资源简介

1154430011430000学员姓名： 年级:高一 辅导科目：语文 学科教师：郭老师
课 题
史铁生的人生
授课时间
2021、7
教学目标
熟悉史铁生及其代表作，了解史铁生的写作特点，了解精神层面的务虚精神。
教学内容
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知识梳理
知识梳理
史铁生及其作品介绍
史铁生（1951——2010）的作品有很多，他虽然在对人类的贡献上不算是个伟大的作家，但是许多人都为他在逆境中求得生存感到他是无比的伟大。
史铁生不是天生的残疾，在他21岁正在延安插队时，一场大病（脉管炎）使他的双腿瘫痪，正值青春年华的他就只能在轮椅上、在病床上度过他的余生了。
史铁生的作品有小说，有散文和随笔，其中最能表现其人生价值和艺术价值的便是他的散文和随笔，他的文字很优美，特别是对环境的描写，但是这种描写并不是难以想象的，而是会读着脑袋里就能浮现这些内容。当然，他的文字很蕴含的深意更是伟大的，他会用一种幽默的，自嘲的语气来表达他对生与死的观点，读来便懂。他的作品主要可以分为3个大内容。
（一）抒写对生命的追求和对死亡的乐观豁达。（例《我与地坛》、《我二十一岁那年》、《好运设计》、《我的梦想》、《墙下短记》、《病隙碎笔》系列等）
在他的许多作品都可以看到这个话题，他不是无病呻吟，他不会用晦涩难懂的语言来表达自己内心的无尽痛苦，而是用一种真诚的，与读者交流的话语来解悟人生的种种，比如在《我与地坛》里，他就写到：“剩下的就是怎样活的问题了。……就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”他用一种很诙谐的语气向人们表达了一个很沉重的话题，相似与人交流一般。
（二）对亲人和朋友的感谢，诉说和怀念。（例《合欢树》、《老海棠树》、《记忆与印象1、2》、《秋天的怀念》、《奶奶的星星》、《我的遥远的清平湾》、《希米，希米》等）
《秋天的怀念》被编入了中学的教材，每个人都为之动容。《合欢树》纪念他的妈妈，而《老海棠树》纪念他的奶奶，在《老海棠树》里，史铁生的主要感情和《合欢树》一样，同样是怀念和愧疚，奶奶不是地主，却随了爷爷的阶级性质，这让奶奶总想劳动，总想会点什么，奶奶想让他教她认字，他却说：“您学那玩艺儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”文革时期，人的心都是扭曲的，小孩也不例外。奶奶没有责备，反而“眼里全是愧疚”。
史铁生是交朋友的能手，他的身边从来都是有许多人的，他的出行除了靠他那张轮椅，还有就是他的朋友，他出院，几个朋友们把他太出医院，他坐火车，朋友把他背上火车，他出过祖国的大江南北，全是靠着他的这群好友，他是幸福的。
生命中，他有两个最重要的女人，一个是他的母亲，一个是他的妻子陈希米。陈希米任劳任怨的陪他走过半个辈子，她成了他的精神寄托，史铁生自己都感叹道，如果没有陈希米他走就死了。为了给他翻身，陈希米一晚上也无法睡个好觉。史铁生的生活因为有了陈希米而丰富多彩，有滋有味。
（三）对文革时期所发生的事情的描写。（例《记忆与印象》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《文革记愧》等）
文革时期时，史铁生才一二十岁，因为是大学生，所以自然成了插队中的一员，下乡去了延安，在延安的生活是辛苦的也是幸福的，在《我的遥远的清平湾》里，他写到了放牛的事情，因为脉管炎的问题，他就分配到了和破老汉放牛的工作，他对他的工作似乎是很满意的。
对于文革，他也是满怀愧疚的，从《文革记愧》这个名字可以看出来，“我在学校里也想参加红卫兵，可是我出身不是红五类，不行。我跟着几个红五类的同学去抄过一个老教授的家……”。
谈及写作对于他的意义，很多年后史铁生总结道：那是苍茫左右时，唯一可以走的路。路无法再用腿去趟，只能用笔去找。
二、精神层面的务虚
虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。如题所示，小说“务虚”不重实，注重的是对生命的一种印象；不注重记忆中的真实，而注重印象中的真实；不注重各个人物的完整的形象与历史，而注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。
什么是务虚，单单只是跟务实相对，是指创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的工作，不是以某一个具体事物为对象，它要从具体实际出发，又要离开感性的具体，舍弃具体事物的特殊性，抽象出事物的普遍本质和一般规律，因而被称为“务虚”。真理主要是以理论的形态存在的，求真，主要是一种理论工作，因而是一种务虚的工作，它同务实不是相互排斥，而是相互依赖的。
《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。《务虚笔记》中，作者通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和叛变、爱情等来思考虚无。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
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例题精讲
例题精讲
我与地坛①（节选）
史铁生?
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。?
如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不敢。?
必有一天，我会听见喊我回去。
那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。
我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
【注】①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。
1．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（6分）
（1）_____________________________________________________________________________________
（2）_____________________________________________________________________________________
（3）_____________________________________________________________________________________
2．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（6分）
（1）孩子____________________________________________________________________________________
（2）老人____________________________________________________________________________________
（3）热恋中的情人____________________________________________________________________________
3．从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
4．综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。（6分）
1．（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）
（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）
（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）
【解析】题目中明确规定是阅读第二段，这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段，很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得，我一个人……”，就非常明确了。
2．参考答案：（1）孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。
（2）老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。
（3）热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷念。
【解析】本题考查的是对作品中出现的形象的意义的理解，难度较大，不容易把握。要结合全文，又要充分读懂全文，甚至联系到课本中读过的该文的部分。
3．参考答案：①运用拟人的修辞方法，通过“走下”“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象。
②运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象。
③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。
【解析】考查的是对特定句子的赏析，而且是从语言表达的角度，也就是语言运用技巧。如果读懂了题目中的要求，至少第一、二点能够回答出来。虽然是个开放性的题目，但第三个要点难度较大。
4．参考答案：作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息的，是永恒的。
【解析】考查的是对作者及文章观点的把握，难度不是很大。
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易错题整理
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史铁生的幸运与不幸（节选）
黄敏兰
①史铁生初回北京的几年，几乎都是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
②史铁生回京后立即住进了友谊医院，他是在父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓：“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说：“我没死，全靠了友谊。”（《我二十一岁那年》）朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
③出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地跑到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
④更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱——上帝（这个概念并非狭义的、具体的“上帝”）。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即便有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
⑤接下来要面对的就是如何活的问题了。这期间他母亲不断到劳动局低声下气地为儿子申请正式工作，但每次都遭遇冷漠的拒绝。不得已他到一家街道工厂去做临时工，工资好像是每月15元，仅能糊口。这种糟糕的境遇让史铁生痛苦不堪。因为他不是一般的病人，而是残疾人：却恰恰又是一个追求崇高感和优美感的人。在当时的中国，“人的尊严”还是个陌生的字眼，至于残疾人的尊严就更无从谈起。且不说处处遭受白眼是寻常之事，更有人肆无忌惮地当众讥笑、嘲弄。有人嘲笑他，他说他恨不得抱着炸药包冲过去，与之同归于尽。少数人善意的同情和怜悯，更令有着高贵品格的他难以忍受。找不到正式和体面的工作，只能和一些没文化的老弱病残者为伍，以画彩蛋这种简单劳动为生。从史铁生作品中描绘的阴暗破旧的工作场所、低俗的氛围，即可看出他对自己当时状况的不满甚至痛恨。
⑥为了有尊严地活着，他必须找一个体面的职业。
⑦起初史铁生试图走外语翻译这条路，但是当时的中国尚未改革开放，对外交流没有展开，这条路显然行不通。于是在朋友的劝说下，他改投文学门下：“我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。”“为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。”（《我与地坛》）
⑧选择了写作的道路是一方面，是否具备写作的能力还没有把握。别人质疑他学历不高，也不像正常人一样可以“体验生活”，如何能够写作？
⑨幸运的是，上帝给了他超凡的文学天赋：简洁优美的语言、敏锐的感受力、丰富的想象力等等一切，再加上对生命、对命运独特而深邃的思考，最终成就了一个伟大作家史铁生。
⑩从知青到画彩蛋的“待业青年”又到作家，史铁生的命运有着巨大的改变。命运让他去思考命运，苦难驱使他去回味苦难。（选自《中华读书报》，有删改）
【知识卡片】
-8572580010【黄敏兰】黄敏兰，女，生于1953年，北京市人，曾经在陕西省插队、工作，史学学士。现为中国社科院近代史研究所副研究员。主要从事史学理论、中国古代社会结构、近代史学史研究。目前正从事《中国化的马克思主义史学体系研究：以“五老”的史学实践与思想为重点》的研究。
【黄敏兰】黄敏兰，女，生于1953年，北京市人，曾经在陕西省插队、工作，史学学士。现为中国社科院近代史研究所副研究员。主要从事史学理论、中国古代社会结构、近代史学史研究。目前正从事《中国化的马克思主义史学体系研究：以“五老”的史学实践与思想为重点》的研究。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）（5分）
A．文章紧紧围绕史铁生对于生死问题的态度展开，突出了史铁生高尚的人格和坚强的意志。
B．正是因为史铁生信奉上帝，才使得他的灵魂找到了支柱，精神得以升华，命运得以转变。
C．命运的改变使史铁生看透了生死，看破了红尘，于是，他能坦然地面对生死，面对人生的挫折。
D．文章选取了史铁生的一些典型事例作为素材，按时间顺序叙写，中心明确，重点突出。
E．医院的大夫、护士挽救了史铁生的生命，而朋友的鼓励和支持则是史铁生活下来的唯一精神支柱。
2．从文章内容看，史铁生的“幸运”与“不幸”分别指什么？（3分）
3．文中多处直接引用史铁生的文章中的话，这样写有什么样的好处？请简要分析。（3分）
4．结合文章内容，谈谈史铁生的人生经历和人生态度对我们有怎样的启示？（4分）
【答案】
1．AD
2．幸运是指：①大夫挽救了他的性命并给他指出一条活的路；②朋友的支持和帮助，使他树立了活下去的信心；③地坛的苍凉与宁谧让他躁动的心安静下来，并深入思考尘世生活；④有超凡的文学天赋，选择了写作并取得巨大成就。不幸是指：①因病而残疾；②找工作被拒绝，处处遭受白眼。（意对即可）
3．①便于读者真切直观地了解史铁生的生活经历和内心世界；②增强文章的真实感、可信度和说服力；③使文章内容显得丰富而生动。（答对任意两点即可）
4．①正确地看待生与死，理性地面对生与死的问题；②善于发挥自己的特长，在任何时候都要充满希望地看待人生；③人要有尊严地活着；④苦难与不幸往往是对人生的一种磨炼，顽强的人生要能经得起磨炼；⑤珍惜亲情与友情，它们是人生中重要的精神支柱。（答出任意四点即可）
回想铁生
陈村
①他跟我很投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组谋生，都属于残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
②他的体格，本来应该很高大，很健硕。开始于十九岁的劫难塞给他另外一条路，母亲和朋友说服他，他说服自己，后来成了我认识的、阅读的史铁生。
③这些年，我到北京必去望望史铁生，坐两三个小时，吃顿饭。住下来可以多说话，可他的身体禁不住打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
④他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他不作状，而是常常省察自己的内心。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。
⑤那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，使他从此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道生的命题下的诸多奥义。他从腿开始思想，体察心灵。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。
⑥他的身体可说是残花败絮，比古瓷更碰不得。即便在轮椅上，史铁生也坐不长，因下肢的神经被截瘫殃及，久坐后血液回流不畅。他的椅子和床一定要仔细清扫，被硌着不知道，失去知觉的皮肤很容易就破皮，一旦感染经久不愈。他手腕上的血管因透析伤痕累累。他常吃着饭汗就出来了，吃饭对他是大运动量。他也抽烟，吸两口就掐了，过会儿再点上。他必须节制饮水，饮白酒似的喝一小口，水进入身体要等两天后才能靠透析排出。这两天里身体积累的毒素令他昏昏然，无法思索。毒素和血液中的营养被透析强行清除，身体犹如飘在云上。水火交替，他两天中只有很短的时间可以阅读、写作。《病隙碎笔》，就是他在疾病的空隙中零碎写成的。家中来朋友，头天要躺着休息，攒下精神接待，然后两个小时内耗尽。病到后来，他的手无力支撑自己上床上车。他床边有架国外买来的机器，将他从轮椅上吊起，转移到床的上方再放下。有时，他将自己悬挂起来，让受压的皮肤休息一会儿，以免患上褥疮。他就在这样的境况中写许多文章，出多本书，甚至有《务虚笔记》和《我的丁一之旅》两部长篇小说。
⑦复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片是我2001年拍的，那天他50周岁。他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生和他的作品真诚，温暖，厚重。这样的作家是不会死的。1月6日民俗说的“头七”晚上，中国二十多个地方的读者自发追思史铁生。我从没见过一个中国当代作家被读者这样整齐地认可。史铁生来自平民，他的写作属于人民。（《散文·海外版》）
【知识卡片】
-4762550800【陈村】陈村，原名杨遗华。上海人。1980年毕业于上海师范学院政教系专科，1971年赴安徽无为县乡村插队务农，1979年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。1999年兼职榕树下网站，任艺术总监。2004年兼职99书城网站，任艺术总监、总版主、论坛版块“小众菜园”首任版主。2009年6月担任盛大文学主办的“首届全球华语原创文学大展”文学评议团主席。2014年7月，担任上海网络作家协会会长。
【陈村】陈村，原名杨遗华。上海人。1980年毕业于上海师范学院政教系专科，1971年赴安徽无为县乡村插队务农，1979年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。1999年兼职榕树下网站，任艺术总监。2004年兼职99书城网站，任艺术总监、总版主、论坛版块“小众菜园”首任版主。2009年6月担任盛大文学主办的“首届全球华语原创文学大展”文学评议团主席。2014年7月，担任上海网络作家协会会长。
1．文章第①段末尾为什么说“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”？
2．文章自然朴实，感情真挚。请以第②段的词句为例简要分析。
3．“他就在这样的境况中写许多文章，出多本书，甚至有《务虚笔记》和《我的丁一之旅》两部长篇小说。”如果你来朗读这句话，你觉得划线部分哪两个词语应该重读？为什么？
4．下列对本文的理解与赏析，错误的一项是 （ ）
A．这是一个残疾作家在回忆另一个残疾作家。相似的经历和困厄，使他比常人更容易触摸到史铁生的心灵。
B．第③段中“发动机和轮子都坏了”一句运用比喻手法，形象地表现了肾脏萎缩和截瘫给史铁生造成的生存艰难。
C．第⑤段中“那样的故事只有他能写”是因为就算别人也经历了他那样的困苦，也难以像他那样创作和生活。
D．第⑥段简述了史铁生身体上所承受的常人难以想象的困苦，字里行间流露出对史铁生的敬佩、感激之情，使读者受到强烈的震撼。请概括文章的主题。
【答案】
1．①史铁生和他的作品真诚、温暖、厚重。②他的一生透明坦荡，他不作状，而是常常省察自己的内心。③他坦然写自己，读者可以通过他的作品了解他的往事和他的思索。④他承受常人难以想象的困厄，却并不抱怨，知道感恩。⑤他追问，但不控诉，不失态。经受血的洗礼后，他把困苦变成资源，从此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。⑥他在困境中写出大量的文学作品。
2．第②段第一句交代史铁生本应有的健壮体格，“本来”一词融入了作者对他遭受身体磨难的遗憾之情。第二句叙述了从截瘫到被迫走另一条路，直至最后真正走通的曲折过程。“塞”字融入了作者深深的同情，“母亲和朋友说服他，他说服自己”，简简单单，平平实实，却给人极大的想象空间，融入了对史铁生终于走出困境，找到出路的艰难的理解和赞叹；“认识”、“阅读”两个词语融入了作者由衷的敬意。（意对即可）
3．“甚至”和“两部”（或“长篇”）。“甚至”表示递进，表现了作者对史铁生克服常人难以想象的困苦后写出《务虚笔记》《我的丁一之旅》这样的长篇小说的惊讶、敬佩。“两部”表示数量之多（或“长篇”表示篇幅之长），表现史铁生的勤奋、顽强。（意对即可）
4．D
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回家作业
回家作业
我的梦想
史铁生
也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看，体育馆场门前都有很高的台阶，我上不去。如果这一天电视里有精彩的体育节目，好了，我早晨一睁眼就觉得像过节一般，一天当中无论干什么心里都想着它，一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天(譬如刚刚闭幕的奥运会)，那样我会把其他要紧的事都耽误掉。
其实我是第二喜欢足球，第三喜欢文学，第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少，是由谁保持的，保持的时间长还是短。譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的，20年了还没有人能破；不过这事不大公平，比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这8米90的，而刘易斯在平原跳出的8米72事实上比前者还要伟大，但却不能算世界纪录……人反正是干不过上帝；但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现，这才是它的魅力所在。它比任何舞蹈都好看，任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来，你会觉得他们是从人的原始中跑来，跑向无休止的人的未来，全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。
我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高1米88，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是10秒以内，随便一跳就在8米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律；绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有1米90以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑九秒九几。作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯体，今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。
奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。眼前老翻腾着中午的场面：所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞，浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场，而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼。一连几天我都闷闷不乐，总想着刘易斯此刻会怎样痛苦，不愿意再看电视里重播那个中午的比赛，不愿意听别人谈论这件事，甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊……自然这全无济于事，我竟然比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。这岂不是怪事么？在外人看来这岂不是发精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打碎了么？如果仅仅是这样，我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为我这人太恋旧，骨子里太保守吗？可是我非常明白，后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾？可是9秒92是他最好的成绩。到底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。
在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远决赛中跳出了8米72，他是个好样的。看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。
这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换1米90以上的身高和9秒79乃至9秒69的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出9秒59，也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取——我的白日梦到底该怎样设计呢？千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必定要有一个美的梦想。
后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢？我在报纸上见了这样一个消息：他的牙买加故乡的人们说，“约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子”。这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？
1．下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（ ）（ ）(5分)
A．这篇散文从追梦到梦碎，再到设计最美的梦，表达了作者不屈地向命运挑战，不断地战胜局限的人生感悟。
B．作者认为“史铁生的不能跑”和“刘易斯的不能跑得更快”是完全等同的，都足以成为沮丧与痛苦的根源。
C．作者始终结合自己的心灵历程和情感变化来评述刘易斯在奥运赛场上的得失，阐发了有价值的人生体验。
D．为了摆脱双腿残疾带给自己的沮丧，史铁生喜欢白日做梦，并且在梦想中成了一个全能的体育迷。
E．这篇文章感情真挚，耐人寻味，在比较和递进中揭示出深刻的人生哲理。
2．作者最初对来世的要求是什么？后来为什么又要重新设计自己的“白日梦”？(6分)
3．在约翰逊战胜刘易斯之后，作者是否认定了刘易斯就是世界上“最不幸的人”？为什么？(6分)
4．结尾一段深刻地揭示了作者怎样的人生感悟？从全文看，它起了什么作用？(8分)
【答案】
1．BD
2．有刘易斯那样一副身材；因为“我”对“最幸福”有了新的认识——既有一个健美的躯体，又有一个了悟人生的灵魂，二者缺一不可。
3．没有认定。因为：①作者认为刘易斯懂得每个人都有自己的局限，不可能实现所有的欲望；②作者相信刘易斯会走出失败的阴影，不屈地向命运的局限挑战。
4．灵魂有残疾比肢体有残疾更可悲。使本文的主旨得以升华和拓展。因为时间能证明一切。
故乡的胡同
史铁生
北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。
二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。
四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。
几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响，多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用。
我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。
十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。
母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。
我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？
(选自2008年第5期《当代学生·读写版》，有改动)
1．“是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事”，句中的“可能是一回事”如何理解？（3分）
2．如何理解“不是我曾居于其间，是它们构成了我”一句话的含意？（4分）
3．作者说“胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁”，这“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”指的是哪些事情？请概括回答。（6分）
4．文章结尾，作者把自己设想成一只俯瞰胡同的鸟儿，这样写想要表现什么？有什么表达效果？（5分）
【答案】
1．随着我的长大，我走过的熟悉的胡同越来越多，生存的空间越来越大；反过来也可以说不断漫展的胡同见证了我的生命、我的成长。所以也可以说“可能是一回事”。
2．(1)胡同记载了我的全部生命，每条胡同都是“我”的一段历史，一种心情。
(2)说“不是我曾居于其间”是为了强调胡同在“我”生命中的重要地位。
3．(1)阳光与温情：“我”在胡同里感受到的亲情、乡情和收获的爱情。母亲和奶奶的呵护；乡邻大度的接纳；妻子的理解与关爱；僧人的念经声和教堂的钟声给“我”美丽的遐想。
(2)难以抹去的忧郁：在胡同里经历的人生困惑和面对不幸命运的无奈。学会了谄媚和防备；感受了孤独；双腿残废后的彷徨。
4．(1)文章在作者设想自己是一只俯瞰胡同的鸟儿中结束，表现了自己对故乡的胡同、对自己过往的人生的无限眷恋；表现了自己对人生的思考；表达对彻悟人生真谛的渴望。
(2)这样写显得含蓄蕴藉，显得生动，突出了了文章的主题。

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