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谦敬有礼
适用学科
初中语文
适用年级
初中一年级
适用区域
部编版区域
课时时长（分钟）
120
知识点
1.说文解“礼”“谦”“敬”
2.引经据典谈“谦敬”
3.“礼”“谦”“敬”在生活中及写作中的应用
教学目标
1.理解“礼”“谦”“敬”的内涵；
2.了解古人是如何做到谦敬有礼的；
3.在生活中要做到谦敬有礼，将谦敬有礼运用到写作中。
教学重点
理解“礼”“谦”“敬”的内涵。
教学难点
在生活中要做到谦敬有礼，将谦敬有礼运用到写作中。
【知识导图】
【教学建议】
导入有很多种方法，一般控制在十分钟左右为宜，可以采用各种形式，比如：
1、直接导入法。
2、复习以往知识：可以从已学、已知的入手，与今天的教学进行对比。
3、课前小测：可以针对学生学校近期讲授的内容进行出题（以简单题和中档题为主，以10分钟左右为宜）进行测验，也可以针对基础知识进行复习提问，检查学生学校所学内容的掌握程度，进而展开教学。
4、以近年来发生的重大事件为题导入。既考查了学生从社会生活中获取信息的能力，又激发了学生的学习兴趣，让学生马上进入学习状态等。
以上的导入方法只是建议，大家选择其中一种或两种进行交叉使用即可。
同学们，我国古代的人们非常主重礼节，因此流传下来了许多关于崇尚礼仪的成语。例如：克己复礼、礼尚往来、先礼后兵、以礼相待等等。这些成语说明我国自古以来就是礼仪之邦。礼有很深的内涵，关于礼我们有说不完的故事，下面就让我们一起来看一看什么是礼。
（1）说文解“礼”
许慎的《说文解字》中解释“礼”：履也，所以事神致福也。所以关于“礼”的起源，自然应该追溯到原始时期的祭祀仪式。
而近代学者王国维考证说，卜辞中的“礼”像是用两块玉盛在器皿中去作贡奉，表现的是对祖先或上帝的崇敬。
随着社会生活的发展，“礼”引申为宗法制度中的行为规则，形成了一整套以区别尊卑贵贱亲疏为内涵的意识形态。
再后来，“礼”由宗族内部扩展到国家的政治生活领域，就形成了严格的社会等级制度。
到了西周以后，被进一步发展为维护统治阶级利益的核心政治思想，这就是完整的“礼治”理论体系。
最初中国人话“礼”就是说的“君子之礼”，也就是周朝的“礼制”，礼乐制度。而在孔子看来，真正的君子，真正的品德高尚的人是懂礼、并且遵守礼的人。经过二千多年的历史过程中的一直不断发展完善，成为传统儒家政治理论的核心组成部分，并形成了一种底蕴深厚的综合性学术——礼学。
在本节中的“谦敬”是作为中华民族儿女所必需具备的一种“礼”。也是延续至今的一种“礼制”。与别人相处时，对待别人要“尊敬有礼”。而对于自己本身也要“谦虚有礼”。
礼的含义有：
①社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。
②符合统治者整体利益的行为准则。
③表示尊敬的态度和动作。
④表示庆贺、友好或敬意所赠之物。
⑤古书名，《礼记》的简称。
⑥姓。
（2）说文解“谦”
谦：敬、肃也。虚心，不自满，不自高自大。
（3）说文解“敬”
①从攴（pū），以手执杖或执鞭，表示敲打，从苟（jí），有紧急、急迫之义。本义:恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。
②敬让（恭敬谦让）；敬诚缉熙（恭敬诚实而光明）；敬身（施礼）；敬慎（恭敬谨慎）。
③慎重地对待，不怠慢不苟且；敬谨?。
④尊重，尊敬。
①敬辞家族：
“令”族
（用于对方的亲属或有关系的人）
令尊
尊称对方的父亲
令堂
尊称对方的母亲
令郎
尊称对方的儿子
令爱、令嫒
尊称对方的女儿
令兄
尊称对方的兄长
令弟
尊称对方的弟弟
令侄
尊称对方的侄子
“拜”族
（用于自己的行为动作涉及对方）
拜读
指阅读对方的文章
拜辞
指告辞对方
拜访
指访问对方
拜服
指佩服对方
拜贺
指祝贺对方
拜识
指结识对方
拜托
指托对方办事情
拜望
指探望对方。
“奉”族
（用于自己的动作涉及对方时）
奉达（多用于书信）
告诉，表达
奉复（多用于书信）
回复
奉告
告诉
奉还
归还
奉陪
陪伴
奉劝
劝告
奉送、奉赠
赠送
逢迎
迎接
奉托
拜托
“惠”族
（用于对方对待自己的行为动作）
惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）
请保存
惠临
指对方到自己这里来
惠顾（多用于商店对顾客）
来临
惠允
指对方允许自己（做某事）
惠赠
指对方赠誉（财物）
“恭”族
（表示恭敬地对待对方）
恭贺
恭敬地祝贺
恭候
恭敬地等候
恭请
恭敬地邀请
恭迎
恭敬地迎接
恭喜
祝贺对方的喜事
“垂”族
（用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动）
垂爱（都用于书信）
称对方对自己的爱护
垂青
称别人对自己的重视
垂问、垂询
称别人对自己的询问
垂念
称别人对自己的思念
“贵”族
（称与对方有关的事物）
贵干
问人要做什么
贵庚
问人年龄
贵姓
问人姓
贵恙
称对方的病
贵子
称对方的儿子（含祝福之意）
贵国
称对方国家
贵校
称对方学校
“高”族
（称别人的事物）
高见
高明的见解
高就
指人离开原来的职位就任较高的职位
高龄
称老人（多指六十岁以上）的年龄
高寿
用于问老人的年龄
高足
称呼别人的学生
高论
称别人的议论
“大”族
（尊称对方或称与对方有关的事物）
大伯
除了指伯父外，也可尊称年长的男人
大哥
可尊称与自己年龄相仿的男人
大姐
可尊称女性朋友或熟人
大妈、大娘
尊称年长的妇女
大爷
尊称年长的男子
大人（多用于书信）
称长辈
大札
称对方的书信
大作
称对方的著作
大庆
称老年人的寿辰
大名
称对方的名字
大师傅
尊称和尚
大驾
称对方
“敬”族
（用于自己的行动涉及别人）
敬告
告诉
敬贺
祝贺
敬候
等候
敬礼（用于书信结尾）
表示恭敬
敬请
请
敬佩
敬重佩服
敬谢不敏
表示推辞做某件事
“请”族
（用于希望对方做某事）
请问
用于请求对方回答问题
请坐
请求对方坐下
请进
请对方进来
“屈”族
屈驾（多用于邀请人）
委屈大驾
屈就（多用于请人担任职务）
委屈就任
屈居
委屈地处于（较低的地位）
屈尊
降低身份俯就
“光”族
（表示光荣，用于对方来临）
光顾（多用于商家欢迎顾客）
称客人来到
光临
称宾客到来
“俯”族
（公文书信中用来称对方对自己的行动）
俯察
称对方或上级对自己理解
俯就
用于请对方同意担任职务
俯念
称对方或上级体念
俯允
称对方或上级允许
“华”族
（称对方的有关事物）
华诞
称对方生日
华堂
称对方的房屋
华翰
称对方的书信
华宗
称人同姓
“老”族
（用来尊称别人，有时特指老年人或）
老伯、老大爷、老太爷
可尊称老年男子
老前辈
尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人
老兄
尊称男性朋友
老总
尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用,后也称一些企事业第一把手为老总）
“叨”族
叨光（受到好处，表示感谢）
沾光
叨教（受到指教，表示感谢）
领教
叨扰（受到款待，表示感谢）
打扰
“雅”族
（用于称对方的情意或举动）
雅教
称对方的指教
雅意
称对方的情意或意见
雅正（把自己的诗文书画等送给人时）
指正批评
“玉”族
（用于对方身体或行动）
玉体
称对方身体
玉音（多用于书信）
尊称对方的书信、言辞
玉照
称对方的照片
玉成
成全
“芳”族
（用于对方或与对方有关的事物）
芳邻
称对方的邻居
芳龄（多用于年轻女子）
称对方的年龄
芳名（多用于年轻女子）
称对方的名字。
“贤”族
（用于平辈或晚辈）
贤弟
称自己的弟弟或比自己年龄小的男性
贤侄
称侄子
“台”族
台端
旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台甫
旧时用于问人的表字?
台驾
旧称对方
台鉴
旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信
台安、台祺、台馁
您安好、吉祥、平安?
此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
②谦辞家族
“家”族
（用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚）
家父、家尊、家严、家君
父亲
家母、家慈
称母亲
家兄
称兄长
家姐
称姐姐
家叔
称叔叔
“舍”族
（用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚）
舍弟
称弟弟
舍妹
称妹妹
舍侄
称侄子
舍亲
称亲戚
“小”族
（谦称自己或与自己有关的人或事物）
小弟
男性在朋友或熟人之间的谦称自己
小儿
谦称自己的儿子
小女
称自己的女儿
小人
地位低的人自称
小生（多见于早期白话）
青年读书人自称
小可（多见于早期白话）
谦称自己
小店
谦称自己的商店
“老”族
（用于谦称自己或与自己有关的事物）
老粗
谦称自己没有文化
老朽
老年人谦称自己
老脸
年老人指自己的面子
老身
老年妇女谦称自己
“敢”族
（表示冒昧地请求别人）
敢问
用于问对方问题
敢请
用于请求对方做某事
敢烦
用于麻烦对方做某事
“愚”族
（用于自称的谦称）
愚兄
向比自己年轻的人称自己
愚见
称自己的见解
也可单独用“愚”谦称自己
“拙”族
（用于对别人称自己的东西）
拙笔
谦称自己的文字或书画
拙著、拙作
谦称自己的文章
拙见
谦称自己的见解
“敝”族
（用于谦称自己或跟自己有关的事物）
敝人
谦称自己
敝姓
谦称自己的姓
敝处
谦称自己的房屋、处所
敝校
谦称自己所在的学校
“鄙”族
（用于谦称自己或跟自己有关的事物）
鄙人
谦称自己
鄙意
谦称自己的意见
鄙见
谦称自己的见解
其他
寒舍
谦称自己的家
犬子
称自己的儿子
谦辞成语
蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）
绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”
班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。?聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
宰相肚里能撑船
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
　　张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙（千里修书只为墙），让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。
后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。
①“满招损，谦受益，时乃天道。”
（《尚书·大禹谟》）
②“日中则昃，月盈则食。”
（《周易·丰》）
③不傲才以骄人，不以宠而作威。
（诸葛亮《将诫》）
④盛满易为灾，谦冲恒受福。
（张廷玉《杂兴》）
⑤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
（魏徵《谏太宗十思疏》）
⑥九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
（陈毅《七古·手莫伸》）
⑦山不厌高，水不厌深。
（（汉）曹操《短歌行》）
⑧不满足是向上的车轮。
（鲁迅1919年《不满》）
⑨虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
1.综合性学习
谦敬文化由来已久，与日常生活相处有着密切的关联。古代劳动人民在生产生活中坚持谦敬的礼节，形成了独居中华特色的谦敬文化。总结出了许多指导人们相处交流的谦敬文化。如何理解这些谦辞、敬辞。这些谦敬辞在今天的生产生活中又有怎样的现实意义？古代文人骚客又有哪些与谦敬相关的诗句？谦敬辞中又有哪些文化内涵？这些都是值得我们思考的内容？
2.主题阅读之文言文阅读
（1）理清重点字词，梳理文本内容，注意常见的文言实词、文言虚词现象，结合成语的相关结构去推断文言字词。
（2）基本了解文本内容与层次结构，紧抓与“谦敬辞”相关的细节以及体现“礼”主题的技巧。
3.主题阅读之现代文阅读
（1）散文阅读：从具体情节中体会人物“谦敬”的形象和对“谦敬”人物的赞美等。
（2）小说阅读：从时间和空间角度理解“谦敬”的基本内容、社会功能等。
4.主题写作
（1）写作基本思路：通过叙述“不谦敬”的故事，来反向衬托“谦敬”的重要性。
（2）定位“不谦敬”：自己觉得自己是最棒的，不可一世，看不起别人。对于比自己有文化，有道德的人也不能用很尊敬的态度来对待。这就是“不谦敬”的表现，人都难免会自信，但是过于自信而致轻视别人的地步就已经不是很合礼数了。所以要在日常生活中养成谦敬的态度，才能更好的发展自己。
（3）寻找身边有关“谦敬”的例子：
①三人行，必有我师焉？
②家中有别人做客是能够真诚的招待客人？
③与别人相处时，能不能遵循礼法，讲究礼数？
④在大事上能够坚守原则，小事上能够大度的对待？
……
（4）写作基本构思：
①你和谁发生了一件什么事，让你心中对于“谦敬有礼”有所体悟？
（起因）
②让你记忆犹新一定是因为当时情况特殊吧？有什么特殊情况？遇到什么困难？
（困难：心理活动描写）
③你或他是对待突发状况的？
（行动：心理描写、系列动作描写）
④经过这件事情你有什么想法？
（感受：诚信名言）
（5）写作要点和要求：
①你想选择哪一件事来描述呢？它发生在什么时间，什么地点？你答应了谁？后来遇到什么困难？结果怎样？（写清楚事情的时间、地点、人物、起因、经过和结果）
②你打算按怎样的顺序来写这篇文章？
③在写遇到困难和想办法解决困难这部分时，应该写得具体些，并把你当时的想法写出来。
【教学建议】
此处内容主要用于教师课堂的精讲，每个题目结合试题本身、答案和解析部分，教师有的放矢的进行讲授或与学生互动练习。
1.综合性学习
礼仪，指礼节和仪式。中国自古就是礼仪之邦，为了让学生更好地了解中国传统礼仪，锦绣中学开展了一次综合性学习活动。请你完成下列任务。
【题干】?阅读下面材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字回答）（2分）
【材料】《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。”《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过适合的形式来表达内心的情感。
特点：①?????
????②????
【答案】①尊敬老人???②礼尚往来（交往对等、往来适度）
【解析】根据材料中《礼记》所引用的句子即可了解古代礼仪中的“尊老”和“礼尚往来”两个特点。
【题干】阅读下面两则材料，说说马龙·白兰度为什么行拱手礼。（4分）
【材料一】马龙·白兰度是美国的影坛巨星，被称为上世纪世界最伟大、最具影响力的演员之一。1998年，葛优在美国拍摄电影，通过介绍，他见到了这位德高望重的前辈。葛优回忆说，当时马龙·白兰度已经是74岁高龄的老人了，我们一见面，他就用中国的礼仪，对我抱拳作揖，这让我吃了一惊。
【材料二】拱手礼也叫作揖礼，是同辈人见面时采用的礼节。行礼时，左手在前，右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出问候。这种礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。拱手礼在西周时就开始使用，距今已有两三千年的历史。它不仅散发着典雅的气息，也符合现代卫生的要求。很多礼学专家认为，拱手礼是最体现中国文化、最具中国特色的见面礼节。近年来，在一些正式场合，我国国家领导人也喜欢行拱手礼。
【答案】①拱手礼是同辈人见面时用的礼仪，马龙·白兰度用这种自谦的形式表示对葛优的敬意。②拱手礼是最具中国特色的传统礼仪，马龙·白兰度以此来表达对中国的尊重和敬仰。（共4分，每个要点2分。第一个要点“同辈人”“敬意”各1分；第二个要点“中国传统”“对中国的尊重”各1分）
【解析】根据材料二可知“拱手作揖”是中国最传统的礼节，平辈之间表达敬意。从材料一可知马龙·白兰度是为了表达对中国人的尊重，所以用中国人的礼节
【题干】活动结束后，校报记者对同学进行了采访。同学们纷纷表示，这次活动使他们对传统礼仪的内容和意义有了一定的了解，并表示作为中学生，应该做一个文明的现代人。记者准备写一篇介绍这次活动的通讯稿，他拟写了三个标题，请你从中选择最恰当的一个（只填序号即可）。（2分）
①锦绣中学开展礼仪教育，创建文明校园
②了解中国传统礼仪规范，弘扬中华文明
③传统礼仪如何传承发展，引发同学热议。
④中国自古就是礼仪之邦，中学生多弘扬?
最恰当的标题是：
【答案】??③
【解析】根据活动的主题和意义，比较三个标题，“了解中国传统礼仪规范，弘扬中华文明”最能突出活动的主题，故选③。
【教学建议】
在对课堂知识讲解完，把握了重点突破了难点以及练习精讲了之后，再用练习进行课堂检测，根据学生情况建议分3个难度层次：易，中，难。
【题干】文言文阅读
酒以成礼
【原文】钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）
【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。
（1）解释加点实词。
①值父昼寝：
②因共偷服药酒：
③其父时觉：
④又问会何以不拜：
【答案】寝：睡觉。
因：趁机。
时：当时。何以：为什么
【解析】本题考查文言实词的解释，学生需要注意在平时学习过程中积累文言实词。
（2）翻译句子：
①且托寐以观之。
②既而问毓何以拜。
【答案】
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
【解析】解释文言文需要一字一对，重点实词需要解释清楚，不漏掉采分点，还要注意句式。
（3）你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
【答案】钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了
【解析】理解文章内容，根据文章表达的主旨作答即可。
【文言知识】
释“觉”
上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】
钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”
【题干】材料分析归纳题（15分）
随着中国改革开放的步伐加快，推广和普及西方现代礼仪越来越成为一门必修课。西方礼仪强调个性、崇尚自由，简单务实、易于传播，讲究平等、自由开放。中国礼仪则重视血缘和亲情，有谦虚谨慎、含蓄内向、礼尚往来等几个特点。遵守现代礼仪也是一种文化的沟通和对话，可以加强不同国度人们彼此的认同感。在发扬光大我们自己民族优秀礼仪的同时，必须要推广西方一些好的礼仪，尤其是像尊重妇女、女士优先、公务活动礼仪等等。中国古代礼仪，有的方面规定很详细，有的则很简单，而在目前这个社会里，有些新出现的事物、职业，无法使用过去的礼仪。因此，现代国际交往需要我们学习西方礼仪，以适应现代化的发展和节奏。我们常说一个人的素质有多高，其实很大的程度是在说他的礼仪很好。男性有绅士风度，女性有淑女风范。良好的礼仪修养，不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重和自信。让自己成为一位温雅而有魅力的人，越来越成为现代社会的人们所追求的修养界。?“彬彬有礼”绝不是特权阶层、时代精英的专利，每一个人都有权拥有也能够拥有。如果你买不起“香奈儿”，一朵花、一抹笑容，也是最好的装饰。一个国家人人珍视礼仪就会不断地走向上层，成为文明之邦。有的人传播中国文化高高在上，自己觉得中国文化优越，比国外的文化强，这样的心态就让外国人很反感。有人看外国人的脸色传播中国文化，外国人喜欢什么就传播什么，甚至传播中国文化中的糟粕。要想真正让中国优秀的文化传播出去，就要有一个平和的心态。做一种持之以恒的准备，以身作则，自然会有好的效果。
（1）请概括上文中东西方礼仪在社会生活中的作用。（4分）
（2）从文中看，中国在向世界传播中国文化时存在哪些问题？（5分）
（3）结合材料，你认为中国建设文化强国要做哪些工作？（6分）
【答案】
（1）（4分）都能提升人的素养，让人达到温雅而有魅力的境界；有助于不同国家不同种族的人们进行文化的沟通和对话；有助于加强不同国度人们彼此的认同感。（一点1分，两点3分，全对4分）
（2）（5分）对西方优秀的礼仪认识不到位；对中国传统的礼仪盲目自大；对中国自身的传统礼仪自信不足。（一点1分，两点3分，全对5分）
（3）（6分）①发扬光大我国传统的优秀礼仪（文化）；②积极吸纳西方现代先进或文明礼仪；③从自己做起，人人珍视礼仪，建设文明之邦；④以平和的心态和世界各国进行文化交流；⑤融合中西方文化，生成中国特色文化；⑥大力发展和扶持文化产业；⑦努力进行文化改革和创新活动。（每点1分，六点满分，意思表达对即可）
【解析】
（1）概括题是初中阶段常考题，根据题干要求找出文中与之对应的内容，并进行总结回答即可，本文中东西方礼仪在社会生活中的作用有以下几种：都能提升人的素养，让人达到温雅而有魅力的境界；有助于不同国家不同种族的人们进行文化的沟通和对话；有助于加强不同国度人们彼此的认同感。（一点1分，两点3分，全对4分）
（2）（5分）根据原文可以总结出以下结论，对西方优秀的礼仪认识不到位；对中国传统的礼仪盲目自大；对中国自身的传统礼仪自信不足。（一点1分，两点3分，全对5分）
（3）（6分）联系原文归纳总结，即可。①发扬光大我国传统的优秀礼仪（文化）；②积极吸纳西方现代先进或文明礼仪；③从自己做起，人人珍视礼仪，建设文明之邦；④以平和的心态和世界各国进行文化交流；⑤融合中西方文化，生成中国特色文化；⑥大力发展和扶持文化产业；⑦努力进行文化改革和创新活动。（每点1分，六点满分，意思表达对即可）
【题干】习作训练
中华民族是讲文明，讲礼仪的民族。谦敬礼让已经成为了我们的血肉。你觉得我们作文新时代的青少年应该怎样做才能将我们的“谦敬礼让”延续起来。请根据自己的日常生活感受写一篇文章，题目自拟，字数600字。要求写出真情实感。
【范文】：
做讲文明，讲礼仪的人
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
　　
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”就像一个军人的使命一样。表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份。
　　
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
　　
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明了虽然年幼但礼仪却不短缺。
每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
　　
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。
　　
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人，所以礼仪还是能存在的。
【写作指导】这个题目是材料作文，但是立意很明确，就是关于讲文明，讲礼仪的主题。在写作时可以写记叙文，也可以写议论文。写记叙文时注意将典型的事例完整详细的描述出来，重点是要写出自己对于这件事的感悟，以及通过这件事对于礼仪的看法和态度。如果写议论文，首先要明确论点，在证明论点的过程中要论据清晰有力，充足恰当。要表现出自己的文章的真实感受体会。
【教学建议】
此处内容主要用于教师对本节课重点内容进行总结，一方面是对本节课的重点难点内容的回顾，更重要的是针对这节课学生出现的问题再次进行复习提问等，以达到让学生课上掌握的目的，同时可以对下节课内容进行简单的铺垫，以体现出本节课内容与下节课内容之间的关系。
通过本节课的学习，学生应该掌握造字法，并且学会如何用过去这一知识准确识记和理解汉字，解决实际问题。课后需要通过大量的练习来巩固课上所学的知识，真正做到学以致用。
【教学建议】
教师根据学生掌握情况有针对性的进行课后作业的布置，掌握好的同学可以适当的布置难度大一些的作业，成绩一般的同学可以以基础题和巩固题目为主，但是一定要控制作业的数量，给学生布置的作业一般不要超过5题，这样学生才能保证做题的质量。
【题干】综合性学习。
为了弘扬中华传统文化，增强学生保护我国非物质文化遗产的意识，学校学生会准备举办“非物质文化遗产进校园”宣传周活动。作为筹备小组的成员，请你完成下列任务。
（1）在宣传周的启动仪式上，你要向同学们介绍“我国是如何保护非物质文化遗产的”。请从下面的材料中提取两条主要信息，作为你介绍的要点。
【材料1】
随着现代化进程的迅猛发展，一些民间传统文化习俗正在变异、消亡，不少传统技艺濒临灭亡，非物质文化遗产保护面临着不少困难和挑战。我国克服困难，从2002年到2010年，中央财政对我国非物质文化遗产保护工作的拨款为10.26亿元，而2011年的财政预算已经达到了4.15亿元。国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入，切实加大了对非物质文化遗产的保护。我国积极参与联合国非物质文化遗产代表作的申报工作，这样做有效地推动了我国非物质文化遗产的抢救、保护与传承。我国的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族的木卡姆艺术和蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）入选联合国教科文组织公布的第一、二、三批代表作名录。而第四批名录中，我国有22个项目列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，有3个项目列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。我国成为世界上入选代表作名录项目最多的国家。
主要信息一：　　①　　
主要信息二：　　②　　
（2）在宣传周里，为了庆祝“京剧”成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，学生会准备在校园宣传栏内介绍“京剧”。请你根据下面的材料概括京剧艺术的三大特性，填入方框中。
【材料2】
京剧是一门综合艺术。只就表演这一项，就包括唱、念、做、打四种门类。如果把音乐、美术（包括化妆、脸谱、舞台设计、布景绘制等）、灯光、服装（刺绣工艺）、道具（工艺品制作）等等都包括在内，京剧实在是一种综合艺术。
京剧不仅使生活万象舞蹈化、音乐化、节奏化，而且形成了相对固定、相对规范的程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑与哭怒的方式，开门、关门、骑马、登舟、乘车、坐轿、开打、水斗、上山和上下楼等等都在表演上有一套程式。把这些程式根据剧情巧妙地连缀起来就是一出完整的戏。
京剧不求形式的真实，在表现上出入六合，时空自由，有无相生，以一当十。如：马鞭代表马，船桨代表船，蜡台代表黑夜，酒壶代表宴会，龙套代表千军万马。这种表现形式上的虚拟特点有助于引发观众联想，扩大舞台表现力。
①
性
②
性
③
性
（3）请你根据下面一段话的内容，概括出非物质文化遗产面临的一个困难，并请你针对这一困难提出两个解决办法。
敬萍先生带着有600多年历史的陕西凤翔彩绘泥塑，来参加非物质文化遗产联展。他说：“在凤翔，搞泥塑的有300多人，但基本都是中老年人在做，年轻人不爱干。我们公司有80多名工人搞泥塑，最年轻的也有40多岁了。”
非物质文化遗产所面临的一个困难是　　①　　
解决办法一：　　②　　
解决办法二：　　③　　
【答案】（1）①国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入。
②我国积极参与联合国非物质文化遗产代表作的申报工作。
（2）①综合②程式③虚拟
（3）①缺少年轻的传承人（或年轻人不爱干）
②加大宣传，让年轻人了解、喜欢我国的非物质文化遗产。
③学校聘请民间艺术大师进入学校做讲座或开设选修课。
【解析】（1）①根据原文“国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入”“国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入”，两项信息作答即可。
（2）根据原文信息作答即可。关键内容如下：“京剧实在是一种综合艺术。”“比如唱腔板式的安排，嬉笑与哭怒的方式，”“开门、关门、骑马、登舟、乘车、坐轿、开打、水斗、上山和上下楼等等都在表演上有一套程式。”
这种表现形式上的虚拟特点有助于引发观众联想，扩大舞台表现力。
（3）①原文指出“但基本都是中老年人在做，年轻人不爱干。我们公司有80多名工人搞泥塑，最年轻的也有40多岁了。”可以得出年轻人不爱干的结论。
②加大宣传，吸引年轻人。
③让民间艺术走进课堂，让更多年轻人了解民间艺术。
【题干】文言文阅读
周公诫子
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣!子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，善;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也;不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也;可不慎欤!
（1）解释下列加点的词语。(4分)
①成王封伯禽于鲁：
②吾于天下亦不轻矣：
③犹恐失天下之士：
④守之以恭者
：
（2）用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
①不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤!
②然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
（3）周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么?(3分)
【答案】（1）①把；②也；③还；④肃敬，谦逊有礼
（2）①不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡，桀、纣就是这样的下场,(你)能不谦虚谨慎吗?
②
尽管这样，我还常常洗一次头中间要停三次，手握未洗完的头发来招呼客人，吃一顿饭中间要停三次来接待客人，还惟恐因怠慢失去天下的人才。
（3）去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。
【解析】考察内容为文言实词的解释，句子的翻译，把握文言文的主旨，认真阅读原文完成问题即可。
【题干】阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)
椅子改变中国文化
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。
宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。
（1）结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。（3分）
（2）“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？（3分）
（3）阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。（4分）
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
【答案】（1）①改变了古代中国的跪礼，进而导致了诸多社交礼仪的改变，②导致了生活用具及习俗的变化，③影响了国人心理和观念的变化。（共3分，每个要点1分）
（2）①与前文的“陆续”一词相照应，（1分）②准确说明桌子成为吃饭、看书的家具经历了一个较长的过程。（2分）（共3分）
（3）①到了宋代，椅子广泛流行起来，②人的身体位置及视线都不一样了，因此高足餐具变得玲珑精巧。（共4分。每个要点2分）
【解析】（1）总结4-6段相关内容作答即可。
从结构和内容两方面作答，与前文“陆续”一词照应，说明经历了一个较长的发展过程桌子才成为重要的一种吃饭看书的家具。
（3）根据宋代出现了椅子推导出人的视线和以前不一样了，餐具也就不需要高足了，去掉高足的餐具变得美观精致。
4.作文
文明礼仪好似一阵风，吹拂着每个人的心；文明礼仪好似美丽的花朵，将世界装扮得更加美丽。做一个讲文明、懂礼仪的人应当是每个人的自我要求。只有这样，社会才会更加的和谐。就让文明礼仪之花开在心间吧，这样既装扮了自己，亦装扮了世界。
根据材料的内容写一篇文章，要求：题目自拟，文体不限，要求写出真情实感。不少于600字。
【例文】
“不学礼，无以立”这句话说明了礼在个人成长中的重要作用。中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范
难道我们不应该向孔融学习，做一个懂文明，知礼仪的好学生吗？那么，在现实生活中我们应该怎样做呢？遇到师长、来宾，主动问好;上下楼梯，人多拥挤，注意谦让;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡起;爱护公物，不乱写乱划;乘车时做到先下后上，主动让座。等等。这才符合一个优秀、文明的好少年的形象。另外，爱护校园里的花草树木和一切公共设施，不乱丢乱扔垃圾。在与同学交往中，能和睦相处，友好合作。并礼貌用语，让文明礼貌用语常挂嘴边。语言美，春风化雨润心田。
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。同学们，让我们携起手来，使文明礼仪之花开遍校园吧!
【解析】对于礼不同人有不同的认识，但是要明确，中华民族是礼仪之邦，在写作文的过程中要从大处突出礼仪之邦的文件内涵，也要着眼于日常生活，明确学生应如何知礼、懂礼、守礼，当一个文明好少年。
【教学建议】
1.对教学技能的反思：对基础知识的讲解是否透彻；
对重点、难点是否把握准确；
对学生的学习知识掌握知识的状态是否了解等。
2.对教学目标的反思：
讲授的知识是否正确；语言是否规范简练
；
书写是否工整（班组课板书设计是否合理）；
教具的使用是否得当，实验操作是否熟练、规范等。
3.对教学方法和手段的反思：是否注重了学生的参与意识
；班组课是否因“班”施教，课后因“人”施教；
教学方式、手段是否多样化等。中小学教育资源及组卷应用平台
谦敬有礼
适用学科
初中语文
适用年级
初中一年级
适用区域
部编版区域
课时时长（分钟）
120
知识点
1.说文解“礼”“谦”“敬”
2.引经据典谈“谦敬”
3.“礼”“谦”“敬”在生活中及写作中的应用
学习目标
1.理解“礼”“谦”“敬”的内涵；
2.了解古人是如何做到谦敬有礼的；
3.在生活中要做到谦敬有礼，将谦敬有礼运用到写作中。
学习重点
理解“礼”“谦”“敬”的内涵。
学习重点
在生活中要做到谦敬有礼，将谦敬有礼运用到写作中。
【知识导图】
同学们，我国古代的人们非常主重礼节，因此流传下来了许多关于崇尚礼仪的成语。例如：克己复礼、礼尚往来、先礼后兵、以礼相待等等。这些成语说明我国自古以来就是礼仪之邦。礼有很深的内涵，关于礼我们有说不完的故事，下面就让我们一起来看一看什么是礼。
（1）说文解“礼”
许慎的《说文解字》中解释“礼”：履也，所以事神致福也。所以关于“礼”的起源，自然应该追溯到原始时期的祭祀仪式。
而近代学者王国维考证说，卜辞中的“礼”像是用两块玉盛在器皿中去作贡奉，表现的是对祖先或上帝的崇敬。
随着社会生活的发展，“礼”引申为宗法制度中的行为规则，形成了一整套以区别尊卑贵贱亲疏为内涵的意识形态。
再后来，“礼”由宗族内部扩展到国家的政治生活领域，就形成了严格的社会等级制度。
到了西周以后，被进一步发展为维护统治阶级利益的核心政治思想，这就是完整的“礼治”理论体系。
最初中国人话“礼”就是说的“君子之礼”，也就是周朝的“礼制”，礼乐制度。而在孔子看来，真正的君子，真正的品德高尚的人是懂礼、并且遵守礼的人。经过二千多年的历史过程中的一直不断发展完善，成为传统儒家政治理论的核心组成部分，并形成了一种底蕴深厚的综合性学术——礼学。
在本节中的“谦敬”是作为中华民族儿女所必需具备的一种“礼”。也是延续至今的一种“礼制”。与别人相处时，对待别人要“尊敬有礼”。而对于自己本身也要“谦虚有礼”。
礼的含义有：
①社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。
②符合统治者整体利益的行为准则。
③表示尊敬的态度和动作。
④表示庆贺、友好或敬意所赠之物。
⑤古书名，《礼记》的简称。
⑥姓。
（2）说文解“谦”
谦：敬、肃也。虚心，不自满，不自高自大。
（3）说文解“敬”
①从攴（pū），以手执杖或执鞭，表示敲打，从苟（jí），有紧急、急迫之义。本义:恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。
②敬让（恭敬谦让）；敬诚缉熙（恭敬诚实而光明）；敬身（施礼）；敬慎（恭敬谨慎）。
③慎重地对待，不怠慢不苟且；敬谨?。
④尊重，尊敬。
①敬辞家族：
“令”族
（用于对方的亲属或有关系的人）
令尊
尊称对方的父亲
令堂
尊称对方的母亲
令郎
尊称对方的儿子
令爱、令嫒
尊称对方的女儿
令兄
尊称对方的兄长
令弟
尊称对方的弟弟
令侄
尊称对方的侄子
“拜”族
（用于自己的行为动作涉及对方）
拜读
指阅读对方的文章
拜辞
指告辞对方
拜访
指访问对方
拜服
指佩服对方
拜贺
指祝贺对方
拜识
指结识对方
拜托
指托对方办事情
拜望
指探望对方。
“奉”族
（用于自己的动作涉及对方时）
奉达（多用于书信）
告诉，表达
奉复（多用于书信）
回复
奉告
告诉
奉还
归还
奉陪
陪伴
奉劝
劝告
奉送、奉赠
赠送
逢迎
迎接
奉托
拜托
“惠”族
（用于对方对待自己的行为动作）
惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）
请保存
惠临
指对方到自己这里来
惠顾（多用于商店对顾客）
来临
惠允
指对方允许自己（做某事）
惠赠
指对方赠誉（财物）
“恭”族
（表示恭敬地对待对方）
恭贺
恭敬地祝贺
恭候
恭敬地等候
恭请
恭敬地邀请
恭迎
恭敬地迎接
恭喜
祝贺对方的喜事
“垂”族
（用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动）
垂爱（都用于书信）
称对方对自己的爱护
垂青
称别人对自己的重视
垂问、垂询
称别人对自己的询问
垂念
称别人对自己的思念
“贵”族
（称与对方有关的事物）
贵干
问人要做什么
贵庚
问人年龄
贵姓
问人姓
贵恙
称对方的病
贵子
称对方的儿子（含祝福之意）
贵国
称对方国家
贵校
称对方学校
“高”族
（称别人的事物）
高见
高明的见解
高就
指人离开原来的职位就任较高的职位
高龄
称老人（多指六十岁以上）的年龄
高寿
用于问老人的年龄
高足
称呼别人的学生
高论
称别人的议论
“大”族
（尊称对方或称与对方有关的事物）
大伯
除了指伯父外，也可尊称年长的男人
大哥
可尊称与自己年龄相仿的男人
大姐
可尊称女性朋友或熟人
大妈、大娘
尊称年长的妇女
大爷
尊称年长的男子
大人（多用于书信）
称长辈
大札
称对方的书信
大作
称对方的著作
大庆
称老年人的寿辰
大名
称对方的名字
大师傅
尊称和尚
大驾
称对方
“敬”族
（用于自己的行动涉及别人）
敬告
告诉
敬贺
祝贺
敬候
等候
敬礼（用于书信结尾）
表示恭敬
敬请
请
敬佩
敬重佩服
敬谢不敏
表示推辞做某件事
“请”族
（用于希望对方做某事）
请问
用于请求对方回答问题
请坐
请求对方坐下
请进
请对方进来
“屈”族
屈驾（多用于邀请人）
委屈大驾
屈就（多用于请人担任职务）
委屈就任
屈居
委屈地处于（较低的地位）
屈尊
降低身份俯就
“光”族
（表示光荣，用于对方来临）
光顾（多用于商家欢迎顾客）
称客人来到
光临
称宾客到来
“俯”族
（公文书信中用来称对方对自己的行动）
俯察
称对方或上级对自己理解
俯就
用于请对方同意担任职务
俯念
称对方或上级体念
俯允
称对方或上级允许
“华”族
（称对方的有关事物）
华诞
称对方生日
华堂
称对方的房屋
华翰
称对方的书信
华宗
称人同姓
“老”族
（用来尊称别人，有时特指老年人或）
老伯、老大爷、老太爷
可尊称老年男子
老前辈
尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人
老兄
尊称男性朋友
老总
尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用,后也称一些企事业第一把手为老总）
“叨”族
叨光（受到好处，表示感谢）
沾光
叨教（受到指教，表示感谢）
领教
叨扰（受到款待，表示感谢）
打扰
“雅”族
（用于称对方的情意或举动）
雅教
称对方的指教
雅意
称对方的情意或意见
雅正（把自己的诗文书画等送给人时）
指正批评
“玉”族
（用于对方身体或行动）
玉体
称对方身体
玉音（多用于书信）
尊称对方的书信、言辞
玉照
称对方的照片
玉成
成全
“芳”族
（用于对方或与对方有关的事物）
芳邻
称对方的邻居
芳龄（多用于年轻女子）
称对方的年龄
芳名（多用于年轻女子）
称对方的名字。
“贤”族
（用于平辈或晚辈）
贤弟
称自己的弟弟或比自己年龄小的男性
贤侄
称侄子
“台”族
台端
旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台甫
旧时用于问人的表字?
台驾
旧称对方
台鉴
旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信
台安、台祺、台馁
您安好、吉祥、平安?
此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
②谦辞家族
“家”族
（用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚）
家父、家尊、家严、家君
父亲
家母、家慈
称母亲
家兄
称兄长
家姐
称姐姐
家叔
称叔叔
“舍”族
（用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚）
舍弟
称弟弟
舍妹
称妹妹
舍侄
称侄子
舍亲
称亲戚
“小”族
（谦称自己或与自己有关的人或事物）
小弟
男性在朋友或熟人之间的谦称自己
小儿
谦称自己的儿子
小女
称自己的女儿
小人
地位低的人自称
小生（多见于早期白话）
青年读书人自称
小可（多见于早期白话）
谦称自己
小店
谦称自己的商店
“老”族
（用于谦称自己或与自己有关的事物）
老粗
谦称自己没有文化
老朽
老年人谦称自己
老脸
年老人指自己的面子
老身
老年妇女谦称自己
“敢”族
（表示冒昧地请求别人）
敢问
用于问对方问题
敢请
用于请求对方做某事
敢烦
用于麻烦对方做某事
“愚”族
（用于自称的谦称）
愚兄
向比自己年轻的人称自己
愚见
称自己的见解
也可单独用“愚”谦称自己
“拙”族
（用于对别人称自己的东西）
拙笔
谦称自己的文字或书画
拙著、拙作
谦称自己的文章
拙见
谦称自己的见解
“敝”族
（用于谦称自己或跟自己有关的事物）
敝人
谦称自己
敝姓
谦称自己的姓
敝处
谦称自己的房屋、处所
敝校
谦称自己所在的学校
“鄙”族
（用于谦称自己或跟自己有关的事物）
鄙人
谦称自己
鄙意
谦称自己的意见
鄙见
谦称自己的见解
其他
寒舍
谦称自己的家
犬子
称自己的儿子
谦辞成语
蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）
绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”
班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。?聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
宰相肚里能撑船
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
　　张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙（千里修书只为墙），让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。
后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。
①“满招损，谦受益，时乃天道。”
（《尚书·大禹谟》）
②“日中则昃，月盈则食。”
（《周易·丰》）
③不傲才以骄人，不以宠而作威。
（诸葛亮《将诫》）
④盛满易为灾，谦冲恒受福。
（张廷玉《杂兴》）
⑤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
（魏徵《谏太宗十思疏》）
⑥九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
（陈毅《七古·手莫伸》）
⑦山不厌高，水不厌深。
（（汉）曹操《短歌行》）
⑧不满足是向上的车轮。
（鲁迅1919年《不满》）
⑨虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
1.综合性学习
谦敬文化由来已久，与日常生活相处有着密切的关联。古代劳动人民在生产生活中坚持谦敬的礼节，形成了独居中华特色的谦敬文化。总结出了许多指导人们相处交流的谦敬文化。如何理解这些谦辞、敬辞。这些谦敬辞在今天的生产生活中又有怎样的现实意义？古代文人骚客又有哪些与谦敬相关的诗句？谦敬辞中又有哪些文化内涵？这些都是值得我们思考的内容？
2.主题阅读之文言文阅读
（1）理清重点字词，梳理文本内容，注意常见的文言实词、文言虚词现象，结合成语的相关结构去推断文言字词。
（2）基本了解文本内容与层次结构，紧抓与“谦敬辞”相关的细节以及体现“礼”主题的技巧。
3.主题阅读之现代文阅读
（1）散文阅读：从具体情节中体会人物“谦敬”的形象和对“谦敬”人物的赞美等。
（2）小说阅读：从时间和空间角度理解“谦敬”的基本内容、社会功能等。
4.主题写作
（1）写作基本思路：通过叙述“不谦敬”的故事，来反向衬托“谦敬”的重要性。
（2）定位“不谦敬”：自己觉得自己是最棒的，不可一世，看不起别人。对于比自己有文化，有道德的人也不能用很尊敬的态度来对待。这就是“不谦敬”的表现，人都难免会自信，但是过于自信而致轻视别人的地步就已经不是很合礼数了。所以要在日常生活中养成谦敬的态度，才能更好的发展自己。
（3）寻找身边有关“谦敬”的例子：
①三人行，必有我师焉？
②家中有别人做客是能够真诚的招待客人？
③与别人相处时，能不能遵循礼法，讲究礼数？
④在大事上能够坚守原则，小事上能够大度的对待？
……
（4）写作基本构思：
①你和谁发生了一件什么事，让你心中对于“谦敬有礼”有所体悟？
（起因）
②让你记忆犹新一定是因为当时情况特殊吧？有什么特殊情况？遇到什么困难？
（困难：心理活动描写）
③你或他是对待突发状况的？
（行动：心理描写、系列动作描写）
④经过这件事情你有什么想法？
（感受：诚信名言）
（5）写作要点和要求：
①你想选择哪一件事来描述呢？它发生在什么时间，什么地点？你答应了谁？后来遇到什么困难？结果怎样？（写清楚事情的时间、地点、人物、起因、经过和结果）
②你打算按怎样的顺序来写这篇文章？
③在写遇到困难和想办法解决困难这部分时，应该写得具体些，并把你当时的想法写出来。
1.综合性学习
礼仪，指礼节和仪式。中国自古就是礼仪之邦，为了让学生更好地了解中国传统礼仪，锦绣中学开展了一次综合性学习活动。请你完成下列任务。
【题干】?阅读下面材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字回答）（2分）
【材料】《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。”《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过适合的形式来表达内心的情感。
特点：①?????
????②????
【题干】阅读下面两则材料，说说马龙·白兰度为什么行拱手礼。（4分）
【材料一】马龙·白兰度是美国的影坛巨星，被称为上世纪世界最伟大、最具影响力的演员之一。1998年，葛优在美国拍摄电影，通过介绍，他见到了这位德高望重的前辈。葛优回忆说，当时马龙·白兰度已经是74岁高龄的老人了，我们一见面，他就用中国的礼仪，对我抱拳作揖，这让我吃了一惊。
【材料二】拱手礼也叫作揖礼，是同辈人见面时采用的礼节。行礼时，左手在前，右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出问候。这种礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。拱手礼在西周时就开始使用，距今已有两三千年的历史。它不仅散发着典雅的气息，也符合现代卫生的要求。很多礼学专家认为，拱手礼是最体现中国文化、最具中国特色的见面礼节。近年来，在一些正式场合，我国国家领导人也喜欢行拱手礼。
【题干】活动结束后，校报记者对同学进行了采访。同学们纷纷表示，这次活动使他们对传统礼仪的内容和意义有了一定的了解，并表示作为中学生，应该做一个文明的现代人。记者准备写一篇介绍这次活动的通讯稿，他拟写了三个标题，请你从中选择最恰当的一个（只填序号即可）。（2分）
①锦绣中学开展礼仪教育，创建文明校园
②了解中国传统礼仪规范，弘扬中华文明
③传统礼仪如何传承发展，引发同学热议。
④中国自古就是礼仪之邦，中学生多弘扬?
最恰当的标题是：
【题干】文言文阅读
酒以成礼
【原文】钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）
【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。
（1）解释加点实词。
①值父昼寝：
②因共偷服药酒：
③其父时觉：
④又问会何以不拜：
（2）翻译句子：
①且托寐以观之。
②既而问毓何以拜。
（3）你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
【文言知识】
释“觉”
上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】
钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”
【题干】材料分析归纳题（15分）
随着中国改革开放的步伐加快，推广和普及西方现代礼仪越来越成为一门必修课。西方礼仪强调个性、崇尚自由，简单务实、易于传播，讲究平等、自由开放。中国礼仪则重视血缘和亲情，有谦虚谨慎、含蓄内向、礼尚往来等几个特点。遵守现代礼仪也是一种文化的沟通和对话，可以加强不同国度人们彼此的认同感。在发扬光大我们自己民族优秀礼仪的同时，必须要推广西方一些好的礼仪，尤其是像尊重妇女、女士优先、公务活动礼仪等等。中国古代礼仪，有的方面规定很详细，有的则很简单，而在目前这个社会里，有些新出现的事物、职业，无法使用过去的礼仪。因此，现代国际交往需要我们学习西方礼仪，以适应现代化的发展和节奏。我们常说一个人的素质有多高，其实很大的程度是在说他的礼仪很好。男性有绅士风度，女性有淑女风范。良好的礼仪修养，不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重和自信。让自己成为一位温雅而有魅力的人，越来越成为现代社会的人们所追求的修养界。?“彬彬有礼”绝不是特权阶层、时代精英的专利，每一个人都有权拥有也能够拥有。如果你买不起“香奈儿”，一朵花、一抹笑容，也是最好的装饰。一个国家人人珍视礼仪就会不断地走向上层，成为文明之邦。有的人传播中国文化高高在上，自己觉得中国文化优越，比国外的文化强，这样的心态就让外国人很反感。有人看外国人的脸色传播中国文化，外国人喜欢什么就传播什么，甚至传播中国文化中的糟粕。要想真正让中国优秀的文化传播出去，就要有一个平和的心态。做一种持之以恒的准备，以身作则，自然会有好的效果。
（1）请概括上文中东西方礼仪在社会生活中的作用。（4分）
（2）从文中看，中国在向世界传播中国文化时存在哪些问题？（5分）
（3）结合材料，你认为中国建设文化强国要做哪些工作？（6分）
【题干】习作训练
中华民族是讲文明，讲礼仪的民族。谦敬礼让已经成为了我们的血肉。你觉得我们作文新时代的青少年应该怎样做才能将我们的“谦敬礼让”延续起来。请根据自己的日常生活感受写一篇文章，题目自拟，字数600字。要求写出真情实感。
通过本节课的学习，学生应该掌握造字法，并且学会如何用过去这一知识准确识记和理解汉字，解决实际问题。课后需要通过大量的练习来巩固课上所学的知识，真正做到学以致用。
【题干】综合性学习。
为了弘扬中华传统文化，增强学生保护我国非物质文化遗产的意识，学校学生会准备举办“非物质文化遗产进校园”宣传周活动。作为筹备小组的成员，请你完成下列任务。
（1）在宣传周的启动仪式上，你要向同学们介绍“我国是如何保护非物质文化遗产的”。请从下面的材料中提取两条主要信息，作为你介绍的要点。
【材料1】
随着现代化进程的迅猛发展，一些民间传统文化习俗正在变异、消亡，不少传统技艺濒临灭亡，非物质文化遗产保护面临着不少困难和挑战。我国克服困难，从2002年到2010年，中央财政对我国非物质文化遗产保护工作的拨款为10.26亿元，而2011年的财政预算已经达到了4.15亿元。国家依法对非物质文化遗产保护工作增加投入，切实加大了对非物质文化遗产的保护。我国积极参与联合国非物质文化遗产代表作的申报工作，这样做有效地推动了我国非物质文化遗产的抢救、保护与传承。我国的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族的木卡姆艺术和蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）入选联合国教科文组织公布的第一、二、三批代表作名录。而第四批名录中，我国有22个项目列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，有3个项目列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。我国成为世界上入选代表作名录项目最多的国家。
主要信息一：　　①　　
主要信息二：　　②　　
（2）在宣传周里，为了庆祝“京剧”成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，学生会准备在校园宣传栏内介绍“京剧”。请你根据下面的材料概括京剧艺术的三大特性，填入方框中。
【材料2】
京剧是一门综合艺术。只就表演这一项，就包括唱、念、做、打四种门类。如果把音乐、美术（包括化妆、脸谱、舞台设计、布景绘制等）、灯光、服装（刺绣工艺）、道具（工艺品制作）等等都包括在内，京剧实在是一种综合艺术。
京剧不仅使生活万象舞蹈化、音乐化、节奏化，而且形成了相对固定、相对规范的程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑与哭怒的方式，开门、关门、骑马、登舟、乘车、坐轿、开打、水斗、上山和上下楼等等都在表演上有一套程式。把这些程式根据剧情巧妙地连缀起来就是一出完整的戏。
京剧不求形式的真实，在表现上出入六合，时空自由，有无相生，以一当十。如：马鞭代表马，船桨代表船，蜡台代表黑夜，酒壶代表宴会，龙套代表千军万马。这种表现形式上的虚拟特点有助于引发观众联想，扩大舞台表现力。
①
性
②
性
③
性
（3）请你根据下面一段话的内容，概括出非物质文化遗产面临的一个困难，并请你针对这一困难提出两个解决办法。
敬萍先生带着有600多年历史的陕西凤翔彩绘泥塑，来参加非物质文化遗产联展。他说：“在凤翔，搞泥塑的有300多人，但基本都是中老年人在做，年轻人不爱干。我们公司有80多名工人搞泥塑，最年轻的也有40多岁了。”
非物质文化遗产所面临的一个困难是　　①　　
解决办法一：　　②　　
解决办法二：　　③　　
【题干】文言文阅读
周公诫子
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣!子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，善;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也;不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也;可不慎欤!
（1）解释下列加点的词语。(4分)
①成王封伯禽于鲁：
②吾于天下亦不轻矣：
③犹恐失天下之士：
④守之以恭者
：
（2）用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
①不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤!
②然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
（3）周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么?(3分)
【题干】阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)
椅子改变中国文化
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。
宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。
（1）结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。（3分）
（2）“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？（3分）
（3）阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。（4分）
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
从结构和内容两方面作答，与前文“陆续”一词照应，说明经历了一个较长的发展过程桌子才成为重要的一种吃饭看书的家具。
（3）根据宋代出现了椅子推导出人的视线和以前不一样了，餐具也就不需要高足了，去掉高足的餐具变得美观精致。
4.作文
文明礼仪好似一阵风，吹拂着每个人的心；文明礼仪好似美丽的花朵，将世界装扮得更加美丽。做一个讲文明、懂礼仪的人应当是每个人的自我要求。只有这样，社会才会更加的和谐。就让文明礼仪之花开在心间吧，这样既装扮了自己，亦装扮了世界。
根据材料的内容写一篇文章，要求：题目自拟，文体不限，要求写出真情实感。不少于600字。

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