资源简介

八年级语文导学案
班级：
姓名：
编号：
0827
日期：
2021.5.28
主备人：
审核人：
《大道之行也》
【晨读课导学】
目
标：1、大声朗读《大道之行也》，做到读音和划分节奏正确。（15分钟）
2、借助辅导资料扫清字词障碍，并反复诵读,培养文言语感,积累常用文言词语和句式。（15分钟）
检
效：教师抽测学生的朗读情况以及字词的掌握情况。（10分钟）
【自研课导学】
学习目标：1、反复诵读，体会文章的节奏、句式特点。2、积累重点文言字词和句式。
导学流程
自研自探环节
自学指导（程序、要求、时间）
随堂笔记（成果记录、知识生成）
速读文本把握结构
自学内容一
自读课文，对子互学。方法指导：1.“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，“行”是“施行”。文章以选文第一句话为题目，揭示了文章的主要内容。2.对子之间自由练读课文，注意读准字音，读出节奏。完成随学笔记一。（时间：
5
分钟）
随学笔记一：1.注音。天下为公（
）
选贤与能（
）
讲信修睦（
）
矜（
）
男有分（
）2.听课文朗读，注意听自己读不顺的地方，在课文中标注节奏。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。重点字词。选贤与能（
）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（
）（
）男有分，女有归（
）货恶其弃于地也（
）盗窃乱贼而不作（
）故人不独亲其亲（
）天下为公（
）不必为己（
）不必藏于己（状语后置，正常语序应为“不必于己藏”）随学笔记二：1.借助课本注释来口头翻译全文。2.请同学们再读课文，思考：课文在结构上有什么特点？可分为哪几层？随学笔记三：1.文中“大同”社会跟陶渊明在《桃花源记》中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？请根据课文内容完成下面表格。百姓生活状态结论“大同”社会世外桃源2.你认为“大同”这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？
跳读文本梳理思路
自学内容二
分清层次，指导朗读学法：小组长主持，互助学习。并完成随学笔记二。1.请同学们再读课文，思考：课文在结构上有什么特点？可分为哪几层？2.请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。3.请同学们自由品读第一层和第三层，体会语气、语势。指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第三层“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。（时间
15分钟）
深入文本仔细品读
自学内容三
比较阅读，理解思想再次品读课文，并完成随学笔记三。1.（1）我们该如何理解“大道”“大同”“大道之行也”？
“大道”可以理解为治理社会的最高准则。“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤与能，讲信修睦。如何理解孔子“大同”说的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。2.你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？(学生合作探究，交流明确)（时间：
15
分钟）
【展示课导学】
学习目标：1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”的基本特征。
课堂
元素导学流程
合作探究环节
展示提升·质疑评价环节
互动程序内容、形式、时间
展示方案方案、建议、时间
交流与分享A两人小对子：（3分钟）对子间相互检查“随学笔记一”，评定等级。B.互助组:
（5分钟）1.小组长主持，看谁的文章层次结构图更为合理、美观，看看谁的翻译更合理，请他组内讲解，做好展示准备工作。准备与预展C、共同体：（7分钟）1.想一想，“大同”社会与“世外桃源”有什么相似的地方？2.你认为“大同”这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？
展示方案一：
读准字音，掌握字词方案预设：
1.正确读准字音节奏，可多形式朗诵。
2.讲解文章中的重点字词。展示方案二：
分清层次，指导朗读方案预设：
1.口头翻译全文。
2.梳理文章内容，划分层次。展示方案三：比较阅读，理解思想方案预设：
1.小组分工讲解文中“大同”社会跟陶渊明在《桃花源记》中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.小组论一论“大同”社会在当时实现了吗？为什么？（预时35分钟）
总结归纳提升环节
评定等级
【资料链接】本文选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)《礼运》篇。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是《礼记.礼运》开头部分的-段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
“日清过关”巩固提升三级达标训练题
书写等级：
分数：
批阅日期
【基础题】
1.《大道之行也》一文中与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是
2.《大道之行也》一文中写在“大同”社会里的每个人都应该人尽其力的句子是
3.《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中,它们分别是
、
4.《大道之行也》中表现社会安定和平、民风淳朴的句子是
【发展题】
5.背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
【拓展题】
6.下面是
《礼记.学记》中的一些格言警句，
查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
（1）玉不琢，不成器;人不学，不知道。
（2）时过然后学，则勤苦而难成。
（3）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
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