资源简介

1.了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏诗歌中意象所创造的艺术效果。
2.体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络。
3.了解闻一多三美的主张，领悟“红烛”的象征意义，了解反讽手法。
4.感悟作者的爱国之情，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
知识点1：给下列横线处填上恰当的内容。
闻一多（1899--1946），原名 ，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。早年参加 ，提倡 。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作 、 具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“ ”“ ”“绘画美”。
知识点2：给下列横线处填上恰当的内容。
闻一多的《红烛》化用 《无题》中“ ， ”的“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。诗人与“ ”对话，表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求。
（1）2020年初，网络上流行这样一段文字：敢问医者何往？战病疫，救苍生。若一去不回？便一去不回！这简单的两问两答中，展现了医者什么样的情感？
【提示】舍生取义，无私奉献。
（2）医者的此种牺牲自我、健康他人的精神，转换为古典诗歌中的传统意象，便是李商隐笔下的春蚕和蜡烛。面对这样的奉献与牺牲时，高尚的人总会为之而洒下热泪。然而，作为当事人，在义无反顾地走向奉献与牺牲时，他们的心中除了涌动起崇高或者悲壮的情感，或许还会思考一些其他的问题。今天我们学习闻一多先生的《红烛》，就是要透过红烛的牺牲，体察诗人内心中丰富复杂的情感。
（1）写作背景
1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情。激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若，成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。
（2）诗歌“三美”理论
闻一多先生是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他不但致力于新诗艺术美的探索，提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，还努力进行创作实践，写出了许多精美诗篇。闻一多先生认为诗歌的音乐美是最首要的，认为“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要指诗的词藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。新诗建筑美理论是先生根据汉语特点提出来的，主要指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。他的新格律诗理论被后人称为现代诗学的奠基石，影响深远。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
1.从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
2.诗歌以问答的形式抒发怎样的情感？
3.怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”？
1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）。
A.蜡炬（jù） 躯（qū）体 心惊胆颤（chàn）
B.溃（kuì）脓 烧沸（fèi） 按捺（nà）不住
C.脂（zhǐ）肪 既（jì）已 熏陶渐（jiān）染
D.消弭（mǐ） 慰藉（jiè） 一哄（hòng）而散
2.下列有关文化常识，表述有误的一项是（ ）。
A.郭沫若，原名郭开贞，号尚武，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。
B.闻一多，现代诗人、文史学者。提倡自由体诗。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
C.闻一多的诗集《红烛》题材广泛，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。
D.闻一多（1899——1946），原名闻家骅。1899年11月24日生于湖北浠水，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲，五四运动后开始发表新诗。
3.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）。
A.腊烛 力挽狂澜 暧昧 灵魂
B.匠人 融汇贯通 喧嚣 捣破
C.脂膏 死不瞑目 气慨 凋敝
D.耕耘 哗众取宠 何苦 辍学
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）。
A．五四以来，诗体大解放、自由诗盛行使新诗出现欧化和散文化的倾向，以闻一多为代表的“新月诗派”，以唯美的倾向和浓丽的风格，扯起新诗格律化的大旗。
B．闻一多是很重视诗的音乐美的，他认为，诗之所以能激发情感，完全在于它的节奏造成的。
C．闻一多先生，是英勇的革命烈士，是激情的诗人，是优秀的学者。
D．新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称，因而具有积极的思想意义。
5.根据语句内容，选择恰当的一项（ ）。
今天在此追悼李公朴、闻一多先生，时局极端险恶， 。但此时此地，有何话可说？我谨以最虔诚的信念，向殉难者献誓：心未死， ，和平可期， ，杀人者必覆灭。
A．人民无比沉痛 志不绝 争取民主
B．人心异常悲愤 意志紧 民主自由
C．人生生活痛苦 斗志昂 民主有望
D．人心异常悲愤 志不绝 民主有望
6.给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。
阅读《红烛》一诗，完成7～10题。
红烛
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
7.下列对《红烛》一诗的赏析，不正确的一项是（ ）。
A．诗人以“红烛啊”开头，用呼告、拟人手法，赋予红烛人的感情，把红烛变成人的精神品质的化身和作者抒情的依托。
B．第一节至第三节采用的抒情方式是问答法。第一节的问表现了诗人的赤子之心；第二、三节的问与答表现了诗人的思考，反映了那个时代进步青年探索人生真谛的思想历程。
C．流泪的蜡炬为新的人间消尽了一己的心血，而对于它自己，诗人进一步总结道：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这里的因果关系非常有趣，从一方面看，诗人将“灰心流泪”置于前，将“创造光明”置于后，突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”，其个体的悲剧性难以掩饰。
D．在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。诗人在红烛身上找到了生活方向，并以红烛自励。
8.下面对课文的理解和分析，不正确的一项是（ ）。
A．诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，自我与红烛保持着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”；但又要吐出心来比一比，这是寻找两者间的精神联系，故又可谓“即”。这一离一即，便奠定了全诗的基本情感方式。
B．接下去，诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征——自焚与流泪。诗人站在一定的距离上观照红烛，思考红烛，发出种种的慨叹，提出种种的困惑，这显示出作为现代诗人的闻一多的多愁善感。
C．全诗的收束相当简洁：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，向悲剧挑战，为未来搏击。因此，这一简洁的收束显得意味深长。
D．综合整首诗作来看，“红烛”这一传统诗歌文化的原型意象进入闻一多诗歌创作并被作为诗人人生追求的象征，闻一多不掩饰内心矛盾，大胆地、生动地展示了内心的波澜起伏，诗中的情绪抑扬顿挫，感染力极强。
9.开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
10.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
阅读下面三首诗歌，完成后面的问题。
孤雁
杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
孤雁（节选）
闻一多
（此诗是诗人1922年在赴美的旅途中所作）
归来罢，流落的孤禽！
与其尽在这水国的绝塞，
拼着寸磔的愁肠，
泣诉那无边的酸梦，
不如擢翅回身归去罢！
啊！但是这不由分说的狂飙
挟着我不息地前进；
我脚上又带着了一封书信，
我怎能抛却我的使命，
由着我的心性
回身擢翅归去来呢？
听雁（节选）
付秀红
在这肃杀季节，我常置身于北国的旷野，听离开家乡的大雁的鸣叫。它们极为守时，深秋的风一吹，它们就踏上展示生命耐力的征程，把迁徙的梦变成现实。
它们几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，用号子般的叫声给同伴鼓舞，那高亢的鸣叫似呼朋引伴的呼喊，又极像行军歌那极有气势、不断唱和的声音，十里八里之外都听得到。此时听雁，你会精神为之一振，力量陡增。
11.下列选项对杜甫的《孤雁》的分析，不正确的一项是（ ）。
A.首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。
B.颔联“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。
C.颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。“犹”和“更”道出了诗人心中沉重的悲哀与伤痛。
D.尾联用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，表现了孤雁对野鸦团聚在一起的羡慕、向往之情。
12.三首诗歌中塑造的“雁”的形象有何不同？表达的感情有何不同？
阅读下面这首诗歌，完成13～15题。
色彩
闻一多
生命是张没有价值的白纸，
自从绿给了我发展，
红给了我热情，
黄教我以忠义，
蓝教我以高洁，
粉红赐我以希望，
灰白赠我以悲哀，
再完成这帧彩图，
黑还要加我以死。
从此以后，
我便溺爱于我的生命，
因为我爱他的色彩。
13.对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）。
A.诗的首句“生命是张没有价值的白纸”指生命是没有任何价值的，美好的生命要自己去绘画，去创造和奋斗。
B.这首诗先说“绿”最后说“黑”，因为生命是从生到死的过程，而诗句中绿和黑也正好对应这两个阶段。
C.生命有悲哀，但更有色彩，因而我们要更溺爱生命，珍惜自己。
D.诗歌中，作者将绘画中的色彩引入诗歌，将抽象的生命予以不同的色彩，从而让读者在阅读时产生丰富的联想与不尽的遐想。
14.试简要概括这首诗的主旨。
15.学了这首诗歌，结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。
知识回顾
1．
【答案】知识点1：闻家骅 新月社 新格律体诗 《红烛》 《死水》 音乐美 建筑美
知识点2：李商隐 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 红烛
批判思维
【答案】示例：不矛盾。这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。
【解析】前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
知识拓展
1.
【答案】这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表现手法的能力。解答该题要从题目“红烛”这一事物出发，分析诗中“红烛”的象征意味，并根据诗歌分析出诗人的思想情感。
2.
【答案】全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
【解析】本题考查分析诗歌的思想情感。解答该题要抓诗歌中的三处问句。三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
3.
【答案】诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
【解析】本题考查分析诗歌语句的能力。要抓住该句在结尾，也是诗人思想的升华。第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。
先学后练
1.
【答案】D
【解析】A项，心惊胆颤zhàn；B项，溃huì脓；C项，脂zhī肪。
2.
【答案】B
【解析】提倡新格律体诗。
3.
【答案】D
【解析】A项，蜡烛；B项，融会贯通；C项，气概。
4．
【答案】A
【解析】B．句式杂糅，“完全在它的节奏造成的”应改为“完全在于它的节奏”，或“完全是它的节奏造成的”。C.语序不当，可按普通人到人格升华的过程排列，正确的语序是：闻一多先生，是优秀的学者，是激情的诗人，是英勇的革命烈士。D.不合逻辑，“因而”强加因果，可删除。
5．
【答案】D
【解析】D项三句可分别与前面的“时局极端险恶”“心未死”“和平可期”三句话形成对仗，其他三项均有不能，故选D项。
6.
【参考答案】示例1：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。
示例2：写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业；说说说，说的痛痛快快，行行行，行的人中高标！
示例3：开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟，大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。
【解析】内容上要写出闻一多先生的贡献和成就，形式上要注意语言整齐，有气势。
7.
【答案】C
【解析】“突出强调了‘灰心流泪’毕竟属于最终的‘果’”错，将“灰心流泪”置于前，“创造光明”置于后，应是突出强调了创造的意义。
8．
【答案】B
【解析】“这显示出作为现代诗人的闻一多的多愁善感”错，应该是显示出作为现代诗人的闻一多的理性批判精神。
9.
【参考答案】是全诗抒情的中心和总纲。
【解析】一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
10.
【参考答案】示例：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
【解析】“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！……监狱！” 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
11.
【答案】D
【解析】根据孤雁形象，可以判断D项中“羡慕、向往”错，应主要是“哀愁”和“追寻”。
12.
【参考答案】《孤雁》描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。
《孤雁（节选）》刻画的是一只对故乡充满思念、带有使命感和意志力的孤雁形象。诗歌借孤雁的形象表达了诗人在逆境中的奋发意志力，对祖国的未来充满使命感的爱国精神。
《听雁（节选）》借雁阵的高亢鸣叫塑造了一群团结友爱、有耐力的大雁形象。写出了对生活的启示，对周围的同学、相携的同伴们要互助合力，团结友爱；对目标或理想的追求要有耐力，坚持不懈。
13.
【答案】A
【解析】A项，“生命是没有任何价值的”错，应为“生命是无价的”。
14.
【参考答案】诗歌诠释了生命的意义和过程，劝诫人们珍惜生命，勇于创造，关爱生命，珍视自我。
【解析】概括主旨时需要仔细阅读全诗，抓住关键句子，结合诗人的生平来分析。
15.
【答案】示例1：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。
示例2：写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业；说说说，说的痛痛快快，行行行，行的人中高标！
示例3：开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟，大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。

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