资源简介

www.
再别康桥
开在心灵深处的花
在人的情感世界里，惆怅最叫人难以言传。因为它是人心灵中的稀有元素，只有在丰富而细腻的感情土壤里才能觅见它的踪迹。
现代著名诗人徐志摩凭他一支灵动的笔把这种高难度的心灵告白推向了极致。这短短的二十八行小诗，似一片薄如蝉翼的轻纱，似一道若有若无的薄雾，似一泓明彻照人的清泉，把与依依惜别的心境营造得如诗如画，使千千万万的读者在不经意间弹响了隐在深处的心弦。
我跌进去了！
在康河的那一晚！
我爬不上岸！
我连一根浮木都找不着！
漩涡把我整个人给漩进去！
我挣扎！
可是水草更绊着我，我喘不过气，几乎窒息！
然后，我放弃！
我感觉到自己沉
又沉，沉到一种莫名的狂喜和痛苦！
我想我是回不去了！
文化传承与理解
徐志摩，我国现代著名诗人，“新月社”的发起人和主将，主要作品有诗集《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，代表诗作有《再别康桥》《雪花的快乐》《这是一个懦怯的世界》等。《再别康桥》是他1922年秋天离开英国剑桥大学在归国海轮上写的，收入《猛虎集》中。
如果《人间四月天》的广播剧曾令你沉醉于无尽幽远的想象世界、倾听心里的声音；那么，忙碌昏扰的这时代里，疲累昏乱如你，在一个清新的下午或者幽静的午夜，泡一杯茶或者咖啡，打开这本书，你会记忆起内心深处的悸动、心灵里曾被遗忘的宁静……
《再别康桥》作于徐志摩第三次旅游欧洲的归途中，时值1928年11月6日。“”现在通译为“剑桥”，英国的学术、文化中心，著名的剑桥大学所在地，也是个风景秀丽的地方。徐志摩年轻的时候曾在此读书、生活过，结识过许多英国朋友。这次重游康桥是在一个夏天的晴朗的下午，一个人怀着对往事美好回忆的激动心情，悄悄地到康桥来找他的英国朋友。但遗憾的是，由于他事先没有联系好，他所熟悉的朋友一个也不在。只有他熟悉的康桥，在默默地迎接他，于是，他就一个人漫步在七八年前曾生活过的地方，感受那美好的回味。在他乘船离开马赛归国途中，在汹涌澎湃的海涛声中记下了重返康桥时的感受。
徐志摩短暂的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给了与他同时代的人们以无数惊叹和拨撩，同时更像一盏长明于人类精神家园的不灭的心灯，照亮着那些物质富足却心田干渴的灵魂们的回归之路……
新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
在中国文学发展过程中，诗歌(包括诗、赋、词、曲等)曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上(包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上)的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。新诗草创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”(钱玄同《〈尝试集〉序》、胡适《谈新诗》、康白情《新诗底我见》)。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》(1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的是郭沫若的《女神》(1921)。
早期新诗主要流派：
湖畔派——爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。
新月派——提倡为艺术而艺术的唯美写作。
象征派——具有独立的象征主义特征。
七月派——这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮。
九叶派——顾名思义由九位诗人组成。
新时期的朦胧诗派——主要代表诗人有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、芒克、食指等。
新月诗派是活跃于20世纪20年代中后期的一个诗歌流派。这是一个在胡适为代表的写实派白话和郭沫若为代表的浪漫派自由诗创作处于衰退、停滞状态下，涌现而出，致力于提高新诗艺、潜心于探索新格律的诗歌流派。本诗派以“三美”作为诗艺目标，各自又能腾挪变化，斟酌创新，创作出大量内容与形式臻于双美的诗作，对新诗发展做出了重大的贡献。其中闻一多、徐志摩的作用尤为突出。所谓“三美”就是音乐美、绘画美、建筑美。
音乐美：是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的体现。
绘画美：是指诗的语言多选用有色彩的词语。
建筑美：是节的匀称和句的整齐。
新月派诗人不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的，奠定了新格律学派的理论基础。因此新月派又被称为“新格律诗派”。
语言建构与运用
作业时间：20分钟
一、识记字音
1．单音字
青荇(　　)　浮藻(　　)
河畔(　　)
笙箫(　　)
漫溯(　　)
斑斓(　　)
长篙(　　)　
2．多音字
更夫(　　)
更加(　　)
埋藏(　　)
埋怨(　　)
悄悄(　　)
悄然(　　)
记载(　　)
载货(　　)
解释(　　)
解差(　　)
浑身解数(　　)
二、识记字形(选字组词)
　(惆　稠)密
上(溯　朔)
斑(斓　谰)
青(荇　衍)
(掌　撑)起
沉(淀　锭)
三、词语辨识
1．沉淀·积淀
辨析：都有“沉积下来”的意思，都可作名词。“沉淀”指沉到溶液底层的难以溶解的物质，比喻凝聚、积累；“积淀”指长时间积累起来，用于指习俗、文化等。
①情感需要　　　　，才能写出好诗。
②一座好的园林，是民族文化　　　　的象征。
2．犹豫·彷徨
辨析：都有“拿不定主意”的意思，都是形容词。“犹豫”指拿不定主意，不知怎么办；“彷徨”指犹豫不决，在一个地方走来走去，有动作的强调。
①一到紧要关头他就　　　　不决。
②鲁迅也曾因找不到斗争的方向，而　　　　在十字路口。
3．沉淀·沉积
辨析：“沉淀”比喻凝聚，积累。可用于抽象事物，也可用于具体事物。“沉积”比喻沉淀，积聚；多用于抽象事物。
①就让这份爱　　　　在七夕之前，用来永远的回味。
②遗存在丝绸之路上的石窟佛寺便成为这些文化　　　　的重要标识。
四、文学常识
(1)徐志摩(1897～1931)，浙江海宁人，　　　　、　　　　。北京大学毕业后赴美国、英国留学，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。徐志摩从1921年开始创作新诗，1923年参与发起成立　　　　，后任北京大学教授。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》等。
(2)新诗是　　　　时期创始和发展起来的一种新诗体，是现代诗歌的主流。“新诗”打破了　　　　严格的形式上的束缚，大多不讲究格律，不讲究押韵，创造了许多新的样式，语言上运用　　　　。
五、词语积累
斑斓：灿烂多彩。
青荇：绿色的水草。
招摇：故意张大声势，引人注意。
漫溯：逆着水流的方向行进。
思维发展与提升
1.《再别康桥》一诗中第一节写自己“悄悄的走”“轻轻的招手”“作别西天的云彩”，最后一节写自己“悄悄的走”“不带走一片云彩”，二者是否有些重复呢？
答：________________________________________　
　
　
　
2．把握一首诗，要从意象着手。意象，就是意中之象，是沾染渗透了诗人情感而有所变形的形象，它是诗人情感的载体。《雨巷》这首诗最大的特点就是朦胧，为了营造这种朦胧的意境，作者运用了哪些意象？请你感受它们的特征。
答：________________________________________　
　
　
　
3．《再别康桥》的意境美体现在什么地方？
答：________________________________________　
　
　
　
4．《再别康桥》一诗中，第一节和最后一节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，这对于表达主题起什么作用？
答：________________________________________　
　
　
　
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1.在教材中提炼
(1)
离别是一道美丽的忧愁，离别也是一种新的开始。
徐志摩挥别康桥，“轻轻地”招手，奏一曲淡淡的离歌，那莫名的忧伤丝丝缕缕缠绕在读者心尖。离别总是痛并美丽着，翻开诗卷，离别的泪水溅湿了岁月的脸庞，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”唱出了生离死别；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”啸出了慷慨悲壮；“相见时难别亦难，东风无力百花残”，吟出了缠绵凄怆……
别是终点也是起点，徐志摩回国，是为了寻找新的生活。从这个意义上讲，离别其实是走向新的征程，如果没有别离，人生不是少了很多奇迹与色彩吗？平静的湖水锻炼不出优秀的水手，只有告别温馨的小巢，步入广阔的天地才能真正领悟人生的真谛。忘却过去的忧伤与失落，展望未来的成功与希望。
离别诗是伤感型、豪迈型的一种书面情感表达，重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。
◎相关链接
①黯然销魂者，唯别而已矣。——江淹
②“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”——柳永《雨霖铃》
③“何处是归程？长亭更短亭。”——李白《菩萨蛮》
④呵，一次别离，一次降生/我们担负着工作的辛苦/把冷的变成暖，生的变成熟/各自把个人的世界耕耘。——冯至《别离》
这是江淹给离别最好的诠释。古代交通通讯条件不便，诗人们却为了自己的事业理想离开故土辞别亲友，一旦分离就不知何日再相逢。难怪李商隐在《无题》中说：“相见时难别亦难。”淡淡的诗句中包含着无比丰富的人生感受。
(2)可以超越物质的家乡。
在诗人眼里，康桥是他的“精神教父”，是他的母亲、知己、爱人。康桥已经渗透到他的血液、灵魂之中，形成了剪不断的“康桥情结”。康桥是他放逐灵魂的家园，从某种意义上说，对康桥的依恋甚至超越了物质的家——故国。每个人都应有属于自己的“第二故乡”——精神之乡，它能让我们的精神升华，让灵魂觅到真正的归宿。
人是生理的、心理的和伦理的存在，人的物质生活、精神生活和社会生活，人的“幸福”和“梦想”，都离不开人的“精神家园”。人的精神家园奠基于人的生活世界，形成于人的生命历程，结晶为以理想、信念为灵魂的世界观、人生观和价值观。
相关链接
①我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥为我启动的，我的自我意识，是康桥给我胚胎的。——徐志摩
②他(徐志摩)的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。——胡适
(3)起着至关重要的作用。
人是环境的产物，环境从某种意义上说，能够改造人，造就人的奇迹。康桥之于徐志摩，是一种美丽的遇合。诗人在康桥度过了短暂的两年求学生活，时间虽短，却为他的心灵涂上了难以抹去的记忆。这一段留学生活，特别是剑桥优美迷人的自然景色，给他留下了深刻印象，他深情地赞道：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”可以说，这条有生命的河流，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天性。
偶然间忆到了心头的/却并非久别的父和母/只是故园旁边的小池塘/萧风中/池塘两岸的芦与荻。——李广田《乡愁》
◎相关链接
在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静、调谐在这星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵。在康桥，我第一次辨认了星月的光辉，草的青、花的秀，流水的殷勤。——徐志摩
其实“沉默”是人的最深的感情。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中的语句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，苏轼《江城子》回忆与他的妻子相见的时候“相顾无言，唯有泪千行”。“不着一字，尽得风流”！
2．在名句中选择
①为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。(艾青《我爱这土地》)
②明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。(卞之琳《断章》)
③少年是艺术的，一件一件地创作；
壮年是工程的，一座一座地建筑；
老年是历史的，一页一页地翻阅。(刘大白《旧梦之群》)
④浪漫《诗经》
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
——《诗经·郑风》
解读：漫长的黑夜，风雨交加，天昏地暗，这样的景象，对一个孤单的人来说，是多么的难熬；恐怖、忧惧、惊惶、无助，黑夜不知何时才到尽头。
然后，忽然鸡叫了，此起彼落，划破了黑暗，带来了光明的希望——鸡叫了，天快亮了，黑夜即将消失，风雨纵未停歇，对人来说，也就不那么可怕了。
就在这时候，久等不来的人，也来到了，一切的忧虑，顿然一扫而空，还有什么可忧呢？又怎能不欢喜呢？
直到现在，“风雨如晦，鸡鸣不已”仍一直被引用着，象征对光明的无限喜悦与希望。
3．从历史中比较
林肯的宽容
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：________________________________________“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
李斯特的宽容
有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，说冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”
谁对三峡工程的贡献最大
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
悟语　“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。”这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
4．在现实里印证
《国家宝藏》：娱乐时代，不愚初心
中央电视台播出的大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。该节目精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。
【写作?多角度】
角度关键：《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。
《国家宝藏》从一开始就以高度的文化自觉，努力结合传统文化与当代文化，努力实现传统文化的现代性转化。这档雅俗共赏的文化节目，是把历史辉煌与当代文明融合的过程，是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来，让人感知其澎湃生命力的过程。
《国家宝藏》的热播将文化、综艺拓展到更为深邃和广袤的领域，它走向历史的纵深，将上下五千年的中华文明凝练于舞台的同一片时空之下，让古老和年轻握手，让庙堂与江湖互动，让古代与现代对话。
在节目中，流量明星、实力派演员、非遗传承人、建筑大师、故宫志愿讲解员等人通过平易近人、符合当代观众审美口味的节目形式，结合大众综艺平台和文博领域，让文物、文化真正走进观众的心里。节目还在文物背后见人、见情。正是因为在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让节目更加打动人心。
一句话，文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来，用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速发展的时代同样能赢得公众的追捧。
【命题?新预测】
《国家宝藏》像一匹黑马，在所谓的“娱乐至死”综艺节目中横空爆红，与之相对应的没有追星族，没有cp，只有一尊尊、一座座厚重的历史文物，带着神秘的面纱跨越千年，用最特别的方式，向炎黄子孙述说着中华民族瑰丽的艺术文脉，倾诉沉寂数百年的流光岁月。亲近传承之美，温习优雅生活。一幅书画，一件瓷器，一方印章，一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
(二)素材这样运用
留与人间一卷诗
林徽因
去年今日我意外的由浙南路过你的家乡，在昏沉的夜色里我独立火车门外，凝望着那幽暗的站台，默默的回忆许多不相连续的过往残片，直到生和死间居然幻成一片模糊，人生和火车似的蜿蜒一串疑问在苍茫间奔驰。我想起你的：
火车噙住轨，在黑夜里奔。
过山，过水，过……
如果那时候我的眼泪曾不自主的溢出睫外，我知道你定会原谅我的。你应当相信我不会向悲哀投降，什么时候我都相信倔强的忠于生的，即使人生如你底下所说：
就凭那精窄的两道，算是轨，
驮着这份重，梦一般的累赘！
就在那时候我记得火车慢慢的由站台拖出一程一程的前进，我也随着酸怆的诗意，那“车的呻吟”，“过荒野，过池塘，……过噤口的村庄”。到了第二站——我的一半家乡。
今年又轮到今天这一个日子！世界仍旧一团糟，多少地方是黑云布满着粗筋络望理想的反面猛进，我并不在瞎说，当我写：
信仰只一细炷香，
那点子亮再经不起西风
沙沙的隔着梧桐树吹
朋友，你自己说，如果是你现在坐在我这位子上，迎着这一窗太阳：眼看着菊花影在墙上描画作态；手臂下倚着两叠今早的报纸；耳朵里不时隐隐地听着朝阳门外“打靶”的枪弹声；意识的，潜意识的，要明白这生和死的谜，你又该写成怎样一首诗来，纪念一个死别的朋友？
此刻我几乎找不出一句话来说，因为，真的，我只是个完全的糊涂；感到生和死一样的不可解，不可懂。
但是我却要告诉你，虽然四年了你脱离去我们这共同活动的世界，本身停掉参加牵引事体变迁的主力，可是谁也不能否认，你仍立在我们烟涛渺茫的背景里，间接的是一种力量，尤其是在文艺创造的努力和信仰方面，间接的你任凭自然的音韵，颜色，不时的风清月白，人的无定律的一切情感，悠断悠续的仍然在我们中间继续着生，仍然与我们共同交织着这生的纠纷，继续着生的理想。你并不离我们太远。你的身影永远挂在这里那里，同你生前一样的飘忽，爱在人家不经意时莅止，带来勇气的笑声也总是那么嘹亮，还有，还有经过你热情或焦心苦吟的那些诗，一首一首仍串着许多人的心旋转。
你在《猛虎集》序中说“世界上再没有比写诗更惨的事”。你却并未说明为什么写诗是一桩惨事，现在让我来个注脚好不好？我看一个人一生为着一个愚诚的倾向，把所感受到的复杂的情绪尝味到的生活，放到自己的理想和信仰的锅炉里烧炼成几句悠扬铿锵的语言(哪怕是几声小唱)，来满足他自己本能的艺术的冲动，这本来是个极寻常的事。哪一个地方哪一个时代，都不断有这种人。轮着做这种人的多半是为着他情感来得比寻常人浓富敏锐，而为着这情感而发生的冲动更是非实际的——或不全是实际的——追求，而需要那种艺术的满足而已。说起来写诗的人的动机多么简单可怜，正是如你序里所说“我们都是受支配的善良的生灵”！虽然有些诗人因为他们的成绩特别高厚旷阔包括了多数人，或整个时代的艺术和思想的冲动，从此便在人中间披上神秘的光圈，使“诗人”两字无形中挂着崇高的色彩。这样使一般努力于用韵文表现或描画人的自然万物相交错的情绪思想的，便被人的成见看作夸大狂的旗帜需要同时代人的极冷酷的讥讪和不信任来扑灭它，以挽救人类的尊严和健康。
我承认写诗是惨淡经营，孤立在人中挣扎的勾当，但是因为我知道太清楚了，你在这上面单纯的信仰和诚恳的尝试，为同业者奋斗，卫护他们情感的愚诚，称扬他们艺术的创造自己从未曾求过虚荣，我觉得你始终是很逍遥舒畅的。如你自己所说“满头血水”你“仍不曾低头”，你自己相信“一点性灵还在那里挣扎”，“还想在实际生活的重重压迫下透出一些声响来”。
简单地说，朋友，你这写诗的动机是坦白不由自主的，你写诗的态度是诚实，勇敢，而倔强的。这在讨论你诗的时候，谁都先得明瞭的。
至于你诗的技巧问题，艺术上的造诣，在这新诗仍在彷徨歧路的尝试期间，谁也不能坚决的论断，不过有一桩事我很想提醒，现在讨论新诗的人，新诗之由于无条件无形制宽泛到几乎没有一定的定义时代，转入这讨论外形内容，以至于音节韵脚章句意象组织等艺术技巧问题的时期，即是根据着对这方面努力尝试过的那一些诗，你的头两个诗集子就是供给这些讨论见解最多材料的根据。外国的土话说“马总得放在马车的前面”，不是？没有一些尝试的成绩放在那里，理论家是不能老在那里发一堆空头支票的，不是？
你自己一向不止在那里倔强的尝试用功，你还曾用尽你所有活泼的热心鼓励别人尝试，鼓励“时代”起来尝试，——这种工作是最犯风头嫌疑的，也只有你胆子大头皮硬顶得下来！我还记得你要印诗集子时我替你捏一把汗，老实说还替你在有文采的老前辈中间难为情过，我也记得我初听到人家找你办《晨副》时我的焦急，但你居然板起个脸抓起两把鼓槌为文艺吹打开路乃至于扫地，铺鲜花，不顾旧势力的非难，新势力的怀疑，你干你的事“事在人为，做了再说”那股子劲，以后别处也还很少见。
现在你走了，这些事渐渐在人的记忆中模糊下来，你的诗和文章也散漫在各小本集子里压在有极新鲜的封皮的新书后面，谁说起你来，不是麻麻糊糊的承认你是过去中一个势力，就是拿能够挑剔看轻你的诗为本事(散文人家很少提到，或许“散文家”没有诗人那么光荣不值得注意)。朋友，这是没法子的事，我却一点不为此灰心，因为我有我的信仰。
我认为我们这写诗的动机既如前边所说那么简单愚诚：因在某一时，或某一刻敏锐的接触到生活上的锋芒，或偶然的触遇到理想峰巅上云彩星霞，不由得不在我们所习惯的语言中，编缀出一两串近于音乐的句子来，慰藉自己，解放自己，去追求超实际的真美，读诗者的反应一定有一大半也和我们这写诗的一样诚实天真，仅想在我们句子中间由音乐性的愉悦，接触到一些生活的底蕴掺和着美丽的憧憬；把我们的情绪给他们的情绪搭起一座浮桥；把我们的灵感，给他们生活添些新鲜；把我们的痛苦伤心再揉成他们自己忧郁的安慰！
我们的作品会不会长存下去，也就看它们会不会活在那一些我们从不认识的人，我们作品的读者，散在各时，各处互相不认识的孤单的人的心里的，这种事它自己有自己的定律，并不需要我们的关心的。你的诗据我所知道的，它们仍旧在这里浮沉流落，你的影子也就浓淡参差的系在那些诗句中，另一端印在许多不相识人的心里。朋友，你不要过于看轻这种间接的生存，许多热情的人他仍旧会为着你的存在，而增加了生的意识的。伤心的仅是那些你最亲热的朋友们和同兴趣的努力者，你不在他们中间的事实，将要永远是个不能填补的空虚。
你走后大家就提议要为你设立一个“志摩奖金”来继续你鼓励人家努力诗文的素志，勉强象征你那种对于文艺创造拥护的热心，使不及认得你的青年人永远对你保存着亲热。如果这事你不觉得太寒伧不够热气，我希望你原谅你这些朋友们的苦心，在冥冥之中笑着给我们勇气来做这一些蠢诚的事吧。
选自《林徽因文集·文学卷》
二、类文品读——由此及彼，拓展视野
类文品读1
雪花的快乐
徐志摩
假若我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
鉴赏：诗的开头第一行“假若我是”点明抒情主人公雪花的形象即诗人自己。全诗借一朵雪花的言语、行动，写出它认清方向寻觅中的专注，认明目标飘落时的欢乐、委婉地抒发了诗人对心目中美好事物热情、勇敢、执著的追求精神。艺术上，全诗四节，各节结构相同而内容略异，显示时间、空间的延续、推移，使雪花的形象有自上而下，回旋飞扬的动态；诗行每行三顿，节奏舒缓；韵音洪亮和细弱交错，起伏有致。由这些因素，构成了轻盈流动的意境。
类文品读2
下面是由黄磊演唱的《再别康桥》的歌词，从这一艺术层面再来感受徐志摩的诗，你一定会有新的体会。
挥挥我的衣袖　　从你的裙下过
频频我在回头　　时刻柔荡心波
匆匆河水不休　　轻轻招一招手
康桥桥下流过　　追寻明天下落
爱情总是太快　　坠入水里漩涡
瞬间已不存在　　爱去时我沉落
伸手慢了一拍　　我在康桥这头
只剩回忆可待　　望着桥下河流
轻轻挥一挥手　　却只化作水草
作别西天云彩　　停在原地飘游
随着缘分游走　　一眼就能明白
爱来时我自由　　一生都要牵绊
我在康桥那头　　我是为你存在
誓愿化作水流　　你是为我而来
再别康桥
语言建构与运用
一、
1．答案：xìng　zǎo　pàn　shēng　xiāo　sù　lán　gāo
2．答案：gēng　gèng　mái　mán　qiāo　qiǎo　zǎi　zài　jiě　jiè　xiè
二、
　答案：稠　溯　斓　荇　撑　淀
三、
1．答案：①沉淀　②积淀
2．答案：①犹豫　②彷徨
3．答案：①沉淀　②沉积
四、
　答案：(1)现代诗人　散文家　新月社　(2)“五四”新文化运动　近体诗　现代白话
思维发展与提升
1．答案：不重复，二者作用各不一样。第一节连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，衬托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。第七节，在结构上与第一节呼应，收束全诗，虽然节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁，“悄悄”写出了其离去时的一丝孤寂，像一只孤雁离开了雁群，对前路充满了忧虑，同时也写出了他不愿惊动母校的赤子情怀。
2．答案：6个意象：雨巷、油纸伞、丁香、篱墙、我、姑娘。可分为两类：一类是背景道具，一类是人物形象。
油纸伞：这是件真实的道具，本身就具有复古迷蒙的特点，和雨巷结合起来，很好地刻画了雨打油纸伞的梦幻意境。暮春时节，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠凄清的氛围。
雨巷：这是由“雨”和“巷”两个意象构成的。细雨迷蒙，天色阴沉就易产生伤感；而小巷狭窄破旧，阴暗潮湿，青砖灰瓦青石路面，色调阴冷。它无声地与凄冷的雨水融为一体，构成一个狭小阴暗的空间，似乎小而有形，又似乎大而无边，传递出无限的愁绪和哀愁。
丁香：雨中的丁香幽怨凄美，可见可感。“丁香一样的结着愁怨的姑娘”——美丽的事物总是和姑娘联系在一起，诗人巧妙地把姑娘比作散发着幽香的丁香花，使姑娘和丁香融为一体、无分你我。
我：孤身一人，彳亍着，心事重重，是一个孤独寂寞的独行者，也是一个追求者。
诗中另外的意象还有颓圮的篱墙。《雨巷》的孤独感和迷蒙感就是通过悠长寂寥的雨巷、冷冷的哀怨的蒙蒙细雨、撑一伞风雨独行的游子对丁香一样的姑娘的期待等描绘来暗示的。
3．答案：《再别康桥》为我们描绘了一幅清新、绚丽的画面，营造了一种脱俗、空灵的意境，表达了一种微波轻烟似的、淡淡的离情别绪，给人以审美享受。
第一节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩”。
第二节至第六节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。最后一节以三个“悄悄的”与首节回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
4．答案：此问主要是让我们了解诗作的结构形式和修辞特色对于表达感情、营造意境所起到的重要的作用，使我们领会重叠反复的诗歌表现手法的表达效果。
首尾两节虽然语意相似，节奏相同，但并不让人觉得啰嗦，而在客观上强调了诗歌的抒情性，一唱三叹，反复回旋，强化了诗人心中那种对母校恋恋不舍的感情，一种挥之不去的惆怅伤感的情绪始终缭绕心头。

展开更多......

收起↑