音是zhī,“学到”的意思。
3.【解析】此题考查对语句内容的理解能力。“吾日三省吾身”的内容指这句话后面的几件事情。
答案:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?
二、拓展阅读
司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
1．解释下列句中加点的词。
①患记问不若人
（
）
②迨能倍诵乃止
（
）
③温公尝言
（
）
④众兄弟既成诵
（
）
2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（
）
A．祗辱于奴隶人之手
B．才美不外见
C．满坐宾客无不伸颈侧目
D．京中有善口技者
3．下面的句子译成现代汉语。
书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
4．本文中概括主旨的句子是：（
）
A．用力多者收功远。
B．
其所精通乃终身不忘。
C．
书不可不成诵。
D．咏其文，思其义，所得多矣。
5．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是
_________
参考答案：
1.①担心②等到③曾经④已经
2.D
3．读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！
4.C
5.韦编三绝
一、拓展阅读
梅
（清）李渔
　　花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，樱桃王于果，犹瓜之最先者曰王瓜，于义理未尝不合，奈何别置品题，使后来居上！首出者不得为圣人，则辟苹昧致文明者，谁之力欤？虽然，以梅冠群芳，料舆情必协；但以樱桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免为荔枝号屈矣。姑仍旧贯，以免抵牾。
　　种梅之法，亦备群书，无庸置吻，但言领略之法而已。花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。否则衾枕不备，露宿为难，乘兴而来者，无不尽兴而返，即求为驴背浩然，不数得也。
　　观梅之具有二：山游者必带帐房，实三面而虚其前，制同汤网，其中多设炉炭，既可致温，复备暖酒之用。此一法也。园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭，随花所在，撑而就之。此屏不止观梅，是花皆然，可备终岁之用。立一小匾，名曰“就花居”。花间竖一旗帜，不论何花，概以总名曰“缩地花”。此一法也。若家居所植者，近在身畔，远亦不出眼前，是花能就人，无俟人为蜂蝶矣。
　　然而爱梅之人，缺陷有二：凡到梅开之时，人之好恶不齐，天之功过亦不等，风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎者亦风也；雪助花妍，雪冻而花亦冻，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有过者亦雪也。其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝背，是诚天之循吏也。使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！然而为之天者，则甚难矣。
　　腊梅者，梅之别种，殆亦共姓而通谱者欤？然而有此令德，亦乐与联宗。吾又谓别有一花，当为腊梅之异姓兄弟，玫瑰是也。气味相孚，皆造浓艳之极致，殆不留余地待人者矣。人谓过犹不及，当务适中，然资性所在，一往而深，求为适中，不可得也。
　　
（选自《闲情偶寄》）
[注释]①妻梅：宋代钱塘高士林逋隐居西湖，不娶无子，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②驴背浩然：骑在驴背上赏花的孟浩然。③汤网：《史记?殷本纪》记载：商汤行仁政，德及禽兽，网去三面。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A．实三面而虚其全
虚：空出
B．概以总名曰“缩地花”
概：大概
C．无俟人为蜂蝶矣
俟：等待
D．然而有此令德
令：美好
2．下列各组语句中，全都属于作者说明的观梅之法的一组是（
）
①既有妻梅之心，当筹寝处之法
②山游者必带帐房
③则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设
④园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗
⑤一往而深，求为适中
A．①③④
B．②③⑤
C．①②④
D．②④⑤
3．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A．作者认为梅花因为是最先盛开的花，作为群花之首理所当然；但作为群果之首的应是荔枝，而不是樱桃。
B．作者认为梅花盛开时天气苦寒，既然有以梅为妻之心，就要做好充分准备，筹划方法，否则往往会乘兴而去，败兴而归。
C．作者认为爱梅的人的遗憾之一就是有风，虽然风能传来花香，但是寒气也随之而来，让人开门也不好，闭门也不好。
D．作者认为攻瑰与腊梅气味相当，都达到浓艳的极致，几乎待人不留余地，应该称得上是腊梅的异姓兄弟。
答案：1、B
2、C
3、A
二、比较阅读
(甲）周公诫子?
????
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”?
（乙）诸葛亮《诫子书》?
????
夫君子之行（??），静以修身（??），俭以养德，非淡泊（??）无以明志，非宁静无以致远（??）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫（??）则不能励精（??），险躁则不能冶性。年与时驰，意（??）与日去，遂成枯落，多不接世（??），悲守穷庐，将复何及！?
???1．解释下边加粗字在文中的意思。?
博闻强记，守之以浅者（???????????）
非学无以广才（????????????）?????
悲守穷庐（????????????）???????????
又相天子（????????????????）???
2．解释下边加粗字在文中的意思。?
吾于天下亦不轻矣（????????）???
往矣，子勿以鲁国骄士（?????????）????
?夫君子之行（????????????）???????
?险躁则不能冶性（??????????）
3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：??????????????????????????????????????????；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：???????????????????
??????。?
4．将下列句子译为现代汉语。
①夫此六者，皆谦德也。
②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：?
??
《诫子书》?，作者在文中对儿子提出了怎样的告诫??
?
?7.谈谈你对“非学无以广才，非志无以成学”这句话的理解。
8.你从这篇短文中得到了什么启发?
?
答案：1.?见闻广博，记忆力强??扩展??屋子??辅佐???2.?在??因为??放在句首作发语词，无实意??就??3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才???要立德、修身?????4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。???5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。6:只有注重道德修养，清心寡欲，才能集中精力做大事。7：如果你不努力学习，就不会有很大的才华；如果你没有志向，你的学业肯定不会完成。8：做事要专心，道德和美好的心灵很重要，要努力学习，有远大志向。等你长大了，再学就晚了。
阅读下面的文言文，回答问题。
游大林寺?[唐]白居易?
余与河南元集虚、范阳张允中……凡十七人。自遗爱草堂①，历东西二林②，抵化成、憩峰顶。登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人③。?
山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正、二月天，山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落④不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名文句，因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨⑤今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，太原白乐天序。?
【注】①遗爱草堂：白居易贬江州后，在庐山遗爱寺自己建造的草堂。②东西二林：指东林寺、西林寺。后文“化成”指化成寺。③海东人：新罗国人，新罗国地处朝鲜半岛。④聚落：村庄。?⑤迨（dài）：等到。?
1、对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（???
?）（2分）????
?
此地实匡庐间第一境?
??A．此/地实匡庐间第一境??????????B．此地/实匡庐间第一境??
?C．此地实/匡庐间第一境??????????D．此地实匡庐间/第一境
2、解释文中加点词语的意思。（2分）?
??⑴华（??
??）????⑵造（??
??）
3、翻译文中画线句子。（2分）???
环寺多清流苍石、短松瘦竹。?
4、用自己和话说说白居易一行游大林寺的行踪。（2分）
??
5.大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。（2分）
1．B（2分）?
2．⑴开花（1分）??⑵到(或“往”)（1分）?
3.寺院周围多是清澈的溪流苍色的岩石，矮小的松树，清瘦的竹子。（2分）?
4.白居易一行从遗爱草堂出发，经过了东林、西林二寺，到达化城寺，在峰顶上稍事休息，便登上香炉峰，住在大林寺。（2分）?5.（1）大林穷远；（2）名利之诱人也如此！（2分）
张无垢勤学
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
1.解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦（
）
②每日昧爽辄执书立窗下（
）
③洎北归（
）
④如是者十四年（
）
2.翻译下列的句子。
①每日昧爽执书立窗下，就明而读。
译文：
②双趺之迹隐然，至今犹存。
译文：
3.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。
【参考答案】
①降职远调贬官②拿③等到④这
2.①每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。②
双脚踏出的痕迹到现在还隐约可见。3.略
学弈
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1．解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈??（
）????????????????????????②非然也??????（
）?????????????
③思援弓缴而射之?（
）?????????????????????????④为是其智弗若与??（
）?????????????
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（???
?）
A．夫战，勇气也?????????????????????
?B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣，汝之不惠????????????????????D．莲，花之君子者也
3．翻译：惟弈秋之为听
???????????????
4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
答：
???
答案：1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智
2.C
3.只听弈秋的教导
4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。?
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文言文复习：孙权劝学+卖油翁+对话类文言文

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