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课程编号
课型 专题
课题 高中实词抢先学（一）：含义识记
教学目标
熟记高中300个实词并能够根据语境释义。
教学重难点
根据语境，灵活解答高中文言文的实词含义。
教学安排
版块 建议时长
1 初高比较 2分钟
2 知识梳理 10分钟
3 经典考题 40分钟
4 能力提升 35分钟
5 实战演练 35分钟
6 作业 30分钟
高一语文衔接班教案
初高中知识点比较异同
初高实词差异：
阶段 初中 高中
差异 文言文阅读能力：
1.3能在具体语境中理解文言词语的含义。 古代诗文：
（1）理解词语、句子在诗文中的含义。
具体 分析 数量上：初中需要掌握150个文言实词；高中需要掌握300个文言实词，数量更为庞大。
难易上：初中考察常见的文言实词，相对比较浅显易记；高中文言实词词义义项多，理解上更有难度一点。
高中文言实词篇
一、实词记忆口诀
知本义 会引申
析喻义 联成语
记特殊 猜生僻
二、具体方法
1．“即”和“既”，学生常易混淆，是因为不知道它们的原始意义。
“即”，《说文解字》注为“即食也”。《文源》释为“象人就食之形”。其原始意义是：像人接近盛满食物的器皿准备食用的样子。因此，其本义为：靠近，接近。
“既”，《说文》注为“小食也”。后人订正为“象人食已，顾左右而将去也”。其原始意义是：像人吃完食物，环顾左右而准备离开。因此，其本义为：尽，完。
知其本义，则可引申出多个义项：即，立即，即使，即便，即或等；既，已经，既然，既而，既是等。
2．“绝”字，原始意义为：人用刀断丝。其本义为：断绝。由本义直接引申出第二个义项：隔绝，阻绝。再由本义间接（因断绝而必有端点）引申出第三个义项：（达到）端点、极点。既然到达端点、极点，再虚化一下，则引申出第四个义项：极、很、非常。当然这一义项便成了虚词。换一个思维角度，既然“丝”可以“绝”，那么“江”、“河”也可以“绝”，即为第五个义项：横绝、渡过。接着又有第六个义项：穿过，经过。自然又引申出第七个义项：超过。再换一个思维角度，丝被刀切断叫“断绝”，人被腰斩则叫“灭绝”（第八个义项）。人死亡之后当然是“气绝”（第九个义项）。还可以利用反训来引申，“丝”断了本来不好，但有时可能要将“丝”特意剪断才好织成丝绸，才好缝成衣被，那才是“绝妙的”（第十个义项）。由“绝妙的”又可引申出“卓越的”（第十一个义项）。曲高和寡，“卓越”有加，则又引申出第十二个义项：僻远，极远的。据此从多个方面引申，那“绝”字的12个义项便可烂熟于心。学会了引申，实词义项的记忆自然能由此及彼，触类旁通。
3．析喻义，即运用想像和联想的思维方式，找出与原始意义有相似点的义项，来剖析和确定其比喻意义。如 “归”，《说文》注为：“女嫁也”。还指出这是“由止、由妇省去女会意”。可见这是个会意字，后人疏云：“妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。”可见其原始意义为“出嫁”。《诗经》有云：“之子于归，宜其室家。”那么，相对于妇人而言，“出嫁”即“回归夫家”。凡是与“妇人回家”有相似点的几个义项便全能记牢：男子征战回家叫“返回”（第二个义项），借人之物又退回叫“归还”（第三个义项），老百姓人心所向叫“归附”（第四个义项），表示从属关系的叫“归属”（第五个义项），人或事物最终的着落叫“归宿”（第六个义项）。这样，便金线穿珠，连缀了所有义项。
4．联成语，即联系成语中某个相同的语素来理解记忆实词的多个义项。成语是我国古代流下来的瑰宝，保留着文言实词的不同义项。如实词“安”，是个会意字，本意为安宁。桂馥又进一步解释：“室家之内，女所安也。”由“安”字打头组成的成语就很多，那么，“安”字的义项也可逐一推出：（1）安邦定国（安定），（2）安步当车（安然，慢慢地），（3）安不忘危（平安），（4）安常处顺（习惯于），（5）安分守已（安守），（6）安富尊荣（安稳），（7）安家立业（安置），（8）安居乐业（安于），（9）安老怀少（使……安逸），（10）安适为常（安静），（11）安于现状（满足于），（12）安于一隅（安心），（13）安营扎寨（安置），（14）安枕而卧（放好），（15）安之若命（把……看作注定的），（16）安民告示（使……安定）……
5．记特殊，即对实词的一些特殊义项要梳理出来专门记忆。特殊义项主要包括两类：一类是反训义，二类是通假义。
反训义，即用反义词来解释一个词的词义。如《尔雅》云：“故，今也。”今亦为故，故亦为今，此义相反而相通。再如 “爱”，其本义为“喜爱”。若对某人、某事、某物喜爱，则必然为之慷慨付出。但“爱”的第二个义项为“吝惜”、“吝啬”。可见其为反训义。又如“怜”，其本义为“怜爱”、“宠爱”，现在常用本义为“怜惜”、“可惜”。这不仅是反训义，而且喧宾夺主，取而代之，连其本义倒用得甚少了。
通假义并不陌生，遇到通假字要根据本字的读音和释义来记牢这些通假字。
（一）
魏收改武学文
魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之曰：“魏郎弄戟(jǐ)多少？”收惭，遂折节读书。夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。
(选自《北齐书·魏收传》
【注释】①魏收：北齐人。②荥阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤讽诵：背诵。
【文化常识】“戟”及其他。
上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少？”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在《赤壁》诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。
1．解释：（★）
①及（ ） ②辍（ ）
2．翻译：（★★）
①颇已属文_______________________；
②欲以武艺自达___________________；
③积年，板床为之锐减________________________；
④以文华显______________________。
3．“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的？ （ ）（★★）
①就改变志向努力读书；
②因此跟随别人读书；
③于是埋头读书；
④就斩断兵器致力读书。
【参考答案】
1．①等到 ②停，此指懈怠
2．①很能写文章；②想通过练习武艺求得功名；
③经过好多年，板床因此磨损了很多；④凭文章华丽而著名。
3．①
（二）
申屠敦之鼎
洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。云螭斜错③，其文烂如④也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬⑤以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数⑥不已。众共折辱⑦之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
【注释】①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。⑧云螭(chī)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。④其文烂如：它的花纹斑斓。⑤淬(cuì)：金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨，通“辩”。⑦折辱：挖苦。
【文言知识】说“诚”。
“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为：这的确不是真品。又，“吾诚章某之子”，意为：我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为：如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。
1．解释：（★）
①布衣（ ） ②焉（ ） ③象（ ） ④穴（ ） ⑤略类（ ）
⑥第（ ） ⑦孰（ ） ⑧次第（ ） ⑨已（ ） ⑩噤（ ）
2．翻译：（★★）
①贵人宝之，飨宾而玩之__________________________；
②其形酷肖是__________________；
③吾今然后知势足以变易是非也______________________________；
④士之于文亦然____________________________________
3．本文主题思想是__________________________________________________。（★★）
【参考答案】
①平民②指代汉鼎③模仿④打地洞⑤大体相同⑥只是⑦哪个⑧依次⑨停⑩闭口
①那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它；②那开头极像这鼎；③我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非（颠倒是非）了；④读书人评价文章也是这样。
3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。
（三）
强弱之辩
夫强不自强，因弱以奉①强；弱不自弱，因强以御②弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍③其弱也。
(选自唐·罗隐《两同书》)
【注释】①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配，此指显出。③辍：停。此指消除。
【文言知识】“然则”及其他。
“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么……”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？”意为：既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？
又，“虽然”，相当于“虽（这么说），然而……”，如“虽然，其事有本有原”，意为：虽这么说，然而那事情还有本源。
又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为：在这时候突然下雨，人们都躲雨了。
解释：（★★）
①夫（ ）②宗（ ）③金（ ）④至（ ）
翻译：（★）
岂怯懦之谓耶？_____________________________________
3．本文的基本观点是____________________________________。（★★）
【参考答案】
①句首发语词，无义②推崇③金属④极
难道说的只是胆小柔弱的人吗？
3.强与弱是相对的。
（一）
诸葛亮传略
亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱②，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。
(选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》)
【注释】①八尺：汉时1尺约合今7寸。②扰乱：动乱。③魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。④刘琮：刘表之子。⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会：吴国。⑦江南：指长江以南广大地区。
【文化常识】“九州”之说。
我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州；《尔雅》上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。
解释：（★★）
①少（ ） ②逸（ ） ③殊量（ ）
④纳（ ） ⑤既（ ） ⑥拜（ ）
翻译：（★★）
①时人异焉___________________；
②众寡而无立锥之地___________________：
③权既宿服仰备_____________________________。
理解：
“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。（★）
【参考答案】
①年轻时②超出③特殊的才能④交⑤已⑥任命
①当时人认为他与众不同；②人数少而且没一块地盘；③孙权早就敬佩刘备。
3.赤壁
（二）
千轴不如一书
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)
【注释】①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。
【文言知识】说“物”。
宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢？文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为：说大话傲视他人。
“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。
解释：（★）
①少（ ） ②凡（ ） ③擢（ ）
翻译：（★★）
唯袖一书帘前献之____________________________________________________
理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题？（★★）
_____________________________
【参考答案】
①年轻时②共③选拔
只用袖子装了一篇文章献给主考官。
3.质与量的问题。
（三）
答苏迈书①
辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
【注释】①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。
【文言知识】说“顾”。
“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：
一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为：只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。”上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。
二、指“反而”、“却”。《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!”
解释：（★★★）
①病（ ） ②窃（ ） ③学问（ ）
2．理解：“从学就仕”是分别指__________与__________。（★）
3．理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________。（★）
4．翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶？__________________________________________（★★）
5．名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。（★）
【参考答案】
①苦恼②谦词,私下③好学求问（指学习态度）
求学问；做官。
骑马；坐车。
人生到底何时能自由自在，并有充分的闲散时间呢？
《论语》；孔子。
（一）
蒲松龄之妻
五十余犹不忘进取①。孺人②止之曰：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁③矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑曰：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶？”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望⑨耶？”
(选自清·蒲松龄《述刘氏行实》)
【注释】①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺人：妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨觖(jué)望：不满意。
【文言知识】说“显”。
“显”是个多义词。
指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。
指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为：如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦’即是显贵的高官。
指“显出”、“表现”。如“大显身手”。
旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。
解释：（★★）
①快（ ）②罔（ ）③但（ ）
2．翻译：（★★）
①君勿须复尔_______________________________________；
②松龄善其言乎词_____________________________________；
③往往情见____________________________；
④或媚以先兆________________________________。
3．比较上文的两个“顾”：①“顾儿孙入闱”中的“顾”，解释为__________；②“自顾有何功德”中的“顾”，解释为____________。（★★）
【参考答案】
①快乐②同“无”③只
①你不必再这样干了；②蒲松龄认为妻子的话是对的；③（追求功名的）思想往往表现在语言中（见，同“现”）；④有时用未来有好兆头讨好她。
3.①看到②回顾
（二）
杭世俊喜博
先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖曰：“前辈在此乎？”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶？”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问曰：“汝何人？学使⑤见敬若此？”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。
(选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》)
【注释】①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②钱塘：今浙江杭州市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆：轿子。⑤学使：即“视学”。
【文言知识】说“固”。
“固”是个多义词，常见的义项有：
指“坚固”。如成语“固若金汤”。
指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。
指“本来”、“诚然”。如《六国论》：“至于颠覆，理固宜然。”
指“岂”、“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎？”意为：有仁慈心肠的人难道会这样吗？
1．解释：（★★）
①或（ ）②博（ ）③酣（ ）
④揖（ ）⑤业（ ）⑥却（ ）⑦反（ ）
翻译：（★★）
①张盖往访先生______________________________________；
②正诣宅谒前辈耳______________________________________；
③吾屋舍甚隘，不足容从者________________________________；
选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的？ （ ）（★）
①指代“你”；②看见；③被；④同“现”。
【参考答案】
1．①有时②赌博③兴致正浓④拱手⑤已经⑥推辞⑦同“返”
2．①坐轿子前去拜访杭世俊；②正要到宅子去拜访先生；③我的家很小，不能容纳你跟随的人。
3．①
1．请回顾本节课所讲的知识重点。
2．方法提炼。
3．请把存在疑惑的地方提出来。
请在此处写下你的学习心得：
（七）
（一）
答李几仲书①
天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下③道者，皆在中朝④时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
【注释】①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才：天才是很难出现的。③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。
【文言知识】说“就”。
“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为“成”或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用，意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。“事不就”，即事不成。
解释：（★）
①长者（ ） ②然（ ）
2．理解：“学问琢磨”是指___________________________________。（★★）
3．理解：“晚成之器”即成语______________。（★）
4．翻译：其自废惰欤_______________________________________。（★★）
5．选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的？ （ ）（★★）
①当继续给你写信；②要继承别人的精神才能前进；
③当接到这信后要跟周围人商量；④要继续努力才能超过周围的人。
【参考答案】
①德高望重的人②对的
求学好问与钻研磨炼
大器晚成
那些自暴自弃与懒惰（的人）。
5.④
（二）
黄庭坚论书法
幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎？
(选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》)
【注释】①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。
【文言知识】说“工”。
“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”，这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲"或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书"、“工画"，即擅长书法及擅长绘画。
解释：（★★）
①法（ ）②已（ ）③拙（ ）④中（ ）
2．翻译：（★★）
①未尝一事横于胸中_______________________________
②幼安然吾言乎？_______________________________
3．理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇"，是形容______________________。（★★）
【参考答案】
①章程②停③差④符合
①事前从未在胸中有个计划；②幼安弟（你）认为我的话对吗？
3.字写得好。

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