资源简介

散文阅读精讲精练
第一讲
考点概述
【考情分析】
1.从选材范围和试题形式上看
①选文主要是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉搏，凸显核心价值，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳朴人性的散文作品。
②高考试题对于散文阅读题型的命制与小说相同，一般为三道题，一道四选一客观题，两道主观问答题。
2．从试题考查点上看
散文阅读重点考查“理解文中重点句子的含义”“鉴赏表现手法”“理解主旨内涵”等关键能力，命题的角度切入口变小，题目比较具体，答题难度适当降低。
【备考建议】
1.在复习过程中构建必备知识体系，以文本的体裁特征(结构、人物、情节、表现手法、语言等)为主干，整理各类知识的枝叶，将知识内化于心，构建知识体系，掌握专业术语。
2．整体把握文章，厘清文章的思路、线索等。
3．紧扣信息时代阅读的特点和要求，要在阅读的广度、数量、速度上下功夫；全面培养阅读能力、文学素养和思维品质，提升关键能力。
【阅读要领】
一、知散文文体知识——读文之基础
(一)散文的定义
现代散文有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、游记等文体。
狭义的散文，是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
(二)散文的基本特征
1．基本特征
“形散神不散”。“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。
2．内容上的特征
作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。
3．形式上的特征
①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④行文自由，结构灵活。
(三)散文的分类
1．写景状物类
写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。
2．议论说理类
以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。
3．文化游记类
文化游记散文是指将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严的一类散文。
4．写人记事类
写人记事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着意于刻画人物鲜明的思想性格；记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质。
二、明散文阅读步骤——读文之要诀
散文高效读文“四步法”：
第一步：看类型
明确不同类型散文的相关特点。不同的文体类型表现出的手法不同，表现的情感趣味不同。散文一般分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
1．记叙性散文
这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述的多是日常生活中较为平淡的人事，对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。例如：鲁迅的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》。
典型写作思路：简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。
2．抒情性散文
抒情散文以抒发主观情感为出发点，往往借助形象，通过写景状物来抒发主观情感。例如：郁达夫的《故都的秋》和茅盾《白杨礼赞》。
典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨。
3．议论性散文
议论性散文又叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。例如：朱自清的《匆匆》。
典型写作思路：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)。
第二步：抓标题
标题是文章的眼睛。标题有的提供了文章的线索，隐含着写作对象、写作内容等信息，与作者的情感也有着密切的联系。又因为散文选材多种多样，结构摇曳多姿，情感含蓄内敛，标题显得尤为重要。因此，快速阅读散文，需要特别关注标题的作用。
第三步：找线索
散文一般都有一条组织材料的线索，找到了这条线索，就能较容易地读懂文章内容手法，明确文章主旨。当然，也有的散文没有明显的线索，就要从分析文章的结构入手。方法有两种：一是化整为零，概括段意；一是提要钩玄，找关键句。找每一段落的“关键句”或“中心词”。把握住这些词句，我们就能够很清楚地抓住文章的思路和作者的情感脉络，文章的主旨也就清楚了。散文常见的线索有以下几种：
类型
运用
事物线索
在记叙散文和抒情散文中，常用此法。
人物线索
以文中人物的所见所闻作线索，引出其他材料，连缀成文。
情节线索(事件线索)
在叙事类散文中按故事的开端、发展、高潮和结局的顺序一路写下去，构成文章。
情感线索
主要用于抒情散文中，也就是围绕作者情感的变化来组织材料，串联成文。
事理线索
多用于议论类散文中。
时间、空间线索
多用于写景状物的叙事类或抒情类散文中。
第四步：悟情志
在高考常考散文中，抒情散文占比重最大。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，抒发生活感受，反映喜怒哀乐。因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉络。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，体味作者所寄寓的情感旨趣。
【读文指导】
(2020·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～4题。
【真题文本】
建水记①(之四)
于　坚
①看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
②高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
③街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
④临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
⑤在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安，磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
(有删改)
【注】　①建水：县名，在云南省，旧称临安。
【读文示范】
第一步：看类型
这是一篇写景状物抒情散文。作者不断穿梭在建水的大街小巷，体悟建水的建筑、手艺、生活方式，述说这座古城的前世今生，探寻了建水人为何至今仍能“诗意地栖居”。
第二步：抓标题
文章的标题直接表明了作者的写作对象。
通过文下注释可知，建水是云南的一个县，旧名临安。如具备一些地理常识可知，与建水同时代兴起的古城，大都焕然一新，而建水却在城市化、大拆迁的洪流中如顽石般幸存，成了古典生活世界的活化石。
第三步：找线索
(1)本文采用空间和时间两条线索行文，在空间上，本文从城外的临安车站开始写，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后写进入家庭院落。在时间上，本文既写了“原始之城”，又写了今日的建水城，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
(2)全文共5段
●第①段：先引用《建水县志》的记载，写出“原始之城”的风貌；再写从临安车站下车，穿过城门，来到今日建水。
文章以“看哪”开头，以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得热情而客观。
“仁者人也”，意谓“仁就是爱人”，借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
由“原始之城”到今日建水，写出了建水城绵延不断的历史传承。
●第②段：写进入城门后的感受。建水城市古朴、繁华，建水女子“结实、健康、天真”。
引用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”诗句，巧妙转向赞美那些与江南女子不同的结实、健康、天真的建水女子。
“不免精神为之一振，先去买几个来解渴”，作者已不再以一个纯粹导游的旁观角度，而是以自己的亲身体验来写建水城。
●第③段：写临安饭店食客满堂，表现出建水城独具特色的地方风物、城市品格和历史传承。
用大量的笔墨对建水城的饮食进行描写，写出了建水城独具特色的地方风物及其历史传承，写出了建水人的日常生活和建水城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。
●第④段：写建水城市场的繁忙，建水巷子的丰富生动。
文章写建水城毛细血管密集，“电子地图很不耐烦”地抹去了建水城的大量细节，意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
罗列巷子里面的各种建筑、摆设、景物、人物，大量堆叠同类词语或词组，形成了繁复恣肆的修辞效果，也表现了建水城物阜民安的世俗生活气象。
●第⑤段：写进入家庭院落看到的景象。
回到曾祖父建造的天井，看到躺在天井中央的红木躺椅上瞌睡的祖母，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明建水的每个家庭里蕴含着生生不息的文化传承。
第四步：悟情志
本文描写了建水城的建筑、饮食文化和人们的精神面貌等，将建水城同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现了建水城经久不衰的活力，赞扬了建水城对传统文明的传承。
【真题体验】
1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
3.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？(4分)
4.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。(6分)
【跟踪训练】
(据2017年全国卷Ⅱ改编)阅读下面的文字，完成1～4题。
窗子以外
林徽因
①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黢黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
(有删改)
1．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，他们都是底层人民，表露出观看者对他们的陌生与好奇。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．第④段第一句话，揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知，而“全”“永远”这些字词，亦让整篇文从开始就带上了淡淡的悲观色彩。
D．“时髦的学者”将“窗子以内”的东西都随身带着，是不可能真正走近“窗子以外”的世界的。
2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．作者是由自家的“铁纱窗”写起，又联想到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。
B．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
C．在文章的第⑤段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还用细描手法勾勒了很多底层人物。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
3．结合全文，说明文中“窗子”的含意。(4分)
4．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)
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8散文阅读精讲精练
第一讲
考点概述
【考情分析】
1.从选材范围和试题形式上看
①选文主要是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉搏，凸显核心价值，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳朴人性的散文作品。
②高考试题对于散文阅读题型的命制与小说相同，一般为三道题，一道四选一客观题，两道主观问答题。
2．从试题考查点上看
散文阅读重点考查“理解文中重点句子的含义”“鉴赏表现手法”“理解主旨内涵”等关键能力，命题的角度切入口变小，题目比较具体，答题难度适当降低。
【备考建议】
1.在复习过程中构建必备知识体系，以文本的体裁特征(结构、人物、情节、表现手法、语言等)为主干，整理各类知识的枝叶，将知识内化于心，构建知识体系，掌握专业术语。
2．整体把握文章，厘清文章的思路、线索等。
3．紧扣信息时代阅读的特点和要求，要在阅读的广度、数量、速度上下功夫；全面培养阅读能力、文学素养和思维品质，提升关键能力。
【阅读要领】
一、知散文文体知识——读文之基础
(一)散文的定义
现代散文有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、游记等文体。
狭义的散文，是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
(二)散文的基本特征
1．基本特征
“形散神不散”。“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。
2．内容上的特征
作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。
3．形式上的特征
①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④行文自由，结构灵活。
(三)散文的分类
1．写景状物类
写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。
2．议论说理类
以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。
3．文化游记类
文化游记散文是指将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严的一类散文。
4．写人记事类
写人记事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着意于刻画人物鲜明的思想性格；记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质。
二、明散文阅读步骤——读文之要诀
散文高效读文“四步法”：
第一步：看类型
明确不同类型散文的相关特点。不同的文体类型表现出的手法不同，表现的情感趣味不同。散文一般分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
1．记叙性散文
这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述的多是日常生活中较为平淡的人事，对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。例如：鲁迅的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》。
典型写作思路：简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。
2．抒情性散文
抒情散文以抒发主观情感为出发点，往往借助形象，通过写景状物来抒发主观情感。例如：郁达夫的《故都的秋》和茅盾《白杨礼赞》。
典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨。
3．议论性散文
议论性散文又叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。例如：朱自清的《匆匆》。
典型写作思路：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)。
第二步：抓标题
标题是文章的眼睛。标题有的提供了文章的线索，隐含着写作对象、写作内容等信息，与作者的情感也有着密切的联系。又因为散文选材多种多样，结构摇曳多姿，情感含蓄内敛，标题显得尤为重要。因此，快速阅读散文，需要特别关注标题的作用。
第三步：找线索
散文一般都有一条组织材料的线索，找到了这条线索，就能较容易地读懂文章内容手法，明确文章主旨。当然，也有的散文没有明显的线索，就要从分析文章的结构入手。方法有两种：一是化整为零，概括段意；一是提要钩玄，找关键句。找每一段落的“关键句”或“中心词”。把握住这些词句，我们就能够很清楚地抓住文章的思路和作者的情感脉络，文章的主旨也就清楚了。散文常见的线索有以下几种：
类型
运用
事物线索
在记叙散文和抒情散文中，常用此法。
人物线索
以文中人物的所见所闻作线索，引出其他材料，连缀成文。
情节线索(事件线索)
在叙事类散文中按故事的开端、发展、高潮和结局的顺序一路写下去，构成文章。
情感线索
主要用于抒情散文中，也就是围绕作者情感的变化来组织材料，串联成文。
事理线索
多用于议论类散文中。
时间、空间线索
多用于写景状物的叙事类或抒情类散文中。
第四步：悟情志
在高考常考散文中，抒情散文占比重最大。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，抒发生活感受，反映喜怒哀乐。因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉络。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，体味作者所寄寓的情感旨趣。
【读文指导】
(2020·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～4题。
【真题文本】
建水记①(之四)
于　坚
①看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
②高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
③街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
④临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
⑤在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安，磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
(有删改)
【注】　①建水：县名，在云南省，旧称临安。
【读文示范】
第一步：看类型
这是一篇写景状物抒情散文。作者不断穿梭在建水的大街小巷，体悟建水的建筑、手艺、生活方式，述说这座古城的前世今生，探寻了建水人为何至今仍能“诗意地栖居”。
第二步：抓标题
文章的标题直接表明了作者的写作对象。
通过文下注释可知，建水是云南的一个县，旧名临安。如具备一些地理常识可知，与建水同时代兴起的古城，大都焕然一新，而建水却在城市化、大拆迁的洪流中如顽石般幸存，成了古典生活世界的活化石。
第三步：找线索
(1)本文采用空间和时间两条线索行文，在空间上，本文从城外的临安车站开始写，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后写进入家庭院落。在时间上，本文既写了“原始之城”，又写了今日的建水城，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
(2)全文共5段
●第①段：先引用《建水县志》的记载，写出“原始之城”的风貌；再写从临安车站下车，穿过城门，来到今日建水。
文章以“看哪”开头，以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得热情而客观。
“仁者人也”，意谓“仁就是爱人”，借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
由“原始之城”到今日建水，写出了建水城绵延不断的历史传承。
●第②段：写进入城门后的感受。建水城市古朴、繁华，建水女子“结实、健康、天真”。
引用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”诗句，巧妙转向赞美那些与江南女子不同的结实、健康、天真的建水女子。
“不免精神为之一振，先去买几个来解渴”，作者已不再以一个纯粹导游的旁观角度，而是以自己的亲身体验来写建水城。
●第③段：写临安饭店食客满堂，表现出建水城独具特色的地方风物、城市品格和历史传承。
用大量的笔墨对建水城的饮食进行描写，写出了建水城独具特色的地方风物及其历史传承，写出了建水人的日常生活和建水城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。
●第④段：写建水城市场的繁忙，建水巷子的丰富生动。
文章写建水城毛细血管密集，“电子地图很不耐烦”地抹去了建水城的大量细节，意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
罗列巷子里面的各种建筑、摆设、景物、人物，大量堆叠同类词语或词组，形成了繁复恣肆的修辞效果，也表现了建水城物阜民安的世俗生活气象。
●第⑤段：写进入家庭院落看到的景象。
回到曾祖父建造的天井，看到躺在天井中央的红木躺椅上瞌睡的祖母，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明建水的每个家庭里蕴含着生生不息的文化传承。
第四步：悟情志
本文描写了建水城的建筑、饮食文化和人们的精神面貌等，将建水城同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现了建水城经久不衰的活力，赞扬了建水城对传统文明的传承。
【真题体验】
1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
【答案】D
【命题立意】　本题考查考生对于文本的整体解读和内容理解能力。
【应考思路】　“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误，以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
【答案】A
【命题立意】　本题考查考生对于文学作品艺术特色的鉴赏能力。
【应考思路】　“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错，文章并没有始终以一个导游者的角度来叙述，而是作者不时地参与进来，比如“不免精神为之一振，先去买几个来解渴”“再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉”都是亲身体验。并且还转换角色，从步行者、归家的人的角度叙述，叙述角度多样。
3.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？(4分)
【答案】①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
【命题立意】　本题重点考查理解重要语段在文中的作用的能力。
【应考思路】　首先在文内勾画出在饮食描写上花费大量笔墨的地方，然后再说明这样描写的作用。①文章运用大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建水城独具特色的地方风物；文章还重点写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸”，并且说“这家烧卖的做法是明代传下来的”，以此表现建水城的历史传承。②后文还重点写了小巷中蘑菇的香气和小巷里的人提着蔬菜行走，并对蔬菜进行了铺陈，“草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜”，以此表现人的日常生活和城的烟火气息，这也是文章所要表现的建水古城的城市品格。
4.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。(6分)
【答案】①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
【命题立意】　本题考查分析作品结构，把握行文线索的能力。
【应考思路】　从题干来看，要结合文本找到关于空间和时间的描写，同时思考线索的作用。文中关于空间的描写可以跟从作者的描写视角也就是导游者的角度一一寻找，从第1段的城外、车站、城门，到第2段的“进入城门”、第3段的街面上的“临安饭店”、第4段的“临安饭店后面”的市场，再到第5段绕过曲曲弯弯的小巷，推开门，回到天井，可以清楚地看到作者由外及内、由整体到部分的写作思路，清楚有条理地展现出一幅建水的开始就写到了建水城的建城和20世纪初建成的车站；进入建水城，后面展开的叙述也是随着空间转换，始终穿插着对历史与现实的双重描写，比如写到临安饭店，提到像《水浒传》里写到的场景，写到烧卖传承自明代等，表现了建水城当下的日常生活中处处弥漫着历史文化传承的印痕，表现了这座古城历久弥新、经久不衰的生命活力，所以时间线索更多的是一条暗线、一条思想线索。
【跟踪训练】
(据2017年全国卷Ⅱ改编)阅读下面的文字，完成1～4题。
窗子以外
林徽因
①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黢黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
(有删改)
1．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，他们都是底层人民，表露出观看者对他们的陌生与好奇。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．第④段第一句话，揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知，而“全”“永远”这些字词，亦让整篇文从开始就带上了淡淡的悲观色彩。
D．“时髦的学者”将“窗子以内”的东西都随身带着，是不可能真正走近“窗子以外”的世界的。
【答案】B
【解析】“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，根据原文“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过”可知，作者认为“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情”并不一定获得深刻的认识。
2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．作者是由自家的“铁纱窗”写起，又联想到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。
B．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
C．在文章的第⑤段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还用细描手法勾勒了很多底层人物。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
【答案】C
【解析】“细描手法”错误，应为“白描手法”。
3．结合全文，说明文中“窗子”的含意。(4分)
【答案】①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
【解析】要理解“窗子”的意思，需仔细阅读原文，找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。阅读原文可以发现，第二、三、四、五、七段都写到了窗子。第二段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第三段提到铁纱窗、玻璃窗，第四段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段写书房窗外的情形：这几段提到的窗子都是具体的。第七段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”了，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。
4．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)
【答案】①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
【解析】题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成为了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。
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