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非连续性文本阅读
第二讲
信息筛选与文意理解
信息性阅读的能力要求之一：在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，能整体感知文本，筛选文中的主要信息，分析概括文本的主要观点和概念。信息筛选与文意理解类题目往往以选择题的形式来考查，选项内容是对文中基本信息的加工、转换表述。选项命制侧重对原文内容的概括分析，考查考生的理解分析能力。
题型一　筛选文中信息(含图表信息)
熟悉高考的错误设置类型，能加强对文本特点的认识，准确把握高考的考查方向，提升答题的敏感度。高考信息性阅读选择题常见的几种设误手法和命题陷阱，如下图示：
考向一　筛选文中文字信息
文字信息筛选常从“对材料相关内容的理解和分析”角度设题，就是对命题人归纳、概括、转述相关内容正误的判断。命题人命制错误选项时，常设置以下九种陷阱：
陷阱一　曲解文意
【设误手段】
命题者命制选项时故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
【判定技巧】
要判断“曲解文意”干扰项，一定要仔细比对原文，充分理解文意，看选项是否在概括转换时更换了意思。
【跟踪训练】
1．【原文】　有些人在改造民乐时，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
【选项】　(2019·课标全国Ⅲ，T1－C)传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免，以防失去原有风格。
【比对分析】
陷阱二　张冠李戴
【设误手段】
命题者命制选项时在表述对象上设置干扰，有意将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。比如把某一时间、地点，说成是另一时间、地点。
【判定技巧】
要判断“张冠李戴”干扰项，在阅读文章或选项时，需要圈出陈述对象，要特别注意选项的主语与宾语，因为“冠”往往出现在选项的主语或宾语的位置上；当选项中出现类似“××的观点是×××”这样的句子时，应注意原文中是否有此类情况。另外，还要留心文中代词的指代，要联系上下文，弄清指代性词语指代的具体内容。
【跟踪训练】
2．【原文】　分很多门类，；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
宋朝真德秀的《文章正宗》，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—B)与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的、道学气息重、。
【比对分析】
陷阱三　混淆时态
【设误手段】
命题者命制选项时故意把“未然”(还未实现)说成“已然”(既成事实)，或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”。
【判定技巧】
(1)如果文章或选项中有“目前”“打算”“预计”“已经”“将来”“了”之类表示时态的词语，要注意是否出现未然、已然混淆的错误。
(2)如果文章或选项中出现了“可能”“也许”“或许”“大概”“一定”“必定”“必然”等表推测判断的词语，要认真辨析是否出现或然、必然混淆的错误。
【跟踪训练】
3．【原文】　从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。
【选项】　(2018·天津，T6－A)信息化，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。
【比对分析】
陷阱四　混淆是非
【设误手段】
命题者命制选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。
【判定技巧】
要判断“混淆是非”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，更要格外关注表示肯定和否定的关键词。
【跟踪训练】
4．【原文】　诚然，娱乐和消费也，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。
【选项】　(2019·课标全国Ⅰ，T1－D)真正扎根时代、富有责任感的艺术家，人民群众的娱乐和消费需求。
【比对分析】
陷阱五　偷换概念
【设误手段】
命题者在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
【判定技巧】
要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。
【跟踪训练】
5．【原文】　所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成。
【选项】　(2018·课标全国Ⅲ，T1—C)城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种。
【比对分析】
陷阱六　无中生有
【设误手段】
干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。
【判定技巧】
要判断“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
【跟踪训练】
6．【原文】　古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文，这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—A)与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在。
【比对分析】
陷阱七　以偏概全
【设误手段】
命题者命制选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使考生做出错误的判断。
【判定技巧】
要判断“以偏概全”干扰项，在阅读文章或选项时，一要特别注意词语前边的修饰与限制词，看一看选项与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特称还是全称。
【跟踪训练】
7．【原文】　编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—D)《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为李陵《答苏武书》并非伪作，所选持论偏颇且占比失当。
【比对分析】
陷阱八　说法绝对
【设误手段】
命题者故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，用同样的说法表述两种或多种事物，一概而论。
【判定技巧】
找到选项所对应的内容，逐句比对，关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语。
【跟踪训练】
8．【原文】　不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，。
【选项】　(2018·课标全国Ⅱ，T3—B)遗忘，是我们面对现实和想象未来的基础。
【比对分析】
陷阱九　因果混乱
【设误手段】
一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；还有一种情况就是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
【判定技巧】
要判断“因果混乱”干扰项，在阅读涉及因果关系的选项句时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下：注意选项中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置，注意一些改换因果关系的关键词，如“从而”“因此”“之所以”“就只要”等，注意选项的因果关系在原文中是否存在。
【跟踪训练】
9．【原文】　，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
【选项】　(2020·新高考全国卷Ⅰ，T1—B)沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。
【比对分析】
【解题技法】
设误手段：
先分层切片，再3级对比
第一步　先将选项切片，分点找对应，定位信息源
第二步　对照原文信息，从3层级比对
在完成切片找对应后，就要根据前文提到的设误陷阱分析判断。具体来说，可以采用“3级比对法”。
【典题示例】
例1.
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
释放地摊经济活力，建议在居民区等地提供限时摆摊经营的地方，可以解决一部分人的就业问题，同时给低收入家庭提供购买农产品的服务。
应该说，创建文明城市、卫生城市，大幅提升了城市的文明程度，为市民带来了高质量的城市生活，这是城市治理的方向。但是，对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众失去了一条生存之路，让一些市民买东西路途更远，价格更贵了。同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得冷清，少了一些生活气息。
受疫情影响，今年一些地方已经迈出了“地摊经济”的步伐。成都市允许商户摆地摊、临时占道经营。浙江也提出合理设定流动摊贩场所，鼓励灵活就业等等。这些特殊时期所采取的灵活政策，得到了广泛好评。
与此同时，中央文明办主动适应常态化疫情防控形势，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。
当然，发展“地摊经济”并不是说一放了之，重走老路，而是对城市治理能力提出了更高的要求。政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生等等。通过科学治理，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。
面对今年的形势，不妨科学有序地发展“地摊经济”，这是恢复经济的务实举措，也体现了民生情怀。
(摘编自《科技日报》2020年05月28日)
材料二：
从宏观经济的大视野看，地摊经济一点也不低端。一者，低收入群体可以藉此获得生计保障、资金积累，从而产生滚动发展的可能。像南方一些市场经济发达的城市，早些年十分倚重“地摊经济”，而一个个小摊贩也确实是畅通城市经济的毛细血管。一旦民间创业的血脉被打通，不仅有助于释放民间被抑制被阻遏的生产力，也必将汇聚成复苏经济的一股重要力量。
再者，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。毕竟，所谓“宜居”，除了山青水绿、文化活动频繁之外，遍地烟火气息也是十分重要的因素。
其实，在此之前，四川成都就已经开始了积极的尝试，据报道，成都允许临时占道经营两个月来，增加了8万个就业岗位，中心城区餐饮店铺复工率超过98%。此外，浙江杭州、河南许昌也通过开放部分街道为摊贩提供经营场地、帮助解决临时经营设施等难题来实现城市摊贩规范化管理，方便市民日常生活。
特别是，在强力推进城市化转型的关键时期，这一良策解决了很多底层民众的生路，必将具有深远的历史意义。
当然，为“占道经营、马路市场、流动商贩”松绑，并不意味着“大撒把”，放开了就不管了，必须明确，允许摆摊体现的是政策温度，必要的管理丝毫不能放松。只不过，与以往的严厉整治相比，此次的松绑更多指向精准治理，管理的难度不降反升。对于以往习惯于驱赶的管理机构和管理人员而言，这无疑也是一次考验。
无论如何，城市允许摆摊都是令人欣喜的施政实践。尽管从政策到现实还会有些波折，“地摊经济”的春天是否来到还不好说，但总体而言，这样的弹性令人欣慰。
(摘编自龙之朱《“地摊经济”的春天来了吗》)
材料三：
黄钟武是一个水果摊贩，由于没有固定摊位，常年只能到处摆摊经营，遇到城管执法人员，就会被赶走。6月10日晚上，黄钟武正在上西街摆摊卖哈密瓜，看到城管后，条件反射地收拾摊位，准备溜走。没想到这次，城管执法人员却告诉他现在允许摆摊，但是要在规定时间段、规定区域内进行经营活动。
据了解，2020年6月1日起，资阳开始实施《资阳市中心城区市容和环境卫生管理条例》，对中心城区市容和环境卫生管理活动作了一系列规定，其中包括：市、区人民政府应当按照方便群众、合理布局的原则，组织设置临时经营场所，引导经营者进入市场从事经营，并加强监督管理。进入临时经营场所经营的摊贩，应当按照规定的时间、业态从事经营，配备垃圾收集容器，保持环境卫生整洁。
如何平衡“地摊经济”和规范管理，这成了城市管理的一道重大“课题”。
目前，苌弘广场设立了临时夜市摊区，按照功能分区设置有小吃区、小百货区和水果区，并且在地上画了明显的标线，允许摊贩在17点至21点30分，在一定范围内从事经营活动。同时，要求经营者不得使用音响器材噪音扰民、影响交通、污染环境、影响市民正常生活。经营者还必须在指定区城按照经营项目规范经营，并实行全天保洁，落实摊位“三包”制度，自备垃圾回收设施，做到人走场清，不留垃圾，保持环境清洁卫生。
(摘编自黄智微《升温的地摊经济：一场
“放”与“管”平衡的考验》)
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．主动适应常态化疫情防控形势，中央文明办已明确要求，不将占道经营、马路市场流动商贩列为今后全国文明城市的测评考核内容。
B．尽管从政策到现实还会有些波折，但城市允许摆地摊的确是令人欣喜的施政实践，对于全面解决底层民众生路，必将具有深远历史意义。
C．材料二是从宏观经济的大视野这一角度来阐述城市地摊经济存在的重要意义，呼唤在加强必要管理的同时，给予其更多的政策温度。
D．材料三以资阳市推出相关文件和管理措施为例，探究如何平衡“地摊经济”和规范管理这一城市课题，与材料二的观点是截然不同的。
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第1、6小题。
考向二　筛选文中图表信息
图表材料的特点是直观、简明、概括性强、易于比较。常见的图表主要有如下四种：
1．柱状图
由一系列高度不等的长方形条柱表示数据分布的情况，用来比较两个或两个以上的事物数值的变化。对柱状图的观察，可以从两个方面入手：①柱状图代表的数据；②柱状图与坐标联系后体现的意义。
2．曲线图
曲线图是用一组曲线来表示一组数据的变化关系，比较直观地显示量的变化趋势。其特点是以纵、横坐标为主轴，有关数据通过曲线在两个主轴上的变化来反映某种情况。曲线图中的关键数字，往往是曲线变化的端点、高点、低点。抓住这些关键数字，可看出原因及变化。
3．扇面图
图形显示的是一个数据系列中各项的大小与各项总和的比例，一般为整个圆形的百分比。解答此类题目，往往要求据图写出结论或分析原因，尤其对原因的分析，要结合题目和相关数据进行。
4．统计表
由一行或多行单元格组成，用于显示数字和其他相关因素的变化情况。表格一般由表头、纵栏、横栏组成。表头一般指表格的第一行，指明表格每一列的内容和意义。
【解题技法】
“三步骤”筛选图表信息：
第一步：标准敏感点。仔细阅读选项，体会选项的表述，圈画出“值得怀疑”的词语，这些词语一般是表明增长下降的趋势、程度、范围的词语。
第二步：整体认读图表内容。关注图表题目、表头，把握图表大主题或方向，兼顾图表的各个要素：比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点。
第三步：归纳确定认读结果。重视数据变化，数据的变化往往说明了某个问题，这可能正是图表的关键处，也是得到观点的源头。要注意从横向和纵向两个维度进行解读。注意图表细节，图表下“注”等细节起提示作用。
【典题示例】
例2.
请判断下面选项的正误。
(2020·天津卷T4—D)无论纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都比电子书大。
【原文信息】
2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量见下表：
考向三　分析概括观点态度
分析概括作者在文中的观点态度题，题干一般表述为“根据原文内容，下列说法不正确(正确)的一项是”，其选项内容常是命题者依据文本中某些内容，对事物的性质、特点、发展趋势等做出的概括分析或推断。考生在做此类题时，应遵循的一个基本原则就是据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。
【解题技法】
分析概括观点态度题解题“三环节”：
环节一：分析各选项内容，标明易错点。
环节二：找到选项在文本中的对应点，吃透选项对应的文本观点。同时，注意分辨作者观点与他人观点。作者常常会列出若干人的观点加以辨析，或赞同，或否定。我们要注意分辨哪些观点是他人的，哪些是作者的。
环节三：将原文的观点与选项的观点进行题文比对，看选项的观点是否与原文的观点匹配。注意在本环节中，应综合分析，结合归纳推理、演绎推理和类比推理做出准确判断。
【典题示例】
例3.
阅读“例1”的材料一和材料二，完成后面的题目。
根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(　　)
A．对“地摊经济”的强力整治，让城市街道变得冷清，少了生活气息，还增加部分居民的生活成本，使一些群众失去生存之路。
B．“地摊经济”需要科学有序的发展，既要大胆迈出步伐，推出务实灵活的举措，更要强力整治，从而大幅提升城市的文明程度。
C．南方一些城市早些年十分倚重“地摊经济”，一个个小摊贩畅通了城市经济，民间生产力得以释放，带来市场经济的发达。
D．“地摊经济”给市民带来生活的便利，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第2、7小题。
考向四　理解文中的概念
文中的重要概念一般是文章的话题或重要词语，理解概念含义一般是对概念的内涵和外延的判断。
概念的内涵，就是指这个概念的含义，即该概念所反映的事物对象所特有的属性。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。
概念的外延，就是指这个概念所反映的事物对象的范围，即具有概念所反映的属性的事物或对象。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特殊用途林”，这就是从外延角度说明“森林”的含义。
【解题技法】
“三步骤”准确理解概念含义：
第一步：寻找文中有效区间。对于选项中出现的某些概念或术语，在文段中会有对应的诠释和解读，找到这些有效阅读区间，是理解这些概念或术语的基础。
第二步：理解文本对概念的界定。（1）把握概念本身的特点。一般文本对概念的诠释有两种形式：一是直接定义，即把概念的主要内容表述出来；二是对概念进行阐释。（2）把握概念的内涵和外延。概念的内涵就是概念体现的事物的本质特征，概念的外延就是指概念的范围，即其所涉及的具体事物。
第三步：注意分类归纳和对比分析。文体对概念的定义会在一个段落中出现，但对概念的诠释可能会分布在文本的多个段落中，所以在把握概念的含义和具体作用时，就要注意从内涵和外延两个方面进行归纳概括，然后依次对比选项的具体内容来判决选项是否符合文意。
【典题示例】
例4.
(2020·天津)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料：
①千百年来，书籍都是人类文化的标志，是发达文明的象征。然而，互联网的出现正影响着人类的生活方式和思维模式，纸质书的未来正愈发显得不那么确定。还有什么能阻止书籍的数字化进程？是人类的情感，还是书籍超越文本载体的价值所在？
②上世纪后期，唐·麦肯齐提出的“文本社会学”理论认为，承载文本的物质形式(书)会影响到文本所要传达的意义。许多当代学者不再只是关心书页上的文字，而开始关注书籍作为一个整体的重要性，包括封面、字体、配图等书籍的各个要素。如果按照时间顺序将同一文本的不同版本的封面进行排列，我们就会发现，公众对文本及作者的文化取向和态度一直在不断地变化。印刷字体和封面一样，能够代表书籍所处的时代。不断翻新的技术使在书内大批量印刷图像成为可能，同时也为书籍打上时代的烙印。
③机械印刷技术的发展使得同一版本的书与书之间几乎没有区别。然而随着时间的推移，不同的读者或收藏家会在书上留下自己的印记，从那些标记、批注或藏书票中，我们可以分析读者和文本之间的私密关系，也可以了解一本书可能产生的时代影响。一篇文稿从编辑到付印是一个极其复杂的过程，任何差错以及随之而来的修正，都可能带来同一版本书籍的个体多样性。从中，我们或可以看出作者的意图改变，或可以窥见时局的风向转变。纸质书的装帧过程也给后人留下了意想不到的遗产。在一本1630年左右的书籍装帧中，人们发现了17世纪早期一位书商的记录，其中提到莎士比亚的另一出剧作《爱的功劳》。早有学者提出过莎翁曾写过对应《爱的徒劳》的另一剧本，这个发现显然为这种观点提供了证据。
④“书籍成为历史”的说法是悲观的，但“历史”的含义同样也是积极的，它让人们认识到书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和诠释的丰富意义。
(取材于陆纡文《数字化时代，我们如何
解读纸质书的价值》)
下列表述不符合“文本社会学”理论的一项是(　　)
A．学校环保社团利用废旧书刊的书页制作成折纸工艺品，进行公益售卖。
B．宋代雕版书多用欧、颜字体，特色鲜明，墨色清润，刻写精良，为后世所重。
C．书籍会因为阅读者留下的签名、批注等独特个人印记而增加收藏价值。
D．同一书籍因传抄、印刷、装订而产生的版本差异，给书籍打上鲜明的时代烙印。
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第3、8小题。
考向五　立足文本，合理推断
《高中语文课程标准》学业质量水平要求：清晰地解释文中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或揭示其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处。推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推出一个新的判断(结论)。其“前提”在原文之中，结论则在原文之外。一般来说，“推断”有归纳概括性推断和理解性推断两种。
【解题技法】
文意推断“3看”：
1．看复句关系，析关系是否成立。
假设复句：前一分句假设存在或出现了某种情况，后一分句说出假设情况一旦实现产生的结果，常用“如果……就……”。
条件复句：前一分句提出条件，后一分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果：（1）“只有……才……”表必要条件，如果没有这一条件就不能出现后面的结果；（2）“只要……就……”表充分条件，它不排除其他条件也引起同样的结果；（3）“无论……都……”表示排除一切条件，无论什么情况下都会产生同样的结果。
目的复句：分句中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表述为此而采取的行动，常用：为了、以便、以此、为的是、以免、省得。
2．看结论表述，析“条件”“原因”和“结论”的关系是否成立。
用“由此可见”“说明”“总之”等表述文本内容，判断时注重把握选项中的“条件”“原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。
3．看趋势预测，依据原文，看推断是否合理。
选项根据文本内容，用“启示是”“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断时要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
【典题示例】
例5.
(2020·课标全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料：
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。(对应A项)这种反思和疑问并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。(对应B项)这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。(对应C项)
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。(对应D项)
(摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》)
根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。
B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。
C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。
D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。
课时作业
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
史前中国从距今一万多年开始出现农业的苗头，中国的华北、长江中下游地区率先出现了谷物农业，形成南北两个农业起源中心。华南地区由于自然地理条件的限制与新的资源机遇，走向了一种依赖根茎种植、水生资源利用与狩猎采集结合的低水平食物生产。与之类似，东北地区气候寒冷，农业条件不佳，而全新世气候变暖变湿带来利用水生资源的机会，这里发展出一种依赖渔猎的复杂的文化适应。最适合狩猎采集的是西南地区，这里地形变化大，资源多样，狩猎采集持续的时间最长。北方草原地带发展出来一种新的农业形式——游牧经济，解决了如何有效利用草原地带的问题。中国的西北半壁采用的基本都是游牧经济方式，在部分水热条件较好的地方辅之以谷物农业生产。
考古材料中可以看到，中国不同文化生态区域的选择并不相同。这其中北方粟黍农业、南方的稻作农业，影响最大，周边地区逐渐接受农业，或与之形成稳定的交换关系。中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，旧大陆以西亚和中国为代表。中国同时拥有南北两个农业起源中心。历史上面对游牧民族冲击时，南方可以作为缓冲，这也是中国文明五千多年绵延不绝的重要原因之一。中国所在的这片土地，雨热同季，尤其是稻作的产量比较高，能够支持更高的人口密度。当然，它所需要投入的劳动也非常惊人，挖掘沟渠、平整土地、翻耕移栽……习惯上说，农业是靠天吃饭，而在农民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快，才可能有好的收成。唯有勤俭，才能发家。勤劳是构成中国文化的第一美德。应该说，生活于当代的所有人类群体都是吃苦耐劳者的后裔，否则他们是不易度过历史上一次次的生存挑战的，中国文明因为经过漫长的农业文化熏陶，稍稍显得突出一点。
中国文明还有一个文化基因比吃苦耐劳更突出、更稀有，那就是包容。五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的历史，非常幸运的是，中国完成了这一过程。历史上的中国统一局面远多于分裂，这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突，最终都为文化包容所化解。两千多年前中国开始通过考试选拔人才，打破宗教信仰、阶级出身、血缘世系、地域乡土，还有族群认同上的限制，把差异巨大的社会统合起来。也正因为如此，马克斯·韦伯、弗朗西斯·福山都把中国视为最早的现代国家。
漫长的农业生活还塑造了中国人偏好的思维方式或思维习惯，即整体性思维。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力，而在微观、中观上较为忽视。这一思维的根源就是中国漫长的农业生活史，农业是一个自给自足的文化生态系统，它的实质并不是人类在生产，而是人类让动植物生产，农业的成功取决于人与自然的和谐，人类生产与自然节律一致，与动植物的习性一致，与人本身的需求一致，整体性是生存的保证。相比而言，西方所继承的希腊，其农业不是自给自足的，谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾，还需要通过远距离贸易才能满足生活需要，由此更偏向对抗与外求。
中国人还有一个特点是合群，换个说法，就是喜欢扎堆。在国内时，这一特点很少有人会注意，但是一到国外，就会特别引人注目。上万年的农业生活，强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体，不合群的人是难以把基因传递下去的。也正因为合群，中国人也就成了世界上最难被同化的族群之一。文化是社会性的存在，因为有社群存在，所以文化不容易丧失。合群影响到中国文化中一个极其重要的基础，那就是集体本位(与整体性思维一致)，与西方文化的个体本位形成特别鲜明的对比。家庭是最小的集体，单位是基本的集体，集体是个体行动的目的，大的可以为国家、为民族，小的可以为家庭、为单位。不过，这一点目前变化比较大，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多。
作为融于个人生活和思想最基层的信息单元，文化基因是历史的产物，如果你不喜欢“基因”这个词，也可以称之为传统、习惯或偏好，这和生物基因完全不同。文化不仅仅是人适应的产物，还是人自身选择的结果。中国古人很早就走上了农业的道路，很早就过着人口稠密的生活，很早就生活在不同文化相互交织的生活环境中，部分原因可能是不得不，部分原因是主动的选择甚至是追求。中国文化的至高梦想就是“天人合一”，在这样的思想指导下，后面的许多选择也就顺理成章了。追求人与物的和谐，自然也追求人与人和谐，包括一个人内心的圆满与平衡，也包括与不同群体或文化交往时的包容与和平。中国文化的基因根源在此，向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。
(摘编自《史前中国的文化基因》，《读书》2020年07期)
材料二：
民族精神是中华民族文化基因的核心内容。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族生命力和凝聚力的重要体现。中华民族精神生长于中华民族数千年文明进步的历程中，内化为中华民族的性格特质和意志本色，是中华民族之魂，是中华民族生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。数千年来，生活在中华大地上的各民族在交流融合中共同缔造了祖国的历史，培育着共同的精神，并通过交融、聚合、凝练而升华为中华民族精神。
由于各民族经济文化联系不可分割且相互依存，生产生活方式相互融通，从而形成了农耕文明、草原文明、海洋文明等内容不同但相互补充的经济文化类型。同时，由于各民族人口迁徙并呈现大杂居、小聚居、交错杂居的分布格局，通婚、联姻和血脉交融又使各民族情感上相互亲近，促使民族之间经济联系日益密切，文化认同意识不断加深，历史上的胡服骑射、茶马互市、唐蕃古道、丝绸之路、昭君出塞、文成公主入藏等就是生动的写照。近代以后，各族人民共同抵御外来侵略，同仇敌忾，为争取国家的统一和民族的解放浴血奋战，在百年抗争中共同书写了中华民族保家卫国、抵御外侮的壮丽史诗，中华民族在此过程中自觉凝聚成一个荣辱与共的命运共同体。新中国成立70多年来，全国各族人民团结一心、自强不息、守望相助、同舟共济，取得了令世人瞩目的发展成就，形成了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。概言之，中国各族人民在长期奋斗中形成的以伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神为基本内涵的中华民族精神，已成为中华民族文化基因的核心内容和最宝贵的精神财富。
(摘编自《中华文化基因的特点探析》，《文化软实力》2017年04期)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．中华民族和生活在当代的其他所有人类群体一样，因为经过了漫长的农业文化熏陶，所以在文化基因中凸显出了吃苦耐劳的特点。
B．马克斯·韦伯、弗朗西斯·福山等把中国视为最早的现代国家，是由于两千多年来中国科举制度的完备而严谨。
C．西方早期时代农业生产无法实现自给自足，并且与畜牧经济之间存在着固有的无法调和的矛盾，只能依靠战争加以解决。
D．茶马互市、唐蕃古道、昭君出塞等史实，真切地反映了我国古代各民族因迁徙和通婚等经济联系密切、文化认同意识加深的情况。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．自然地理条件决定着某一地区农业生产的形式，进而决定着那里文明的文化基因。
B．中华文明中“包容”这一文化基因对于过去、现在乃至未来的国家统一都具有重要的意义。
C．想要纵向了解我国的文化，切实了解和把握中华民族的文化基因是非常有必要的。
D．随着时代的演进，作为中华民族文化基因核心内容的民族精神，其内涵在不断丰富。
3．根据材料内容，下列各项中不属于“中华民族文化基因”的一项是(　　)
A．锄禾日当午，汗滴禾下土。　
B．海纳百川，有容乃大。
C．一屋不扫，何以扫天下？
D．同声相应，同气相求。
4．请结合材料一的内容，给“文化基因”下一个简要定义。
5．请简要梳理材料二的行文脉络。
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
社会情绪是个体在长期社会交往中所体验到和表达着的情绪。它的一个最大特征便是其“由点到面”不断扩大范围的放大效应。一个人的愤怒只是属于某一个人，但它一旦在社会之中得到放大，那就是属于更多人或更大群体的社会问题了。伴随着新媒体时代的到来，社会报道负面事件的传播速度在不断加快。社会情绪在此时如果没有一种适当的疏导，酿成更大社会骚乱的可能性便是随时存在的。社会负面情绪的放大可能带来社会悲剧性的后果，因此，对于社会负面情绪的治理和引导至关重要。
对一个结构严谨的社会而言，社会情绪当然是有其积极性的一面，人民会因此情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这自然是一种社会的常态以及占社会大多数的人的生活态度。但应该清楚，社会负面情绪的危害更为突出，比如，一种集体性的不满、抗议乃至于上访、集会游行之类的社会行为，这背后都必然是有着一种负向的情绪在发挥着作用。
归纳而言，社会情绪可以有两个维度的表达，其一是正向的、积极而乐观的；其二则是与之相对而言的情绪表达，它是负向的、消极而悲观的。而且，需要强调的是，这两种情绪之间必然是可以相互转化的，所谓“乐极生悲”或者“喜极而泣”之类的民间表达，都属于是人群之中正常的情绪类型之间的表达与转化。在这方面研究丧礼过程的人类学家都会有这样的一种观察，在本来是令人哀伤的丧礼之上，人们往往会表现出一种异常欢快的情绪姿态，甚至会载歌载舞，尤其是面对高寿之人的寿终正寝，情形更是如此，即情绪的表达直接就出现了反方向的情绪扭转。这无疑是借用了一种情绪正负向相互转化或互补的原理。在一种社会情绪的管理和引导之中，切莫忽视了极端情绪的这种可以相互转化的能力和机制。
社会情绪能够相互转化的能力和机制恰恰体现了一种情绪的可改变性、可转化性、可引导性以及可排解性的特点。但是无论是怎样的一种转化机制，其核心原则都是不能够使得一种强烈的情绪淤积于胸中，或者淤积于群体之中，而是要想尽各种办法使其逐渐地释放出来，就像治水一样，其根本在于疏导而不在于围追堵截。
社会负面情绪往往是由一种冲突的发生而产生的。西方专门有“冲突社会理论”，其理论的核心也一样是用疏导的办法来解决。社会学家达伦多夫的社会冲突论的核心便是根基于此，通过设置社会有机体在情绪管理上的一种“排解阀”而使淤积的情绪能够宣泄排解出去。实际上，从社会的原理而言，冲突性的情绪并不是特别难以去化解，因为其紧迫性、直接性和暴露性的特性，通过一种及时巧妙的疏导和调节机制，便可以使一种看起来极为危险和紧迫的社会负面情绪得到一种化解。比如，人们因为不知道真相是什么，因此便对食品安全问题特别在意，就会由此而产生一种恐慌以至愤怒的情绪，而如果有权威机构能够及时公布真相，实际上负向的情绪也就可能随之烟消云散，迎刃而解了。在此意义之上，这种表露出来的负面社会情绪实际上可能并不是一种最难以化解的社会情绪。在这方面，“大禹治水”的范例便蕴含着一种使人受益的思想智慧。
(摘编自赵旭东《社会情绪治理“宜疏不宜堵”》)
材料二：
社会情绪及其治理是当前学界关注的重要议题之一。社会学家E.A.罗斯在《社会控制》中强调了社会控制的规范属性即社会控制是对越轨行为的制裁。在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。事实上，在我们的日常生活中，社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。前者属于正式的社会控制或者“硬控制”，后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。
社会情绪不是个体情绪的叠加或混合，而是在一定社会环境下个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间情绪互动的结果和情绪反应，是社会多数人所共享的情绪体验。在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生或得以避免。将情绪视为一种社会控制方式，有助于我们对诸多社会现象的产生机制以及社会行动的内在逻辑获得新的理解。例如，为什么作为一种情绪的气在冲突中极为常见，为什么舆情民意能够影响司法审判。
将社会情绪视作一种社会控制方式，不仅为我们理解社会情绪提供了新视角，而且为相关部门的社会治理提供了新思维。在社会公共空间中，社会情绪未必就是攻击性的、破坏性的；作为一种获得关注和控制力的方式，它可以是建设性的。对社会情绪的硬管控很可能会激化社会情绪。升级对控制力的竞争，对公共领域的理性对话、多元治理产生负作用。相反，若是将社会情绪视为社会治理的一种可能资源，有助于丰富社会治理的工具箱，推进治理能力现代化。
(摘编自邢朝国《社会情绪：一种社会治理资源》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．一种集体性的社会负面行为，背后都会有一种负向的情绪在发挥着作用，必须重视社会负面情绪的治理和引导。
B．人们会因为各种社会情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这也是一种社会的常态以及多数人的生活态度。
C．可改变性、可转化性、可引导性以及可排解性的情绪特点决定了任何消极的社会情绪都可以由权力机构强力控制。
D社会学家E.A.罗斯认为，社会控制就是对越轨行为的制裁，将情绪视作一种社会控制方式，社会情绪可以是建设性的。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．社会情绪在新媒体时代传播速度是很快的，如果没有一种适当的疏导，造成社会骚乱的可能性是很大的。
B．社会情绪有积极乐观的正向表达和消极而悲观的负向表达，社会管控只须针对负向的、消极而悲观的情绪。
C．社会负面情绪的治理“宜疏不宜堵”，其主要理论依据是西方的“冲突社会理论”和中国的“大禹治水”。
D．对社会情绪的硬管控极有可能带来较大弊端，实践表明，在进行社会治理时，“软控制”要优于“硬控制”。
8．根据材料内容，下列各项中不属于“大禹治水”治理智慧的一项是(　　)
A．广东虎门大桥发生异常抖动，专家正面回应大众安全关切。
B．武汉“网红窗帘”被作为抗击新冠肺炎特展物件永久收藏。
C．贵州某司机驾驶公交车坠湖，官方快速介入调查并公布案情。
D．网络直播乱象引发大众关注，监管部门强力关闭直播平台。
9．结合材料二的有关内容，请用一两句话概括出“社会情绪”的本质特征。
10．社会负面情绪有哪些特点及危害？请结合材料一的内容简要概括。
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1非连续性文本阅读
第二讲
信息筛选与文意理解
信息性阅读的能力要求之一：在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，能整体感知文本，筛选文中的主要信息，分析概括文本的主要观点和概念。信息筛选与文意理解类题目往往以选择题的形式来考查，选项内容是对文中基本信息的加工、转换表述。选项命制侧重对原文内容的概括分析，考查考生的理解分析能力。
题型一　筛选文中信息(含图表信息)
熟悉高考的错误设置类型，能加强对文本特点的认识，准确把握高考的考查方向，提升答题的敏感度。高考信息性阅读选择题常见的几种设误手法和命题陷阱，如下图示：
考向一　筛选文中文字信息
文字信息筛选常从“对材料相关内容的理解和分析”角度设题，就是对命题人归纳、概括、转述相关内容正误的判断。命题人命制错误选项时，常设置以下九种陷阱：
陷阱一　曲解文意
【设误手段】
命题者命制选项时故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
【判定技巧】
要判断“曲解文意”干扰项，一定要仔细比对原文，充分理解文意，看选项是否在概括转换时更换了意思。
【跟踪训练】
1．【原文】　有些人在改造民乐时，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
【选项】　(2019·课标全国Ⅲ，T1－C)传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免，以防失去原有风格。
【比对分析】
选项曲解文意。“应当避免西式改编”错误，原文否定的是机械“套用西方音乐编排方式”的做法，并不是否定“西式改编”。这里是故意更换了某个说法造成的曲解文意。
陷阱二　张冠李戴
【设误手段】
命题者命制选项时在表述对象上设置干扰，有意将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。比如把某一时间、地点，说成是另一时间、地点。
【判定技巧】
要判断“张冠李戴”干扰项，在阅读文章或选项时，需要圈出陈述对象，要特别注意选项的主语与宾语，因为“冠”往往出现在选项的主语或宾语的位置上；当选项中出现类似“××的观点是×××”这样的句子时，应注意原文中是否有此类情况。另外，还要留心文中代词的指代，要联系上下文，弄清指代性词语指代的具体内容。
【跟踪训练】
2．【原文】　分很多门类，；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
宋朝真德秀的《文章正宗》，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—B)与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的、道学气息重、。
【比对分析】
选项张冠李戴。原文是说“萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪”，而非《文章正宗》，《文章正宗》的古文部分分三类，并不烦琐。另外，“时代范围窄”错误，原文说《文章正宗》的选文范围是“《左传》《国语》到唐朝末年的作品”，时间范围并不窄。
陷阱三　混淆时态
【设误手段】
命题者命制选项时故意把“未然”(还未实现)说成“已然”(既成事实)，或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”。
【判定技巧】
(1)如果文章或选项中有“目前”“打算”“预计”“已经”“将来”“了”之类表示时态的词语，要注意是否出现未然、已然混淆的错误。
(2)如果文章或选项中出现了“可能”“也许”“或许”“大概”“一定”“必定”“必然”等表推测判断的词语，要认真辨析是否出现或然、必然混淆的错误。
【跟踪训练】
3．【原文】　从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。
【选项】　(2018·天津，T6－A)信息化，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。
【比对分析】
选项混淆时态。原文“信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”；而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说“已经实现了”，将未然当成了已然。
陷阱四　混淆是非
【设误手段】
命题者命制选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。
【判定技巧】
要判断“混淆是非”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，更要格外关注表示肯定和否定的关键词。
【跟踪训练】
4．【原文】　诚然，娱乐和消费也，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。
【选项】　(2019·课标全国Ⅰ，T1－D)真正扎根时代、富有责任感的艺术家，人民群众的娱乐和消费需求。
【比对分析】
选项混淆是非。原文说“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”，选项中“无须考虑”将肯定了的事物加以否定，混淆是非。
陷阱五　偷换概念
【设误手段】
命题者在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
【判定技巧】
要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。
【跟踪训练】
5．【原文】　所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成。
【选项】　(2018·课标全国Ⅲ，T1—C)城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种。
【比对分析】
选项偷换概念。原文是“不断形成具体的意义共同性”，选项说“需要一种抽象的意义共同性”。
陷阱六　无中生有
【设误手段】
干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。
【判定技巧】
要判断“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
【跟踪训练】
6．【原文】　古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文，这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—A)与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在。
【比对分析】
选项无中生有。文章并没有在选文的思想性和艺术性方面对《文选》和《古文观止》进行比较。
陷阱七　以偏概全
【设误手段】
命题者命制选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使考生做出错误的判断。
【判定技巧】
要判断“以偏概全”干扰项，在阅读文章或选项时，一要特别注意词语前边的修饰与限制词，看一看选项与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特称还是全称。
【跟踪训练】
7．【原文】　编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。
【选项】　(2020·课标全国Ⅲ，T1—D)《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为李陵《答苏武书》并非伪作，所选持论偏颇且占比失当。
【比对分析】
选项以偏概全。将原文中的限制性词语“论历史人物的”去掉了，扩大了范围，原文只是说所选的宋朝人论历史人物的文章持论偏颇，并非所选取的宋人作品都持论偏颇。另外，人们历来怀疑《答苏武书》是后人伪托，而编者却选入这篇文章，只能说明编者识力不高，但不能说明编者“认为《答苏武书》并非伪作”。
陷阱八　说法绝对
【设误手段】
命题者故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，用同样的说法表述两种或多种事物，一概而论。
【判定技巧】
找到选项所对应的内容，逐句比对，关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语。
【跟踪训练】
8．【原文】　不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，。
【选项】　(2018·课标全国Ⅱ，T3—B)遗忘，是我们面对现实和想象未来的基础。
【比对分析】
选项说法绝对。选项删除“在某种程度上”这个限制语，改变了原文观点，犯了绝对化的错误。
陷阱九　因果混乱
【设误手段】
一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；还有一种情况就是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
【判定技巧】
要判断“因果混乱”干扰项，在阅读涉及因果关系的选项句时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下：注意选项中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置，注意一些改换因果关系的关键词，如“从而”“因此”“之所以”“就只要”等，注意选项的因果关系在原文中是否存在。
【跟踪训练】
9．【原文】　，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
【选项】　(2020·新高考全国卷Ⅰ，T1—B)沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。
【比对分析】
选项强加因果。从原文可看出，沿革地理在中国古代较为发达，是因为“沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础”。
【解题技法】
设误手段：
先分层切片，再3级对比
第一步　先将选项切片，分点找对应，定位信息源
第二步　对照原文信息，从3层级比对
在完成切片找对应后，就要根据前文提到的设误陷阱分析判断。具体来说，可以采用“3级比对法”。
【典题示例】
例1.
阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
释放地摊经济活力，建议在居民区等地提供限时摆摊经营的地方，可以解决一部分人的就业问题，同时给低收入家庭提供购买农产品的服务。
应该说，创建文明城市、卫生城市，大幅提升了城市的文明程度，为市民带来了高质量的城市生活，这是城市治理的方向。但是，对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众失去了一条生存之路，让一些市民买东西路途更远，价格更贵了。同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得冷清，少了一些生活气息。
受疫情影响，今年一些地方已经迈出了“地摊经济”的步伐。成都市允许商户摆地摊、临时占道经营。浙江也提出合理设定流动摊贩场所，鼓励灵活就业等等。这些特殊时期所采取的灵活政策，得到了广泛好评。
与此同时，中央文明办主动适应常态化疫情防控形势，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。
当然，发展“地摊经济”并不是说一放了之，重走老路，而是对城市治理能力提出了更高的要求。政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生等等。通过科学治理，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。
面对今年的形势，不妨科学有序地发展“地摊经济”，这是恢复经济的务实举措，也体现了民生情怀。
(摘编自《科技日报》2020年05月28日)
材料二：
从宏观经济的大视野看，地摊经济一点也不低端。一者，低收入群体可以藉此获得生计保障、资金积累，从而产生滚动发展的可能。像南方一些市场经济发达的城市，早些年十分倚重“地摊经济”，而一个个小摊贩也确实是畅通城市经济的毛细血管。一旦民间创业的血脉被打通，不仅有助于释放民间被抑制被阻遏的生产力，也必将汇聚成复苏经济的一股重要力量。
再者，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。毕竟，所谓“宜居”，除了山青水绿、文化活动频繁之外，遍地烟火气息也是十分重要的因素。
其实，在此之前，四川成都就已经开始了积极的尝试，据报道，成都允许临时占道经营两个月来，增加了8万个就业岗位，中心城区餐饮店铺复工率超过98%。此外，浙江杭州、河南许昌也通过开放部分街道为摊贩提供经营场地、帮助解决临时经营设施等难题来实现城市摊贩规范化管理，方便市民日常生活。
特别是，在强力推进城市化转型的关键时期，这一良策解决了很多底层民众的生路，必将具有深远的历史意义。
当然，为“占道经营、马路市场、流动商贩”松绑，并不意味着“大撒把”，放开了就不管了，必须明确，允许摆摊体现的是政策温度，必要的管理丝毫不能放松。只不过，与以往的严厉整治相比，此次的松绑更多指向精准治理，管理的难度不降反升。对于以往习惯于驱赶的管理机构和管理人员而言，这无疑也是一次考验。
无论如何，城市允许摆摊都是令人欣喜的施政实践。尽管从政策到现实还会有些波折，“地摊经济”的春天是否来到还不好说，但总体而言，这样的弹性令人欣慰。
(摘编自龙之朱《“地摊经济”的春天来了吗》)
材料三：
黄钟武是一个水果摊贩，由于没有固定摊位，常年只能到处摆摊经营，遇到城管执法人员，就会被赶走。6月10日晚上，黄钟武正在上西街摆摊卖哈密瓜，看到城管后，条件反射地收拾摊位，准备溜走。没想到这次，城管执法人员却告诉他现在允许摆摊，但是要在规定时间段、规定区域内进行经营活动。
据了解，2020年6月1日起，资阳开始实施《资阳市中心城区市容和环境卫生管理条例》，对中心城区市容和环境卫生管理活动作了一系列规定，其中包括：市、区人民政府应当按照方便群众、合理布局的原则，组织设置临时经营场所，引导经营者进入市场从事经营，并加强监督管理。进入临时经营场所经营的摊贩，应当按照规定的时间、业态从事经营，配备垃圾收集容器，保持环境卫生整洁。
如何平衡“地摊经济”和规范管理，这成了城市管理的一道重大“课题”。
目前，苌弘广场设立了临时夜市摊区，按照功能分区设置有小吃区、小百货区和水果区，并且在地上画了明显的标线，允许摊贩在17点至21点30分，在一定范围内从事经营活动。同时，要求经营者不得使用音响器材噪音扰民、影响交通、污染环境、影响市民正常生活。经营者还必须在指定区城按照经营项目规范经营，并实行全天保洁，落实摊位“三包”制度，自备垃圾回收设施，做到人走场清，不留垃圾，保持环境清洁卫生。
(摘编自黄智微《升温的地摊经济：一场
“放”与“管”平衡的考验》)
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．主动适应常态化疫情防控形势，中央文明办已明确要求，不将占道经营、马路市场流动商贩列为今后全国文明城市的测评考核内容。
B．尽管从政策到现实还会有些波折，但城市允许摆地摊的确是令人欣喜的施政实践，对于全面解决底层民众生路，必将具有深远历史意义。
C．材料二是从宏观经济的大视野这一角度来阐述城市地摊经济存在的重要意义，呼唤在加强必要管理的同时，给予其更多的政策温度。
D．材料三以资阳市推出相关文件和管理措施为例，探究如何平衡“地摊经济”和规范管理这一城市课题，与材料二的观点是截然不同的。
【解题流程】
1．标注敏感点
A.主动适应常态化疫情防控形势，中央文明办已明确要求，不将占道经营、马路市场流动商贩列为全国文明城市的测评考核内容。
B.尽管从政策到现实还会有些波折，但城市允许摆地摊的确是令人欣喜的施政实践，对于，必将具有深远历史意义。
C.材料二是从宏观经济的大视野这一角度来阐述城市地摊经济存在的，呼唤在加强必要的同时，给予其更多的。
D.材料三以资阳市推出相关文件和管理措施为例，探究如何平衡“地摊经济”和规范管理这一城市课题，。
2．找准信息源
A．材料一第四段：中央文明办主动适应常态化疫情防控形势，在全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。
B．材料二第四段：特别是，在强力推进城市化转型的关键时期，这一良策解决了，必将具有深远的历史意义。
材料二第六段：无论如何，城市允许摆摊都是令人欣喜的施政实践。尽管从政策到现实还会有些波折，“地摊经济”的春天是否来到还不好说，但总体而言，这样的弹性令人欣慰。
C．材料二：从宏观经济的大视野看，地摊经济一点也不低端。一者……再者……特别是……当然，为“占道经营、马路市场、流动商贩”松绑，并不意味着“大撒把”，放开了就不管了，必须明确，允许摆摊体现的是政策温度，必要的管理丝毫不能放松。
D．材料二第五段：当然，为“占道经营、马路市场、流动商贩”松绑，并不意味着“大撒把”，放开了就不管了……
材料三第二段：资阳开始实施《资阳市中心城区市容和环境卫生管理条例》，对中心城区市容和环境卫生管理活动作了一系列规定……
3．落实设误点
A．原文是“今年”，选项是“今后”。选项混淆时态。
B．原文是“解决了很多底层民众的生路”，选项是“全面解决底层民众生路”，选项以偏概全。
C．选项正确。
D．两个材料都谈到了“放”与“管”，只是侧重点不同。选项说法绝对。
【答案】C
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第1、6小题。
考向二　筛选文中图表信息
图表材料的特点是直观、简明、概括性强、易于比较。常见的图表主要有如下四种：
1．柱状图
由一系列高度不等的长方形条柱表示数据分布的情况，用来比较两个或两个以上的事物数值的变化。对柱状图的观察，可以从两个方面入手：①柱状图代表的数据；②柱状图与坐标联系后体现的意义。
2．曲线图
曲线图是用一组曲线来表示一组数据的变化关系，比较直观地显示量的变化趋势。其特点是以纵、横坐标为主轴，有关数据通过曲线在两个主轴上的变化来反映某种情况。曲线图中的关键数字，往往是曲线变化的端点、高点、低点。抓住这些关键数字，可看出原因及变化。
3．扇面图
图形显示的是一个数据系列中各项的大小与各项总和的比例，一般为整个圆形的百分比。解答此类题目，往往要求据图写出结论或分析原因，尤其对原因的分析，要结合题目和相关数据进行。
4．统计表
由一行或多行单元格组成，用于显示数字和其他相关因素的变化情况。表格一般由表头、纵栏、横栏组成。表头一般指表格的第一行，指明表格每一列的内容和意义。
【解题技法】
“三步骤”筛选图表信息：
第一步：标准敏感点。仔细阅读选项，体会选项的表述，圈画出“值得怀疑”的词语，这些词语一般是表明增长下降的趋势、程度、范围的词语。
第二步：整体认读图表内容。关注图表题目、表头，把握图表大主题或方向，兼顾图表的各个要素：比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点。
第三步：归纳确定认读结果。重视数据变化，数据的变化往往说明了某个问题，这可能正是图表的关键处，也是得到观点的源头。要注意从横向和纵向两个维度进行解读。注意图表细节，图表下“注”等细节起提示作用。
【典题示例】
例2.
请判断下面选项的正误。
(2020·天津卷T4—D)无论纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都比电子书大。
【原文信息】
2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量见下表：
【解题流程】
第一步：标准敏感点。
纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都。
第二步：整体认读图表内容。
本图为柱状图，由标题可知，图表统计的信息是2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量。由图表内容可知，2019年我国成年国民人均电子书阅读量为2.84本，期刊阅读量为2.33期，报纸阅读量为16.33份，纸质图书阅读量为4.65本。
第三步：归纳确定认读结果。
“无论纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都比电子书大”说法错误。根据材料二图表所示，2019年期刊的人均阅读量是2.33，电子书人均阅读量是2.84，很显然，期刊的人均阅读量比电子书要小。
【答案】选项理解错误，期刊的人均阅读量比电子书要小。
考向三　分析概括观点态度
分析概括作者在文中的观点态度题，题干一般表述为“根据原文内容，下列说法不正确(正确)的一项是”，其选项内容常是命题者依据文本中某些内容，对事物的性质、特点、发展趋势等做出的概括分析或推断。考生在做此类题时，应遵循的一个基本原则就是据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。
【解题技法】
分析概括观点态度题解题“三环节”：
环节一：分析各选项内容，标明易错点。
环节二：找到选项在文本中的对应点，吃透选项对应的文本观点。同时，注意分辨作者观点与他人观点。作者常常会列出若干人的观点加以辨析，或赞同，或否定。我们要注意分辨哪些观点是他人的，哪些是作者的。
环节三：将原文的观点与选项的观点进行题文比对，看选项的观点是否与原文的观点匹配。注意在本环节中，应综合分析，结合归纳推理、演绎推理和类比推理做出准确判断。
【典题示例】
例3.
阅读“例1”的材料一和材料二，完成后面的题目。
根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(　　)
A．对“地摊经济”的强力整治，让城市街道变得冷清，少了生活气息，还增加部分居民的生活成本，使一些群众失去生存之路。
B．“地摊经济”需要科学有序的发展，既要大胆迈出步伐，推出务实灵活的举措，更要强力整治，从而大幅提升城市的文明程度。
C．南方一些城市早些年十分倚重“地摊经济”，一个个小摊贩畅通了城市经济，民间生产力得以释放，带来市场经济的发达。
D．“地摊经济”给市民带来生活的便利，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，增加城市的软实力，擦亮城市的口碑招牌。
【解题流程】
1.
标明易错点
A.对“地摊经济”的强力整治，让城市街道变得，少了生活气息，还，使一些群众。
B.“地摊经济”需要科学有序的发展，既要大胆迈出步伐，推出务实灵活的举措，更要，从而大幅提升城市的文明程度。
C.南方一些城市早些年十分倚重“地摊经济”，一个个小摊贩畅通了城市经济，，。
D.“地摊经济”，生活的便利性也会极大提升城市的吸引力，，。
2.
找到对应点
A．材料一第二段：对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众，让一些市民。同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得，少了一些生活气息。
B．材料一第五段：政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生等等，通过，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。
材料二第五段：允许摆摊体现的是政策温度，必要的管理丝毫不能放松。只不过，，管理的难度不降反升。
C．材料二第一段：像南方一些的城市，早些年十分倚重“地摊经济”，而一个个小摊贩也确实是畅通城市经济的毛细血管。一旦民间创业的血脉被打通，不仅有助于，也必将汇聚成复苏经济的一股重要力量。
D．材料二第二段：也会极大提升城市的吸引力，，。毕竟，所谓“宜居”，除了山青水绿、文化活动频繁之外，遍地烟火气息也是十分重要的因素。
3.
题文比对
A．选项指出了强力整治“地摊经济”的后果，和原文的说法一致，选项正确。
B．“地摊经济”需要的不是强力整治，而是科学治理、精准治理。选项的说法不正确。
C．选项以南方一些城市为例，指出了发展“地摊经济”对经济“复苏”的重要意义，和原文的说法一致，选项正确。
D．选项指出了发展“地摊经济”对城市发展的重要意义，和原文的说法一致，选项正确。
【答案】B
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第2、7小题。
考向四　理解文中的概念
文中的重要概念一般是文章的话题或重要词语，理解概念含义一般是对概念的内涵和外延的判断。
概念的内涵，就是指这个概念的含义，即该概念所反映的事物对象所特有的属性。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。
概念的外延，就是指这个概念所反映的事物对象的范围，即具有概念所反映的属性的事物或对象。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特殊用途林”，这就是从外延角度说明“森林”的含义。
【解题技法】
“三步骤”准确理解概念含义：
第一步：寻找文中有效区间。对于选项中出现的某些概念或术语，在文段中会有对应的诠释和解读，找到这些有效阅读区间，是理解这些概念或术语的基础。
第二步：理解文本对概念的界定。（1）把握概念本身的特点。一般文本对概念的诠释有两种形式：一是直接定义，即把概念的主要内容表述出来；二是对概念进行阐释。（2）把握概念的内涵和外延。概念的内涵就是概念体现的事物的本质特征，概念的外延就是指概念的范围，即其所涉及的具体事物。
第三步：注意分类归纳和对比分析。文体对概念的定义会在一个段落中出现，但对概念的诠释可能会分布在文本的多个段落中，所以在把握概念的含义和具体作用时，就要注意从内涵和外延两个方面进行归纳概括，然后依次对比选项的具体内容来判决选项是否符合文意。
【典题示例】
例4.
(2020·天津)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料：
①千百年来，书籍都是人类文化的标志，是发达文明的象征。然而，互联网的出现正影响着人类的生活方式和思维模式，纸质书的未来正愈发显得不那么确定。还有什么能阻止书籍的数字化进程？是人类的情感，还是书籍超越文本载体的价值所在？
②上世纪后期，唐·麦肯齐提出的“文本社会学”理论认为，承载文本的物质形式(书)会影响到文本所要传达的意义。许多当代学者不再只是关心书页上的文字，而开始关注书籍作为一个整体的重要性，包括封面、字体、配图等书籍的各个要素。如果按照时间顺序将同一文本的不同版本的封面进行排列，我们就会发现，公众对文本及作者的文化取向和态度一直在不断地变化。印刷字体和封面一样，能够代表书籍所处的时代。不断翻新的技术使在书内大批量印刷图像成为可能，同时也为书籍打上时代的烙印。
③机械印刷技术的发展使得同一版本的书与书之间几乎没有区别。然而随着时间的推移，不同的读者或收藏家会在书上留下自己的印记，从那些标记、批注或藏书票中，我们可以分析读者和文本之间的私密关系，也可以了解一本书可能产生的时代影响。一篇文稿从编辑到付印是一个极其复杂的过程，任何差错以及随之而来的修正，都可能带来同一版本书籍的个体多样性。从中，我们或可以看出作者的意图改变，或可以窥见时局的风向转变。纸质书的装帧过程也给后人留下了意想不到的遗产。在一本1630年左右的书籍装帧中，人们发现了17世纪早期一位书商的记录，其中提到莎士比亚的另一出剧作《爱的功劳》。早有学者提出过莎翁曾写过对应《爱的徒劳》的另一剧本，这个发现显然为这种观点提供了证据。
④“书籍成为历史”的说法是悲观的，但“历史”的含义同样也是积极的，它让人们认识到书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和诠释的丰富意义。
(取材于陆纡文《数字化时代，我们如何
解读纸质书的价值》)
下列表述不符合“文本社会学”理论的一项是(　　)
A．学校环保社团利用废旧书刊的书页制作成折纸工艺品，进行公益售卖。
B．宋代雕版书多用欧、颜字体，特色鲜明，墨色清润，刻写精良，为后世所重。
C．书籍会因为阅读者留下的签名、批注等独特个人印记而增加收藏价值。
D．同一书籍因传抄、印刷、装订而产生的版本差异，给书籍打上鲜明的时代烙印。
【解题流程】
第一步：寻找文中有效区间。
诠释“文本社会学”理论的文字主要集中在材料的第②③段，这两段是寻找答案的有效区间。
第二步：理解文本对概念的界定。
根据材料可知，“文本社会学”理论认为：承载文本的物质形式(书)会影响到文本所要传达的意义。“文本社会学”理论的外延：①封面、字体、配图等要素传达不同意义。②不同读者或收藏家留下的印记(如标记、批注或藏书票等)产生的影响。③书籍从编辑到付印以及装帧的过程留下的印记。
第三步：注重分类归纳和对比分析。
B项符合“封面、字体、配图等要素传达不同意义”。C项符合“不同读者或收藏家留下的印记(如标记、批注或藏书票等)产生的影响”。D项符合“书籍从编辑到付印以及装帧的过程留下的印记”。A项是现代人对废旧书刊的再利用，不符合“文本社会学”理论。
【答案】A
【跟踪训练】
对应题目见“课时作业”的第3、8小题。
考向五　立足文本，合理推断
《高中语文课程标准》学业质量水平要求：清晰地解释文中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或揭示其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处。推断，就是由已知的判断(前提)合乎逻辑地推出一个新的判断(结论)。其“前提”在原文之中，结论则在原文之外。一般来说，“推断”有归纳概括性推断和理解性推断两种。
【解题技法】
文意推断“3看”：
1．看复句关系，析关系是否成立。
假设复句：前一分句假设存在或出现了某种情况，后一分句说出假设情况一旦实现产生的结果，常用“如果……就……”。
条件复句：前一分句提出条件，后一分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果：（1）“只有……才……”表必要条件，如果没有这一条件就不能出现后面的结果；（2）“只要……就……”表充分条件，它不排除其他条件也引起同样的结果；（3）“无论……都……”表示排除一切条件，无论什么情况下都会产生同样的结果。
目的复句：分句中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表述为此而采取的行动，常用：为了、以便、以此、为的是、以免、省得。
2．看结论表述，析“条件”“原因”和“结论”的关系是否成立。
用“由此可见”“说明”“总之”等表述文本内容，判断时注重把握选项中的“条件”“原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。
3．看趋势预测，依据原文，看推断是否合理。
选项根据文本内容，用“启示是”“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断时要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
【典题示例】
例5.
(2020·课标全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料：
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。(对应A项)这种反思和疑问并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。(对应B项)这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。(对应C项)
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。(对应D项)
(摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》)
根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。
B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。
C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。
D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。
【解题流程】
1．分析文意转换，标易错点
A.一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要。
B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，。
C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地。
D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当。
2．锁定原文信息，找区间
A．信息区间在第二段：任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
B．信息区间在第二、三段。
第二段：有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。……如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。
第三段：邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就。
C．信息区间在第五段：那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为。
D．信息区间在第五段：那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为。……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的。
3．进行比对，落实推理分析
A．原文以《早春图》为例，阐述人们看到的只是这幅画的现存状态，而非原始状态，需要通过重构原始状态的方式来研究艺术品。选项意思与原文表述一致，说法正确。
B．根据原文可知，艺术品研究者不必把关注点放在郭熙的笔墨技法上，因为郭熙的绘画早就发生了重要变化。选项意思与原文表述一致，说法正确。
C．此选项属于文外设题，但推断依据在文内。从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，表面没有被改换，但是因为环境、组合和观看方式的变化，成了再造的历史实体，被赋予了新的属性和意义。选项意思与原文表述一致，说法正确。
D．根据原文可知，艺术品本来的环境、组合等是无法还原的，也是没有必要还原的，艺术品在流传、收藏和陈列的过程中已经成为“再造的历史实体”，即另一种有生命价值的东西。选项妄加推断，说法不正确。
【答案】D
课时作业
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
史前中国从距今一万多年开始出现农业的苗头，中国的华北、长江中下游地区率先出现了谷物农业，形成南北两个农业起源中心。华南地区由于自然地理条件的限制与新的资源机遇，走向了一种依赖根茎种植、水生资源利用与狩猎采集结合的低水平食物生产。与之类似，东北地区气候寒冷，农业条件不佳，而全新世气候变暖变湿带来利用水生资源的机会，这里发展出一种依赖渔猎的复杂的文化适应。最适合狩猎采集的是西南地区，这里地形变化大，资源多样，狩猎采集持续的时间最长。北方草原地带发展出来一种新的农业形式——游牧经济，解决了如何有效利用草原地带的问题。中国的西北半壁采用的基本都是游牧经济方式，在部分水热条件较好的地方辅之以谷物农业生产。
考古材料中可以看到，中国不同文化生态区域的选择并不相同。这其中北方粟黍农业、南方的稻作农业，影响最大，周边地区逐渐接受农业，或与之形成稳定的交换关系。中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，旧大陆以西亚和中国为代表。中国同时拥有南北两个农业起源中心。历史上面对游牧民族冲击时，南方可以作为缓冲，这也是中国文明五千多年绵延不绝的重要原因之一。中国所在的这片土地，雨热同季，尤其是稻作的产量比较高，能够支持更高的人口密度。当然，它所需要投入的劳动也非常惊人，挖掘沟渠、平整土地、翻耕移栽……习惯上说，农业是靠天吃饭，而在农民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快，才可能有好的收成。唯有勤俭，才能发家。勤劳是构成中国文化的第一美德。应该说，生活于当代的所有人类群体都是吃苦耐劳者的后裔，否则他们是不易度过历史上一次次的生存挑战的，中国文明因为经过漫长的农业文化熏陶，稍稍显得突出一点。
中国文明还有一个文化基因比吃苦耐劳更突出、更稀有，那就是包容。五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的历史，非常幸运的是，中国完成了这一过程。历史上的中国统一局面远多于分裂，这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突，最终都为文化包容所化解。两千多年前中国开始通过考试选拔人才，打破宗教信仰、阶级出身、血缘世系、地域乡土，还有族群认同上的限制，把差异巨大的社会统合起来。也正因为如此，马克斯·韦伯、弗朗西斯·福山都把中国视为最早的现代国家。
漫长的农业生活还塑造了中国人偏好的思维方式或思维习惯，即整体性思维。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力，而在微观、中观上较为忽视。这一思维的根源就是中国漫长的农业生活史，农业是一个自给自足的文化生态系统，它的实质并不是人类在生产，而是人类让动植物生产，农业的成功取决于人与自然的和谐，人类生产与自然节律一致，与动植物的习性一致，与人本身的需求一致，整体性是生存的保证。相比而言，西方所继承的希腊，其农业不是自给自足的，谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾，还需要通过远距离贸易才能满足生活需要，由此更偏向对抗与外求。
中国人还有一个特点是合群，换个说法，就是喜欢扎堆。在国内时，这一特点很少有人会注意，但是一到国外，就会特别引人注目。上万年的农业生活，强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体，不合群的人是难以把基因传递下去的。也正因为合群，中国人也就成了世界上最难被同化的族群之一。文化是社会性的存在，因为有社群存在，所以文化不容易丧失。合群影响到中国文化中一个极其重要的基础，那就是集体本位(与整体性思维一致)，与西方文化的个体本位形成特别鲜明的对比。家庭是最小的集体，单位是基本的集体，集体是个体行动的目的，大的可以为国家、为民族，小的可以为家庭、为单位。不过，这一点目前变化比较大，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多。
作为融于个人生活和思想最基层的信息单元，文化基因是历史的产物，如果你不喜欢“基因”这个词，也可以称之为传统、习惯或偏好，这和生物基因完全不同。文化不仅仅是人适应的产物，还是人自身选择的结果。中国古人很早就走上了农业的道路，很早就过着人口稠密的生活，很早就生活在不同文化相互交织的生活环境中，部分原因可能是不得不，部分原因是主动的选择甚至是追求。中国文化的至高梦想就是“天人合一”，在这样的思想指导下，后面的许多选择也就顺理成章了。追求人与物的和谐，自然也追求人与人和谐，包括一个人内心的圆满与平衡，也包括与不同群体或文化交往时的包容与和平。中国文化的基因根源在此，向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。
(摘编自《史前中国的文化基因》，《读书》2020年07期)
材料二：
民族精神是中华民族文化基因的核心内容。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族生命力和凝聚力的重要体现。中华民族精神生长于中华民族数千年文明进步的历程中，内化为中华民族的性格特质和意志本色，是中华民族之魂，是中华民族生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。数千年来，生活在中华大地上的各民族在交流融合中共同缔造了祖国的历史，培育着共同的精神，并通过交融、聚合、凝练而升华为中华民族精神。
由于各民族经济文化联系不可分割且相互依存，生产生活方式相互融通，从而形成了农耕文明、草原文明、海洋文明等内容不同但相互补充的经济文化类型。同时，由于各民族人口迁徙并呈现大杂居、小聚居、交错杂居的分布格局，通婚、联姻和血脉交融又使各民族情感上相互亲近，促使民族之间经济联系日益密切，文化认同意识不断加深，历史上的胡服骑射、茶马互市、唐蕃古道、丝绸之路、昭君出塞、文成公主入藏等就是生动的写照。近代以后，各族人民共同抵御外来侵略，同仇敌忾，为争取国家的统一和民族的解放浴血奋战，在百年抗争中共同书写了中华民族保家卫国、抵御外侮的壮丽史诗，中华民族在此过程中自觉凝聚成一个荣辱与共的命运共同体。新中国成立70多年来，全国各族人民团结一心、自强不息、守望相助、同舟共济，取得了令世人瞩目的发展成就，形成了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。概言之，中国各族人民在长期奋斗中形成的以伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神为基本内涵的中华民族精神，已成为中华民族文化基因的核心内容和最宝贵的精神财富。
(摘编自《中华文化基因的特点探析》，《文化软实力》2017年04期)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．中华民族和生活在当代的其他所有人类群体一样，因为经过了漫长的农业文化熏陶，所以在文化基因中凸显出了吃苦耐劳的特点。
B．马克斯·韦伯、弗朗西斯·福山等把中国视为最早的现代国家，是由于两千多年来中国科举制度的完备而严谨。
C．西方早期时代农业生产无法实现自给自足，并且与畜牧经济之间存在着固有的无法调和的矛盾，只能依靠战争加以解决。
D．茶马互市、唐蕃古道、昭君出塞等史实，真切地反映了我国古代各民族因迁徙和通婚等经济联系密切、文化认同意识加深的情况。
【答案】D
【解析】A项，曲解文意，原文是“生活于当代的所有人类群体都是吃苦耐劳者的后裔……稍稍显得突出一点”。B项，强加因果，马克斯·韦伯等把中国视为最早的现代国家，是因为“两千多年前中国开始通过考试选拔人才，打破宗教信仰、阶级出身、血缘世系、地域乡土，还有族群认同上的限制，把差异巨大的社会统合起来”。C项，过于绝对，“只能依靠战争加以解决”错，原文是“相比而言，西方所继承的希腊，……更偏向对抗与外求”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．自然地理条件决定着某一地区农业生产的形式，进而决定着那里文明的文化基因。
B．中华文明中“包容”这一文化基因对于过去、现在乃至未来的国家统一都具有重要的意义。
C．想要纵向了解我国的文化，切实了解和把握中华民族的文化基因是非常有必要的。
D．随着时代的演进，作为中华民族文化基因核心内容的民族精神，其内涵在不断丰富。
【答案】A
【解析】“自然地理条件决定文化基因”错，根据文意，自然地理条件对文化基因有一定的影响，但不起“决定”作用。
3．根据材料内容，下列各项中不属于“中华民族文化基因”的一项是(　　)
A．锄禾日当午，汗滴禾下土。　
B．海纳百川，有容乃大。
C．一屋不扫，何以扫天下？
D．同声相应，同气相求。
【答案】C
【解析】A项，“锄禾日当午，汗滴禾下土”对应“勤劳”；B项，“海纳百川，有容乃大”对应“包容”；D项，“同声相应，同气相求”对应“合群”。
4．请结合材料一的内容，给“文化基因”下一个简要定义。
【答案】文化基因是指在历史发展过程中，因为生产活动、文化认同等原因而形成的、融于个人生活和思想的、区别于生物基因的信息单元。
5．请简要梳理材料二的行文脉络。
【答案】①首先，点明中华民族精神的重要地位和价值；②其次，具体阐述中华民族精神不断丰富的过程；③最后，总结概括出中华民族精神的内涵，并点出其重大意义。
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
社会情绪是个体在长期社会交往中所体验到和表达着的情绪。它的一个最大特征便是其“由点到面”不断扩大范围的放大效应。一个人的愤怒只是属于某一个人，但它一旦在社会之中得到放大，那就是属于更多人或更大群体的社会问题了。伴随着新媒体时代的到来，社会报道负面事件的传播速度在不断加快。社会情绪在此时如果没有一种适当的疏导，酿成更大社会骚乱的可能性便是随时存在的。社会负面情绪的放大可能带来社会悲剧性的后果，因此，对于社会负面情绪的治理和引导至关重要。
对一个结构严谨的社会而言，社会情绪当然是有其积极性的一面，人民会因此情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这自然是一种社会的常态以及占社会大多数的人的生活态度。但应该清楚，社会负面情绪的危害更为突出，比如，一种集体性的不满、抗议乃至于上访、集会游行之类的社会行为，这背后都必然是有着一种负向的情绪在发挥着作用。
归纳而言，社会情绪可以有两个维度的表达，其一是正向的、积极而乐观的；其二则是与之相对而言的情绪表达，它是负向的、消极而悲观的。而且，需要强调的是，这两种情绪之间必然是可以相互转化的，所谓“乐极生悲”或者“喜极而泣”之类的民间表达，都属于是人群之中正常的情绪类型之间的表达与转化。在这方面研究丧礼过程的人类学家都会有这样的一种观察，在本来是令人哀伤的丧礼之上，人们往往会表现出一种异常欢快的情绪姿态，甚至会载歌载舞，尤其是面对高寿之人的寿终正寝，情形更是如此，即情绪的表达直接就出现了反方向的情绪扭转。这无疑是借用了一种情绪正负向相互转化或互补的原理。在一种社会情绪的管理和引导之中，切莫忽视了极端情绪的这种可以相互转化的能力和机制。
社会情绪能够相互转化的能力和机制恰恰体现了一种情绪的可改变性、可转化性、可引导性以及可排解性的特点。但是无论是怎样的一种转化机制，其核心原则都是不能够使得一种强烈的情绪淤积于胸中，或者淤积于群体之中，而是要想尽各种办法使其逐渐地释放出来，就像治水一样，其根本在于疏导而不在于围追堵截。
社会负面情绪往往是由一种冲突的发生而产生的。西方专门有“冲突社会理论”，其理论的核心也一样是用疏导的办法来解决。社会学家达伦多夫的社会冲突论的核心便是根基于此，通过设置社会有机体在情绪管理上的一种“排解阀”而使淤积的情绪能够宣泄排解出去。实际上，从社会的原理而言，冲突性的情绪并不是特别难以去化解，因为其紧迫性、直接性和暴露性的特性，通过一种及时巧妙的疏导和调节机制，便可以使一种看起来极为危险和紧迫的社会负面情绪得到一种化解。比如，人们因为不知道真相是什么，因此便对食品安全问题特别在意，就会由此而产生一种恐慌以至愤怒的情绪，而如果有权威机构能够及时公布真相，实际上负向的情绪也就可能随之烟消云散，迎刃而解了。在此意义之上，这种表露出来的负面社会情绪实际上可能并不是一种最难以化解的社会情绪。在这方面，“大禹治水”的范例便蕴含着一种使人受益的思想智慧。
(摘编自赵旭东《社会情绪治理“宜疏不宜堵”》)
材料二：
社会情绪及其治理是当前学界关注的重要议题之一。社会学家E.A.罗斯在《社会控制》中强调了社会控制的规范属性即社会控制是对越轨行为的制裁。在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。事实上，在我们的日常生活中，社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。前者属于正式的社会控制或者“硬控制”，后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。
社会情绪不是个体情绪的叠加或混合，而是在一定社会环境下个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间情绪互动的结果和情绪反应，是社会多数人所共享的情绪体验。在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生或得以避免。将情绪视为一种社会控制方式，有助于我们对诸多社会现象的产生机制以及社会行动的内在逻辑获得新的理解。例如，为什么作为一种情绪的气在冲突中极为常见，为什么舆情民意能够影响司法审判。
将社会情绪视作一种社会控制方式，不仅为我们理解社会情绪提供了新视角，而且为相关部门的社会治理提供了新思维。在社会公共空间中，社会情绪未必就是攻击性的、破坏性的；作为一种获得关注和控制力的方式，它可以是建设性的。对社会情绪的硬管控很可能会激化社会情绪。升级对控制力的竞争，对公共领域的理性对话、多元治理产生负作用。相反，若是将社会情绪视为社会治理的一种可能资源，有助于丰富社会治理的工具箱，推进治理能力现代化。
(摘编自邢朝国《社会情绪：一种社会治理资源》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．一种集体性的社会负面行为，背后都会有一种负向的情绪在发挥着作用，必须重视社会负面情绪的治理和引导。
B．人们会因为各种社会情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这也是一种社会的常态以及多数人的生活态度。
C．可改变性、可转化性、可引导性以及可排解性的情绪特点决定了任何消极的社会情绪都可以由权力机构强力控制。
D社会学家E.A.罗斯认为，社会控制就是对越轨行为的制裁，将情绪视作一种社会控制方式，社会情绪可以是建设性的。
【答案】A
【解析】B项，以偏概全。“人们会因为各种社会情绪”中的“各种社会情绪”既有积极性的一面也有消极的一面。C项，曲解文意。消极社会情绪是可以疏导的，本项仅强调权力机构的“强力控制”。D项，张冠李戴。“将情绪视作一种社会控制方式，社会情绪可以是建设性的”不是E.A.罗斯的观点。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．社会情绪在新媒体时代传播速度是很快的，如果没有一种适当的疏导，造成社会骚乱的可能性是很大的。
B．社会情绪有积极乐观的正向表达和消极而悲观的负向表达，社会管控只须针对负向的、消极而悲观的情绪。
C．社会负面情绪的治理“宜疏不宜堵”，其主要理论依据是西方的“冲突社会理论”和中国的“大禹治水”。
D．对社会情绪的硬管控极有可能带来较大弊端，实践表明，在进行社会治理时，“软控制”要优于“硬控制”。
【答案】A
【解析】B项，“只须针对负向的、消极而悲观的情绪”太绝对，正负向社会情绪都需要疏导。C项，“大禹治水”不属于其理论依据。D项，无中生有，“在进行社会治理时，‘软控制’要优于‘硬控制’”于文无据，且文中并没有提及“实践表明”。
8．根据材料内容，下列各项中不属于“大禹治水”治理智慧的一项是(　　)
A．广东虎门大桥发生异常抖动，专家正面回应大众安全关切。
B．武汉“网红窗帘”被作为抗击新冠肺炎特展物件永久收藏。
C．贵州某司机驾驶公交车坠湖，官方快速介入调查并公布案情。
D．网络直播乱象引发大众关注，监管部门强力关闭直播平台。
【答案】D
【解析】“大禹治水”的治理智慧是“疏”而不是“堵”，A、B、C三项都采取了积极疏导的方法应对社会情绪和群众关切；D项，网络直播出现了一些乱象，但监管部门简单地采取了“堵”的办法——强力关闭直播平台。
9．结合材料二的有关内容，请用一两句话概括出“社会情绪”的本质特征。
【答案】社会情绪是在一定社会环境下个体之间以及个体与群体、群体与群体之间情绪互动的结果和情绪反应，是社会多数人所共享的情绪体验。
10．社会负面情绪有哪些特点及危害？请结合材料一的内容简要概括。
【答案】社会负面情绪的特点：①传播速度快；②一般是由一种冲突的发生而产生。社会负面情绪的危害：此种情绪放大可能带来社会悲剧性的后果。
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