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(共21张PPT)
精讲精练P37
复习导引P17
史学 西汉史学家 写的《 》，是我国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉“ ”。
诗歌 李白（ ）、 （诗圣）
宗
教 佛教： 末年由印度传入中国，在 时期影响日益扩大，隋唐时期频繁的对外交流，进一步促进了佛教的传播，对此做出贡献的是 和 两位高僧。
道教：产生于 末年，尊 为教主，以《 》为经典，宣扬通过 ，可以长生不老。
艺
术 （1）书法：王羲之（书圣）；颜真卿（新书体“颜体”）
（2）绘画：东晋的 擅长人物画，代表作《 》；唐朝的 擅长人物故事画，代表作有《 》 ；吴道子被誉为 。
（3）雕塑：龙门石窟中最大的 佛像，高17米。
司马迁
史记
诗仙
杜甫
西汉
魏晋南北朝
玄奘
鉴真
东汉
老子
道德经
修身养性和炼丹服药
顾恺之
女史箴图
阎立本
历代帝王图
画圣
卢舍那
史家之绝唱，无韵之离骚
玄奘西行
玄奘，唐太宗时高僧，他经历艰难西行到 ，翻译经论多部。并将自己的西行见闻写成《 》，记述了天竺的佛教、历史、地理与风土人情。
天竺
大庸西域记
鉴真东渡日本
鉴真，唐玄宗时著名僧人，他六次东渡日本传播唐文化，除传播佛教外，还将盛唐的 等知识与技术介绍到那里，深受日本人民的尊敬，唐文化对日本文化产生了深远影响。
医药、建筑、雕塑、绘画
思考？
玄奘与鉴真的共同功绩是什么？不同贡献是什么？
共同点：为佛教的传播作出了贡献
不同点：玄奘把佛教经典带回中国，鉴真把佛教影
响传播到日本。
书圣王羲之
兰亭序
飘若浮云,矫若惊龙.
颜真卿及其作品<<行书湖州帖卷>>
柳公权及其作品<<金刚经>>
顾恺之的<<女史箴图>>
阎立本的<<步辇图>>
河南洛阳龙门石窟的卢舍那佛像
多元文化的交融与世俗的时代
农牧文化的交融
契丹/辽
（契丹）
北宋
西夏
南宋
蒙古/元
（汉）
（党项）
金（女真）
（汉）
（蒙古）
大理
吐 蕃
西州回鹘
哈拉汗
黠戛斯
斡朗改
东京
上京
兴庆
辽
西夏
北 宋
辽、北宋、西夏形势
南宋、金、西夏形势
南 宋
金
西夏
宋代与哪些少数民族建立的政权处于并立状态？
辽（契丹）西夏（党项） 金（女真）元（蒙古）
宋（汉）
游牧文化
农耕文化
北宋一位出使契丹的使者，写诗描述契约丹人的生活： 行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。
千里山川无土著，四时畋猎是生涯。
契丹的兴起
契丹人引马图
契丹贵族狩猎休息情景
4
女真的勃兴
女真族的生产、生活
居住在黑龙江、松花江、长白山一带。擅骑射，畜牧业兴旺。
女真玉器，海东青捕天鹅
女 真 猎 人
金墓壁画中的妇女
女 真 骑 兵
处于并立状态下的民族政权
游牧民族吸
收农耕文明：
政治上：
经济上：
文化上：
汉族吸收
游牧文明：
骑马射箭
服饰、发式
饮食、居室……
战
与
和
碰
撞
交
融
灿烂的中华文明
今日作业：P39T12、13、14、17
材料一：西夏设立中央行政机构，有：中书省、枢密院、三司等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。
农牧文化在政治上的交融
游牧民族仿效中原王朝的典章制度、法律制度等
材料二：西夏国王李元昊重视农业生产的发展，大力兴修水利工程。
辽国部分寨堡的民户，迁置州县垦殖，从事农耕。辽代赋税征收的依据，一是“计亩出粟以赋公上”（《辽史》卷59《食货志》。
农牧文化在经济上的交融
游牧民族仿效中原赋役制度，从事农业生产
观察图中契丹、西夏文字，看它们的字型结构与汉字是否相似？这说明了什么？
契丹文字
农牧文化在文化（语言文字）上的融合
材料三：
材料四：女真人最初招待客人的饮食以肉类为主。后来女真人招待客人有两盘主要食物：一盘盛肉类，以生葱、枣、粟饰之；另一盘茶食，糖粥、粟饭、麦仁饭，皆以枣、粟饰其上。
农牧文化在文化（饮食习惯）上的交融
游牧民族学习筑城、定居、穿着打扮、 饮茶之风，互通婚姻

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