资源简介

学员姓名： 年级:高一 辅导科目：语文 学科教师：郭老师
课 题
文言文两篇练习
授课时间
2021、7
教学目标
掌握文言文的方法做到练习加强
教学内容
107950113665
第一篇
第一篇
柳子厚风范
其诏至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也！此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，宜可以少愧矣！?????????????????????????????????????（选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
1.韩愈，字___________，死后谥号“___________”，故又称“____________”，与柳宗元并称“_________”，我们曾学过他的《__________》。
2.写出下面加点字在句中的意思。
（1）中山刘梦得禹锡亦在遣中（?????）
（2）当诣播州?（?????）??????（3）无辞以白其大人（?????）
（4）愿以柳易播?（?????）???? （5）虽重得罪，死不恨（?????）
（6）仅如毛发比（?????）???? ?（7）不一引手救（?????）
（8）宜可以少愧矣?（?????）?? （9）播州非人所居（?????）
（10）而梦得亲在堂（?????）?? （11）请于朝，将拜疏（?????）
3.与“士穷乃见节义”中的“见”含义相同的一项是（ ????）。
??A.府吏见丁宁????????????????? B.胡不见我于王
??C.食不饱，力不足，才美不外见?? D.秦城恐不可得，徒见欺
4.与“反眼若不相识”中的“相”含义相同的一项是（ ????）。
??Ａ.王侯将相宁有种乎　　???B.誓天不相负
??C.伯乐教其所憎者相千里之马??D.两岸青山相对出
5.下列加点词语的含义，与现代汉语相同的一项是（?????）。
　Ａ.一旦临小利害???????　Ｂ.梦得于是改刺连州
??Ｃ.虽重得罪，死不恨　　　Ｄ.誓生死不相背负
6.与“又下石焉”中的“焉”含义不同的一项是（ ???）。
? A.善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉????
??B.微波人焉?
??C.寒暑易节，始一反焉
??D.积土成山，风雨兴焉
7.用现代汉语翻译下列句子。
（1）吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。
___________________________________________________________________________
（2）遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
___________________________________________________________________________
8.你从奉的交友之道是什么？举古今中外的一两个例子并加以评论。（80字左右）
??1退之 文 韩文公 韩柳，师说
??2. (1)被贬滴?(2)到?(3)禀告?(4)改换?(5)遗憾?(6)相近，类似?(7)伸出?(8)同“稍”，稍微 （9)一般人?(10)老母?(11)拜送
?? 3.C ?4.D ?5.B??6.C
??7. (1)我不忍心看到梦得处境困窘，以至于无法向母亲说明一切，况且也绝没有让母子同赴贬所的道理。
(2)此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。
??8.我崇尚的交友之道是纯洁高尚的知己之交，在朋友有急难时挺身而出，即使牺牲个人利益也在所不惜。比如马克思、恩格斯的伟大友谊，恩格斯在马克思从事革命工作而经济窘迫的时候，宁愿经营自己所厌恶的商业，为马克思提供资金。正如列宁所说:他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。
或:我崇尚的交友之道是君子之交，淡泊如水，但却有共同的志趣追求，因而历久弥坚，甚至可超越生死.如古代的俞伯牙和钟子期，一曲“高山流水”，使两位素不相识的人灵犀相通，在钟子期病逝后，俞伯牙摔琴以谢知音，并且把钟子期的父母视同自己的父母敬奉。“高山流水”的故事被传为千古佳话。
【参考译文】
??????他被召回京师又再次被遣出做刹史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。
呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直象真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
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第二篇
第二篇
兴贤
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。
?????????????????????????????????????????????（选自《临川先生集》）
1.本文作者是??????????，他在《游褒禅山记》中阐述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，??????????????，???????????????，???????????????。”的道理。
2.指出下列加点词在句中的含义。
（1）此二者，必然之势（??????）
（2）何治安之世有之而能兴（??????）
（3）盖用之与不用之谓矣（??????）
（4）昏乱之世虽有之亦不兴（??????）
（5）可不慎欤（??????）
（6）况今太宁（??????）
（7）不责人以细过（??????）
（8）苟行此道（??????）
（9）则何虑不跨两汉、轶三代（??????）
（10）然后践五帝、三皇之途哉（??????）
3.与“治安之世有之而能兴”中加点的“之”意义与用法相同的一项是（ ??）。
??A.商之兴也，有仲虺、伊尹? ?B.有萧、曹、寇、邓之徒
??C.在君上用之而已?????????D.国之福也
4.下列句中加点字与“不迩小人”的“迩”用法不同的一项是（ ???）。
??A.则谗谀者自远矣?????????B.有贤而用之者
??C.火尚足以明也???????????D.尔安敢轻吾射
5.下列句式与其他三项不同的一项是（????）。
??A.不责人以细过???????????B.君子博学而日参省乎己
??C.求人可使报秦者 ????????D.与操遇于赤壁
6.用现代汉语翻译下列句子。
（1）国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
????????????????????????????????????????????????????????
（2）古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？
????????????????????????????????????????????????????????
（3）博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣
????????????????????????????????????????????????????????
7.写出一个含有“迩”的成语：???????????????。
8.下列对文章阐述不正确的一项是（???????）。
??A.本文主要用了对比的手法来阐述自己的见解。
??B.本文的中心内容是有无贤才对国家的兴衰存亡有着极为密切的关系。
??C.第一段是按照总—分—总的结构形式进行阐述的。
??D.作者在结尾一段直接对当朝“君上”提出了任用贤才的建议，表现出一位改革家以国家兴盛为己任的光明坦荡的胸怀。
9.关于五帝三皇，有几种不同的说法：
《史记》以?????????、?????????、?????????、?????????、?????????为五帝，《尚书大传》以?????????、?????????、?????????为三皇。
?
【答案】
1.?王安石??常在于险远?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也
2.?（1）趋势 （2）治理得好，太平 （3）表示原因 （4）兴盛 （5）可以 （6）太平，安宁 （7）微小的 （8）假如 （9）过，超越 （10）道路，这里指境地
3.?C
4.?B
5.?C
6.?（1）国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。（2）古代即使在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？（3）广泛征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了。
7.?闻名遐迩
8.?B
9.?黄帝?颛顼?帝喾?唐尧?虞舜?燧人氏?伏羲氏?神农
【参考译文】
国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？?这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？
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祝福（节选）鲁迅
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了，对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
?“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险，她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了，傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢，——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚、晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心，他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
7.下则对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（?????）（3分）
A.小说以“祝福”为题，既指鲁镇祭祀习俗，又展示了祥林嫂悲剧命运的社会环境。
B.鲁迅善以白描手法刻画人物，如写祥林嫂的“眼珠间或一轮”，用极简笔墨刻画人物麻木迟钝。
C.“那是，……实在，我说不清……。”中的省略号表现了“我”欲言又止，内心矛盾，闪烁其词的心理。
D.?“我”庆幸自己回答了祥林嫂的疑问，“说不清”表达了深切的同情，也免除了祥林嫂恐惧和责任。
8.分析选文开头加点词“瞪着”写眼睛的表达效果。（3分）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
9.?以下对“我”的认识不正确的一项是（??????）（2分）
A.“我”作为小说作者，能更好地增强故事的真实性和抒情性。
B.“我”作为具有启蒙思想的知识分子对祥林嫂的遭遇满怀同情却又无能为力。
C.“我”与祥林嫂的对话描写表现了祥林嫂愚昧无知深受封建礼教毒害。
D.“我”叙述故事时，运用倒叙，产生了悬念，引人入胜。
10.?鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。选取小说节选内容中的某一人物形象，谈谈你的认识。（6分）
?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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（三）阅读下面的诗歌，完成11―13题。（7分）
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
宋·苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，奋杏没孤鸿、认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
11.下列评价适用于这首词风格的一项是（????）（1分）
A.质朴清新??????B.旷达洒脱??????C.慷慨激昂? ???D.庄重深沉
12.以下关于这首词的内容理解正确的一项是（????）（2分）
A.这首词上片描写令人感伤的江南春景，下片描写眼前所见实景，都表达了豁达自适的心境。
B.这首词上片写景突出日落与山色，有孤寂之感，下片写人突出庄子胸怀，有自比之意。
C.这首词上片写静景，宁静中有孤独悲凉，下片写动景，动态中有奋发向上之心。
D.这首词，展现了开阔明丽、动静互衬的情景，同时由景生情，表达了自由豁达情怀。
13.请以词句为例，从语言上分析这首词是如何表现思想情感的。（4分）?
答案：7：D

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