资源简介

新课（六）《寓言四则》之中国古代寓言两则
导入
?中国古代寓言故事知识竞赛题
1．模仿美女西施皱眉的丑女叫什么？——东施
2．以为天只有井口那么大的是谁？——井底之蛙
3．“怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自哪个寓言故事？——掩耳盗铃
4．“比喻多此一举，反而没有好处。”出自哪个寓言故事？——画蛇添足
5．“比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？——狐假虎威
6．“比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？——南辕北辙
7．“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自哪个寓言故事？——杞人忧天
8．“喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。”出自哪个寓言故事？——杯弓蛇影
寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，今天我们学习中国的两则寓言故事。
（一）课文与注释
穿井得一人
节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
宋之丁氏，
家无井而出溉汲，常一人居外。
西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
打水浇田，溉（gài），浇灌、灌溉
汲（jí），从井里取水
宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
待，等到
等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
国人
道之，
闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
指居住在国都中的人
讲述
使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。
居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
应答，回答
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
杞人忧天
节选自《列子·天瑞》(《列子集释》，中华书局2007年版)。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
杞国有人忧天地崩坠，
身亡所
寄，废寝食者。
崩塌，坠落
无（wú），没有
依附，依托
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，
因往晓之，曰：“天，积气耳，
的
忧愁、担心
告知，开导
聚集的气体
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了
亡处亡气。若
屈伸呼吸，终日在天中行止，
奈何忧崩坠乎？”
你
身体四肢的活动
行动，活动
为何，为什么。
没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
如果
星宿（xiù），泛指星辰。
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。”
纵使，即使
（zhòng）伤害
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
其人曰：“奈地坏何？”
那个人又说：“那地坏（陷下去）了（又）怎么办呢？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
聚集的土块
四方
躇（chú），立；步，行；跐（cī），踩；蹈，跳。都是踩踏的意思
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
消除疑虑的样子，舍，同释，解除消除
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
（二）作品及作者简介与写作背景
1.作品概述
《吕氏春秋》是公元前239战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》中也有好多寓言故事、成语故事广为人知。
《列子》又称《冲虚经》《冲虚真经》，道家重要典籍，由郑人列御寇所著，该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。
2.作者简介
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
扶植秦国质子异人进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。
庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦饮鸩自尽。
列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的
道学者
思想家、哲学家、文学家、教育家。
对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
（三）内容分析与赏析
1.《穿井得一人》
短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。
第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。
第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
2.《杞人忧天》这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
（四）课堂提问
《穿井得一人》
1.丁氏说：“吾穿井得一人”本意是什么？
明确：我家因为打井从而节省了一个劳力。
2.传话的人把这句话传成什么意思？
明确：丁氏打井挖出来一个大活人。
3.这个寓言故事说明了什么道理？
明确：道听途说的话不能轻信，更不能以讹传讹。
对待传闻要以审慎的态度，要验证，去伪存真。
《杞人忧天》
1．杞人担忧的内容是什么？
明确：“天地崩坠，身亡所寄”。
2．杞人担忧到什么程度？
明确：“废寝食”。
3．晓之者用了哪些话消除杞人的顾虑？他的答案科学吗？你怎么评价？
明确：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
他的解释并不科学，只能代表当时的认知水平，但他关心他人，积极地开导他人，这种态度是值得我们学习的。
4．“晓之者”的话应该怎么读？
明确：淡然、从容。适合用平静的语气来读。
5．身处同一个时代，他为什么一点都不担忧？
明确：他知识丰富，善于观察，善于思考，看事物比较透彻。看来拥有丰富的知识就不会因无知而忧虑了。
6．“杞人忧天”这个故事的寓意是什么？
明确：讽刺毫无根据、没有必要的忧虑
（五）知识总结
1.《穿井得一人》
（1）古今异义
穿井得一人
穿
古义：挖掘，开凿
今义：把衣、鞋、袜等套在身体相应部位上
国人道之
国
古义：国都
今义：国家
道
古义：讲述
今义：道理
（2）一词多义
①之
宋之于氏
（助词，的）
有闻而传之者
（代词，代这件事）
国人道之
（代词，代“穿井得一人”这件事）
宋君令人问之于丁氏
（指这件事）
闻之于宋君
（代词，代这件事）
得一人之使
（助词，的）
求闻之若此
（定语后置的标志，语序应为“若此求闻”）
②闻
有闻而传之者
（动词，听说）
闻之于宋君
（使动用法，使知道）
求闻若之若此
（名词，传闻，消息）
不若无闻也
（动词，知道）
③其
a.及其家穿井
（代词，他们，他）
b.其人曰
（代词，那）
④于
a.宋君令人问之于丁氏
（向）
b.非得一人于井中也（在）
（3）词类活用
闻之于宋君
（使动用法，这里使知道）
杞人忧天
1．易写错的字?
崩坠（zhuì）；躇步（chú）；废寝（qǐn）；光耀（yào）?
2．易读错的字?
星宿（xiù）中伤（zhòng）?充塞（sāi）舍然（shì）??
3．通假字?
身亡所寄??“亡”通“无”?
4．古今异义?
①虚?
古义：处???
今义：空，虚伪?
②是?
古义：这样??
今义：表判断动词?
③晓?
古义：开导??
今义：明白，知道
5．一词多义?
（1）奈何
①奈何忧崩坠乎（为什么）
②奈地坏何（拿……怎么办）
（2）之
①因往晓之（代词，他）
②亦积气中之有光耀者（用在主谓词组之间，取消句子的独立性，不译）?
③又有忧彼之所忧者（结构助词，的）?
6．词类活用?
因往晓之?使动用法，使……明白???
7．重点实词?
①杞国有忧天地崩坠（崩塌，坠落）?
②身亡所寄（依附，依托）?
③又有忧彼之所忧者（忧愁、?担心）?
④若屈伸呼吸（就像）?
⑤终日在天中行止（行动和停留）?
8．出自本寓言的成语?
杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。?
※巩固练习
（一）阅读下文，完成作业
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
题组1
1.解释词语意思：①崩坠（??
?）?②只使（???
?）
③四虚（
????）
2.后来的人就根据上面这个故事，引伸成“___________”这句成语。
3.翻译下列语句。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
___________________________________________________________________________
4.这则故事揭示的道理是：___________________________________。
【答案】
1.①倒塌，坠落。
②纵使，即使。③四方。
2.杞人忧天
3.杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。
4.常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
题组2
1.解释下列加点字的含义
①身亡所寄（??????????
）??
②奈何忧崩坠乎（????????
）
③天果积气（???????????
）
??
④其人舍然大喜（????????
）
2.翻译画横线的句子
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
__________________________________________________________________________
3.杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
__________________________________________________________________________
【答案】
1.①无，没有?
②掉下?
③果真?
④通“释”，解除，消除。
2.你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢。
3.怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。
（二）阅读下文，完成作业
穿井得一人
宋之丁氏①，家无井，出汲②，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君③。宋君令人问之于丁氏④。丁氏对曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
——本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》
【注释】：
①氏：姓。②汲：音jí，从井里打水。③闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。④问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。⑤使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。
题组1
1.解释加点词语在文中的意思。
（1）及其家穿井（
）
（2）国人道之（
）
（3）对曰（
）
（4）若此（
）
2.宋君所听说的事和丁氏所言之事有什么不同？
____________________________________________________________________________________
3.这个故事给你怎样的启示？
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
【答案】
1.（1）等到
（2）谈论
（3）回答
（4）像
2.宋君听说丁氏家打水井打出一个人，而丁氏的意思是说因为打出水井后省出一个劳动力。
3.凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
题组2
1.解释加点词语在文中的意思。
不若无闻也（　　　　）
2.辨析下列“得”字的用法
（1）吾穿井得一人　　　　　　　　　　　（　　　）
（2）寻向所志，遂迷，不复得路　　　　　（　　　）
（3）今日有，明日去，吾不得而见之矣！　（　　　）
3.翻译
（1）国人道之，闻之于宋君。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）得一人之使，非得一人于井中也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.“穿井得人”的故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。
【答案】
1．不如
2．（1）得到、获得
　　
（2）找到
　（3）能够
3．（1）全国人都在说这件事，被宋君听到。　　
（2）多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。
4．以讹传讹
作业
一、阅读下面文段，按要求答题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者;“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1.
解释下列画线词语在句子中的意思。
(1)有闻而传之者（
）
(2)及其家穿井　（
）
(3)不若无闻也（
）
2.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)国人道之，闻之于宋君。
_______________________________________________________________________
(2)得一人之使，非得一人于井中也。
_______________________________________________________________________
3.
下列对文章的分析理解，不正确的一项是(　
)
A.
这个故事说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。
B.
本则寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
C.
“告人日:‘吾穿井得一人’”与“有闻而传之者:丁氏穿井得一人。”中的“得一人”意思是相同的。
D.
《穿井得一人》幽默风趣，在笑中教育了人们不可轻信传言。
【答案】
1.（1）传播
（2）等到
（3）不如
2.（1）国都中人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了（这件事）。
（2）得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人。
3.
C
【解析】
1.本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。
“传”，古今异义，今义为“传递，传送”，古义为“传播”；
“及”，
一词多义，有
“追赶上，抓住”“至，达到”“等到”“比得上”“遭受”等意，本句中，意为“等到”；“不若”，
“若”的意思是“如，像”，“不若”，意为“不如”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
2.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：
（1）国，国都；道，讲述；闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。
（2）得，得到；使，劳力；于，从。
3.本题考查对文章内容和主旨的理解。C项是错误的。“吾穿井得一人”中的“得一人”是指得到一个人的劳力，“丁氏穿井得一人”中的“得一人”是指从井中挖出一个人。意思是不一样的。
二、阅读下文，完成下列小题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（节选自《列子·天瑞篇》）
1.
解释下列画线的词。
（1）若屈伸呼吸（
）
（2）其人曰（
）
（3）晓之者曰（
）
（4）亦积气中之有光耀者（
）
（5）地，积块耳（
）
2.
用现代汉语翻译文中两个面线的句子。
（1）天，积气耳，亡处亡气
_______________________________________________________________________
（2）其人曰：“奈地坏何？”
_______________________________________________________________________
3.
本文主要通过________描写来刻面人物，意在讽刺那些_________________________的人。
【答案】
1.（1）你
（2）那
（3）的人
（4）的
（5）罢了
2.
（1）天，不过是积累的气体罢了，没有一个地方没有气的。
（2）那个人又说：“地陷下去怎么办？”
3.语言（对话）；为不必要的担忧而困扰。
【解析】
1.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，若：你。耳：罢了。
2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译。重点的词有：亡，通“无”。
3.考查对文章主旨的理解。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
三、阅读下面两篇文言文，完成小题。
【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，成寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰；“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晚之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晚之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1.
解释句中画线的词语。
（1）因往晓之（
）
（2）其人舍然大喜（
）
（3）先自度其足（
）
（4）及反，市罢（
）
2.
翻译句子。
（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
_______________________________________________________________________
（2）曰：“宁信度，无自信也。”
_______________________________________________________________________
3.
甲、乙两文在写法上有什么相同之处，各说明了一个怎样的道理？
_______________________________________________________________________
【答案】
1.
（1）告知，开导；（2）同“释”，解除、消除；（3）测量；（4）等到
2.
（1）杞国有人担心天地崩塌坠毁,身体没有寄托的地方，不能睡觉吃饭。
（2）郑人说：“我宁可相信（量好的）尺码,也不相信自己的脚。”
3.
用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，并给人以启示。甲文是说人不应有不必要或无根据的忧虑，乙文说明墨守成规，不思变通，终将一事无成。
【解析】
1.本题考查学生对文言词语的含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体的语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。此题中的“舍”是通假字，同“释”，在这里解释为“解除、消除”；“晓”解释为“告知，开导”。注意积累，加强记忆。
2.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：亡：无，没有；废寝食者：睡不着觉，吃不下饭。度：名词，（量好的）尺码。
3.本题考查学生对文章内容及主旨的理解能力。解答此类题时，首先要仔细阅读选文，理解文章内容，抓住文中重点句子进行理解。根据重点句子“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”和“若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，“杞人”担心天崩地陷主要原因：缺乏起码常识和经验或对事物的认识不够了解不够。告诉我们不要毫无根据的忧虑和担心。乙文主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。两文都用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，并给人以启示。
译文：
【乙】从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”新课（六）《寓言四则》之中国古代寓言两则
导入
?中国古代寓言故事知识竞赛题
1．模仿美女西施皱眉的丑女叫什么？
2．以为天只有井口那么大的是谁？
3．“怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自哪个寓言故事？
4．“比喻多此一举，反而没有好处。”出自哪个寓言故事？
5．“比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？
6．“比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？
7．“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自哪个寓言故事？
8．“喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。”出自哪个寓言故事？
寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，今天我们学习中国的两则寓言故事。
（一）课文与注释
穿井得一人
节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
宋之丁氏，
家无井而出溉汲，常一人居外。
西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
打水浇田，溉（gài），浇灌、灌溉
汲（jí），从井里取水
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
待，等到
国人
道之，
闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
指居住在国都中的人
讲述
使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
应答，回答
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
杞人忧天
节选自《列子·天瑞》(《列子集释》，中华书局2007年版)。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
杞国有人忧天地崩坠，
身亡所
寄，废寝食者。
崩塌，坠落
无（wú），没有
又有忧彼之所忧者，
因往晓之，曰：“天，积气耳，
告知，开导
聚集的气体
亡处亡气。若
屈伸呼吸，终日在天中行止，
奈何忧崩坠乎？”
你
行动，活动
为何，为什么。
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。”
纵使，即使
（zhòng）伤害
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
聚集的土块
四方
躇（chú），立；步，行；跐（cī），踩；蹈，跳。都是踩踏的意思
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
消除疑虑的样子，舍，同释，解除消除
（二）作品及作者简介与写作背景
1.作品概述
《吕氏春秋》是公元前239战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》中也有好多寓言故事、成语故事广为人知。
《列子》又称《冲虚经》《冲虚真经》，道家重要典籍，由郑人列御寇所著，该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。
2.作者简介
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
扶植秦国质子异人进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。
庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦饮鸩自尽。
列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的
道学者
思想家、哲学家、文学家、教育家。
对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
（三）内容分析与赏析
1.《穿井得一人》
短文《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。
第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。
第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
2.《杞人忧天》这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
（四）课堂提问
《穿井得一人》
1.丁氏说：“吾穿井得一人”本意是什么？
2.传话的人把这句话传成什么意思？
3.这个寓言故事说明了什么道理？
《杞人忧天》
1．杞人担忧的内容是什么？
2．杞人担忧到什么程度？
3．晓之者用了哪些话消除杞人的顾虑？他的答案科学吗？你怎么评价？
4．“晓之者”的话应该怎么读？
5．身处同一个时代，他为什么一点都不担忧？
6．“杞人忧天”这个故事的寓意是什么？
（五）知识总结
1.《穿井得一人》
（1）古今异义
穿井得一人
穿
古义：挖掘，开凿
今义：把衣、鞋、袜等套在身体相应部位上
国人道之
国
古义：国都
今义：国家
道
古义：讲述
今义：道理
（2）一词多义
①之
宋之于氏
（助词，的）
有闻而传之者
（代词，代这件事）
国人道之
（代词，代“穿井得一人”这件事）
宋君令人问之于丁氏
（指这件事）
闻之于宋君
（代词，代这件事）
得一人之使
（助词，的）
求闻之若此
（定语后置的标志，语序应为“若此求闻”）
②闻
有闻而传之者
（动词，听说）
闻之于宋君
（使动用法，使知道）
求闻若之若此
（名词，传闻，消息）
不若无闻也
（动词，知道）
③其
a.及其家穿井
（代词，他们，他）
b.其人曰
（代词，那）
④于
a.宋君令人问之于丁氏
（向）
b.非得一人于井中也（在）
（3）词类活用
闻之于宋君
（使动用法，这里使知道）
杞人忧天
1．易写错的字?
崩坠（zhuì）；躇步（chú）；废寝（qǐn）；光耀（yào）?
2．易读错的字?
星宿（xiù）中伤（zhòng）?充塞（sāi）舍然（shì）??
3．通假字?
身亡所寄??“亡”通“无”?
4．古今异义?
①虚?
古义：处???
今义：空，虚伪?
②是?
古义：这样??
今义：表判断动词?
③晓?
古义：开导??
今义：明白，知道
5．一词多义?
（1）奈何
①奈何忧崩坠乎（为什么）
②奈地坏何（拿……怎么办）
（2）之
①因往晓之（代词，他）
②亦积气中之有光耀者（用在主谓词组之间，取消句子的独立性，不译）?
③又有忧彼之所忧者（结构助词，的）?
6．词类活用?
因往晓之?使动用法，使……明白???
7．重点实词?
①杞国有忧天地崩坠（崩塌，坠落）?
②身亡所寄（依附，依托）?
③又有忧彼之所忧者（忧愁、?担心）?
④若屈伸呼吸（就像）?
⑤终日在天中行止（行动和停留）?
8．出自本寓言的成语?
杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。?
练习
（一）阅读下文，完成作业
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
题组1
1.解释词语意思：①崩坠（??
?）?②只使（???
?）
③四虚（
????）
2.后来的人就根据上面这个故事，引伸成“___________”这句成语。
3.翻译下列语句。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
___________________________________________________________________________
4.这则故事揭示的道理是：___________________________________。
题组2
1.解释下列加点字的含义
①身亡所寄（??????????
）??
②奈何忧崩坠乎（????????
）
③天果积气（???????????
）
??
④其人舍然大喜（????????
）
2.翻译画横线的句子
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
__________________________________________________________________________
3.杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
__________________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成作业
穿井得一人
宋之丁氏①，家无井，出汲②，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君③。宋君令人问之于丁氏④。丁氏对曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
——本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》
【注释】：
①氏：姓。②汲：音jí，从井里打水。③闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。④问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。⑤使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。
题组1
1.解释加点词语在文中的意思。
（1）及其家穿井（
）
（2）国人道之（
）
（3）对曰（）
（4）若此（）
2.宋君所听说的事和丁氏所言之事有什么不同？
____________________________________________________________________________________3.这个故事给你怎样的启示？
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
题组2
1.解释加点词语在文中的意思。
不若无闻也（　　　　）
2.辨析下列“得”字的用法
（1）吾穿井得一人　　　　　　　　　　　（　　　）
（2）寻向所志，遂迷，不复得路　　　　　（　　　）
（3）今日有，明日去，吾不得而见之矣！　（　　　）
3.翻译
（1）国人道之，闻之于宋君。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）得一人之使，非得一人于井中也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.“穿井得人”的故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。
作业
一、阅读下面文段，按要求答题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者;“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1.
解释下列画线词语在句子中的意思。
(1)有闻而传之者（
）
(2)及其家穿井　（
）
(3)不若无闻也（
）
2.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)国人道之，闻之于宋君。
_______________________________________________________________________
(2)得一人之使，非得一人于井中也。
_______________________________________________________________________
3.
下列对文章的分析理解，不正确的一项是(　
)
A.
这个故事说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。
B.
本则寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
C.
“告人日:‘吾穿井得一人’”与“有闻而传之者:丁氏穿井得一人。”中的“得一人”意思是相同的。
D.
《穿井得一人》幽默风趣，在笑中教育了人们不可轻信传言。
二、阅读下文，完成下列小题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（节选自《列子·天瑞篇》）
1.
解释下列画线的词。
（1）若屈伸呼吸（
）
（2）其人曰（
）
（3）晓之者曰（
）
（4）亦积气中之有光耀者（
）
（5）地，积块耳（
）
2.
用现代汉语翻译文中两个面线的句子。
（1）天，积气耳，亡处亡气
_______________________________________________________________________
（2）其人曰：“奈地坏何？”
_______________________________________________________________________
3.
本文主要通过________描写来刻面人物，意在讽刺那些_________________________的人。
三、阅读下面两篇文言文，完成小题。
【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，成寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰；“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晚之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晚之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1.
解释句中画线的词语。
（1）因往晓之（
）
（2）其人舍然大喜（
）
（3）先自度其足（
）
（4）及反，市罢（
）
2.
翻译句子。
（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
_______________________________________________________________________
（2）曰：“宁信度，无自信也。”
_______________________________________________________________________
3.
甲、乙两文在写法上有什么相同之处，各说明了一个怎样的道理？_______________________________________________________________________

展开更多......

收起↑