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8.3正确对待外来文化
教学目标
1.知道面对文化多样性应该坚持辩证的观点，即面向世界、博采众长。
2.发展中华文化应该坚持一切从实际出发、实事求是，即立足国情、交流互鉴。
二、教学重难点
重点：面向世界
博采众长
难点：立足国情
交流互鉴
三、教学过程
课堂导入
实现中华文化繁荣发展，既需要不忘本来、植根塑魂，也需要吸收外来、交流互鉴。今天我们就共同来学习第八课
《学习借鉴外来文化的有益成果》第三框题《正确对待外来文化》。
讲授新课
面向世界
博采众长
阅读与思考
全盘西化论认为，“中国的问题，根本就是整个文化的问题”，中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化。
文化复古主义认为，中国传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，恢复“儒教”，返回孔孟之道，在全社会提倡尊孔运动，倡导诵经复古；四书五经就是当代文化，只要念好四书五经就能够建成文化强国。
?你认为上述观点存在哪些不足和局限?
设问提示：“全盘西化”论是中国近代以来主张中国走欧洲资本主义道路,全盘西化的政治文化主张。它一味推崇外来文化，根本否定传统文化，会导致“民族虚无主义”和“历史虚无主义”倾向，是在总体上是一种错误的理论，是不符合中国国情的。
康有为、梁启超等人,重新宣扬中国传统文化的价值和作用,认为传统文化的千年道统是不能丢弃的,中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位。他们一味固守传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化，会导致“守旧主义”和“封闭主义”倾向，也是错误的。
1.反对文化复古主义和全盘西化论
近代以来，对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。历史和实践证明，这两种观点都是错误的。
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2019年5月15日，习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。”
阅读与思考
鲁迅在《拿来主义》中写道：
“我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
?谈谈你对鲁迅这段话的体会。
设问提示：“送来”是帝国主义的政治、经济和文化的侵路手段。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。
“拿来”则不然，“拿来”是“要运用脑髓”，
“放出眼光，自己来拿”的。它既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析、有批判地学习外国的长处的做法。这有利于使国家成为新国家，人“自成为新人”，文艺“自成为新文艺”。
经典“名言”
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。
----毛泽东
社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
----邓小平
2.文化发展必须保持开放的心态
文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
（二）立足国情
交流互鉴
阅读与思考
宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思辨化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。
王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义，犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。
?为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度?
?结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。
设问提示：（1）宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。也就是说，宋明理学在原有传统文化的基础上，积极吸收外来文化的有益成果，为我所用，从而提升了中国哲学的理论思辨化程度。
（2）王明在运用马克思主义时犯了“左”倾冒险主义错误，把马克思主义教条化，把共产国际的指示神圣化，把苏联的经验绝对化，机械地照搬照抄，没有立足中国国情，直接用外来文化来解决中国的问题，给党和革命事业带来极大损失。
经典“名言”
不要全盘西化。应该学习外国的长处，来整理中国的，创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西。
----毛泽东
我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
----邓小平
1.依据
（1）古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。
（2）外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
（3）中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
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十月革命一声炮响，为受苦受难的中国人民送来了马克思列宁主义，为追求独立自强的中华民族提供了全新的理论和道路。马克思主义作为科学的学说，为中国带来了新观念、新思想、新道路。马克思主义的科学观念取代了封建迷信观念，追求人的自由解放的新思想冲破了封建等级思想的束缚，无产阶级革命的新方案为推翻封建主义和帝国主义的双重压迫提供了新道路。在中国共产党领导下，中华民族以马克主义为指导，形成了一套科学的理论体系，克服了一个又一个艰难险阻，坚定不移地走在实现中华民族伟大复兴中国梦的光明大道上。
阅读与思考
梁启超在《五十年中国进化概论》中说，近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足。国内许多学堂，外国许多留学生，在这期内蓬蓬勃勃发生。第三期，便是从文化根本上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。
?近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程?
设问提示：近代以来，中国人学习西方经历了从器物层次、制度层次深入到思想文化层次。从开始的被动接受，到后来的主动探寻，经历了由浅入深、由表及里，从失败到成功，从理论到实践的过程。这些经历告诫我们学习西方必须坚持开放的心态，吸收外来有益文化，同时必须从我国的国情出发，取其精华，弃其糟粕，走出一条属于自己的强国之路。还应不断与时俱进开拓创新，推动当代中国文化发展。
2.要求
立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
课堂总结

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