资源简介

2021年高一语文暑期计划
（第22天）
晨读时光
温馨小贴士：一日之计在于晨，美好的一天从晨读开始，晨读可以是细腻唯美型、激越振奋型、百花齐放型，晨读不仅要完成任务，实现目标，还要成为语言与精神的盛宴，情感与心灵的洗礼。
新时代青年，谋划美好未来
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年，是祖国的未来、民族的希望。习近平总书记对青年工作念兹在兹，他强调，新时代中国青年要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业。今天的青年，在抗击疫情、科技强国、党史学习等方面都有着令人惊叹的表现。他们始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。?
　　青年一代敢于挺身而出，不畏艰险。2020年初的新冠肺炎疫情发生以来，举国上下同心战疫，青年人一呼百应。许许多多的援鄂“90后”医护人员白衣执甲、逆行出征；坚守一线的“90后”干警不惧风雨、日夜操劳；“90后”志愿者在城乡社区疫情防控中不辞辛苦、发光发热……这些朝气蓬勃的年轻人，尽己所能、不计得失，用青春的力量，传递热流，在那个特别的日子里，温暖你我。习近平总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信中指出，“广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”?
　　青年积极投身科技创新，为科技强国贡献力量。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。作为新时代青年人，要怀揣梦想、脚踏实地、勇于拼搏、敢于创新，紧跟时代的步伐。从“复兴号”高铁到国产大飞机C919，从超级计算机到人工智能，无数璀璨成就背后，是无数兢兢业业青年人的默默奉献与坚守。要进一步关注青年愿望、帮助青年发展、支持青年创业,为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件。?
　　青年在党史学习教育中将革命先辈的伟大精神铭记在心，坚定跟党走、奋进新时代。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中国共产党带领中华民族站起来、富起来、强起来。青年人作为传承红色基因的重要力量，更要注重党史学习，从中汲取奋进力量。立足岗位责任与工作实际，了解党的历史，学习党的理论，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让红色基因、革命薪火代代传承。?
　　展望未来，任何美好的理想，都需要经过不懈努力。李大钊同志曾热情称赞：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”我们身为青年一代，高举五四运动的精神火炬，不懈追求真理。当代青年是时代的见证者、开创者、建设者，更要肩负起实现“两个一百年”奋斗目标的责任。青年一代一定能接好实现中华民族伟大复兴的接力棒，谱写出经得起历史和人民检验的精彩篇章。
暑期作业计划（第22天）
【基础运用】
1．下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)
A．吞噬　　啮齿　　装修　　相儒以沫
B．盲人　　养育　　枭雄　　袅袅炊烟
C．一瞥　　凋蔽　　哂笑　　日晒雨淋
D．窒息　　竹竿　　旗杆　　抗振救灾
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　)
A．小棚子里的一切都是“大户”公有的。人们相敬如宾，甘苦同尝。
B．马路上，逃难的人流熙熙攘攘向城外涌去，只听到纷乱的脚步声中夹杂着哭喊，整整闹腾了半夜。
C．并没有忘记自己身份的囚犯们墨守成规地立着，一步也不敢挪动。
D．傍晚，当男人们拖着沉重的脚步走下废墟的时候，首当其冲映入眼帘的是那柱袅袅的炊烟。
3．下列句子中，标点符号的使用无误的一项是(　　)
A．此刻，他们惊愕地望着久已不见的却不再是原样的一切：影影绰绰的煤矿井架、凤凰山的山顶……而熟悉的街巷、民房，已经完全不可辨认。
B．所有的菜谱都由她安排：干力气活的人吃什么、伤员吃什么，她全计划着。
C．“五室婶”立刻做出决定，酒，给扒尸体的大哥们喝；板鸭和火腿，切下来炒菜；鸡蛋，给身体虚弱的退休工人和正在闹痢疾的青年工人。
D．“别哭了，”“五室婶”走来劝他：“这是天灾，不光你一个人，家家都有难，得想开点儿！咱们还得挺住，还得好好活下去！”
4．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．人们以自身的智慧、自觉与自信为标尺，选择文化的走向，建造文化的大发展大繁荣，同样也会抛弃糟粕与毒素，实现文化的自我更新。
B．古希腊时代之所以创造出维纳斯、持矛者、掷铁饼者这些千古不朽的雕塑，是由于艺术家对人的完美形体有一种衷心的迷恋所致。
C．尽管仍持谨慎态度，但美国不得不承认中国是“利益攸关者”，并认为中国参与重大事务的国际协调，中国的地位和实力也意味着必须得承担更多国际责任。
D．梁启超、顾颉刚这些学界巨擘都十分钦佩王国维，个中原因与其说是对王国维学识的赞赏，不如说是对王国维身上沉静优雅的知识分子风范的强烈认同。
5．阅读下面的材料，根据文意，续写一句话结尾。
中国画讲究“留白”，文学作品同样如此。十九世纪的作家大多是上帝，似乎什么都知道，比如雨果；读者是信徒，只能老老实实地听着。二十世纪的读者和作家则往往是平等的，比如在周朴园对侍萍有没有爱这个问题上，读者可以有自己的理解。如果一篇作品把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？可见，____________________。
6．结合文意另写两句话，要求句式与横线前面的句子句式相同，且前后构成排比的修辞手法。
我不知道风声中夹杂着多少自远古而至的呢喃，______①________，我更不知道眼神中迷离着多少为心灵而生的迷茫。我未曾欣赏过瓦尔登湖满天的星河，________②________，我更未曾触摸过乞力马扎罗山下静卧的雄狮……“我不知道”，这是我唯一能向心中的疑问作出的自豪的答复。
7．请为下面的新闻材料拟写一则标题。(不超过20字)
新华网莫斯科6月6日电　俄罗斯副总理罗戈津6日在俄罗斯新西伯利亚市表示，在俄中联合研制远程宽体客机项目的基础上，未来两国可建立类似空中客车公司(空客)的航空联合企业。
罗戈津当日在新西伯利亚第二届国际科技论坛上表示，俄中联合研制远程宽体客机的项目即将进入飞机设计阶段，这一项目将成为两国科技合作的领军项目。在此基础上，两国未来可仿照欧洲国家成立空客公司的先例，成立联合企业。
8．近日，《中国青年报》社会调查中心通过民意中国网和新浪网对1
045人进行了一项在线调查。结果显示，95.9%的受访者确认身边存在怯于说方言的年轻人，37.1%的受访者表示身边能说纯正方言的年轻人已经不多。受访者中，“80后”占41.1%，“70后”占40.1%。
对“年轻人怯于说方言”这一现象，你有什么看法？请加以阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，100字左右)
【能力提升】
阅读下面的文章，完成后面9-11题。
一种文学史论点认为:宋明“理学”主张以“理”灭“情”,走到极端,等于灭绝了人性感情,于是引起文学的反抗声音,致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制,如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》,演杜丽娘与柳梦梅的故事,是其“冲破封建礼教”的典型代表作。
由此,遂又进而引起评论,说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》,是更强烈彻底的以“情”反“理”,云云。
是这样的吗?说是说非,不由个人爱憎,应从曹雪芹书中的客观内涵来审断,即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”,究其本意,是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来?
事实并不十分难晓,稍加梳理,便可分明。
先说“理”到底是什么。汉字的“理”,本是从“玉”而作,本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义,即层次、条理、秩序以至规矩、规律,皆属于“理”。
那么,人类社会一旦形成而且发展,其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念,自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的,但作为一种人类社会基本关系的必要性,却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……儒者多讲“理”,少讲“情”,用意是顾虑“情”会泛滥,“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实,仁、义、礼、信,哪个又不是“情”在内主呢?比如,“无情的仁爱之心”,实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念行为)吗?
《红楼梦》作者曹雪芹,深究此义。他重情,但不废理。他的小说中内证分明,不难列举。
书到第58回“杏子阴假凤泣虚凰,茜纱窗真情揆痴理”,是全书的一大关目,作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表,非同等闲字样。这回书说的是,宝玉病起,园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之,但又嘱他不可在园中烧纸(“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端,不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。
事后,宝玉从芳官口中探知:藕官、菂官因做戏而相爱恋,菂官一死,藕官痛不欲生,故旧情不绝,为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱,一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”,以为夫妻死别,不应从此独身自守,而应续娶,方合理,只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话,合了己意,大为赞叹欣喜。
雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲,都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言,同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。
其次,再说与“理”密不可分的那个“礼”。
礼,居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何?各就其位,各司其职,层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定:礼须合乎孔子之训,而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话:“祭如在。”宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。
诚、信,是什么?就是一个“真”,虚伪的对立面。所以,宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼,只求一炉一水,一茶一果,便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
以上说明,宝玉并非俗论所说的以情反理,这只是人为的“强词”和浅见,夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么?是反世俗,叛虚伪,但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
宝玉再次讲情与理,是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——
“不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一样,得了知己,便有灵验。”
在此,乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕,万物无外。这种思致,绝非“以情反理”的任何意念在。
(周汝昌《红楼梦和中国文化》节选,有删改)
9.下列说法,符合文意的两项是(　　)(6分)
A.一种观点认为,《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事,是“冲破封建礼教”的典型代表,是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。
B.清明节这日,藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭,受到不睦婆子的挟制,宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。
C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因,是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。
D.礼,居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼与“理”密不可分,礼是“仪式”,是“理”的具体体现或形式化。
E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神,他憎厌祭吊之礼,只求以一炉一水,一茶一果,便召来受者之享。
10.下列有关“情”与“理”内容的表述,不符合文意的一项是(　　)(5分)
A.面对“理”与“情”,儒者少讲“情”,原因在于他们认为“情”需要“理”的节制,“情”需要社会化、伦理化和道德化。
B.“无情的仁爱之心”说法不能成立,因为仁以“情”为内主,实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为。
C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”,将“情”和“理”平列,但情是“真情”,理是“痴理”,可知本回内容重情废理。
D.宝玉说“不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的”,含有情与理和谐一体,万物皆然的思想。
11.从全文看,“理”字有哪几重意思?(6分)
12.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品,依据是什么?(8分)
暑期作业计划（第22天）答案与解析
【基础运用】
1．解析：选B。A.“相儒以沫”应改为“相濡以沫”；C.“凋蔽”应改为“凋敝”；D.“抗振救灾”应改为“抗震救灾”。
2．解析：选B。A.“相敬如宾”改为“相濡以沫”；C.“墨守成规”改为“战战兢兢”；D.“首当其冲”改为“首先”。
3．解析：选A。B.“干力气活的人吃什么”后面应该是逗号；C.“决定”后面应该是冒号；D.“走来劝他”后面应该是逗号。
4．解析：选D。A项搭配不当。将“建造”改为“促进”或“推进”。B项虚词误用。“之所以”只能与“是因为”搭配，不能用“是由于”。C项成分残缺。在“国际协调”后加“已无法回避”。
5．解析：结论应从作者(或作品)和读者两方面加以概括，答到“留白”和“参与”类的意思即可。如“留白”也可表述为“留有一定空间(想象空间)”“留下悬念”等，“参与”也可表述为“读者自己思考(思索、发散思维)”等。两者的顺序不论。如只用一句话表述，但包含了两方面意思也可，如“文学作品要留给读者自我思考、抒发见解的空间”。
答案：(示例)文学作品要有留白，以便读者可以自由地思索、判断
6．解析：本题考查仿写能力。从所给文段来看，前一横线的中心话题是“我不知道”，后一横线处的话题是“我未曾”，仿写时要分别围绕这两个话题。要注意要求仿写的句子必须与文段中的前后语句构成排比。
答案：(示例)①我不知道泪水中漂泊着多少从洪荒而来的脚步　②我未曾见识过可可西里奔跑的羚羊
7．解析：本则新闻导语部分“在俄中联合研制远程宽体客机项目……航空联合企业”，可作为拟写新闻标题的核心内容，时间强调“未来”，事件强调“建立航空联合企业”，目的为“建造远程宽体客机”，重新组合即可。
答案：俄盼与中国建航空联合企业，造远程宽体客机
8．解析：这是一个主观性很强的语言表述题，能结合方言的特点进行分析解答即可。
答案：(示例1)我认为年轻人在一些场合的交流中应大胆地说方言。首先，乡音是最亲切的语言，说方言能使人产生很强的文化认同感和亲近感。其次，方言中包含了当地的风俗和历史积淀，词汇较丰富，在交流中更能生动地传情达意。再次，方言是地域文化的重要载体，它最能体现我国地方文化的多样性。
(示例2)我认为现在的年轻人怯于说方言是客观现实造成的。首先，经济的发展带来人口的大范围流动，说方言不便于人们之间的交流。其次，现在的年轻人文化程度都较高，他们上学和工作期间以说普通话为主。再次，很多年轻人远离家乡，对方言有所生疏也是正常现象。
【能力提升】
9.解析:B项,“宝玉因藕官的一席话‘合了己意’而设词救之”不合文意,原文写宝玉与藕官的对话(“宝玉听了这一席话,合了己意”)是在“设词救之”之后;C项,因果关系表述不当,原文是“(理)作为一种人类社会基本关系的必要性,却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……”,是条件关系,并非因果关系;E项,“他憎厌祭吊之礼”不合文意。答案:AD
10.解析:C项,“可知本回内容重情废理”不合文意。“痴理”并非无理,而是“合理合礼”之意。答案:C
11.参考答案:①汉字的“理”,本是从“玉”而作,本义是石的纹理之美;②引申义为层次、条理、秩序以至规矩、规律等;③人类社会中的“理”是指协调众人关系的组织法则、管理规定、道德观念等;④宋明理学中的“理”是指与“情”相对的、压抑遏制人性美的封建礼教等内容。
12.参考答案:①《红楼梦》不废理。如藕官的一番“痴理”,包含了要遵守作为社会规范的“理”。②《红楼梦》不反礼。如宝玉认为行为要合乎孔子的遗训,为祭亡者烧纸是“异端”,是“非礼”的。

展开更多......

收起↑