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[走进任务]　多年来，全国卷文言文阅读一直选用人物传记这一文体。这种传记均出自“正史”，文字量在600字左右，且传主多为忠臣良将、清官廉吏。阅读这种传记，要根据其写人叙事的特点，建立规范意识，采用分步骤、分层次的阅读方法，快速读懂，整体把握。
1.人物传记有基本的规范：开头对传主作简单介绍，如姓名、籍贯、长相，有时还交代其祖上(或家族)情况；中间是生平履历和主要事迹，一般从其读书、习武、进入仕途(或科举)写起，围绕官职变迁介绍其相应的功业事迹，反映人物的道德品质；结尾交代传主的结局、生前和死后的封赏等。
2.高考所选传记，其传主都是历史上具有正能量的人物。无论哪类人物，其品格不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。
3.人物传记以事实说话，主要通过人物的语言(对话)、所做事件来表现人物的个性特征。其中也蕴含对传主的评价，常常一字寓褒贬，即用“春秋笔法”。
一、建立正确的阅读观——整体阅读
1.看整体
文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、人物有什么性格品质，这些都是要先把握的。不要急于做题，不要急于破解某个词、某句话，首先要弄清文章的整体内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。
2.整体看
阅读完文本材料，并不算整体把握文本了。文本本身固然重要，但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、文后注释及试题，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，就是要看标题、正文、出处、注释、试题。全都看完了，才能整体把握文意。
二、整体阅读的方法和步骤
1.阅读方法
(1)勾画圈点法：边阅读边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人何时何事”等内容。
(2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。
(3)借题解文法：要借助的这个题就是几乎每卷必有的文意概括题。所给的四个选项均是命题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使不正确的选项，其内容也不是全不正确，错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借助“此题”来解文。
(4)以文解文法：就是借用文章中的句子来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据。阅读时要仔细发掘，前后文会给你提供帮助。
(5)出处解文法：读人物传记，一定要关注传记的出处。关注出处，能够把握传主的生活背景、当时的社会环境、朝代的官职称谓、风土人情等相关内容。
2.分步分层阅读
首先，关注开头，初识传主；关注出处，快速形成对相关知识的“唤醒”。
开头段落都要介绍传主的基本情况，如姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性情、任职、科举等；关注出处，了解传主生活的朝代，便于理解文中文化名词(如官职)等的含义。
其次，抓时间、地点、官职和事件，把握传主经历，概括事件所反映出的传主的精神品质。
人物传记大多以时间为线索来记述人物在某地所任官职、所做事情，因此，可以抓住时间、地点和官职等词语，把握文章结构层次，理清文章思路，整体把握人物经历及事件，从而快速概括出传主的精神品质。基本要素：某时＋某地＋某职＋某事＋某种精神。
特别需要说明的是传记中表时间的词语。正史一般不用干支纪年，而是以年号纪年，如“元和十年”。故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”，而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点。另外，也使用表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“向”等。对“初”“先是”这些表示插叙、补叙的时间词也要格外留心。
最后，以“已知”解“未知”，巧借内容概括分析题，扫清阅读障碍。
注意，整个阅读过程用时应在10分钟以内，以7～8分钟为佳。
三、整体阅读示例
阅读下面的文言文，完成文后题目。
唐临，字本德，京兆长安人。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：“有所疑，丞执其罪。”令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。再迁侍御史。大夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰：“王乱班。”道宗曰：“与大夫语，何至尓！”临曰：“大夫亦乱班。”挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称朕意。”它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不冤，所以绝意。”帝叹曰：“为狱者固当若是。”乃自述其考曰“形如死灰，心若铁石”云。永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：“群臣不知天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲①也；刑不上大夫，议贵②也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死。临累迁吏部尚书。初，来济谪台州，李义府谪普州，临奏许祎为江南巡察使，张伦剑南巡察使。祎与济善而伦与义府有隙武后常右义府察知之谓临遣所私督其过坐免官起为潮州刺史卒年六十临俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过，见妻子，必正衣冠。
(选自《新唐书·唐临传》，有删改)
注　①议亲：对于皇亲国戚进行特别审议，以减免其刑罚。②议贵：对显贵进行特别审议，以减免其刑罚。
第一步：快速阅读，划分层次(可用“//”在原文中标出)
答案　提示：
第一层：第1句，交代唐临的字及籍贯。
第二层：从“武德初”至“卒年六十”，叙述唐临一生的主要事迹及品性。
第三层：从“临俭薄寡欲”至末尾，补叙唐临的性格特点。
第二步：勾画事迹，概括品性(可以按照“何时＋何地＋何职＋何事＋何种品性”模式梳理主体部分)(参照“做题验证”第3题)
何时
何地何职
何事
何种品性
武德初年
万泉丞
①
②
武德年间
侍御史
③
④
永徽元年
御史大夫
⑤
⑥
答案　①释放囚徒，回家春耕　②为人宽仁，勇于担责　③指责江夏王和韦挺扰乱班列　④刚强正直，不惧权贵　⑤针对萧龄之量刑发表意见，认为不该处死　⑥忠于职守，敢于进言
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A.祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮州刺史/卒/年六十/
B.祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮州刺史/卒/年六十/
C.祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮州刺史/卒/年六十/
D.祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮州刺史/卒/年六十/
答案　A
解析　“武后”是“常右义府”的主语，“武后”前应断开，排除B、C两项；“其过”是“督”的宾语，“其过”后应断开，排除D项。故选A。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A.移疾，指官员上书称病，有时是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
B.节，文中指符节，古代朝廷任命官员的委任状。用竹、木、玉或金、铜等制成。
C.天子，古代统治者把他们的政权说成是受天命建立的，故称国王或皇帝为天的儿子。
D.尧舜，尧和舜，传说是父系氏族社会时期上古部落联盟领袖，贤明君主，后泛指圣人。
答案　B
解析　“古代朝廷任命官员的委任状”错，“符节”是古代朝廷派遣使者或调兵时用作凭证之物。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A.唐临体恤百姓，为人宽仁。他在万泉任职时，勇于承担风险，让一些囚犯回家耕种，并与囚犯约好返回的日期。
B.唐临刚强正直，不惧权贵。大夫韦挺越位和江夏王李道宗交谈，唐临先指责江夏王李道宗违规，后指责大夫韦挺违规，众人都害怕而心服。
C.唐临执法公正，深得赏识。他判案宽严适度，符合皇帝的意旨，他判案时不说一句话，与其他人形成鲜明对比，皇帝给他很高的评价。
D.唐临忠于职守，敢于进言。他对身份特殊的萧龄之的量刑发表意见，列举依据，认为不应该处死萧龄之，得到皇帝认同，萧龄之得以免死。
答案　C
解析　“他判案时不说一句话”错，由原文“它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言”可知，应是他所判决的案子没有一个人喊冤，与其他人形成鲜明对比的也是这一点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。
译文：________________________________________________________________________
(2)受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)(县里)有轻刑囚犯长期关在狱中，时逢春季，农事繁忙，唐临劝说县令暂时释放囚犯出狱，让他们回家耕种。(“系”“兴”“且”“就畎亩”)
(2)受贿应当处死，(皇帝)下诏让群臣讨论(萧龄之的罪过)，(群臣)议定请求依法定罪，(皇帝)下诏在朝堂处死(他)。(“赇”“论”“如”、“诏戮于朝堂”状语后置句)
5.唐临为什么认为不能处死萧龄之？请简要说明。
答：________________________________________________________________________
答案　萧龄之是皇亲国戚，曾担任广州都督，按其身份应减免其刑罚。
解析　由原文“萧龄之尝任广州都督”“临建言：‘群臣不知天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也……非尧舜所以用刑者，不可为后世法。’帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死”可知，是萧龄之的身份使唐临认为不能将他处死。
参考译文
唐临，字本德，京兆府长安人。武德初年，隐太子讨伐王世充，唐临用计策进言，隐太子推荐他在典书坊当值，授任右卫率府铠曹参军。隐太子被废，(唐临)出任万泉丞。(县里)有轻刑囚犯长期关在狱中，时逢春季，农事繁忙，唐临劝说县令暂时释放囚犯出狱，让他们回家耕种。(县令)不答应。唐临说：“如果你担心出事，我愿独自承担罪责。”于是县令称病告假，唐临将囚犯全部放出(让他们)回家，与他们约定，囚犯按期返回。经两次升迁担任侍御史。大夫韦挺指责朝廷班列不整齐，第二天，韦挺越位和江夏王李道宗说话，唐临走上前说：“王爷扰乱班列。”李道宗说：“我和大夫说话，何至如此！”唐临说：“大夫也扰乱班列。”韦挺脸色大变，众人都害怕而心服。不久(唐临)持符节巡察交州刑狱，放出蒙冤被押的三千犯人。多次升职担任大理卿。高宗曾经审察囚犯，唐临应声对答十分周详，皇帝高兴地说：“治国的关键在于使用法律，苛刻则百姓遭受残害，宽松则会放过罪犯，只有适中，才能让我称心如意。”另一天皇帝又审讯(犯人)，其他官员判决的犯人都纷纷上诉不服，只有唐临所判决的无人称冤。皇帝询问原因，(犯人)回答说：“唐卿对囚犯的裁决并不冤屈，所以断绝了上诉的念头。”皇帝叹息说：“作为法官就应该如此。”于是亲自评述唐临的考绩说“形如死灰，心若铁石”。永徽元年，(唐临)担任御史大夫。萧龄之曾经担任广州都督，受贿应当处死，(皇帝)下诏让群臣讨论(萧龄之的罪过)，(群臣)议定请求依法定罪，(皇帝)下诏在朝堂处死(他)。唐临陈述主张说：“群臣不了解天子让他们议罪的本意。在隐秘之地处死王族，是议亲；(审讯)大夫时不加以刑罚，是议贵。如今萧龄之贪污受贿，蛮横强暴，死有余辜。陛下因他和其他囚犯(地位)不同，就让有关官员议罪，又下令杀死他，不符合尧舜用刑的原则，不可为后世效法。”皇帝认为他说的对。萧龄之，是齐高帝的五世孙，因此免死。唐临多次升官担任吏部尚书。起初，来济被贬到台州，李义府被贬往普州，唐临上奏(请求命)许祎为江南巡察使，张伦为剑南巡察使。许祎和来济友善，而张伦和李义府有矛盾。武后常常偏袒李义府，察知此事后，认为唐临派亲信去搜查李义府的过失，(因此唐临)被免去官职。起任潮州刺史，去世，终年六十岁。唐临节俭寡欲，不喜欢修治宅第。性格广泛通晓，注重替人遮掩过失。见妻子儿女时，一定要衣冠整齐。

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