资源简介

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日期
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课程编号
课型 专题
课题 高中材料作文的审题与构思
教学目标
了解材料作文的相关知识点，掌握高中材料作文的审题与构思方法。
教学重难点
掌握高中材料作文的审题构思方法并灵活运用。
教学安排
版块 建议时长
1 初高比较 2分钟
2 知识梳理 10分钟
3 经典考题 40分钟
4 能力提升 35分钟
5 实战演练 35分钟
6 作业 30分钟
高一语文衔接班教案
初高中知识点比较异同
初高中作文差异：
阶段 初中 高中

差异 4．写作能力
4．1能记叙生活中的人、事、物。
4．2能说明生活中的事物和事理。
4．3能对社会现象表达自己的感受、认识和见解。
4．4能在规定时间内完成600字左右的文章。
4．5文章应符合题意，中心明确，内容充实，感情真挚，结构完整，条理清楚，表达通顺、连贯。
4．6字迹清楚，书写规范，文面整洁。
（三）写作
1．思想内容
（1）准确把握题意。
（2）主旨明确，思想健康，感情真实。
（3）选材恰当，内容充实。
（4）力求有新意。
2．结构布局
（1）结构完整，布局合理。
（2）层次分明，条理清晰。
3．语言表达
（1）语言通顺、准确、得体。
（2）合理运用表达方式。
（3）书写规范，标点符号使用准确。
具体 表现 上海中考以命题作文为主。高考近几年比较青睐材料作文。命题作文审题难度较小，而材料作文在审题立意上的难度较大，技巧性更强。本节课我们初步了解材料作文的审题与构思，为高中学习打下基础。
材料作文审题立意技巧
读材料
（一）材料作文分类（材料不同，审题方法不同）
1．记叙类材料（包括寓言故事）——找对象，明主体，思关系，看结果，析原因，抓关键，判褒贬
2．议论类材料 ——抓关键词句
3．诗歌材料——抓关键词句，往往有寓意
4．新闻材料——就事论事
5．漫画或图表类材料——明寓意
6．多则材料——求同法，求异法，互补法，综合法
（二）对所给材料的使用原则
1．应有明确的“引材料”的痕迹。
2．不仅开头要概述引用，还要在中间适当提及，在结尾可以再一次的回扣材料，做到“善始善终”。
二、审题立意方法
（一）主旨领悟法
这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。
示例：《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。
分析：综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的；从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。
（二）关键把握法
关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨。因此，可将其作把握材料、选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
示例：巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！”
分析：这“下一个”三个字，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键词，便抓住了材料的灵魂实质。
（三）由果溯因法
事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
示例：某胶粘剂公司研制成强力万能胶水，在推向市场之前，别出心裁地将一枚价值可观的大金币，用该胶水粘在该公司的大理石柱上，并称谁能将其取下而不损坏门柱，金币归谁。一时间，门前人头攒动，不少人纷纷一试身手，结果力气耗尽，金币却岿然不动。人群中爆发出热烈掌声，各色人等称赞有加，消息不胫而走。新产品一上市，厂家即获得巨大效益。
分析：材料中新产品一上市，之所以“获得巨大效益”，一是因为该强力万能胶水粘后能“岿然不动”的有目共睹的过硬质量，二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略，于是，我们便能顺理成章地分别得出“事实胜于雄辩”、“酒香还需巧吆喝”的结论。相比之下，后者更富有时代气息。
（四）寓意揭示法
对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画等，须透过材料的表象，进行“由物及人”、“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立论点。
示例：驴子驮盐渡河，它滑了一下，跌进水里，盐溶化了，它站起来时轻了许多。这件事使它很高兴。又有一天，它驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸了水，驴子站不起来，终于淹死了。
分析：这则寓言告诉我们，一切应从实际出发，情况变化了，我们的思想和工作方法也应随之变化，如果墨守成规，或盲目套用，必将招致失败。写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象，把握并取其寓意作为文章的论点。
（五）细节切入法
示例：郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
分析：从局部细节来看，大致有以下思路：郑板桥书法，“用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今”，启示人们要“善于借鉴”，学会融合；“作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味”，提示我们要注重个体与总体、局部与整体关系的和谐，即“和谐就是美”；而“这种作品不可无一，不可有二”，则揭示出任何事物唯有“彰显个性”，具有鲜明的个性特色，方能体现其价值、立于不败之地的真理。
（六）多向发散法
有些材料作文的材料比较散。对于这样的材料，审题时可以采用多向发散的思维方法，围绕材料展开多角度立意。
示例：薛潭学讴于秦青，未尽秦青之技，自谓尽之。遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛潭乃谢求反，终身不敢言归。
分析：从薛潭角度，我们可抓住他“学讴”、“未尽秦青之技”就“辞归”，得出“要谦虚”的启示；也可从他意识到自己远未学到老师的本事而“谢求反”，总结出“要知错即改”的道理。从老师秦青的角度，我们可从他面对学生的自以为是，并未发怒，而是“弗止，饯于郊衢”，且“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”的不一般的举动中，受到启发：“教育要讲究方法”。
然而薛潭“终身不敢言归”的做法值得商榷。倘若学生真的将老师的本事全部学到家的话，那又何必“终身不敢言归”呢？我们完全可以理直气壮地另行拜师，博采众长。当然，提炼出多个观点后，应择优而作。
（七）舍次求主法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
示例：公交车靠站停稳后，车站上一位妇女为抓紧时间，抱起原先站着等车的小孩上车。车上一青年乘客主动起身让座。抱小孩妇女谢过对方，放下小孩，笑笑说：“小家伙刚会走路，还是让他自己站吧。”此刻，见两人互相谦让，无人入座，一旁的时髦少妇眼明手快，一屁股坐下，并大声招呼道：“囡囡，妈妈帮侬抢到座位了。”
材料中共出现了三个“人物”。无论从让座青年角度提倡“要助人为乐”，还是从抢座位的时髦少妇方面提出“要文明礼让”，似乎均无不可。然而从整个材料的重心、指向来看，应舍弃后两个次要人物，着眼点放在主角抱小孩的妇女身上，宜立意“尽早让孩子自立”。
（八）求同存异法
此法对组合性材料作文尤为适宜。如果提供的组合性材料内涵是一致的，可以抽取其共同的、本质的内容，提炼出一个论点；如果提供的材料之间内涵不一致，甚至相差很远，那么应摒弃相异的面，寻找交叉、重合的点。
示例：丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？ ”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”
分析：一中一外、一古一今的两材料，告诉我们的是同一个道理：在急功近利、异常浮躁的当今社会，务必“要有远见卓识 ”。
（九）互补完善法
示例：①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
分析：材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者孰是孰非？两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点：只有既有“走自己的路”的坚定信念，又有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
当然，材料作文审题立意的方法还有很多，而各种方法也并非孤立的，可能互有交叉。若在具体的审题立意过程中能灵活地综合运用，效果则更佳。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
母亲节到了，一早打开朋友圈，微博，到处都是祝母亲节日快乐的信息，还夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种讴歌母爱伟大的文章、故事等，很感染人。
对此，也有人表示怀疑。当问及刷屏者“你在网上这么孝顺，你妈妈知道吗？”时，一些人的回答是：这种表达方式并非为了让母亲知道，而是为了在社交网络上让同学、同事、朋友看。
面对材料中的“晒孝顺”现象，你怎么看呢？
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【写作点拨】
就“晒孝顺”这个现象而言，学生可以肯定，也可以否定。不管肯定也好，否定也好，都要达到这样一个基本目的——宣扬真孝。只要是真正的孝顺，不管高调晒也好，低调做也好，都是值得我们肯定的。所以，对待“晒孝顺”这个现象，我们应该辩证地全面地去看。简单地肯定和否定都是不公允的。这其实已经考察到学生的思辨能力。不过对于高一的学生而言，要在文章中体现出这种思辨能力，还是相当困难的。更多的学生在文章里要么肯定，要么否定，没有做到辩证地全面地看待这种现象。
参考立意：（1）孝不能只喊在嘴上，更要切实行动起来，让父母获得真正的爱，这才是真正的孝顺。（2）孝是一种美德，不应夹杂高调作秀的成分，不应有丝毫的虚伪的表现。（3）大胆地表达自己的孝心，用“晒”的方式去感染更多的人，营造良好的社会风气。
其实这三个立意不是截然分开的，尤其是（1）和（2），本质上并没有什么区别。绝大多数同学都是从这个角度加以论述，少部分同学从立意（3）角度出发加以论证。
【参考例文1】
把幸福放出门
母亲节虽然是从西方传来的节日，但是已经被我们慢慢接受。母亲节的积极意义大家有目共睹，在母亲节里，大家通过社交网络晒一晒孝顺，表达一下对母亲的感恩之情，以引起别人的注意，这有何不可呢？
在网络上晒一晒母亲节的祝福，附带发几张照片，甚至一段视频，或者一篇文章。我们完全可以把这些作为一种表达幸福的方式。幸福是需要展示给人看的，而不是放在心里偷着乐。当有人看到我们和妈妈的照片，他们心里涌现出的首先是真诚的祝福，进而会想到自己的妈妈。很少有人会在心里画个问号：“他真的这样孝顺妈妈？”
其实，在社交网络中晒一晒照片，发一段文字，这只是一种表达方式。我们的生活中还有许多表达方式。难道我们在小区楼下碰见同学陪妈妈逛商场回来，看见同桌在周记里写一写和妈妈的往事。我们会认为他们只是在“晒幸福”吗？其实这是他们表达爱的一种方式，爱需要大声说出来。这样做会感染更多的人，是我们应该提倡的行为。
再者，社交网络的发明为了什么？不就是为了让人与人之间的距离更加紧密，让我们沟通更方便吗？而朋友圈，QQ空间等社交软件的一个重要功能就是及时传递自己的动态。如果我们打开朋友圈，打开QQ空间，上面只有一条“我终于开通空间了！”那也太尴尬了吧。要把我们的幸福放出门，越广越好。
当然，我们面对别人在社交网络上晒出的“恩爱”“孩子”“旅游”“孝顺”等，我们应该发自内心的去点个赞，而不是嗤之以鼻。要知道，我们觉得人家是在炫耀什么，其实只不过是人家的平常生活而已。我们做不到就不要不屑一顾，这种心态是不积极的心态。等到我们那一天在网上大大方方胸怀坦荡的“晒”我们的幸福时，我们也就能给予别人更多的理解了。
所以，我对朋友圈，微博里的晒孝顺现象非常赞同。这是一种坦荡的心境，是一种幸福的生活方式。
朋友，把幸福放出门，把对妈妈的孝顺晒出来吧！
【参考例文2】
孝道之行，行于无言
当越来越多的人将孝敬父母挂在嘴边，当母亲节、父亲节成为人们“晒孝顺”的一个契机，当孝顺与否成为择业、择偶的一条不成文标准，我们应该扪心自问：孝道，难道只是停留到表面呀！
孝，是中华文明悠久的传统，从西汉以来，历代王朝都推崇以孝来治天下。自古以来，有关孝的名人轶事不胜枚举。
明朝内阁首辅杨廷和，身居高位，位极人臣，一人之下，万人之上。正当他权势如日中天之际，他的母亲突然去世。按照惯例，杨首辅应该丁忧三年。但是，朝廷上下纷纷挽留，皇帝也几次下旨夺情。但杨首辅不为权势所动，坚持在家守孝三年。从此，明朝便有了无特例不夺情的规定。三国时期的崔琰，将自己的财物系数交给母亲，而自己却粗茶淡饭，过着一贫如洗的生活。原北京大学校长许智宏，在高堂老母面前，双膝跪地，以谢母亲的养育之恩。
从古到今，这样的事例还有很多，“二十四孝”的故事，代代流传，这些都充分证明，中国历来都推崇孝行。
然而，并非所有人都能将孝落实到行动上。很多人将“行孝”变成了“说孝”。三国时，以让梨闻名于世的孔融，虽然在公开场合宣传孝道。但是，他却私下诋毁父母的养育，说什么“养育之恩又有何报？”结果，孔融因为这句话而引来杀身之祸。
当然，孔融是否因不孝而被杀还有待进一步考证，但是，当今却有这样一些人，却正在或即将把“孝顺”挂在嘴边。
随着网络和通讯软件的迅猛发展，每逢“父亲节”“母亲节”“感恩节”，“清明”等节日，很多人忙着晒照片，刷微博，而且此风愈刮愈烈，大有风靡天下之势。可是，谁都知道，这些浮于表面的“孝”，如果不能落实到行动上，这些所谓的“孝”一文不值。与其有时间发照片，晒祝福，还不如给父母打个电话，陪父母说说话，聊聊天，刷个盘子洗个碗呢。
孝道，关键在于“行”而不是“道”。大音无声，至孝无言。如果我们每天只是把孝顺挂在嘴边，晒在空间微信上，那么几千年的中华孝的传统将荡然无存。做一个将“孝”落到“行”上，而非说一说，晒一晒的儿女吧，须知，孝道之行，行于无言。
阅读下面的材料，按要求作文。
材料一：德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
材料二：手机互联网时代，让百度、腾讯、淘宝的竞争升级，他们的目标只有一个：占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的三小时碎片时间。于是，大多数中国人都成了低头族。有人觉得，这些时间被占领是好事，能获得更多的信息，再也不用担心无聊了。但是有人觉得，这样一来。好像更无聊了，要是一离开手机，都不知道该干什么了。
读了以上材料，你有什么想法？请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，文体不限，诗歌除外，不得套作与抄袭。
【写作点拨】
近年来的高考作文命题，更注重贴近生活，关注现实，特别注重外在的客观世界与内在的主观世界产生的矛盾思考：一方面是物质文明的飞速发展，另一方面是传统文化素养的缺失，高考作文命题的这种趋向，表达了对关注社会、直面现实的感悟和思考。而近年来科技对生活的影响也成为热门的命题范畴。
就本题而言，有三个层面的立意可挖掘：①如何在时间面前成为智者；②用手机也可以享受精神愉悦；③低级趣味更寂寥，充实的生活更积极有趣。
【立意方向】
①学会从容，做时间的主人
②拒绝低俗，让时间定格成永恒
③走出虚拟，让时间拥抱真实
④低头族时代，让时间变得高效
【参考例文】
给闲暇着点色
“谁不能主宰自己？谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊，成功人士并非生来就注定成功，而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢？华罗庚说“时间是由分秒累积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。”所以，你在努力时，他们也在努力！你不努力时，他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好，为其着色，这就是差别了。
这不禁让我很快想到那个时代，那些特别的人。司马迁，专注于《史记》；李时珍，还在翻山越岭创作着《本草纲目》；文学家鲁迅，一生致力于文学创作，惜时如金，连自己喝茶的时间也不放过，阅读古今中外的书籍，拓展自己的知识；陈景润，精通多种语言，利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步，举手投足间都让生命焕发着光彩，所谓闲暇时间，对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝，有的只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人，站到了时代巅峰，攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问，就是为那些闲暇时间着色。
可如今时代发展了，很多人的闲暇时光却黯然失色，高科技本该成为我们发光发热的支点，此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也，必先盗其QQ，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其iPad，断其wifi，剪其网线，砸其电视……使其百无聊赖，然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子，虽然有些搞笑，有些嘲讽，但却是一个不争的事实，被电子产品“绑架”的现代人，所有的闲暇都被其胁迫，我们指尖敲击的不再是梦，而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。
闲暇时间没了色彩？人们步履匆匆，沿岸的风景无论多美，都不曾停下脚步。寂寞红尘，流年就在指缝间滑过，记忆就在蜕变中沉浮，心就在虚拟中逃避，梦就在暗夜里忧伤，长此以往，这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。
迷茫的人醒醒吧！闲暇时不妨放开手机，捧起一杯香茗，当清风拂过那页泛黄的书角时，我们便可在书香中品味人生，沉淀自我。这是在为闲暇着色，也是在为生命酝酿着每一次花开的时间。
所以，让我们马上行动吧，为闲暇着色，为梦想插上翅膀，为生命喝彩！
【评析】“为闲暇着色”，形象生动的题目让人眼前一亮。接着文章的开头迂回曲折，引用名人名言，层层铺垫，引出话题，论证时运用古人争分夺秒为闲暇着色与今人沉迷游戏，空闲被无聊侵占作对比，巧妙地证明了自己的观点，而呼号式的结尾更是锦上添花。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
格局与担当
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，痛斥国民劣根性，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担,要有对自己职业的承担,要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体，为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。
（1）请回顾本节课所讲的知识重点。
（2）方法提炼。
（3）请把存在疑惑的地方提出来。
请在此处写下你的学习心得：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业的规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。
【写作点拨】
对于材料作文，要整体把握材料，寻找写作角度。材料中的小羽无疑是个成功的创业者，她的经历给人们提供了一个成功创业的范式，那么，我们不禁会问：小羽成功主要靠的是什么？这是我们审题立意的出发点。从材料看，小羽本来是靠创新而获得专利的，面对恶性竞争，小羽做出了超出常规的举动：将工艺流程公之于众，带领大家将市场做规范。在这些努力逐渐见效后，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。由此，我们可以小羽的成功来自多个方面，创新、变通、分享、规则等都是我们写作的切入点。
在明确立意后，我们可以抓住一个方面来写，比如，抓住“创新”这一点来写。也可以统筹兼顾，以“创新”为主，兼顾“规则”“分享”等。只要切中材料，言之有理，论之有据，都能成就一篇佳作。
精彩构思：
①创新，是成功的永久驱动力
创新，是民族的灵魂，是我们成功的永久驱动力，不回避，不固执，会变通，勇创新，这是我们成功的法宝。
②无规矩不成方圆
当今社会主流强调创新，世界竞争也需要创新，创新是社会发展的必须。与此同时，秩序化、规范化、法制化也是当务之急——即新的规矩也许要建立。
③穷则变，变则通
人生不如意十八九，换个角度看问题，走出一条新大道。不被常规所困扰，勇于突破传统，你便会收获不一样的结果；以新思维看老问题，你便会发现其中的美。
④懂得分享，赢得成功
倘若我们仅以有利自我的眼光看世界，那我们看得到只有狭隘，永远也看不到美丽的风景，就像作了茧的蚕。我们要学会分享，将自己的心灵分享给整个世界，我们才能被世界拥抱，得到更多的美好。
⑤让规则为创新保驾护航
任何一个新事物的产生，都面临着骄阳和风雨。创新难，从创新走向成功更难！没有良好的市场规范，没有严格的生产标准，没有大家共同遵守的秩序，再好的创新也没有出头的日子。
【参考例文1】
转换思维，笑迎阳光
一样山水别样情怀，转换思维看问题，便可笑迎美好明天。（开门见山，直奔主题，亮出观点。）
小羽眼看假冒伪劣产品充斥市场而使得产业逐渐衰败，她选择将工艺流程公之于众，并拟定了地方标准，把市场做规范。在创业的道路上遭遇坎坷，小羽没有退缩放弃，而是愈战愈勇，她没有独享专利，而是公之于众，与人共享；她没有任市场混乱而是勇担规范市场的责任。小羽懂得只有转换思维看难题，才能坦荡地笑迎阳光，于是她得以集中精力率领团队不断创新，成为众望所归的致富带头人。（联系材料，照应观点，让材料和观点和谐统一。）
“美国脱口秀女王”奥普拉·温弗里在就业初期受人排挤欺辱，就在人人都贬低她时，她总是换个角度看自己，“你没有他们口中那么差，你有自己的潜力”。就在这种力量的鼓舞下，她终于打破了美国脱口秀的传统形式与嘉宾交换秘密，走进彼此的世界，节目最终成为收视冠军。（事例典型，紧扣材料。）在别人冷眼相看时她从美好的角度看到自己的价值，她敢与换个思维创新脱口秀形式，所以她看到了自己的光芒，实现了自己的梦想。换个角度看自己，一样境况别样结果。（总结到位，并与下文“换个思维看世界”构成层次的递进关系，结构严谨））
曹文轩转换思维，从另一个角度看到美丽童话的不完美。（材料新颖，富有说服力。）单纯美好的童话故事总能让人幻想这世界的美妙，相信一切都是那么的简单完美。但曹文轩认为现代孩子缺乏的是面对挫折的勇气，他们没有一颗坚强勇敢而强大的内心。于是他坚持写作励志而又不失美好的故事，因其独具一格的写作角度，他最终斩获“国际安徒生奖”。曹文轩转换思维，敏锐地察觉到孩子们最需要的精神力量，他没有沿袭以往儿童读物的写作形式，而是在原来的基础上教导孩子们学会勇敢坚强的面对困难。换个思维看世界，一样的世界别样领会。（照应上一自然段的“换个角度看自己”，论证富有层次。）
人生充满不如意，换个角度看问题，成就了材料中的小羽，也会成就我们自己。不被常规所困扰，勇于突破传统，你便会收获不一样的结果；以新思维看老问题，你便会发现其中的美。（照应材料，升华主题）
学会转换思维，便可笑迎阳光，拥抱美好明天。（首尾照应，言简意赅，结束全文。）
【参考例文2】
多—分倔强 守一份责任
早在清朝末年，梁启超便在《呵旁观者文》中疾呼：“国人无一旁观者，国虽小而必兴。国人尽为旁观者，国虽大而必亡。”
“旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。”隔岸观火者的嘴脸丑恶狰狞，究其根本，他们都是放弃责任的人。中国的看客虽多，却总有一些人，或许平凡，或许卑微，能够让人看到黑暗中的微光，冬日里的暖阳，以及不灭的希望。
小羽就是我眼中那个有责任感的平凡人。她研制出新式花茶并取得专利，但假冒伪劣产品的出现却让刚兴起的产业一步步走向衰落，让她的努力险些付之东流。对此，她并没有选择当一个隐匿在众人中的看客，而是勇敢地站出来为自己的权益做斗争。她公布工艺流程并牵头拟定地方标准，将其交由地方政府相关部门发布推行。果然，这些努力逐渐见效，小羽则又开始带领团队创新，将新式花茶产业做大做强。我认为，小羽不仅维护了自身的合法权益，更维护了良好的市场秩序，这是一种充满社会责任感和智慧担当的表现。
这让我想起古希腊伟大的哲学家——苏格拉底。他为了维护法律的权威，不惜放弃自己的生命。或许有人会说，苏格拉底明明有机会逃走却拒绝求生，是对生命的不负责任。但我认为，他不是为了法律而放弃生命，因为法律就是他的生命。维护法律的权威，才是这位大哲学家的一生所求。
我还时常想起柴静在《看见》中说过的一句话：“权利如果不用来争取的话，权利就只是一张纸。”个人的权利看似独立，实则生长在社会的土壤之上。没有集体权益，个人权益便无从谈起。从这点来看，隐匿在暗处的看客其可憎之处就在于，他们总以为有人会站出来捍卫集体权益，自己坐享其成便好。当这种思维像传染病一样扩散开来时，这个社会便没救了。而小羽这样的人就像是此传染病的疫苗，负责终止病毒蔓延的势头。
每个人都要从改变自己做起，而不是单方面享受权利。不要问社会回馈了你什么，而要问你为社会贡献了多少。只有当你尽到了社会责任，才有权利指责那些冷漠的看客。否则，你也只是千千万万看客中的一个。
社会中总有那么一群看客，对看客的讨伐也永远不会停止。以我之见，看客并不可怕，只要平凡的你我心有所恃，如小羽那样：多一分倔强，守一份责任！

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