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考点01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固【强化训练】
一、选择题
1．（2021·天津南开区二模·1）2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是（　　）
A．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
B．古城遗址布局与山形水势充分契合
C．城中发现20多万千克的炭化稻堆积
D．古城外围分布着体量巨大的水利系统
2．（2021·江苏徐州高三5月考前模拟·2）汉朝时期各级吏员都要接受考课，郡国在每年年终时要派员赴京报告生产、税收、财务、户口、刑狱情况，并接受考课。尹湾汉墓出土的《东海郡下辖长吏名籍》所记迁除实例约110多个，其中标明“以功迁”的有70多例，占65％。这表明此时（　　）
A．官吏升迁基本依据考课
B．统治思想追求儒法杂糅
C．官员选拔主要依据功绩
D．治国理念渐趋务实功利
3．（2021·福建三明三模·2）“引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论？……《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代（　　）
A．律法建设受到冲击
B．道德影响法律判决
C．儒学取得正统地位
D．宗族血缘逐渐淡化
4．（2021·山东济南章丘区高三5月针对性训练·1）在良渚文化遗址的考古发掘中，发现了较多带有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮，但没有神徽。近日，四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明（　　）
A．南北文化渐趋一致
B．中华文化多元一体
C．不同文化间互动频繁
D．古蜀文化相对先进
5．（2021·江苏南通二模·1）春秋时期，楚国国君熊通自谓先祖乃“文王之师”，曾抱怨周成王封他的先公为“子男”之爵，爵位太低，要求提高爵位。公元前706年，熊通北伐华夏系姬姓随国，开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王时期，楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队，迫使齐国等与之定下召陵之盟，获得了合法的华夏身份。由此可知，楚国国君（　　）
A．拒绝周朝分封
B．推行兼并战争
C．认同华夏文化
D．谋求中央集权
6．（2021·湖南新高考适应性测试·1）据图1可知，西周（　　）
图1
西周重要封国位置图
A．通过同姓封国来直接控制地方
B．由异姓封国负责抵御夷狄
C．异姓封国多是周朝征服的方国
D．利用同姓封国来监督宋国
7．（2021·辽宁新高考适应性测试·2）据《史记》记载，汉武帝多次派使节携带大量钱财布帛出使西域诸国。在大宛国一带，“以蒲陶（葡萄）为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄（葡萄）、苜蓿极望”。这一记载反映了（　　）
A．葡萄、苜蓿种植已普及
B．政治交往促进经济交流
C．西汉社会风俗发生变化
D．“丝绸之路”完全形成
8．（2021·辽宁沈阳五校协作体高三12月联考·2）汉文帝不顾群臣反对，执意令民私铸（币）此举除了对诸侯权贵的笼络外，更为重要的是废除吕后的禁止私铸的法令，恢复汉高祖的允许私铸的旧制，这符合儒家的“正名”思想。《汉书·食货志》记载“吴以诸侯即山铸钱，富埒天子。”汉文帝这一做法（　　）
A．确立了儒家思想的统治地位
B．加强了西汉中央集权
C．扩大了西汉地方的行政权力
D．增长了诸侯经济实力
9．（2021·广东佛山顺德区二模·1）进入战国之后，内迁戎狄蛮夷人口大幅增加，并逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。由此可知，战国时期（　　）
A．汉民族实际已形成
B．华夏认同观念增强
C．族群矛盾基本解决
D．亲疏贵贱等级减弱
10．（2021·广东惠州高三第一次调研·3）汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝弟力田者，复其身（免除赋役）”。这说明，汉初统治者（　　）
A．实行独尊儒术
B．注重基层教化
C．确立选官标准
D．推行重农抑商
11．（2021·江苏徐州高三5月考前模拟·1）东夷是周朝时中原族群对东方族群的泛称，春秋时期东夷族群的铜器中使用铭文与同时期的中原族群存在一些差异，但铭文种类、惯用词句、纪年方式、书写方式以及人的称呼、排行等方面，与中原族群保持了相当高的一致性。由此可知，东夷族群（　　）
A．与中原族群同步发展
B．逐渐融入中原文明
C．与中原诸国争夺霸权
D．注重发展冶金工艺
12．（2021·北京平谷区高三第二学期质量监控·2）研究公元前3世纪到公元3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如三公九卿制、郡县制、“使黔首自实田”、犁壁和犁耕法、“推恩令”、董仲舒，等。据此判断，下列选项中与之相符的是（　　）
①君主专制中央集权制度确立
②汉承秦制，有所损益
③土地私有制开始确立，封建经济得到发展
④封建统治思想基本成熟
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
13．（2021·浙江金华十校高三4月模拟考试·3）秦国规定：凡斩敌国一个甲士首级的，就赐爵一级，田一顷，宅九亩，同时拨给一名“庶子”作为劳动人手……除授田宅外，还可以享受封邑租税。对此制度解读正确的是（　　）
A．官僚政治取代贵族政治
B．门第出身是授爵的唯一依据
C．奴隶斩得敌首不得赐爵
D．军功可以改变社会政治地位
14．（2021·北京高三年级学科综合能力测试·2）春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛顼，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明（　　）
A．楚人与华夏人的民族起源不同
B．春秋战国时期的民族分化严重
C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并
D．春秋战国时期民族交融的进展
15．（2021·北京石景山区一模·1）约五千年前的良渚文化遗址分布于浙江北部和江苏南部一带，到目前为止，已经发现了200多处，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在遗址群内，相继发现良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心，清理出稻田遗迹。据此可知良渚文化（　　）
①分布地区主要集中在我国长江流域下游一带
②遗址规模大，数量多，已经显示了社会等级
③对探索中华文明起源具有重要学术研究价值
④为研究原始社会后期的禅让制提供重要史料
A．①②③④
B．①②③
C．①②④
D．②③④
16．（2021·福建三明三模·3）东汉末年，瘟疫横行，年年战乱。这些状况直接反映在文学作品中，出现“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”、“老骥伏板，志在千四。烈士暮年，壮心不已”等诗句，这些诗句（　　）
A．批判社会的黑暗动荡
B．是诗人对生命意义的思考
C．有利于巩固曹魏政权
D．奠定了田园诗的风格基础
17．（2021·湖北武昌区高三1月质量检测·1）据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明（　　）
A．考古证实中华远古文明由一处发源
B．中华远古各文明之间缺乏相互交流
C．中华远古传说影响原始文明的研究
D．中华远古文明多元一体的发展特点
二、非选择题
18．（2021·江苏徐州高三5月考前模拟·18）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
（董仲舒）：“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又加月为更卒，已复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古；或耕豪民之田，见税什五，故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重为贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”
——班固《汉书·食货志》
材料二
纯粹法家以富国强兵为目标，他们所采取的是国家本位，而不必是王家本位。他们抑制私门是想把分散的力量集中为一体以谋全国的富强，人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役，但不必一定为一人一姓服役，因而人民的利益也并未全被抹杀，人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表。
——郭沫若《十批判书·前期法家的批判》
（1）据材料一，指出商鞅变法的相关措施，并说明董仲舒的基本态度及意图。（7分）
（2）据材料二，简析商鞅的历史贡献。综合材料，指出影响历史评价的因素。（5分）
19．（2021·浙江金华十校高三4月模拟考试·26）阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
儒家思想在体育活动中强调思想以礼、义、仁为核心，在六艺之教中强调礼乐的教育，强调文武并重，在孔子思想中，仁、武二者并行不悖，武是行仁的前提，仁是行武的归（少宿）……孔子对射礼推崇备至，《礼记·射义》记载，孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
——据薛文传《从先秦时期体育思想史演进视角看中国体育文化发展》等改编
材料二
讲教育者，其事常三宗：曰体育，
曰智育，曰德育，三者并重……盖生民之大要三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强……夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。
——据严复《原强》（1895年）等文章整理
（1）根据材料一，结合所学，指出“六艺”中的体育项目，并概括儒家体育思想的特点。（5分）
（2）根据材料二，概括严复的教育思想，并结合时代背景分析影响其教育思想的因素。（5分）
20．（2021·北京房山区一模·16）（10分）造纸术
材料一
东汉班固编纂的官修史书《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》记载：“
武（
籍武
）发箧中，有裹药二枚，赫蹏（hè
tí）书。”东汉学者应劭认为：“赫蹏，薄小纸也。”南宋赵彦卫的笔记集《云麓漫钞》注解：“赫蹏者……其实亦缣帛”。
材料二
南朝史学家范晔编纂的官修史书《后汉书·蔡伦传》记载：“（蔡）伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”
材料三
《天水放马滩纸化验报告》中“断定其为麻类植物纤维纸……地图纸上有山川等墨迹。”现代学者在《中国古代造纸工程技术史》中认为：“（天水放马滩）墓内积水受潮，尸骨无存，而‘纸地图’却还能存在，这是不合常理的。地图残片很大可能不是纸地图，而是片织物残片，也可能是帛地图。”
材料四
魏晋南北朝时期，会稽（今浙江绍兴）、建业（今江苏南京）、扬州（今江苏扬州）等成为著名的造纸中心，纸张逐渐取代简牍成为主要书写材料。唐朝官私造纸作坊遍布各地，还有许多分散的个体小纸铺，全国有10多个州邑，每年向朝廷进贡纸张。晚唐冯贽在《云仙杂记》中说：“杨炎在中书，后阁糊窗用桃花纸，涂以冰油，取其明甚。”唐朝人还用油纸制伞面，糊灯笼。陆羽在《茶经》中写道：“纸囊，以剡藤纸白厚者夹缝之，以贮所炙茶，使不泄其茶香也”。
（1）辨析前三则材料，说明造纸术发明于何时。（7分）
（2）依据材料四，简述造纸术发展带来的影响。（3分）
21.（2021·山东临沂高三上学期期末·16）（13分）阅读材料，回答问题。
材料
图3为中国古代制度（部分）简图
图3
试从图3中任选两个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词，并运用这三个关键词对该主题进行阐释。（要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。）
22.（2021·广东揭阳高三教学质量测试·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
春秋时许多蛮夷到了战国都不见了，难道他们都绝种了吗？不，他们因为文化的提高，已与中原诸国合为一体了，再没有种族问题了。到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了。从此以后，政权的分合固有，但在秦汉的版图里的人民大家是中国人了。……“中华民族是一个”，这话固然到了现在才说出口来，但默默地实行却已有了二千数百年的历史了。
——顾颉刚《中华民族是一个》（1939年）
请根据材料，对顾颉刚的观点作合理解释。（要求：提炼材料观点后，对其进行论述或剖析，应见解明确，持论有据，表述清晰。）
答案和解析
一、选择题
1．【答案】A【解析】“私有制已经产生，阶级分化日益明显”这里突出了财富的不均衡，从历史考古的角度来讲，一是原始的文献记载，很明显已经不可能了，另一个就是墓葬品的多少，故选A项；“布局与山形水势充分契合”反应古代的天人关系，不能与财富的多少相联系，排除B项；“城中发现20多万千克的炭化稻”能够说明稻谷的存在，但不能确定其归属，不能证明私有，排除C项；“外围分布着体量巨大的水利系统”说明城市建筑的发展，但不能证明财产私有，也不能说明阶级的分化，排除D项。
2．【答案】A【解析】题干提到汉朝时各级官吏都要接受考课，用实例说明“以功迁”占比很高，这说明考课结果是汉代官员升迁的基本依据，故选A项；题干体现的是官员升迁的标准，而不是统治者的治国思想，排除B项；题干体现的是官员升迁问题，而不是官员选拔问题，排除C项；题干提到的是官员升迁标准，而不是治国理念问题，排除D项。
3．【答案】B【解析】据材料“引经决狱”这种司法审判方式的解读和列举的史料可知，这是据《春秋》经义中“父子相隐”理论形成了“亲亲相隐”的司法原则，通过引用儒家经典所载的古老判例或某项司法原则对案件做出判决，表明了道德影响法律判决，故选B项；材料是关于法律受到道德的影响，不是冲击法律建设，排除A项；题干强调的是法学方面的司法审判方式，并未提及儒学思想，排除C项；题干是关于道德对法律判决的影响，未体现宗族血缘逐渐淡化，排除D项。
4．【答案】B【解析】从材料反映的不同地方发掘的玉踪来看，总体上形状相似，但存在一定区别，说明中华文化既是多元的，又是一体的，故选B项；“相似”不等同于渐趋一致，材料只能说明南北文化的交流，排除A项；互动是彼此联系，相互作用的过程，且仅凭材料信息得不出“频繁”的结论，排除C项；“四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮”不能说明古蜀文化比商王朝先进，排除D项。
5．【答案】C【解析】认同华夏，与材料中“自谓先祖乃文王之师”“开始了与诸夏融合的尝试”“获得了合法的华夏身份”相符，故选C项；材料中是抱怨“爵位太低，要求提高爵位”，而非拒绝，排除A项；兼并战争是在战国时期，与材料中“春秋时期”不符，排除B项；中央集权最早提出是在战国时期，与材料中“春秋时期”不符，排除D项。
6．【答案】D【解析】据材料图示可知，西周同姓封国与异姓封国交错分布，且边境要地和王畿附近设同姓封国，说明周王意在“以亲制疏”，故选D项；分封制下，封国均有相当大的独立性，周王通过封国间接管控国家，排除A项；由图可知边境之地多同姓封国，排除B项；有大量异姓功臣受封建国，排除C项。
7．【答案】B【解析】汉朝派遣使者出使西域的过程中引入了西域的葡萄和苜蓿，丰富了内地的经济生活，说明政治交往中促进了经济的交流，故选B项；“普及”的说法过于绝对，排除A项；材料仅体现了对西域水果、植物的引进，不能说明西汉社会风俗的变化，排除C项；“丝绸之路”在汉武帝时期刚刚开创，“完全形成”说法错误，排除D项。
8．【答案】D【解析】汉文帝允许地方允许私铸钱，这在一定程度上增强诸侯王的经济势力，故选D项；汉武帝时确立了儒家思想的统治地位，排除A项；授予地方私铸的权力一定程度上削弱了中央集权，排除B项；汉文帝的做法属于经济领域，与地方行政权力的扩大无关，排除C项。
9．【答案】B【解析】“并逐渐融入华夏族”“更加稳定和分布更为广泛”说明随着战国时期民族交往频繁，周边部族逐渐认同华夏文化，其对华夏文明的认同感也在增强，故选B项；汉族是以先秦的华夏族为核心并融合诸多已经汉化的其他民族形成的一个庞大族群，战国时期汉民族还未形成，排除A项；认同华夏文明并不等同于族群之间没有矛盾，排除C项；题干反映的是不同族群对华夏文明的认同，与亲疏贵贱的等级无关，排除D项。
10．【答案】B【解析】三老是古代掌教化的乡官，汉高祖“置为三老”的主要标准是“修行”，而汉惠帝则奖励有孝弟的德行和能努力耕作者，这些均说明汉初统治者注重基层教化，故选B项；据所学汉代儒学的知识可知，独尊儒术是在汉武帝时期实行的，汉高祖和汉惠帝并未实行，排除A项；汉朝选官制度为察举制，选官标准主要是孝廉，并非材料中的标准，排除C项；材料并未提及对农业或者商业的态度，无法体现重农抑商，排除D项。
11．【答案】B【解析】春秋时期东夷族群的铜器中使用铭文种类、惯用词句、纪年方式、书写方式以及人的称呼、排行等方面，与中原族群保持了相当高的一致性，说明春秋时期东夷族群已经学到了中原文明的东西，逐渐融入中原文明，故选B项；东夷族群与中原族群还存在不少差异，没法说二者同步发展，排除A项；题干强调的是东夷族群与中原族群在文化方面的异同，而不是二者之间的争夺，排除C项；题干是将东夷族群与中原族群在铜器铭文方面作比较，而没有涉及其铜器制造工艺，排除D项。
12．【答案】C【解析】三公九卿制、郡县制，表明君主专制中央集权制度确立，故①正确；汉代沿袭秦朝的三公九卿制，郡县制，并进行了体制创新，如“推恩令”，体现了汉承秦制，有所损益，故②正确；土地私有制开始确立，封建经济得到发展是从商鞅变法开始，是在公元前4世纪，故③错误；汉代董仲舒改造儒家思想，适应了专制主义中央集权的需要，被汉武帝采纳，使得儒家思想成为正统思想，体现封建统治思想基本成熟，故④正确；选择C项符合题意。
13．【答案】D【解析】秦国实行军功授爵制度，立军功者授予相应爵位并给予丰厚物质奖励，这打击了贵族的世袭特权，使平民可以通过军功改变社会政治地位，故选D项；秦朝郡县制的建立标志着官僚政治取代贵族政治，排除A项；材料是按照军功授爵，不涉及门第出身，排除B项；据《军爵律》“及隶臣斩首为公士”可知，隶臣斩获首应授爵为公士，排除C项。
14．【答案】D【解析】楚人从自认蛮夷到认为是黄帝的后裔，这种变化体现了民族之间的融合，故选D项；材料主要体现了楚人对自身民族起源认识的变化，不能说明民族起源的不同，排除A项；民族分化是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，与材料主旨无关，排除B项；屈原认为楚人是黄帝的后裔，未涉及借古代帝王抵抗秦的兼并，排除C项。
15．【答案】B【解析】据材料“约五千年前的良渚文化遗址分布于浙江北部和江苏南部一带”，浙江北部和江苏南部位于长江下游地区，故①正确；据材料“已经发现了200多处”“遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器”说明规模大，数量多，有社会等级，故②正确；良渚遗址是中华文明起源时期的重要遗址，对于研究起源时期的农业、手工业、社会面貌等具有重要学术价值，故③正确；据材料“遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在遗址群内，相继发现良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心，清理出稻田遗迹”可以看出良渚文明在研究早期文明中的社会等级、手工业、城市、宗教、农业方面的重要价值，但没有材料说明良渚文明出现了禅让制的相关内容，无法研究禅让制，故④错误；选择B项符合题意。
16．【答案】B【解析】据材料“人生几何”、“譬如朝露”、“老骥伏枥，志在千里”可知，其都是曹操表达对于人生意义的思索，故选B项；《短歌行》、《龟虽寿》虽是有在批判社会现实，但题干提到的诗句主要是有关作者的情感抒发，排除A项；东汉末年曹操当政时期，曹魏政权是逐渐衰落，《短歌行》、《龟虽寿》正是曹操不尽人意的情感抒发，排除C项；奠定了田园诗的风格基础是陶渊明，排除D项。
17．【答案】D【解析】据材料“用‘满天星斗’来形容中国远古文明的‘多元发生’是无可非议的，但持‘满天星斗’论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象”可知中华文明有多个源头且有一定的共通性，故选D项；据材料“用‘满天星斗’来形容中国远古文明的‘多元发生’是无可非议的”可知中华文明是由多处发源，排除A项；据材料“持‘满天星斗’论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象”可知各文明之间是有交流的，排除B项；材料所述是考古成果而非远古传说，排除C项。
二、非选择题
18．【答案】
（1）措施：废井田，开阡陌；严刑峻法。（2分）
态度：全盘否定（。）（1分）
意图：批判法家，提升儒学地位；维护统治。（2分）
（2）贡献：实现富国强兵，（1分）打击奴隶主贵族，（1分）解放奴隶，（1分）推动社会转型。（2分）
因素：立场，时代，视角。（2分，任意2点2分）
【解析】
（1）第一小问措施，由材料一“除井田，民得买卖”可得，废井田，开阡陌；由材料一“力役三十倍于古”、“刑戮妄加”、“断狱岁以千万数”等可得，严刑峻法。第二小问态度，由材料一“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”、“力役三十倍于古”、“刑戮妄加”、“断狱岁以千万数”等可得，董仲舒的基本态度是全盘否定。第三小问意图，结合所学知识可以从当时的意图和根本意图来思考，结合汉代儒学的相关知识可知，董仲舒提倡的是儒家思想，而材料中的董仲舒对商鞅变法持否定态度，就是批判法家，提升儒学地位；根本上来说就是维护统治。
（2）第一小问贡献，由材料二“以富国强兵为目标”可推论出实现富国强兵；由材料二“抑制私门”、“从旧时代的奴隶地位解放了”等可得，打击奴隶主贵族，解放奴隶，推动社会转型。第二小问因素，由材料一中的董仲舒全盘否定法家思想和材料二中的郭沫若肯定法家思想，出现不同的态度主要是由于二者所处的立场、时代不同，而且二者从不同视角看也得出了不同的结论。
19．【答案】
（1）体育项目：射、御。（2分）
特点：体育活动以礼、义、仁为核心；仁武并行，文武并重，重视人的全面发展；重视体有的教化功能，以礼乐制度规范社会关系，以稳定社会秩序。（3分）
（2）思想：主张体育、智育、德育三者并重，才能挽救民族危机，实现民族独立和国家
强。（2分）
因素：民族危机加深；西方思想的传入；维新思想逐渐走向成熟。（3分）
【解析】
（1）第一小问体育项目，结合所学可知，六艺指礼、乐、射、御、书、数，其中体育项目是射、御。第二小问特点，据材料一“儒家思想在体育活动中强调思想以礼、义、仁为核心”可知，儒家体育思想以礼、义、仁为核心；据材料一“在六艺之教中强调礼乐的教育，强调文武并重”、“仁、武二者并行不悖……”可知，儒家体育思想仁武并行，文武并重，重视人的全面发展；据材料一“不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐”可知，儒家体育思想重视体有的教化功能，以稳定社会秩序。
（2）第一小问思想，据材料二“曰体育，
曰智育，曰德育，三者并重……而强弱存亡莫不视此”可知，严复主张体育、智育、德育三者并重，这样才能挽救民族危机。第二小问因素，据材料二“盖生民之大要三，而强弱存亡莫不视此……”结合所学知识，从民族危机加深、西方思想的影响、维新思想逐渐成熟等方面回答即可。
20．【答案】
（1）说明、时间（7分）：示例一：造纸术发明于西汉（1分）。出土于甘肃放马滩“古纸”为实物史料，证明西汉时期“纸”的存在。《天水放马滩纸化验报告》以现代科技手段进行科学化验，得出甘肃放马滩“古纸”为植物纤维纸的结论，较为可靠（2分）；《汉书》有关于“赫蹏”的记载，东汉学者应劭认为西汉的“赫蹏”是纸，距西汉较近，较为可信，且文献史料与实物史料相互印证，说明造纸术发明于西汉。（2分）《后汉书》虽为官修史书，但时间较《汉书》晚，且孤证不立，可信度相对低；（1分）南宋《云麓漫钞》认为“赫蹏”为丝织品，但距西汉时间较远，可信度不高。（1分）
《中国古代造纸工程技术史》是现代学者的研究，以主观推断为主，反驳西汉有纸的结论，缺乏有力证据。（1分）（任意答出1点1分，共2分）综上所述，通过对不同类型、不同时期的史料分析及相互印证，造纸术发明于西汉。
示例二：造纸术发明于东汉（1分）《后汉书》认为东汉蔡伦发明了造纸术，作为官修史书，有一定的权威性。（1分）对《汉书》关于“赫蹏”的记载，南宋《云麓漫钞》认为“赫蹏”为丝织品，表明纸不是发明于西汉。（1分）《中国古代造纸工程技术史》是现代学者的研究成果，反驳“西汉天水放马滩纸”是纸的结论。（1分）但要证明造纸术发明于东汉，还需要进一步用其它史料加以印证。（1分）（此观点最多给5分。）等级赋分参考标准
等级四（7—6分）
能够准确区分不同史料的类型及其价值，归纳分析官方史书、实物史料、现代文献等多种材料，能够以史料为证据，运用史料实证等方法，提出正确的观点并进行论证，逻辑清晰，结论正确。
等级三（5—4分）
能够区分不同史料的类型，指出其价值，能分析材料，运用史料互证等方法，提出正确的观点并进行初步论证，逻辑较为清晰，结论基本正确。
等级二（3—2分）
能指出不同史料的类型或者说明其价值，没有进行辨析，但运用史料互证方法，基本符合逻辑，结论有一定合理性。
等级一（1—0分）
仅写出材料中的一些历史信息或指出造纸术发明于西汉时期，不能区分不同史料的类型及价值，没有分析，逻辑较混乱，不能结合史料说明结论。
（2）影响（3分）：改变了书写材料，促进了文化的发展与传播；形成多个造纸中心，推动了手工业的发展；纸的用途日益广泛，人们的生活方式发生变化。（每1点，各1分）
21.【解析】
（1）材料一涉及东汉的史书记载、东汉的学者观点和南宋人的注释；材料二涉及南朝史书记载；材料三涉及现代学者报告；据材料一、二、三3则材料所提供的文字史料和文物史料及学者观点对造纸术发明时间进行说明；综合记载、观点、注释可知，造纸术发明于西汉是文献史料与文物史料互证下成立的史实。
（2）据材料四“纸张逐渐取代简牍成为主要书写材料”可知，造纸术发展改变了书写材料，促进了文化的发展与传播；据材料四“官私造纸作坊遍布各地，还有许多分散的个体小纸铺”可知，形成多个造纸中心，推动了手工业的发展；据材料四“唐朝人还用油纸制伞面，糊灯笼”可知，纸的用途日益广泛，人们的生活方式发生变化。
【答案】
示例：
关键词：分封制、郡县制。（2分）
主题：中国古代地方行政制度的演变。（2分）
补充关键词：行省制。（1分）
阐释：
西周实行分封制；春秋时期，分封制逐渐崩溃。（2分）秦朝全面推行郡县制，郡县长官由皇帝亲自任免。（2分）元朝在地方实行行省制，加强了中央集权。（2分）从分封制到郡县制再到行省制的演变，这一演变体现了中央集权的加强，有利于各族人民交流交融和国家统一。（2分）
【解析】材料涉及中国古代制度中政治方面的分封制、军功爵制、三公九卿制、郡县制、察举制、三省六部制，经济方面方田均税法、租调制。如可以选择材料中的分封制和郡县制，补充行省制，论述中国古代地方行政制度的演变；也可以选择军功爵制、察举制，补充科举制，论述中国古代选官制度的变迁；还可以选择三公九卿、三省六部制，补充内阁或军机处，论述中国古代君主专制的加强；还可以选择租调制、方田均税法，补充两税法，论述中国古代税收制度的变化。在论述中注意选择相关的关键词，做到史论结合、论从史出。
22.【答案】提炼观点后，可对观点进行论证或剖析，也可既论证又剖析，言之成理即可。
例：顾颉刚认为，中华民族自古以来就是一个整体。（提炼材料观点，2分）
中国自古以来就是一个多民族的国家，自秦统一全国以来，民族融合趋势便不断增强。无论是大一统的汉唐，还是政权分裂的魏晋南北朝、五代十国，或是少数民族建立的元和清，各民族文化不断交融，形成了同属于中华民族的共识。（列举史实对该观点内容进行论述，4分）
1939年，正处中华民族需要团结抗战的时期，顾颉刚提出此观点，是为了加强民族认同感，促进全民团结反抗侵略。不过在强调中华民族的文化同一性的同时，也要注意到各民族文化的个性，从而促进文化多元性发展。（对该观点进行评价，6分）
【解析】据材料“到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了”以及“‘中华民族是一个’，这话固然到了现在才说出口来，但默默地实行却已有了二千数百年的历史了”可知，顾颉刚的观点为：中华民族自古以来就是一个整体，再结合所学古代中国民族融合的知识进行论述即可，可对观点进行论证或剖析，也可既论证又剖析，言之成理即可。
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精品试卷·第
2
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考点01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固【学案】
【核心素养】
课程标准
历史素养
(1)通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征(2)通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义(3)通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义(4)通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义,认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因
时空观念：利用地图了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点，认识他们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过地图了解秦国的疆域，从而更为深刻地理解秦朝大一统的形势。通过陈胜、吴广起义进军路线图、楚汉战争示意图的解读。培养学生从地图上获取信息的能力。唯物史观：了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过研究史料了解早期国家的起源及其形态。理解早期国家的政治、经济和文化特点。结合春秋战国时期的经济发展和政治变动，从“唯物史观”角度认识变法运动的必然性。战国末期各地经济的发展。促进区域交流的频繁、华夏民族观念的深化，进而加速了秦朝统一中国的速度，慢慢走向统一多民族的封建社会。同时，通过对秦末农民起义爆发原因的探究，增养初步运用历史唯物主义观点分析问题的能力，即一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展。家国情怀：结合春秋战国时期的纷争，从“家国情怀”角度认识诸侯纷争对民族融合和统一的作用。史料史证：搜集老子、孔子、孟子、荀子和庄子的史料，从“史料实证”角度认识“百家争鸣”的内容;
能够运用有关史料，从当时的情境和历史的角度论述秦汉时期大一统国家的建立和巩固的重要意义。历史解释;认识“百家争鸣”的意义;概括秦朝巩固统一的措施、西汉解决王国问题及开疆拓土、尊崇儒术等重要历史史实，认识秦汉统一多民族国家形成和发展的过程及意义。讨秦汉王朝解体的多方面原因，尝试总结历史的经验教训。
【命题趋势】
从试题考察趋势来看，重点考核学生历史核心素养，如唯物史观中的社会存在决定社会意识、比较注重转型时期政治、经济、文化观念的转变。
【真题再现】
1．（2021.6·浙江高考·1）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（　　）
A．神权与王权的结合
B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”
D．“郡”“国”并行
2．（2021.6·浙江高考·2）秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了（　　）
A．和当地的自然环境和谐地融为一体
B．实用性与装饰性精确巧妙地结合
C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧
D．高度概括和细腻写实的艺术手法
3．（2021.6·浙江高考·3）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（右为汉代局部示意图）判断，该遗址位于（　　）
A．①
B．②
C．③
D．④
4．（2021.6·浙江高考·4）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间（　　）
A．推行科举制
B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策
D．重新确立儒学为正统思想
5．（2021·广东高考·1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（　　）
A．中原文化向周边传播
B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析
D．南北文化相互交流
6．（2021.6·浙江高考·26）阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。”
——引自《韩非子》
材料二
从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”。……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。（5分）
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。（5分）
答案
1．【答案】A【解析】周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人间，即神权与王权相结合，故选A项；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，中国早在夏朝就已进入“天下为家”，与题干时间不符，排除C项；“郡”“国”并行是汉初地方政治制度，与题干时间不符，排除D项。
2．【答案】D【解析】秦兵马俑大型艺术群塑体现了高度概括和细腻写实的艺术手法，真实地刻画秦军的风采，形象地展示秦朝军队的兵种、编制和武器装备的情况，生动地再现了两千多年前秦军的磅礴气势，是我国雕塑艺术史上的一支奇葩，故选D项；长城的修建采取因地制宜原则，和当地的自然环境和谐地融为一体，取得了协调一致的效果，排除A项；紫禁城许多建筑构件集实用性与装饰性于一体，如太和殿两侧及乾清门前的鎏金大铜缸，外表富丽精致，除了消防灭火的作用以外，还是一种很好的装饰品，排除B项；民本意识就是广大人民的根本的认知，是广大人民对事物判断的一致认知，材料不涉及，排除C项。
3．【答案】C【解析】湖南长沙马王堆1号汉墓出土了一件素纱禅衣，重量仅49克，③为长沙，故选C项；①为北京，排除A项；②为苏州，排除B项；④为广州，排除D项。
4．【答案】B【解析】汉武帝时代，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统，故选B项；汉武帝推行察举制，隋唐以后，科举制成为主要的选官制度，排除A项；为加强中央集权，进一步开拓大一统事业，汉武帝改变了汉初的休养生息政策，排除C项；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”主张，确立儒学为正统思想，“重新”说法错误，排除D项。
5．【答案】D【解析】题干信息：西周时期黄河流域出土了一批具有长江流域风格的青铜器。这说明不同地区经济文化发展水平的差异，进一步推理可知，西周实行的分封制推动了不同地区之间的经济文化交流，形成了多元一体的中华文化格局，故选
D项；材料强调的是周边文化向中原地区的传播，排除A项；只从“应国”一个国家无法得出“各诸侯国”都维护周礼的普遍性结论，排除B项；宗法制度崩溃是在春秋战国时期，并且青铜器一般是礼乐制度的象征，和宗法制度关系不大，排除
C项。
6．【答案】
（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。
命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。
（2）影响：王室衰微，诸侯兼并。
区别：形成了中央垂直管理地方的形式。
作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。
【解析】
（1）第一小问代表，据材料一“申不害言术，而公孙鞅为法”“引自《韩非子》”结合所学得出战国法家代表人物有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。第二小问命运，结合所学得出汉代“罢黜百家、独尊儒术”，儒学确立了正统地位，独立的法家学派逐渐消失
，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
（2）第一小问影响，据材料二“必须‘礼崩乐坏’，然后才有‘天下定于一’”结合所学得出春秋时期礼乐制崩溃使周王室衰微，诸侯间互相兼并。第二小问区别，据材料二“以‘封建’与‘郡县’为历史性标志的两种政治体制……”结合所学得出郡县制与周代以来“分土建邦”的分封制相比较，最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。第三小问作用，结合所学得出郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭，根本消除地方与中央的对立，是中央集权制形成过程中的重要环节，是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
【考点清单】
知识框架：
阶段特征：
先秦时期文明发展的阶段特征
(一)阶段特征
先秦时期，我国从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家的形成发展，引发了中国从奴隶制度向封建制的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。
(二)具体表现
1．政治方面：社会制度不断进步
(1)原始民主制。原始社会经历了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三个阶段。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。
(2)分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，王位世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行宗法分封制、经济上实行井田制，使周王朝成为地域空前广大的奴隶制国家。
(3)专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权的需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。
2．经济方面：社会生产力不断提高
(1)远古时期：经历了旧石器时代和新石器时代，社会生产处于刀耕火种阶段，逐步从狩猎、采集走向原始农业耕作，生活从群居到聚居。
(2)夏商西周时期：生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。商朝青铜器制造业发达，少量用于农业生产。
(3)春秋战国时期：春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。
3．思想文化方面
(1)商周时期：以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。
(2)春秋战国时期：伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。思想方面形成了百家争鸣的局面；教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起；天文、历法、医学等科学技术有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。
秦汉时期文明发展的阶段特征
(一)阶段特征
阶段特征：
秦汉时期是封建社会形成和初步发展的历史时期，也是当时社会政治从天下大乱到天下大治，社会经济上从停滞倒退状态到初步恢复发展的时期。封建国家处于多民族国家形成、发展巩固阶段，东汉后期出现封建割据的局面。秦汉时期是中华文明的形成与初步发展阶段。
(二)具体表现
1．政治方面
(1)政治制度：专制主义中央集权制度。秦朝建立后，采取一系列措施来构建专制主义中央集权制度，此外还制定经济措施、文化措施等促进封建社会的发展。西汉建立后，汉承秦制，有所损益，着手采取措施解决王国问题，创立中外朝制度、刺史制度等，加强中央集权。
(2)政权总体稳定，但有不安定因素。先后经历了秦朝、西汉、东汉三个时期，政治上实现了“大一统”，政权稳定，秦、西汉、东汉政权的更替都是由于统治后期阶级矛盾尖锐，在农民战争的打击下灭亡或名存实亡。但这些王朝统治期间，也出现一些不稳定因素，如东汉的外戚和宦官交替专权等。
2．经济方面
(1)秦朝统一后，结束了诸侯混战的局面，通过统一货币、度量衡等经济措施，在一定程度上恢复了生产。
(2)西汉初年，统治阶级实行了与民休息，恢复生产的措施，出现了“文景之治”的良好局面，到汉武帝时，出现了繁荣的景象。
(3)东汉初年，光武帝调整统治政策，在一定程度上恢复了经济，因此出现了“光武中兴”的安定局面。
3．民族关系方面
(1)秦朝征服南方越族地区，加强对西南地区的控制，修筑万里长城，基本奠定了后世的疆域版图。
(2)汉武帝时期北击匈奴，张骞两次出使西域，加强了西域与中原地区的联系，开辟了丝绸之路。两汉对西域地区加强管辖，开疆拓土，进一步巩固了封建“大一统”的局面。
4．文化方面
(1)思想上：秦朝时“以法为教，以吏为师”；西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想。
(2)科技文化：科学技术方面有许多发明创造在当时世界上处于世界领先地位，特别是造纸术的发明等。史学、文学、艺术各放异彩。以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响随着丝绸之路的开辟突破了东亚的文化圈，远及欧洲和非洲。
知识清单：
1.
石器时代我国境内代表性文化遗存：
旧石器时代（以打制方法制作石器的时代，距今约一万年以前），元谋人遗址，北京人。
特征：从事采集和渔猎，学会了用火，过着群居生活，出现了骨器。
新石器时代（以磨制方法制作石器的时代，距今约1万年左右），黄河流域龙山文化，长江流域良渚文化，辽河流域红山文化等。特征：使用磨制石器，使用陶器，从事原始农业，从事养畜业，修建村落，开始定居生活。
2.
中华文明起源的特点：
多元性，分散性。
3.
早期国家的产生：
生产力和生产工具的进步促进生产力发展，出现了剩余产品产生贫富分化，分化到一定程度出现了私有制，在此基础上出现了阶级分化，富有阶级为了保护自己的私有财产凭实力统治穷人，当一个阶级对另一个阶级进行统治并且建立起相应制度和国家机器的时候，国家便出现了。
4.
中国早期国家（夏商周）的特征：
政治：神权与王权相结合，家国一体，最高统治集团尚未实现权力的完全集中。
经济：井田制（奴隶主地主土地所有制）。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
文化：青铜文化，最早的文字——甲骨文。
5.
西周的分封制和宗法制：
分封制：分封王室子弟、功臣和先代贵族臣民，疆土等，受封者在领地内享有世袭统治权，要定期朝贡，并向周天子提供军赋和力役。形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”的金字塔型结构，层层分封，等级森严。作用：①巩固周王室的统治；②避免统治集团内部权力争夺与冲突；③扩大周文化的影响，促进民族交流。但是容易地方势力坐大，威胁中央。
宗法制：以嫡长子继承制为核心，与分封制互为表里。
6.
春秋战国的时代特征，各国变法的情况：
时代特征：大变革，大动荡，大发展。
变法原因：生产力进步，各国综合国力均有发展，为了在兼并战争中取得胜利，各国纷纷进行编发改革。同时，政治变动剧烈，经济大幅发展，促使西周以来的社会秩序解体，统治者对传统治国方式进行调整。
商鞅变法：措施：经济上，重农抑商，奖励耕战；废除井田制，允许土地私有；政治上，奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强行拆散大家庭为小家庭；实行什五连坐制度；推行县制等。影响：使秦国国富兵强，为统一六国奠定基础。
7.
春秋战国时期具有代表性的思想学说以及“百家争鸣”的影响：
儒家：孔子（没落贵族）创立儒学，核心思想“仁”“礼”，提倡有教无类、因材施教；孟子提倡“民贵君轻”，施行仁政；荀子“性恶论”。
道家：老子“无为而治”；“道”（朴素唯物论和辩证法）庄子：崇尚逍遥自由
法家：韩非子“依法治国”，中央集权（代表新兴地主阶级利益）
墨家：墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”（代表下层平民利益）
百家争鸣影响：①战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，中国历史上第一次思想解放运动。②为后世新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头。
8.
秦巩固统一的措施：
政治：皇帝制度（皇位世袭、皇权至上、皇帝独尊）+三公九卿（丞相
行政，太尉
军事，御史大夫
监察）+郡县制（郡县长官由皇帝直接任免，官僚政治取代贵族政治的标志）。——专制主义中央集权制度
经济：统一货币，统一度量衡，同一车轨，修驰道和直道，兴修水利。
文化：统一文字为小篆，“焚书坑儒，颁布秦律。
9.
秦统一的历史意义：
疆域：秦的统一，建立起幅员辽阔的国家。
政治：①统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。②秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。
经济：促进各地经济交流和社会发展。
民族：空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
10.
秦朝速亡的原因：
暴政：大兴土木，繁重的赋税和徭役；严酷的法律；“焚书坑儒”文化；矛盾激化，农民起义。
11.
汉初统治政策：
政治：汉承秦制，地方“郡国并行”（郡县制和分封制）
经济：休养生息，轻徭薄赋
影响：社会经济得以发展，出现“文景之治”的治世。但由于分封制的存在，为后期诸侯实力坐大威胁中央埋下了隐患。
12.
汉武帝加强大一统的措施：
政治：“推恩令”削弱诸侯王势力；“中外朝”制度，削弱相权；察举制选拔官员；设立刺史监察地方。
经济：铸币权收归中央，发行五铢钱；盐铁官营；平准均输，平抑物价，重农抑商。
思想文化：罢黜百家，尊崇儒术，确立儒学独尊地位；设立太学和五经博士。
对外关系：卫青、霍去病北击匈奴，设立西域都护府；张骞出使西域，开通“丝绸之路”。
13.
东汉的灭亡：
政治黑暗，外戚和宦官交替专权；土地兼并，豪强地主横行，阶级矛盾尖锐。与秦朝相比，这是统治者长期荒于朝政，朝局混乱而被有组织有计划推翻的结果，而秦的农民起义具有一定的偶然性。
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