资源简介 朝花夕拾概述体裁:(回忆性)散文作者:鲁迅成书时间:1926年主要人物:阿长、藤野先生、寿镜吾、范爱农等文学地位:中国现代文学史上回忆性散文的经典之作复习提纲1.准确识记有关鲁迅和《朝花夕拾》的文学常识。2.能概述每篇文章的主要内容或故事情节,分析阿长、无常、寿镜吾、衍太太、藤野先生、范爱农等人物的形象或性格特点。3.准确理解每篇文章所表达的主题思想和作者在人物形象身上寄寓的思想感情。4.能结合具体内容,分析鉴赏鲁迅散文的艺术特色。5.能对作品内容、人物形象、艺术特色进行同作品间的纵向比较以及不同作品间的横向比较,从而提升对鲁迅作品的认识。作家作品1、鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人,世界十大文豪之一。2、“鲁迅”是他1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。3、主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,其中《故事新编》为历史小说集,散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。4、鲁迅以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是“中国文化革命的主将”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。5、《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆性散文集,共十篇文章。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月,鲁迅在广州重新加以修订,并添写“小引”和"后记”,改名《朝花夕拾》。这十篇散文,是“回忆的记事”,比较完整地记录了鲁迅童年、少年和青年时代的生活片段和经历,在追怀旧事,缅怀父亲、师友、保姆的同时,从侧面生动描绘了当时中国社会的生活画面,讽刺了社会上的丑恶现象。6、《朝花夕拾》既以简洁舒缓的文字描述往事,又不时夹杂着有趣的议论和犀利的批判;既有温情与童趣,也有对人情世故的洞察,是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。内容简介《朝花夕拾》的十篇文章,按照思想内容可以分为三类:第一类:《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》《父亲的病》。这些文章以议论为中心,将散文和杂议论为中心,将散文和杂文糅合在一起,穿插作者童年时的生活经历和感受,讽刺和批判了旧道德。第二类:《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》。这些文章以写人为中心,在回忆往事时,歌颂了普通人身上的优秀品质。第三类:《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》。这些文章以记事为中心,通过回忆作者童年、少年时期的生活经历,表达了对旧日美好生活的眷恋及对生活中一些事情的反感。思维导图内容详解内容概要要点解读《狗·猫·鼠》:在这篇文章里,鲁迅追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到迫害的经历和感受,清算了猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非为猫所害,但“我”对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了“我”的小兔子。这篇文章选取“猫”这样一个形象,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。它是针对“正人君子”的攻击而引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表达了猫“尽情折磨”弱者,“到处嗥叫”,时而“一副媚态”等特性的憎恶,表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。【主要形象】鼠:比喻弱小者。猫:比喻资产阶级文人、暴虐者。【主题思想】尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人,表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。【考点聚焦】①猫的四项罪行;②猫的形象意义;③作者对鼠和猫所持的情感态度。《阿长与<山海经>》:这是一篇纪实性的文章。作者追忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨,“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购、赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之举,充满了尊敬和感激之情。在文章结尾,作者用深情的语言,表达了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句"仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”正是这种深切怀念的真实写照。文章主体在于围绕《山海经》,写"我”对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,到最后“我”对她又有新的敬意,是因为她给“我”买了《山海经》。长妈妈这样一个典型艺术形象,独特而不平凡,作者借这个人物形象揭示了封建社会黑暗、腐朽的现实。【人物形象】长妈妈(阿长):粗俗、迷信守旧;朴实善良、忠厚真诚、富有爱心。【考点聚焦】①了解阿长的性格特点,梳理识记相关故事情节;②理清“我”对阿长的情感变化《二十四孝图》:这是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建孝道。作者从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手,着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事,揭露了封建孝道的虚伪和残酷。对封建孝道进行斥责,指出封建孝道已经是扭曲的“孝”,指斥其不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”作品对'勺时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。【内容要点】卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿【主题思想】①揭露了封建孝道的虚伪和残酷;②严厉批判了封建复古主义的倒行逆施。【考点聚焦】①列举几个封建孝道故事,体会作者对封建孝道的态度;②把握作品的主题思想。《五猖会》:五猖会是一个迎神赛会,在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。本文记述了“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。【人物形象】父亲:刻板、严厉,但又严而有爱。【经典情节】背诵《鉴略》【评价感悟】强制性的封建教育对儿童成长具有很大的危害,对当今的教育具有警示作用。《无常》:文章用生动的笔触,活灵活现地描述了作者儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中,对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。【主题思想】①"无常”是具有人情味的鬼,作者借这一形象巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子;②通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,揭示了现实生活中有些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象。《从百草园到三味书屋》:文章分为两个部分:第一部分写“我”在百草园中的童年时光;第二部分写“我”在三味书屋的读书经历。表现了作者由童年的玩乐到入学读书的成长经历。作者通过对在家中百草园的自由欢乐生活和在三味书屋读书的乏味学习生活的记叙,表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理,揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾,批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚,表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。【人物形象】寿镜吾:方正、质朴、博学、严而不厉,是鲁迅先生颇为敬畏之人。【评价感悟】教育应当充分尊重儿童的天性,让儿童在接受教育的同时,也能健康快乐地成长。《父亲的病》:本文是一篇表现鲁迅和父亲之间关系的记叙类文章,作者精选生活场景表现父子关系:生活场景一:替父请医、抓药。文章重点回忆了鲁迅儿时为父亲延医治病的情景。先是和本城的一个名医“周旋”“两整年”,但是父亲的水肿病却越来越严重,于是这位名医便推荐另一位名医陈莲河。这位医生开的一种药引(原配的蟋蟀一对)和另一种药丸(败鼓皮丸)都很奇特,但也都不见效,有一回陈莲河告诉父亲:“医能医病,不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽,无药可医。生活场景二:守候父亲弥留父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。父亲终究是要死了,弥留之际,衍太太要“我”拼命地叫父亲,致使已经平静的父亲又紧张了,仿佛有些苦痛,这使“我”愧疚至今。【人物形象】陈莲河:无能庸医,故弄玄虚,草菅人命。原名何廉臣,鲁迅先生为了表达对他的恨意,把名字颠倒,说明这个人颠倒黑白、是非不分。【经典情节】衍太太在鲁迅父亲弥留之际,让鲁迅在一旁大声喊叫父亲,增加病人临终的痛苦,让鲁迅心存愧疚。【主题思想】揭示了庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。《琐记》:鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作品还描述了隔壁家的衍太太表面对别人家孩子好,其实是在暗中使坏.让孩子做种种危险的事,如给“我”看不健康的书籍,怂恿“我”偷母亲的首饰,但对自己的孩子却十分严格。作者还记述了最初接触“进化论”时的兴奋心情,以及不顾老辈反对,如饥似渴地阅读《天演论》的情景,表现出作者探求真理的强烈愿望。【人物形象】衍太太:自私自利、庸俗粗鄙、多嘴多舌、喜欢使坏。《藤野先生》:作品记录了作者在日本留学时期的学习生活,叙述了在仙台医令受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。记述了与日本老师藤野先生交往的诸多往事,突出了他严谨、正直、热诚,没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。【人物形象】藤野先生:治学严谨、诲人不倦、正直热诚,没有民族偏见。《范爱农》:追述作者在日本留学时和冋国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗旧社会、追求革命,革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。【人物形象】范爱农:为人孤傲、倔强、正直,不满黑暗现实,追求革命。人物分析藤野先生人物出处:《藤野先生》外貌描写:“其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。”人物简介:藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学教师。性格特点:治学严谨,认真负责,诲人不倦,正直热情,关爱年轻人,没有民族偏见。相关情节:①关心鲁迅的学习,耐心仔细地纠正“我”讲义上的错误,引导“我”以实事求是的态度对待科学;②为“我”改正解剖图;③关心“我”解剖实习;④向“我”了解中国女人裹脚的事情,表现了他对骨学的兴趣和求实精神;⑤对“我”后来放弃学医很惋惜,并送照片给“我”,以作纪念。阿长人物岀处:《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《五猖会》《二十四孝图》外貌描写:“她生得黄胖而矮,‘长’也不是形容词。”人物简介:鲁迅幼年时的保姆,一个社会底层的劳动妇女,是在鲁迅童年生活中很有影响力的人。性格特点:没有文化,庸俗,愚昧迷信,但又朴实善良,忠厚真诚,富有爱心,热心帮助孩子解决疑难。相关情节:①踏死“我”的隐鼠;②讲述美女蛇的故事;③讲“长毛”的故事;④“常喜欢切切察察”,有许多“规矩”和“道理”,特别是过年,从压岁钱到祝福语再到吃福橘等;⑤为鲁迅买期盼已久的《山海经》;⑥睡相不好,在床上摆一个“大”字。范爱农人物出处:《范爱农》外貌描写:“这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。”“他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。”人物简介:鲁迅的朋友,.与鲁迅在日本留学时相识。性格特点:为人孤傲,正直、倔强,不满黑暗社会,追求革命。相关情节:①反对拍电报给清政府,也不愿承担拟电报稿的任务;②回国后,一直受到轻视、排斥和伤害,“只得躲在乡下,教着几个小孩糊口”。他憎恨腐败的封建统治,常搭船进城与鲁迅喝酒,抒发心中愤懑;③报馆案风波,革命令人失望,范爱农陷入更凄苦的境地;④辛亥革命后,他曾在绍兴师范学校任教,又受到排挤,最后溺水而亡。寿镜吾人物出处:《从百草园到三味书屋》外貌描写:“他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。”人物简介:鲁迅上小学时三味书屋的私塾老师。性格特点:方正、质朴、博学,对学生要求比较严格,思想却也开明,对爱玩的孩子并不严加斥责。相关情节:①他有一条戒尺,却不常用来惩罚逃课的学生;②他读书时总是很忘情投入。衍太太人物出处:《琐记》《父亲的病》人物简介:鲁迅儿时的邻居,是一个庸俗粗鄙、爱搬弄是非的狡黠的市井妇人。性格特点:自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏。相关情节:①在鲁迅父亲弥留之际,让鲁迅在一旁大声喊叫父亲,增加病人临终的痛苦,让鲁迅对父亲心存痛悔;②怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰、打旋子,事后又充当“老好人”;③怂恿鲁迅看不健康的书籍,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖,并散布谣言,促使鲁迅离开故乡,去异地求学。主题思想《朝花夕拾》的十篇文章,以优美的语言、深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片段,侧面描绘了当时中国的社会景象。作者在追怀旧事,回忆保姆、父亲、老师和朋友的同时,也对丑恶的社会现象进行了讽刺,爱憎分明,作品中流露着作者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。篇目主题思想《狗·猫·鼠》尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人,表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与〈山海经〉》文章用深情的语言,表达了作者对这位劳动妇女的真诚怀念之情。《二十四孝图》批判了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。《五猖会》指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《无常》表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”之流予以辛辣的讽刺。《从百草园到三味书屋》揭示儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》揭示了那些所谓的“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”,表现出探求真理的强烈欲望。《藤野先生》表达了对藤野先生深情的怀念。追述了自己弃医从文的思想变化,洋溢着强烈的爱国主义情感。《范爱农》表达了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。艺术特色1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体,充满诗情画意。如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往2.在对往事深情地回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的“正人君子”的真实面目。3.擅长摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质。如在《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分。4.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中,对庸医的行医过程细细道来,没有正面指责与讽刺,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺;又如在《藤野先生》中,作者用了“标致”一词来讽刺清国留学生的丑态,用“精通时事”来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事,用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年,用“何尝”来加强反讽的语气等等。5.作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建专制教育的反感和批判;《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些"人格”不如“鬼格”的丑恶现象;《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。西游记概述体裁:长篇章回体小说作者:吴承恩成书时间:明代中期主要人物:孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马等文学地位:中国古代最优秀的浪漫主义神魔古典章回体小说作家作品1、吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人,明代小说家。2、吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿,加深了他对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他发出了“近世之风,余不忍详言之也”的沉痛感叹。3、《西游记》是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体长篇小说,全书共一百回,主要讲述了唐、孙、猪、沙师徒四人西天取经的故事。思维导图内容解读全书共一百回,大致可分为三部分:第一部分(第一回至第七回):主要写孙悟空出世、拜师、“大闹天宫”的故事,集中表现了孙悟空反抗精神。为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。第二部分(第八至第十二回):主要写唐僧。写如来说法、观音访僧、魏徵斩龙、唐僧出世等故事,交代西天取经这一中心事件的来由,起过渡和连接的作用。第三部分(第十三至第一百回):主要写唐僧前往西天取经路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟,战胜四十多拨妖怪,历经九九八十一难,终于到达西天,取回真经。这部分是全书故事的主体。人物分析孙悟空外貌描写:猴王听说,教:“取我披挂来!”就戴上紫金冠,贯上黄金甲,登上步云鞋,手执如意金箍棒,领众出门,摆开阵势。这巨灵神睁睛观看,真好猴王——身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星,两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣。(选自第四回)尖嘴缩腮,金睛火眼。头上对苔藓,耳中生薜萝。鬓边少发多青草,颔下无须有绿莎。眉间土,鼻凹泥,十分狼狈;指头粗,手掌厚,尘垢余多。还喜得眼睛转动,语言虽利便,身体莫能挪。正是五百年前孙大圣,今朝难满脱天罗。(选自第十四回)人物简介:孙悟空法名“悟空”,译名“行者”。唐僧大徒弟。使如意金箍棒(重万三千五百斤,长短大小随意。原是大禹治水时留在东海的定海神针)。会长不老之道,法术有七十二般变化、筋斗云,观音还赠予他三根救命毫毛。孙悟空原是东胜神州傲来国花果山上的一块仙石,得天地之灵气孕育而生的一只石猴。因勇闯水帘洞,被众猴推为首领,称为“千岁大王”,后隐去“石”,遂称“美猴王”。为摆脱生死的束缚,他只身漂洋过海,寻求长生不老之术。直至西牛贺洲地界,拜灵台方寸山、斜月三星洞的菩提祖师为师,习学武术。学成后回归花果山。其后赴东海龙宫强取了“定海神针”,即"如意金箍棒”;又赴冥府强取了“生死簿”,将猴属之类但有名字者一一勾掉。玉帝兴师动众讨伐未果,封其为“弼马温”。石猴识破骗局,搅扰了王母娘娘的“蟠桃会”,偷吃了太上老君的长生不老仙丹,返回花果山,竖起“齐天大圣”的旗帜。玉帝再次兴师讨伐,大圣与二郎神争斗激烈之时,被太上老君的金刚琢击中,缚回天庭。因斩将台上刀劈斧砍难伤其身,遂将其投入太上老君的炼丹炉,用“文武之火”炼七七四十九天,没想到不但未能损伤其一根毫毛,反而使其炼就了“火眼金睛”和金刚不坏之身。玉帝无奈,请西天如来佛祖帮忙。大圣与如来佛祖斗法,因未能跳出如来佛祖的手心,故而被压在五行山下。五百年后,受观音菩萨点化,被唐僧救出,并起了浑名为“孙行者”,遂保护唐僧去西天取经。一路降妖捉怪,历经九九八十一难难后,取得真经,修成正果,被如来佛祖封为“斗战胜佛”。孙悟空的形象,在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望,集中反映了劳动人民的优秀品质和理想,在今天仍然具有积极的意义。性格特点优点:【机智灵活,神通广大】①在与妖魔鬼怪的斗争中注重了解敌情,善于透过迷人的假象认清妖怪的来面目,根据不同的斗争对象,采取不同的策略和战术,处事灵活;②无论是像红孩儿、银角大王一般成弱者骗取同情,还是如白骨夫人、蜘蛛精一样变成美丽的女子诱惑人,最终都没能逃脱孙悟空的火眼睛和他的金箍棒;③一根如意金箍棒被他耍得出神入化,一双火眼金睛不但能看千里之外,而且能明辨神魔,一个筋斗就是十万八千里;④他曾先后两次大败天兵夭将,令托塔李天王、哪吒三太子、巨灵神等,铩羽而归;⑤大闹天宫时,更是打得“九曜星闭门闭户,四天王无影无形”,足见其武艺之高强。【蔑视权威,勇于反抗】①他曾在花果山水帘洞占山为王,聚集一批猴子猴孙,自称“齐天大圣”;②曾闹龙宫、扰冥府、搅蟠桃会、大闹天宫,向天庭的最高统治者挑战;③与如来斗法时,更是出“皇帝轮流做,明年到我家”之言,表现出对神国权威的极大蔑视。【英莹无畏,嫉恶如仇】①在保护唐僧西天取经的路上,千山万壑,风霜雪雨,妖魔横生,困难重重,悟空都勇敢面对,毫不退缩;②无论遇到的是妖魔鬼怪,还是拦路强盗,悟空都除恶务尽,从不心慈手软。【忠心耿耿,意志坚定】①尽管三番两次被师父唐僧误解、驱逐,仍一心一意保护师父西行,足见其重情重义,赤胆忠心;②在西天取经的路上,无论遭遇怎样的磨难,悟空都不曾撇开保护师父的承诺,都不放弃西行取经,足见其意志坚定的品格。【诙谐风趣,乐观向上】①无论是天上诸神,还是菩萨佛祖,悟空都敢打趣,时不时也会与八戒斗嘴抑或对其稍加捉弄;②遇到困难时,孙悟空不像唐僧一样惊慌失措,不像八戒一样临阵退缩,不像沙僧手足无措,他总是积极面对,乐观向上。缺点:【脾气暴躁,争强好胜】①五庄观偷吃人参果,难忍童子毁骂,怒而推倒果树;②入东海龙宫夺取定海神针作为自己的兵器“金箍棒”;③闯冥府,强销“生死簿”④;刚被戴上紧箍时,挥棒打师父唐僧。【好“戴高帽”,喜欢搞恶作剧】①孙悟空三打白骨精后被唐僧逐出师门回到花果山,猪八戒能用激将法将其成功劝回,利用的就是悟空好名头、喜欢被“戴高帽”的性格弱点;②在车迟国斗法,戏弄三国师。唐僧外貌描写:丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。(选自第五十四回)人物简介:观音菩萨选定的取经人。姓陈,名祎,乳名“江流”,法名“玄奘”,原为佛祖第二弟子金蝉子转世,因其不听佛祖讲经,故下界历劫。其父亲是新科状元陈光蕊,曾放生一条鲤鱼,那实际上是龙王,其后遇害时为龙王所救;其母是丞相之女殷温娇,为贼人所掠。唐僧出世时,其母咬下左脚小指为记,放逐江流;后为金山寺法明长老所救,因此唐僧乳名为“江流”;十八岁时,取法名“玄奘”。为父母报仇后,在洪福寺内修行。因其勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被观音菩萨选定为取经人,前往西天取经,并赠其“锦镧袈裟”和“九环锡杖”。唐王李世民与其结拜,赐名“三藏”,并赠紫金钵盂。在取经的路上,唐僧先后收了三个徒弟:孙悟空、猪八戒和沙僧。到达西天灵山后,被封为“旃檀功德佛”。唐僧虽然懦弱迂腐,却善良执着,坚定不移地追求着自己的人生理想,是《西游记》中真实而感人的艺术形象。性格特点优点:【目标执着,信念坚定】①当唐僧受旨去西天拜佛取经时说:“我这一去定要捐躯努力,直到西天;如不到西天,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱”;②西天取经,一路历经磨难,但无论是妖魔的威胁恐吓,还是俗世的美色与权势,都不曾动摇唐僧的取经之心。【乐善好施,慈悲心怀】①海遇弱者受难,他都难免悲伤落泪;每遇生灵涂炭,他都想方设法加以解救,足见其悲天悯人之心;②一路西行,“逢庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔”,足见其对佛祖的虔敬之心。【不近女色,严持佛法】①黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨为试探唐僧师徒取经意志是否坚定,化身母女四人,欲招唐僧师徒四人为夫婿,唐僧不为所动;②在西凉女儿国,唐僧拒绝了西凉国女王让其当国王、自己当王后的请求;③唐僧在取经的路途中一一通过了美人关,说明了唐僧确是一位严持佛法,有着虔诚信念的圣洁教徒。缺点:【胆小怕事,懦弱无能】①西行取经,每遇妖魔,唐僧不是“泪落如雨”,就是“浑身酥麻”;②当他的马在鹰愁涧被小白龙吃掉,马上痛苦地抱怨:“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”;③在比丘国,听说妖怪要拿他的心当药引,当即拖住悟空连叫“贤徒”,还说“你若救得我命,情愿与你做徒子、徒孙也”,其怯懦无能表现得淋漓尽致。【优柔寡断,没有主见】多次因为自己的没有主见,加上猪八戒的挑唆,导致被妖精捉走。【迂腐固执,是非不分】①肉眼凡胎,被表面现象所蒙蔽,人妖不辨,经常把妖魔误做善人,无原则地给予同情;②常不分青红皂白,不查明真相就处罚人;③经常相信猪八戒的谗言而不信悟空的判断,并且多次赶走悟空;④一味行善,盲目慈悲,致使师徒四人屡屡遇险,事后虽多次表示要痛改前非,但每每事到临头,仍旧执迷不悟。猪八戒外貌描写:卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。撩牙锋利如钢锂,长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带,勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钝龙探爪,腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁,昂昂志气压天神。(选自第八回)人物简介:猪八戒——又名“猪刚鬣”,法号“悟能”,译名“八戒”,唐僧的二陡弟。使九齿钉耙(重五千零四十八斤),法术有三十六般变化,擅长水战。猪八戒原本是天庭掌管天河八万水军的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐到人间,错投猪胎。在唐僧取经路过高老庄时被收服,猪八戒从此才收归正道,成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧西天取经,取经后被如来佛封为”净坛使者”。猪八戒虽狡黠却不奸诈,贪小利而不忘大义,顽皮活泼,充满乐天精神,有一种无牵无挂的天真,是《西游记》中令人喜爱的英雄形象。性格特点优点:【憨厚朴实,吃苦耐劳】①在八百里荆棘岭,八戒抖擞精神,挥耙开路,披荆斩棘;②在七绝山稀柿街八戒现原身用嘴硬是从烂泥中拱出一条道路,为取经队伍开辟道路。【本领超群,战斗勇猛】①虽没有悟空的七十二般变化,却也会三十六般变化,一柄九齿钉耙也有五千零四十八斤重,降妖除魔,亦是奋勇向前;②在黄风洞猪八戒用钉耙筑死虎先锋;③流沙河大战沙悟净;④火云洞勇斗红孩儿;⑤在与妖魔的斗争中,他总是挥舞钉耙,勇猛战斗,是孙悟空的得力助手。一路上若没有八戒相帮,悟空有时难免孤掌难鸣。缺点:【好吃懒做,耍小聪明】①在高老庄,八戒一顿要吃三五斗米饭,早间点心也得百十个烧饼;②每遇妖怪变化成人,只要那人篮子中有食物,八戒就深信不疑;③行至平顶山,悟空让其巡山,八戒却躲在草丛中睡大觉,回来还编谎欺骗师父;④他甚至央求银匠给他煎一块四钱六分重的银子,塞在耳朵里。【搬弄是非,爱占便宜】①在孙悟空三打白骨精和真假美猴王情节中,猪八戒在唐僧面前搬弄是非,陷害孙悟空,致使悟空被逐;②在乌鸡国,孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身,便骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地到了龙王水晶宫;③在天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时,猪八戒按捺不住去接了国王的黄金白银的表礼钱;④他虽然是一个僧人,却在一路上积攒私房钱,他本来生性懒惰,但一听说有利可图的事情,便马上精神倍增。【贪恋女色,意志薄弱】①因调戏嫦娥被贬下界,错投猪胎;②变身俊俏郎君入赘高老庄;③四圣试禅,唐僧、孙悟空、沙僧经受住了考验,唯猪八戒意动神摇,受到四位菩萨的惩戒;④在西梁女儿国,对女儿国国王垂涎三尺,欲入赘女儿国;⑤纵有一身蛮力和武功,却从来不舍得拿来对付女人,哪怕是白骨精、蜘蛛精、天竺国的假公主等女妖精;⑥因其“又有顽心,色情未泯”的作风问题,西天取经后仅被封为“净坛使者”,未能晋升为佛;⑦取经路上,八戒念念不忘的就是回高老庄;⑧只要遇到困难,他就会打退堂,讲泄气话,动不动就想散伙分行李。沙和尚外貌描写:青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就屠家火钵一療牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。(选自第八回)人物简介:沙和尚法名“悟净”,唐僧三徒弟,使降妖宝杖(重五千零四十八斤),法术有十八般变化;原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河为妖,后被观音菩萨收服,赐名”沙悟净”,拜唐僧为师,取名“沙和尚”:在保护唐僧西天取经路上任劳任怨,忠心不二,取经后被封为“金身罗汉”。沙僧忠心耿耿,任劳任怨,虽寡言少语,却是非分明,是《西游记》中看似平凡却令人心生敬意的人物形象。在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度,经常担起调和与凝聚的任务。性格特点优点:【少言寡语,任劳任怨】①在西行路上,沙僧大多数情况下都是默默地做一些力所能及的事情;②他会像八戒那样寻找机会争功,也不会像悟空那样卖弄手段,他总是在两位师兄去降妖时担负起保护师父的责任;③一旦遇到妖魔来袭,他就会挺身而出,保护师父,但从不炫耀。【正直忠厚,信念坚定】①他对师父绝对尊敬,对悟空也绝对信任;②每次八戒添油加醋地打小报告,沙僧都会为悟空辩解;③每次唐僧遇险心惊肉跳之时,沙僧都会好言安慰;④取经路上,无数次历经艰难险阻,沙僧一心一意坚持保护唐僧往西天取经,从不像八戒那样一遇困难就嚷着散伙分行李。【谨守戒律,知错就改】①在狮驼国时,因受八戒挥掇,也说要分行李散伙,但一见悟空安然返回,就明白是八戒撒谎,马上埋怨二师兄说谎害人;②悟空三打白骨精,被师父赶走,沙僧自始至终不曾出言相劝;③当八戒重新请回悟空时,他由衷地欢喜。面对悟空的责怪,他心生惭愧,说道:“哥哥,不必说了,君子人既往不咎。我等是个败军之将,不可语勇。”缺点:【生气不足,缺乏主见】①相比孙悟空、猪八戒而言,沙僧缺少反抗意识;②沙僧对取经队伍内部矛盾曾起到调解作用,促进了取经队伍的团结,但当矛盾激化的时候,却又常常缄口不言,明哲保身;③唐僧屡次念“紧箍咒”,沙僧除了“苦劝”过一次外,其余都是“唯师是尊”。白龙马人物简介:白龙马——西海龙王敖闰的三太子,书中又称为意马。因纵火烧了龙宫殿上的明珠,犯下大罪被处死罪,后被观音菩萨救下,命其在蛇盘山等待唐僧西天取经,后误食唐僧坐骑白马。被唐僧收伏后,锯角退鳞,幻化为其胯下白马代替原先坐骑去西天取经。取经成功后被赐封为“八部天龙广力菩萨”。性格特点:任劳任怨,赤胆忠心,关键时刻能挺身而出。主题思想1.《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人西天取经的故事,歌颂了他们不畏艰险、勇往直前、积极乐观的进取精神和美好品格。2.塑造了孙悟空这一蔑视皇权、敢于反抗的英雄形象,热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制侵的反封建的叛逆思想和斗争精神。3.揭露和批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。艺术特色1.小说在艺术上最大的特色,就是以诡异的想象、极度的夸张,突破时空,突破生死,突破神、人、物的界限,创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。七十二变、八十一难,各种神魔的本领都充满幻想色彩,他们的武器、法宝也都具有超自然的威力,小说中的人物形象、居住之所、自然环境等都相应地被神化。神话人物、神话环境、神奇的法术和谐自然地构成了《西游记》浪漫主义的基本艺术特征。2.小说所描写的幻想世界和神话人物,都可以看到现实社会的投影。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念;而取经路上遇到的那些妖魔,或贪婪凶残,或阴险狡诈,正是封建社会里的黑暗势力代表;至于玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。3.小说在人物形象的塑造上同样富有浪漫主义特征。在各种神仙妖魔的身上,既有社会化的个性,又有超自然的神性,甚至被赋予了某些动物的特性。如孙悟空的乐观大胆、敢于斗争的叛逆性格,与神的变幻莫测、猴子的急躁敏捷和谐地融为一体。作者以此把奇特的神话题材和生动的现实内容熔铸在一起,使作品充满浪漫主义的奇思妙想,又具有细节的合理真实。4.小说将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术巧妙地结合,完美地表达了深刻的思想内容和作者鲜明的爱憎。“二借芭蕉扇”时,作者让悟空以瘦小的身躯扛着丈二的大扇趾高气扬地回来,对悟空“秉性高傲”的缺点给予了善意的嘲笑;“四圣试禅心”中对八戒的好吃懒做和贪财好色给予了辛辣的讽刺;当唐僧无情地诵念紧箍咒,悟空受苦,妖精逞威时,作者对唐僧的无能给予了尖锐的批判。5.小说在结构上以取经人物的活动为中心,逐次展开情节。“大闹天宫”交代了孙悟空的命运,“观音奉旨上长安”则交代了八戒、沙僧和白龙马的来历。九九八十一难所包含的四十一个小故事,也都是通过主人公们与神佛、妖魔间的斗争展开的。各个故事相对独立,又错落有致,因果分明。小说的语言汲取了民间说唱和方言口语的精华。无论是渲染激烈的交战气氛,还是刻画微妙的心理活动,作者寥寥几笔即神采毕现,表现出高超的文字驾驭才能。骆驼祥子概述体裁:长篇小说作者:老舍成书时间:1937年主要人物:祥子、虎妞、小福子、刘四爷、曹先生、孙侦探等文学地位:现代白话文小说的经典作品,老舍京味小说代表作复习提纲1.了解小说创作的时代背景,识记有关老舍和《骆驼祥子》的文学常识。2.理清作品中的人物关系,梳理祥子命运的“三起三落”,分析探究造成祥子悲剧命运的根源。3.结合具体情节内容,分析祥子、虎妞、刘四爷、小福子、曹先生、孙侦探、高妈等人物的性格特点,分析人物描写的方法,鉴赏作品的语言艺术特色。4.能对作品内容、人物形象、艺术特色进行同作品间的纵向比较以及不同作品间的横向比较,从而提升对作品的认识。作家作品1、老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,北京人,满族(正红旗)人。“老舍”是其笔名。现代著名的小说家、文学家、剧作家。曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职,1951年12月,被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。2、老舍的小说创作基本上以旧北京下层平民生活为背景,具有浓郁的京味和市井气息,幽默中含着悲凉;人物塑造鲜活自然,语言简洁朴实,有“语言大师”之誉。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,剧本《茶馆》《龙须沟》。3、《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作之一。作品描述的故事发生在20世纪20年代末30年代初,当时正是中国现代史上黑暗混乱、多灾多难的年代,新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争,城市买办阶级、乡村豪绅阶级对工农进行经济剥削和政治压迫。特别是1929年资本主义世界经济危机的影响和水、旱、虫灾的不断发生,不仅加剧了中国民族工商业的破产,而且也加速了中国农村经济的破产,因而成批的破产农民为了谋求生路便纷纷涌入城市。老舍笔下的祥子正是这千百万破产农民中的一个。思维导图人物分析祥子外貌描写:他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是额骨与右耳之间一块不小的疤----卜时候在树下睡觉,被驴啃了一口。他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。(选自第一章)满脸胡子拉施,太阳与腮都瘪进去,眼是两个深坑,那块疤上有好多皱纹!(选自第十九章)人物简介:老舍笔下的祥子来自乡间,带着中国农村破败凋敝的大背景,也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行,他就成了“车迷”,一心想拉上自己的车。凭着勤劳和坚忍,他用奔的时间省吃俭用,终于实现了这个理想,成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境,不容他有丝毫的个人幻想,不到半年,他就在兵荒马乱中被乱兵掳走,失去了洋车,只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心,他依然倔强地从头开始,更加卖力地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上车,所有的积蓄又被孙侦探敲诈洗劫一空,买车的梦想再次成为泡影。当他第二次拉上自己的车,是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长,虎妞死于难产,祥子为了料理虎妞的丧事,不得不卖掉车子。连遭生活的打击,加之他所喜爱的小福子的自杀熄灭了他心中最后一朵希望的火花,祥子再也无法鼓起生活的勇气,他不再像从前一样以拉车为自豪,他厌恶拉车,厌恶劳作。生活捉弄了他,他也开始游戏生活,吃喝嫖赌,出卖他人换钱,祥子彻底堕落为城市的垃圾,变成一具麻木潦倒、自暴自弃的、失去灵魂的行尸走肉。小说通过祥子这个人物形象,有力地鞭达了吃人的社会制度,深刻地揭露了旧社会的罪恶。性格特点优点:【沉默自信,自尊要强】①刚拉上车时,祥子认为“用力拉车挣碗饭吃,是天下最有骨气的事”,他一心想通过自己的努力能买上一辆自己的新车;②祥子从来很少说话,和同行们也不亲近,所以他想要人看得起自己,就算拉车也要混出点名堂来。他相信靠自己,能够做一个体面的、光彩的、独立的劳动者;③有几次不幸被疾病缠身,一病就是十天八天的,甚至是几个月就算病得全身瘫软而站不住脚,他也不肯服输,他相信自己强壮的体格、高大的身材能够支撑得住;④在杨家拉包月受到杨太太的奴役,不甘受辱把工钱摔在杨太太脸上,辞工而去。【勤劳节俭,淳朴善良】①刚拉上车时,祥子不怕吃苦,每天早出晩归。不吸烟,不喝酒,不赌钱,没有一般车夫都有的恶习,连生病都不舍得花钱;②从不肯抢同行的买卖,特别是那些老弱病残的车夫;拉客不吝力气,对客人非常和气,不肯与客人讲价;③每天穿得整齐利落,车也擦得干干净净;④在人和车厂,别的车夫在一旁说笑时,只有祥子一个人在帮刘四爷干活;⑤在茶馆里看到车夫老马饿晕了,给老马祖孙买羊肉包子;⑥在曹家拉包月时摔坏了曹先生和车,祥子非常内疚,主动提出要用自己的工钱.来赔偿。缺点:【自私懒惰,贪图享受】①为了早日再买上新车,祥子开始疯狂地拉车赚钱,不惜与老弱病残的同行抢生意,尽管内心认为自己这么做是不要脸的行径;②虽然不甘堕落下去,但生活的痛苦和无望让祥子麻木,他学会了吸烟、喝酒,有时还赌上几把,甚至被坏女人夏太太引诱染上病;③他开始自私起来,人也变得懒惰;对客人、巡警和车厂厂主,他不再老实敷衍,他学会了骂人和动手打人,是头等“刺儿头”;④对坐车的人绝对不客气,讲到哪里拉到哪里,一步也不多走;有客人催他拉车快一点,一定要加钱才肯拿出力气来;⑤对车不再那么爱惜,不肯分外用心去保护。【沉沦颓废,偷奸耍赖】①脸、身体、衣服都不洗,头发一个多月不剃一回;②拉上买卖,稍微有点甜头,就中途倒出去,客人不干,他会瞪眼,打起架来;③不关心坐车的安全,还故意耍坏,他认为摔死谁都没关系,人都该死;④多吸别人一支烟,买东西使出假铜子,拉车少卖点力气而多挣一两个铜子,都让他满意;⑤到曹先生等老主顾家里骗钱,买烟酒挥霍;⑥为了钱出卖阮明,让他丢掉性命。虎妞外貌描写:她长得虎头虎脑,和别人说话时还露出两颗越老越结实的虎牙,“吓住了男人”,“像人,又像什么凶恶的走兽”。(选自第四章)人物简介:人和车厂厂主刘四爷的女儿。泼辣而有心计的中年妇女,生就一副男儿性格,很会打理事务,将人和车厂管理得井井有条。但被刘四爷出于私心延误了青春。后来与父亲决裂嫁给了祥子,用私房钱给祥子买了车,一心经营自己的小日子,可是命运多舛,婚后不久因难产而死。虎妞既是剥削者,同时又是被剥削者;既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女,又是旧社会的牺牲品。性格特点优点:【率直泼辣,敢爱敢恨】①从不掩饰对祥子的关心和好感,对爱情大胆追求;②对爱情大胆执着,不顾父亲坚决反对,甚至与父亲断绝父女关系,自己出去租房子,在没有一个亲人陪伴的情况下一个人雇花轿嫁给祥子。【精明能干,持家有道】①帮助父亲办事是把好手,和刘四爷把人和车厂治理得铁筒一般;②嫁给祥子后,她既主动操持家务,又让祥子吃到了温热可口的饭菜。即使有时候与祥子有争吵,但最后也会做出让步。缺点:【粗俗刁蛮,强势霸道】①三十七八岁了,还没人敢娶她。她什么都和男人一样,连骂人也有男人的爽快,有时更多一些花样;②明知祥子不喜欢自己,不愿意同她结婚,仍用欺骗的手段威逼、恐吓祥子同她成亲;③只因为好朋友小福子与病中的祥子多说几句话,就惩治小福子,逼得小福子只好带着弟弟给她下跪。【工于心计,市偿气浓】①逼迫晚归的祥子喝酒,引诱祥子和她同居一夜;②在衣服里塞进一个枕头,欺骗祥子说怀孕了,威逼利诱祥子跟她成亲;③趁小福子父亲二强子打死老婆急于用钱安排后事,用低价买了二强子的车;④到姑妈家没有打听到父亲刘四爷下落时,预感自己一辈子要做一个车夫的老婆,伤心大哭起来;⑤瞧不起大杂院里的穷苦人,觉得自己是唯一有吃有喝、能走走逛逛的人,走路扬着脸很得意。【好吃懒做,好逸恶劳】①结婚后不愿工作,也不愿让祥子拉车挣钱,想让祥子到刘四爷那里认错,得到刘四爷财产;②住在大杂院不改过去的生活,每天吃好的用好的,害得祥子大病未愈就得出去拉车赚钱,也害得自己最后难产而死。小福子外貌描写:小福子长得不难看。虽然原先很瘦小,可是自从跟了那个军官以后,很长了些肉,个子也高了些。圆脸,眉眼长得很匀调,没有什么特别出色的地方,可是结结实实的并不难看。上唇很短,无论是要生气,还是要笑,就先张了唇,露出些很白而齐整的牙来。(选自第十七章)人物简介:一个可爱美丽,勤快能干,却软弱可欺的大杂院女性形象。小福子在母亲去世以后,为了养活酗酒的父亲和两个年幼的弟弟,被迫嫁给一个军官,又遭遗弃。回到家时,除了身上的衣服和一对银耳环,一无所有。被丧失了人性和“父性”的二强子逼迫为娼以养家糊口,后在妓院自缢而死。她热情帮助和关心祥子,使祥子在虎妞死后爱上了她。小福子的一生,也许就是那些长得有个模样的大杂院里的女孩必经的道路,她们没有过错,但是从她们出生开始就注定了她们的悲剧命运。这不是一个家庭的悲剧,而是社会的悲剧——是“吃人”的社会不给她们生存的机会;在男权思想的控制下,她们没有别的出路。作者着力刻画了小福子身上那纯朴善良的可爱品质,从而深刻地揭露了罪恶止会对美和人性的毁灭和扼杀,表达了作者对当时整个制度的无比憎恨和彻底否定。性格特点【善良,隐忍】①为了养家糊口,在被军官遗弃后又被父亲二强子逼迫为娼;②虎妞难产时,她帮助祥子跑到医院打听医生;③虎妞死时,她带着两个弟弟陪祥子给虎妞送葬。【自尊,要强】逃出“白房子”,在门前的树林里上吊自尽,结束了自己短暂而悲惨的一生。刘四爷外貌描写:刘四爷是虎相。快七十了,腰板不弯,拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼,大鼻头,方嘴,一对大虎牙,一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边儿高,头剃得很亮,没留胡子。(选自第四章)人物简介:人和车厂厂主,一个典型的剥削阶级人物。为人耿直,性格刚强,从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班,女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁,觉着对不起她,平日里也挺让着她,但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产随着女儿一起给了别人,因不答应女儿与祥子的婚事而断绝了与女儿的父女关系,最后连女儿的坟在哪儿也不知道。封建思想使他忘记了亲情,当他醒悟过来已为时过晚,相信当祥子将他赶下车,一个人久久地立在那儿的时候,他真正感到了孤独,真正感到了自己除了钱以外什么也没有了,甚至连女儿的坟也不能看上一眼。性格特点【自私自利,虚伪虚荣】①他为了赚钱,不惜牺牲自己女儿的青春;②心疼自己的车子,不愿看到祥子拼命拉车;③从不肯在外场失面子;④为保全财产不惜与女儿闹翻后变卖车厂。【残忍霸道,狡猾阴险】①表面客气却任意摆布下面的车夫们;②和女儿决裂后,他无情无义,让自己的女儿一无所有。主题思想《骆驼祥子》以20世纪二三十年代的旧北京市民生活为背景,以一个人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,回答了破产农民涌进城市之后的命运问题,表明了城市贫民要做生活和命运的主人,单龍个人奋斗是无出路的。同时,批判了20世纪二三十年代旧中国人民的愚昧、保守、落后的国民性。艺术特色1.脉络分明、情节丰富的纵式结构小说紧紧围绕祥子的“希望——奋斗——绝望——堕落”这条生活道路的主线,来安排事件,展开情节,并引出其他人物。这种单纯、明晰的结构方式,便于表现祥子“三起三落”的奋斗经历和思想性格深刻变化的过程,能够更集中、更明确地突出作品的主题。2.善于通过富有特征的肖像描写和细腻的心理刻画,来表现主要人物的思想性格及发展变化(1)肖像描写:对祥子肖像的描写最突出的有两次。一次是在小说的开头,一次是在结尾。刚从乡下来的祥子给人的印象是年轻、健壮、憨厚、朴实,像一棵成长中的树,虎虎有生气。他不抽烟,不喝酒,不赌钱;他体面,要强,吃苦耐劳。然而,在经历了“三起三落”的沉重打击之后,祥子变成了一个“又瘦又脏”的低等车夫。“脸,身体,衣服,他都不洗,头发有时候一个多月不剃一回。”作者通过祥子前后肖像的对比描写,深刻地表现了他思想性格的发展变化。(2)心理描写:第一次买车时,祥子的手哆嗦得厉害、几乎要哭出来,这是以动作、情态写心理。买车的钱被孙侦探敲诈抢走,他攥紧了拳头,说:“我招谁惹谁了?!"这是从语言写心理。有时则是通过作者直接的剖析,托出心理变化。在眼看自己无法实现理想的时候,“对于车,他不再那么爱惜了”表现了祥子对生活的失望。3.平民化的语言,具有浓郁的地方特色(京味),语言朴实自然,生动明快老舍是一位杰出的“语言艺术大师”,他对中国白话文学语言艺术的发展做出了重要贡献。老舍自幼生活在北京的大杂院,也喜欢北京的地方戏曲和曲艺,对北京话十分熟悉,这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说:“有人批评我,说我的文学缺乏书生气,太俗,太贫,近于车夫走卒的俗鄙;我一点不以为耻!”但老舍在创作中并不是完全原始地运用北京方言,而是经过了自己的提炼和加工;可以说,这种锤炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品,它的语言既保留了民间口语的活泼生动,又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。杨义评价为“没有学生腔的苍白,没有戏台语的做作,没有欧化式的冗长,一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗,在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等,极富生活情趣;写祥子经历的暴雨烈日,写北海的夜晚,极尽铺排之笔力,情境交融,富有质感。4.整部小说充满了悲剧色彩,表现出一种严峻的基调小说中不论是祥子,还是专横跋扈的刘四爷、骄奢泼辣的虎妞、善良坚强的小福子、孤苦贫困的老马小马祖孙等,最终都走向绝望的境地。这一个个人物的悲剧,构成了一个时代和社会的大悲剧。海底两万里概述体裁:科学幻想小说作者:儒勒·凡尔纳成书时间:1870年主要人物:尼摩船长、阿龙纳斯、康塞尔、尼德·兰等文学地位:科学幻想类文学巨作复习提纲1.了解科幻小说的特点,识记有关作家作品的文学常识。2.梳理“鹦鹉螺”号的海底航行的路线图,提炼概括“鹦鹉螺”号海底遨游时的种种遭遇,结合具体故事情节,分析尼摩船长、阿龙纳斯、尼德?兰、康塞尔等人物的形象特点。3.分析鉴赏作品的艺术手法,感受作品奇特的想象力和波澜起伏、引人入胜的精彩故事情节。4.理解作品反抗压迫、追求自由、呼吁环保的思想主题。作家作品1、儒勒?凡尔纳(1828—1905),法国科幻小说家,现代科幻小说重要奠基人,被誉为“现代科学幻想小说之父”。代表作有三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神祕岛》。一百多年来,凡尔纳笔下许多科学幻想已经变成了现实,他的作品也成为世界文学史上永恒的经典。2、《海底两万里》全书分为上下两部,上部有二十四章,下部有二十三章。作品叙述了法国生物学家阿龙纳斯在海底乘着“鹦鹉螺”号潜水艇进行两万里环球探险旅行的故事。人物分析尼摩船长外貌描写:他身材高大,天庭饱满,鼻直口方,牙齿整齐,两手纤细,用看手相的说法,此人“颇有灵性”;也就是说,与他那高傲而富有情感的心灵相得益彰。此人可以说是我所见过的最完美的一个人。他还有一个特点:两眼间距较常人的稍大,因此视野开阔,能眼观六路。人物简介:尼摩是“鹦鹉螺”号潜水艇的船长,他驾驶“鹦鹉螺”号从南极到北极,从太平洋到大西洋,几乎游遍了地球上的每一个角落。他经常在海底袭击那些十恶不赦的海盗船,对于侵略自己祖国的英国军舰,他更是不会放过。他还利用在海底打捞获得的巨额财富,来援助那些被压迫的民族以及穷苦的民众,支持他们为争取独立而进行的正义斗争。他的真实身份在“凡尔纳三部曲”最后一部作品《神秘岛》中才得以揭晓,为印度的达卡王子。性格特点【善良勇敢】①艇上的海员因伤死去,他伤心流泪,还把这位海员葬在珊瑚公墓,不让鲨鱼侵扰;②贫苦的印度采珠人受到鲨鱼攻击时,他不顾个人安危,勇敢冲上前和鲨鱼搏斗。救活采珠人后,又送给他一袋珍珠;③他不允许加拿大捕鲸手尼德·兰捕杀温顺的长须鲸。当凶残的抹香鲸要屠杀长须鲸时,下令攻击大头鲸;④带领人们与困住潜艇的章鱼做殊死搏斗,当尼德·兰被章鱼触角掀翻时,他勇敢冲上前,用斧子击中章鱼,救下了他。【反抗压迫,蔑视强权,支持正义,同情弱者】①从鲨鱼嘴里救下贫苦采珠人,还送给他珍珠;②从沉船中打捞巨额财宝,送给那些贫穷的和受压迫的人们;③阻止凶残的抹香鲸攻去温顺的长须鲸;④撞沉犯下累累罪恶的敌舰。【沉着冷静,镇定自若】“鹦鹉螺”号搁浅,在南极撞上冰山,在南美洲海域被章鱼围困,几次遇险他都镇静自若,沉着应对。【冷酷无情】①虽然把阿龙纳斯、康塞尔、尼德·兰从海中救起,但不允许他们离开;②不顾阿龙纳斯的劝说,把敌舰撞沉,让全舰的人沉入海底。【知识渊博,爱好探险,善于思考】①建造"鹦鹉螺”号潜艇,所需能源和用品都从海洋里提取;②根据鱼的种类,推测出红海和地中海之间有海底通道;测量大洋深度等科学活动;③在南极探险、测量。阿龙纳斯人物简介:阿龙纳斯是一名法国博物学家,在巴黎自然科学博物馆当教授,40岁,博古通今,曾写过一本书叫《海底的秘密》。他乘潜艇在水下旅行,看到了海洋里的各种动植物,和仆人康塞尔将这些海洋生物向读者做了详细的介绍,井井有序,一目了然,让我们大开眼界,从中认识到了许多海洋生物。性格特点:阿龙纳斯是一个博学的教授,遇到危险时非常勇敢、机智,临阵不惧。他做事有计划,有条理,乐于探究,充满好奇心,向往自由。相关情节:①落水被俘来到潜艇;②随尼摩船长海底旅行;③血战章鱼;④逃离潜艇。尼德·兰人物简介:尼德?兰是一个野性十足的鱼叉手,加拿大魁北克人,约40岁。对他来说更重要的是自由,是吃到地地道道的牛排、小牛肉,喝到小酒馆里的酒,是在陆地上自由地行走。他脾气暴躁,受不了被监禁,也受不了在“鹦鹉螺”号上的与世隔绝的生活,总是计划逃脱。倘若没有他,教授和康塞尔是不可能回到陆地上的。性格特点:粗犷,血气方刚,性情火爆,不愿受到羁绊。相关情节:①多次顶撞船长;②逃走失败;③手刃鲨鱼。康塞尔人物简介:阿龙纳斯忠心耿耿的仆人,生性沉稳,为人随和,对主人非常恭敬、体贴。他精通分类理论,做事有条不紊,遇到什么东西总是认认真真或者说一本正经地把它们分类,但是对那些东西的名字却一无所知,可以说他是个分类狂。性格特点:忠诚,沉稳,随和,执着。主题思想1.《海底两万里》通过描写大海里的种种惊险奇遇和美妙壮观的海底世界,激发了人们对科学的兴趣和对自然世界的热爱。2.小说借尼摩船长这个反对沙皇专制统治的高大形象,赋予其强烈的社会责任感和人道主义精神,以此来表达对现实的批判,体现了社会正义感和崇高的人道主义精神,同时也激发了人们内心的正义和勇敢坚强的精神品质。3.在作品中,作者还谴责了滥捕滥杀的观念,告诫人们在享受科技文明的同时也要防止坏人利用科技手段做出危害人类自身的恶行,这是人类对正义深层次的思考,也说明了人类已经认识到环保的重要意义。艺术特色1.巧妙的构思,惊险的情节小说线索分明:发现海怪——追逐海怪——被囚于“鹦鹉螺”号——海底探险——逃出“鹦鹉螺”号。故事情节跌宕起伏,悬念丛生,场面描写惊险紧张,波澜起伏,具有较强的可读性和趣味性。比如小说一开头人们对“海怪”的种种猜测,充满了悬念。在海底遨游时历经的与章鱼、鲨鱼搏斗等场面惊心动魄,扣人心弦。2.科学与幻想的巧妙结合作者以超凡的想象力和诸多逼真的细节描写,向我们展示了一个奇幻瑰丽的海底世界,描绘了栩栩如生的奇观异景,比如海底森林、珊瑚墓地、古城遗址等。书中在阿龙纳斯教授和尼摩船长的对话中包含了大量地理、历史、生物、物理、气候方面的知识,读者在阅读引人入胜的历险故事的同时,还能够轻松地获取科学知识。3.塑造了栩栩如生的人物形象小说通过大量的语言描写、动作描写和心理描写,塑造了个性鲜明、栩栩如生的人物形象。无论是博学多才、富有正义感和同情心、沉着神秘的尼摩船长,还是性格暴躁、有着顽强斗志、崇尚自由的尼德·兰,都给读者留下深刻的印象。红星照耀中国概述体裁:报告文学作者:埃德加·斯诺成书时间:1937年英文版,1938年中文版主要人物:毛泽东、周恩来、贺龙、彭德怀等文学地位:研究中国革命的经典的百科全书复习提纲1.了解《红星照耀中国》的创作背景,识记有关作家和作品的文学常识。2.按照时间先后顺序,理清作者的采访路线和主要采访对象、采访内容以及采访收获和感受,进而把握作品的主题思想。3.把握作品中运用的外貌、动作、语言等人物描写方法,感受毛泽东、周恩来、朱德、贺龙等共产党领导人的精神风貌和人格魅力。作家作品1、埃德加·斯诺(1905—1972),美国著名新闻记者、作家。从1928年起,他先后担任欧美多家报社驻华记者、通讯员。1936年,斯诺突破重重困难,访问陕甘宁边区,写下大量关于陕北苏区、中国共产党和红军的通讯报道,成为第一个采访红色苏维埃地区的西方记者。2、《红星照耀中国》是埃德加?斯诺于1936年6月至10厂对中国西北革命根据地实地采访后写的不朽经典著作。作为第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的图书,它在英语世界获得了轰动性影响,是一部文笔优美的纪实性文学作品,被誉为研究中国革命的经典的百科全书。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告:中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星,不仅照耀着中国的西北,而且必将照耀全中国,照耀全世界。3、《红星照耀中国》英文原版于1937年由英国伦敦戈兰茨公司出版。由于当时中国仍处于国民党的白色恐怖笼罩下,因此,1938年该部作品的中文译本出版的时候,用了《西行漫记》这个书名作为掩护。4、全书共十二篇,分别为“探寻红色中国”“去红都的道路”“在保安”"一个共产党员的由来”"长征”“红星在西北”“去前线的路上”“同红军在一起”“同红军在一起(续)”“战争与和平”“回到保安”和"又是白色世界”,内容涵盖了红军长征的介绍、对中国共产党和红军主要领导人的采访、中国共产党的抗日政策、红军的军事策略、作者的整个采访经历和感受,等等,全面重现了中国共产党在长征途中真实而艰辛的历史史实,给人鼓舞,催人奋进。对中国共产党和中国革命做了客观评价,并向全世界做了公正报道,引起了巨大的反响。思维导图人物分析毛泽东外貌描写:面容瘦削、看上去很像林肯的人物,个子高出一般的中国人,背有些驼,一头浓密的黑发留得很长,双眼炯炯有神,鼻梁很好,额骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。人物简介:童年在家中成长、读书,学堂中教员的粗暴严厉和家中父亲的暴躁,让童年的毛泽东不断抗争。一年一年过去,身边发生的大大小小的暴力运动越来越多,进步书刊和新思想的传入让他的思想和眼界逐渐开阔。后来,毛泽东到长沙读书,了解了更多的运动,近距离接触到了进步书刊和进步人士。毛泽东从长沙来到北京后,在北大图书馆做管理员,认识了很多有才华的人士。这一段时间,他在长沙、上海、北京几地组织工人运动,并在1920年接受了马克思主义理论1921年包括毛泽东在内的12个人,出席了共产党成立大会。接下来的几年,他在广州、上海做国民党组织内的宣传工作。秋收起义后,突破敌人的围剿,经过长征,率部队来到井冈山。性格特点:具有英雄气质,胸怀天下;善学、善思、善谋断;自信、求真、严于律己;率性、倔强、幽默、风雅。周恩来外貌描写:他个人清瘦,中等身材,骨骼小而结实,尽管胡子又长又黑,外表上仍不脱孩子气,又大又深的眼睛富于热情。人物简介:出身于大官僚家庭,祖父曾任清朝大官,父亲是个杰出的教书先生,母亲不同凡俗,是个博览群书的妇女。他从学生时期就开始参加运动且从未停止,在法国帮助组织中国共产党,回国后又领导上海工人运动、八一起义。性格特点:最善于处理矛盾、化解危机;温文尔雅,又情怀激越;坚持原则,又灵活多变;彬彬有礼,又尖锐严厉;精力、记忆力过人;热爱人民。贺龙外貌描写:他是个大个子,像只老虎一样强壮有力。他已年过半百,但仍很健康,他不知疲倦。人物简介:他的父亲是哥老会的一个领袖,把名望传给了贺龙,因此贺龙在年轻时就闻名湖南全省。湖南人都在传说他年轻时的许多英勇故事。他的父亲是清朝一个武官,一天别的武官请他去赴宴,他把儿子贺龙带去。做爸爸的吹嘘自己儿子如何勇敢无畏,有个客人想试他一下,在桌子底下开了一枪。他们说贺龙面不改色,连眼睛都没有眨一下!性格特点:同情穷人,仇视地主;生活简朴;英勇无畏。彭德怀人物简介:彭德怀原是国民党军官,因为国民党将军何键发动湖南农民大屠杀,他举行了平江起义,成立了湖南的第一个苏维埃政府。两年后,突破敌军围剿的防线胜利进入西北苏区根据地。他的经历很不平凡,相处起来却很平易近人。他喜欢孩子,身边常跟着一群孩子:他为人很爽直,没有当官的架子。彭德怀跟斯诺谈起自己的经历,出于家庭原因,他从小就离家闯荡,吃过很多苦,在接受马克思主义之后加入了共产党。彭德怀对人民始终抱着尊重感恩的心,他在总结红军游击战胜利的原因时说:“但是没有任何东西,绝对没有任何东西,比这一点更重要——那就是红军是人民的军队,它所以壮大是因为人民帮助我们”“战术很重要.但是如果人民的大多数不支持我们,我们就无法生存。我们不过是人民打击压迫者的拳头!”性格特点:性格开朗,为人直率,思维敏捷,吃苦耐劳;拥有出色的军事才能;体恤人民。朱德人物简介:作者并没见到朱德,而是通过韦尔斯女士对朱德的访问记录和他人的转述来了解的。在他人眼中,朱德貌不惊人,拥有强健的体魄,具有强大的个人魅力和为事业英勇牺牲的忠贞不二精神的罕见人品。他爱护部下,性情温和,与普通士兵同甘共苦,喜欢读书和运动。朱德的自述则更加朴实,他从小时候受压迫的生活讲起,科考、入讲武堂、参加革命、寻找共产党、加入共产党、率领部队参加战斗,一个个人生的足迹在他的简单自述中呈现出来。性格特点:为人谦虚,朴实,性格开朗,温和。主题思想作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻,向全世界真实报道了中国和中国工农红军,以及许多红军领袖、红军将领的情况。作者通过与中国共产党的领导人毛泽东、周恩来、朱德、糾志丹、贺龙、彭德怀等及广大红军战士、农民、工人、知识分子的接触交往,了解了革命根据地政治、军事、经济、文化、生活各方面的真实情况,准确、鲜明、生动地反映了中国共产党和工农红军的斗争业绩,表达了对红军和共产党由衷的赞美之情。艺术特色1.真实地记录事实的真相在斯诺的新闻报道中,他向来对真实的追求是孜孜不倦的。在斯诺看来,真实地记录新闻比起其他因素在新闻报道中更加重要。他在写《红星照耀中国》这本书之初,初到陕甘宁边区,周恩来给斯诺安排了一个为期92天的采访日程,斯诺对如此漫长的日程颇为不解:“那里究竟有什么可以看呢?难道红区有这样辽阔吗?我嘴里没有作声,但是心里对这旅程是有保留的。”可是踏上了这段旅程后,斯诺竟马不停蹄地奔波了四个月之久。他采访了延安等许多抗日根据地,在这里斯诺对每一个细节进行了核实,以求获得新闻的第一手资料。2.故事性的写作风格在斯诺的文章中常常是故事情节十分突出。例如,在写周恩来时,他是这样让周恩来出场的:“蒋介石悬赏八万元要周恩来的首级,可是在周恩来的司令部门前,只有一个哨兵。我到屋子里以后看到里面很干净,陈设非常简单。土炕上挂的一顶蚊帐,是唯一可以看到的奢侈品。炕头放着两只铁制的文件箱,一张木制的小炕桌当作办公桌。哨兵向他报告我到来的时候,周恩来正伏案在看电报。”这段文字好像小说的开头,先介绍人物的传奇色彩再开始写人物。3.注重对人物的刻画以及关注事件背后的个人魅力斯诺通过对领导人和普通民众的细微观察和细致描述,把本来难免写得枯燥呆板的红区党组织,各种文件、会议等内容,变得让读者感到亲切生动起来,对周恩来的介绍就是这种风格的体现。昆虫记概述体裁:科普观察日记作者:法布尔成书时间:1879年第一卷问世,1910年第十卷问世文学地位:被誉为“昆虫的史诗”复习提纲1.了解法布尔和《昆虫记》的有关知识,识记文学常识。2.了解《昆虫记》中具有代表性的昆虫的生活习性,拓展知识视野,感受昆虫世界的丰富多彩。3.把握作品“以人性观照虫性,透过昆虫世界折射出社会人生”的艺术特色,体会作者在作品中流露出来的对昆虫的喜爱,对生命的热爱和敬畏之情。4.从昆虫世界收获启示,思考现实社会人生,思考人与自然如何和谐相处等问题。作家作品1、法布尔(1823—1915),法国昆虫学家、动物行为学家、文学家,被誉为“昆虫界的”“昆虫界的维吉尔”。代表作为十卷本科学巨著《昆虫记》。2、《昆虫记》也叫做《昆虫物语》《昆虫学札记》《昆虫的故事》,它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观照虫性,透过昆虫世界折射出社会人生,既是优秀的科普著作,也是公认的文学经典,被誉为“昆虫的史诗”。内容解读《昆虫记》(又译名为《昆虫物语》《昆虫学札记》),副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”。《昆虫记》全书共十卷,每卷由若干章节组成。《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活,还透过昆虫世界折射出社会人生。《昆虫记》的内容最直观的就是对昆虫的研究记录。作者在数十年间,不局限于传统的解剖和分类方法,直接在野外实地对法国南部普罗旺斯种类繁多的昆虫进行观察,或者将昆虫带回自己家中培养,详尽地记录下这些昆虫的体貌特征、习性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡,然后将观察记录结合思考所得,写成详细确切的笔记。但《昆虫记》不同于一般的科学小品或百科全书,它散发着浓郁的文学气息。首先,它并不以全面系统地提供有关昆虫的知识为唯一目的。除了介绍自然科学知识以外,作者还利用自身的学识,通过主动的描写以及拟人的手法,将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来,把人类社会的道德和认识体系搬到了自己笔下的昆虫世界里。他透过被赋予了人性的昆虫反观社会,传达观察中的个人体验与思考得出的对人类社会的见解,无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。这是一般学术文章中所没有的,但却是文学创作中常见的。不同于许多文学作品的是,首先,《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界,所叙述的事件都来自于作者对昆虫生活的直接观察,有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。其次,虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性,但并不像学术论著一般枯燥乏味,而是行文优美,堪称一部出色的文学作品。《昆虫记》融合了科学与文学,这也意味着它既有科学的理性,又有文学的感性。书中不时语露机锋,提出对生命价值的深度思考,试图在科学中融入更深层的含义。作品中的理性成分体现了作者的研究与思考。法布尔在对昆虫的观察研究中,反复试验,并考证多方资料,敢于质疑主流学术观点,探求真相,追求真理,竭尽自己之所能对知识结构进行不断探索和补充,对自己的观察结果不轻易下定论,同时表明自己的怀疑态度与自身的局限性。法布尔在观察昆虫之余,还清醒地认识到人类的自大,机械化社会的野蛮,话语间时常讥讽人类僵硬不化的成见,并谨慎地对社会现状进行冷静的思索。这部作品中的感性成分,不仅反映在作品的内容与语言表达上,甚至还反映在作者的研究与思考中。从行文来看,作品充满了拟人化的昆虫生活,从用人类着装来形容昆虫的外部特征,至于用婚礼来象征昆虫求偶交配的过程,再到对它们为自然界所做贡献的歌颂,作者的情感随着昆虫的命运而变化。此外,在研究记录之余,法布尔在字里行间也提及自己清贫乐道的乡间生活,其所居住的庭院、外出捕虫的经历、膝下的儿女乃至他的家犬,一切都充满了人情味。而法布尔在研究与思考过程中,使用野外实验法与观察法等研究方法,研究活着的昆虫,悉心观察生命,这与解剖分类的研究方法相比,本身就带上了浓厚的感性色彩。法布尔在观察之后的许多想法也无不与生命有关,这些都建立在法布尔对生命的尊重与热爱之上。可以说,这部作品的感性基调以及动力,就是一种对生命的敬畏和关爱,一种对生存的清醒认识,一种对生活的深厚感情。而科学的理性就是得到了这种感性的支持,才能持续下去。法布尔由热爱自然、热爱生命进而产生了对生命的好奇,于是在观察中认真体验生命的每一种表现,并陶醉其中,乐此不疲,这继而又支撑了他一心探求真相的科学精神。《昆虫记》原著长达十卷,每一卷均由许多章节组成,每一种昆虫所占的篇幅不尽相同,而且有些不同昆虫的章节之间并无不可分割的联系。因此它不同于小说,不受情节的局限。主题思想1.《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神。法布尔就是在这种精神的指导下,成为第一位深入田野、在自然环境中研究昆虫的科学家。在荒石园中,他几十年如一日,对昆虫进行细致的观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,获得了很多新发现,填补了当时昆虫学的很多空白。他尤其善于观察昆虫的活动特点,最终赢得“动物心理学的先驱”的称号。2.《昆虫记》洋溢着对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。法布尔的观察研究是严谨的,他的著作是严密而自成系统的,但绝不是呆板冷酷的。他曾声称,自己对昆虫解剖学没有太大兴趣,平生酷爱的是“情感昆虫学”。他尊重这些可爱的小生命,以人类的情感去关爱这些虫类。正是这种対生命的尊重与热爱,才使《昆虫记》这部科学著作有了灵魂,使它从严肃、严谨的研究成果变成了趣味盎然的科普读物。3.《昆虫记》不仅是一部科学著作,它还称得上是一部出色的文学著作,在文学史上有着特殊的贡献。探求真理使法布尔成为一名科学家,而从热爱生命的角度讲,他又是一位文学家。当他照顾喂养曲卜些生动活泼的昆虫时,他是它们的朋友和家人;当他认真观察它们奇怪的习性本能时,他又成了它们当中的一分子。所以,法布尔在描述他的朋友们时,他的笔下充满了生动的情趣,同时他能敏锐地发现文学作品的错误,并劝诫人们不要想当然地褒贬田可一种昆虫。这样的巨著,只有对昆虫生活有着亲眼观察、亲身体验的人才能写得出来。艺术特色1.法布尔的《昆虫记》是一部杰作,很少有人像法布尔那样在拥有严肃的学术精神的同时,还拥有一颗浪漫天真的童心。我们可以看到充满诗意地生活和研究着的法布尔先生,感受他的科学态度和精神、他的浪漫纯真的情怀、他的爱心和善良,体会到他和他研究的小昆虫们是如此亲密无间。法布尔是带领学生们探索自然的老师,也是用金子般的语言描绘昆虫的诗人,更是这充满生命的大自然乐园中的一个快乐使者。“这些昆虫全都是我的伙伴,我的亲爱的小动物们,我从前和现在所熟识的朋友们。它们全都住在这里,它们每天打猎,建筑窝巢,以及养活它们的家族。”这样的句子不能不让人由衷地感到,生命的每一天都因为昆虫而生动、美丽,充满了盎然的生机。这些微不足道的小虫儿,拥有无数神奇的本领,也接受着无数的考验。也正因如此,自然界才充满了无穷的神奇和奥妙。2.《昆虫记》全书语言朴实清新、生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然情趣和诗意。作者对自然界动植物声、色、形、气息多方面恰到好处的描绘,令读者融入19世纪法国南部普罗旺斯迷人的田园风光中。作者在描写中使用大量栩栩如生的比喻。此外,他凭借自己拉丁文和希腊文的基础,在文中引用希腊神话、历史事件以及《圣经》中的典故,字里行间还时常穿插着普罗旺斯语或拉丁文的诗歌。所以法布尔被誉为“昆虫界的荷马”,并曾获得诺贝尔文学奖的提名,除了《昆虫记》那浩大的篇幅和包罗万象的内容之外,优美且富有诗意的语言想必也是其中的原因之一。傅雷家书概述体裁:书信作者:傅雷成书时间:1954—1966年主要人物:傅雷、傅聪等文学地位:素质教育的经典范本,最好的艺术学徒修养读物复习提纲1.了解书信的体裁常识,识记有关作家和作品的文学常识。2.整体把握傅雷通过家书这种表达和沟通的形式,对子女在如何做人,如何对待生活等方面的谆谆教诲,体会傅雷对祖国、对子女真挚而深沉的爱。3.结合具体内容体会傅雷循循善诱的教育艺术和作品中富有哲理性的语言。4.能对作品内容、人物形象、艺术特色进行同作品间的纵向比较以及不同作品间的横向比较,提升对作品的认识。作家作品1、傅雷(1908—1966),字冬安,号怒庵,上海人,我国著名的翻译家、文艺评论家。傅雷译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼?罗兰的重要作品。翻译作品共三十四部,主要有罗曼?罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰?克利斯朵夫》,传记《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》,巴尔扎克的《高老头》《欧也妮?葛朗台》《邦斯舅舅》等名著十五部。2、《傅雷家书》是傅雷及其夫人于1954年至1966年间写给其孩子傅聪、傅敏的家信摘编,共186封,其中大部分是写给出国在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”,也是“最好的艺术学徒修养读物”,更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。内容解读《傅雷家书》中大部分是傅雷写给出国在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。第一,傅雷先生把儿子“当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手”。“我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的。”傅雷先生跟儿子傅聪谈贝多芬,谈莫扎特,谈李斯特,谈肖邦,谈巴赫;谈他参加音乐会的感受,也谈儿子的演出及演奏;不仅如此,他还跟儿子谈文学,谈绘画,谈哲学,谈东西方文化。有一次,傅雷先生在听完儿子的协奏曲钢琴部分录音后对他说:“以音乐而论,我觉得你的协奏曲非常含蓄,绝无罗宾斯丹那种感伤情调,你的感情都是内在的。第一乐章的技巧不尽完整,结尾部分似乎很明显地有毛病;第二乐章细腻之极,touch(触键)是delicate(精致)之极,最后一章非常brilliant(出色)。”“我劝你千万不要为了技巧而烦恼,主要是常常静下心来,细细思考,发掘自己的毛病,寻找毛病的根源,然后想法对症下药,或者向别的师友讨教。”傅雷先生就是想通过这种平等的倾心交流方式和儿子谈艺术,让儿子的眼光一天天变化,去发现艺术学问的新天地;让儿子的见识一天天长进,去攀登音乐世界的新高峰。涉及文化,傅雷先生曾对儿子说知识是相通的,“你对音乐的理解,十分之九是凭你的审美直觉”,然而“除了直觉以外,仍需要理论方面的、逻辑方面的、历史发展方面的知识来充实;即使是你的直觉,也还需要那些学识来加以证实,自己才能放心”。他还说,“历史知识与我们将来创作音乐也有关系”。他还不断给儿子寄去中外经典著作,其中有《世说新语》《中国文学史》等。傅雷先生此举就是要使儿子的学养博取广收、動口深厚,让儿子能够融汇各种文化艺术之优长,在音乐领域里日臻化境,成为真正的文化艺术者。第二,傅雷先生“极想激出”儿子的“一些青年人的感想”,让他这个做父亲的“得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年”。通过书信,傅雷先生与儿子一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法。在这种信息相互传递的过程中,一封封家书犹如“有朋自远方来,不亦乐乎”,傅雷先生与儿子乐享其中。教育学上有一个“脑力激荡法则”,即是说,人与人之间的交往会产生思维碰撞,激发出新的思想火花。傅雷先生希望通过自己对人生和艺术的理解,教育和引导儿子,激发儿子通过书信的方式畅谈在异乡的学习和生活之收获,一方面及时发现儿子的各种问题,给予帮助和指导;另一方面也希望从儿子的成长过程中获得新的思想、艺术和生活的感悟,就像他对儿子出游世界各地演出的所见所闻,都表现出了极大的兴趣和关注。其目的正如傅雷先生所言:“我们虽然年纪会老,可是我们不甘落后,永远也想追随在你们后面。”这也许是傅雷先生精神之树常青,《傅雷家书》成为不朽之作的缘由所在。第三,傅雷先生欲“借通信训练”儿子的“不但是文笔,而尤其是思想”。傅雷先生认为:“一个人的思想,不动笔就不大会有系统;日子久了,也就放过去了,甚至于忘了,岂不可惜!”为了这个缘故,他常常“逼”儿子多写信,“多写有内容有思想实质的信”,并认为“这是很重要的'理性认识’的训练”。因为“一边写信整理思想,一边就会发现自己有很多新观念;无论对人生、对音乐、对钢琴技巧,一定随时有新启发”,有助于今后的人生。与此同时,傅雷先生非常注重在思想、道德、事业以及其他诸多方面给儿子以全面的关心和教育。傅雷先生说过,“艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个‘爱’字!”“这个爱绝不是庸俗的、婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱”。如此,才能理解和表达艺术。他教育儿子:“做艺术家先要学做人。”胸襟宽广,才能容受“广阔的艺术天地”,接受“变化无穷的形与色”,从而“了解任何艺术品”。拥有真诚,“才会有虚心”,从而不断获得进步。甚至,傅雷先生因为儿子太忙,没有经常给曾经帮助过自己的勃隆斯丹太太写信,而批评儿子“不要懒惰!”以免“招人误会,以为我们是冷漠忘恩”之人。傅雷先生为实现对儿子“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家”的崇高的教育目标,可谓苦心孤诣、呕心沥血。傅雷先生希望借写信,不仅提升儿子对事物的认知水平和思维能力以及人生境界,同时也传给儿子达到此目的的一个方法和途径——写作。第四,傅雷先生希望随时随处给儿子“做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面”。傅雷先生认为,“世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的”。他不仅将此话奉为自己的信条,而且还将它变为自己的全部行动。在他所从事的翻译工作中,他从不摆大翻译家的架势,绝不满足于有口皆碑的巨大成就,而常常以更高的标尺严格要求自己。他认为“越是对原作体会深刻,越是欣赏原文的美妙,越觉得心长力细,越觉得译文远远地传达不出原作的神韵。返工次数越来越多,结果却总是不满意”,然而他“并不因此而灰心,照样‘知其不可为而为之'”,为儿子树立了一个严肃认真、一丝不苟的榜样,使儿子既听其言,又学其行,在成才的道路上稳步前进。傅雷先生的可贵之处,还在于他教育儿子的同时,总是将自己也摆进去,一再做无情的自我解剖,以引导儿子认真地对待自身的问题和不足。譬如:“你即使对自己要求很严,并无自满情绪;但因为了解得多了一些,自然而然容易恃才傲物,引人误会。我自己也有这毛病,但愿和你共同努力来改掉。”又如“从这些小事情上推而广之,你我无意间伤害人的事一定不少,也难怪别人说我们骄傲了。我平心静气思索以后,有此感想,不知你以为如何?”等,全然不遮不掩,坦坦荡荡,将锋利的解剖刀直指自己心灵上的缺陷,从而将言传与身教有机结合,为儿子做出严于律己的表率。人物分析傅雷人物简介:傅雷是一位忧国忧民,为整个人类的命运担忧,能保持独立见解的进步的知识分子。他还是一个想得很多、看得很远,内心世界非常丰富的人。傅雷是一个非常热情的人,同时又是一个充满父爱、教子有方的人。《傅雷家书》谈的是做人的原则、艺术的修养。傅雷既热情又细致,细致到对孩子的衣、食、住、行都要管。傅雷克己待人,对儿子的教育也十分严格,但深含爱意。正是从小接受这样的教导,傅聪才能远赴重洋,专心艺术追求,不为外界所侵染,最终成才。但是作为父亲,傅雷时常为自己过于严厉向儿子忏悔,儿子自然也是理解父亲的苦心的。性格特点:严谨、认真,为人坦荡、秉性刚毅,慈祥仁爱、善于言传身教和解剖自己:傅聪人物简介:1934年生于上海,8岁半开始学习钢琴,9岁师从意大利钢琴家。1954年赴波兰留学。1959年起为了艺术背井离乡,足迹遍布五大洲,驰骋于国际音乐舞台,获得“钢琴诗人”的美名。性格特点:生活有条理,严谨;热爱音乐,刻苦用功,执着追求理想;热爱祖国。主题思想《傅雷家书》凝聚着傅宙灯祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“徳艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合、正确理财,以及如何正确处理恋邊婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心,溢于言表。艺术特色1.采用书信的形式,便于情感的表达和交流从形式方面看,只有通过书信这种表达、交流或写作的方式,才能有如此涉猎广泛、自然舒畅的作品诞生。傅雷不仅谈艺术学习,还谈生活、恋爱,谈做人,谈修养,甚至于儿子写错字,父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文、译作),使得我们可以直接而清楚地感受到著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部“最好的艺术学徒修养渎物”或者经典的“教子篇”,那么,首先最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此,还有,傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理,从而给人以启发。2.文字生动优美,真情流露,感人至深傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;二、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“徳艺俱备、人格卓越的艺术家”。爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教,虽然不为常人所认同,但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱令人感动万分。家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法,学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法,对1949年10月至“文化大革命”这段历史感兴趣的朋友也能从中获得教益。傅雷在对子女的教育上也是因材施教的,在对傅聪的音乐教育上,原先是强调技巧,而后反复要他能真正领悟作品本身,这也就是凡事要多从“为什么”的角度思考问题,从而看到事物的本质。家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给人以强烈的感染和启迪。钢铁是怎样炼成的概述体裁:自传体长篇小说作者:奥斯特洛夫斯基成书时间:1932——1934年主要人物:保尔·柯察金、朱赫来、谢廖沙、冬妮亚、丽达、达雅等文学地位:世界革命青年成才的“教科书”和“圣经”复习提纲1.了解《钢铁是怎样炼成的》的创作背景,识记有关作家和作品的文学常识。2.以保尔的成长经历为线索梳理主要故事情节,尤其是保尔的四次死里逃生和三次恋爱经历,从中分析保尔的性格特点。3.结合具体故事情节,分析朱赫来、冬妮亚、丽达、达雅、谢廖沙等人物形象特点。4.分析鉴赏作品中运用的书信、日记、内心独白等艺术手法,以及环境描写的作用等。5.把握作品的主旨思想和保尔身上所体现出来的精神品质,思考其现实意义。6.能对作品内容、人物形象、艺术特色进行同作品间的纵向比较以及不同作品间的横向比较,提升对作品的认识。作家作品1、奥斯特洛夫斯基(1904—1936),全名尼古拉?阿列克谢耶维奇?奥斯特洛夫斯基,苏联著名的无产阶级革命作家,坚定的共产主义战士。2、1927年,他全身瘫痪,但仍顽强地与病魔搏斗,终于在1928年写成处女作小说《暴风雨所诞生的》。这部以他自己的战斗经历为素材而创作的中篇小说,原稿却在邮寄过程中丢失了,这对于他实在是很大的打击,但他没有丧失信心。就在这一年,他的病情进一步恶化,双目失明。然而病痛并不能使他放弃继续写作的信念。3、他战胜了难以想象的困难,在1933年写成了第一部长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说获得了巨大成功,受到同时代人真诚而热烈的称赞。1934年,奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员。1935年底,苏联政府授予他列宁勋章,以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献。1936年12 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