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6　大堰河——我的保姆
雪落无声，真爱无痕
“谁言寸草心，报得三春晖”，确实，父母含辛茹苦，养育子女，子女理应回报父母，这不仅是人类的美德，更是一项自然法则。只有这样，人类才能代代相承，繁衍不息。而且，我们不但要回报自己的父母，还要回报任何一个像父母一样关爱我们的人。大堰河，一位平凡的农妇，因艾青的诗歌在文化的星空熠熠生辉。
有一位诗人见到艾青时，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我们可以骄傲地说：中国有大堰河！”尔后许多年中，也有一些人把“大堰河”误解为一条河流。但是，如果我们把拥有半个多世纪创作历程并在国内外获得崇高声誉的艾青的诗歌，比喻为一条巨大的河流的话，那么，它的永不枯竭的源头，就是“大堰河”！就让我们从这个源头去寻找它的情愫，它的美……
诗人的目光注视着她。在那个黑夜沉沉的世界里，诗人的目光诚挚而深沉，她，在诗人的目光里，清晰而明亮。
诗人的同情是广阔的。诗人的赞美也是广阔的。
文化传承与理解
艾青，1910年3月27日生于浙江金华，现代文学家、诗人。原名蒋海澄，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。
1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。
1985年获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。
大堰河养育了诗人，也养育了诗人的诗——她的遭遇，她的性格，她的品格，她的情操，她的举手投足，都成为诗人以及诗人的诗的营养。
也可以说，一个普通的女性，推出了一个伟大的诗人。
1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，看着外面漫天飞舞的雪花，不由得因寒冷而神飞，睹雪花而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青。
艾青出生后，一位算命先生说他的命是“克父克母的”，因此被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁时被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河(大叶荷)的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。
诗人写了这首诗，完成了一种心愿。而正是这心愿，是促使诗人写这首诗的动力——有感而发，自然天成。
七月诗派
七月诗派是20世纪30、40年代，围绕着胡风主编的《七月》《希望》杂志的一批诗人与作家，如绿原、阿垅、曾卓、牛汉等，形成了一个贯穿抗日战争和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派，被称为“七月诗派。”
七月诗派以艾青、田间为先驱诗人，在胡风的理论引导和组织下，聚集了一大批诗歌写作的“初来者”，因《七月》杂志而得名。艺术立场与创作方法概括为“努力把诗和人联系起来”，绿原后来将诗派的艺术立场与创作方法概括为“把诗所体现的美学上的斗争和人的社会职责和战斗任务联系起来，以及由此而来的对于中国自由诗传统的肯定与继承”。
七月诗派以抗战为背景，描述民族的历史灾难，抒发爱国激情进而表现广大人民顽强不屈的意志成为七月诗派创作的重要内容。
七月诗派在诗体形式上是自由体坚定而成功的实践者，他们钟情于诗的无拘无束；在语言运用上，他们偏爱口语的鲜活、质朴、明朗、丰富，追求诗歌语言的散文美；在美学风格上，他们崇尚“力之美”，一展阳刚之气，成为20世纪40年代诗坛最富英雄气概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的现实主义流派。
她给诗人的印象太深刻了。在诗人对社会、人生、诗的种种思考之中，她突出地显现出来。出于对社会的责任，使诗人不能不写她；出于对真善美的执著追求，使诗人不能不写她；一种神圣的情感，使诗人不能不写她。诗人忠于时代，忠于历史，因而不能不写她！
“艾青”笔名的由来
在1933年写《大堰河——我的保姆》诗的时候，当他将蒋字的“艹”字头写下后就停了笔，他想起蒋介石背叛革命，共产党人血流成河，自己也曾身陷国民党监狱受尽苦难，他耻于与蒋介石同姓，为了报复蒋介石，便信手在“艹”字头下面打了个“”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。又因为艾青生于十二月，刚好农村里面十二月是青的季节，“海澄”的家乡口语谐音为“青”，于是艾青就这样成了他的笔名。之后“艾青”这个名字轰动全国，家喻户晓，然而他的真名倒是没有多少人知道了。
诗人与普通人一样，都有着自己的生活经历。诗人与普通人的不同，就在于诗人能把某种感觉变成艺术，变成诗。
童养媳
童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄大多很小，有的达到了清代法定婚龄，也待年在婆家，则是等候幼小的女婿成年。
童养媳婚姻的流行，有着广泛的社会原因。第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多，所以嘉庆间修《县志》，说贫者“女生畀人抱养，长即为抱养者媳”。第二，结亲聘礼重，婚礼浪费大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支，男方抱养待年媳不需要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简单得多，不要花多少钱，女家也不用陪嫁妆，没有破家嫁女之忧，所以同治间纂修的江西《新城县志》说到当地童养媳盛行，强调“农家不能具六礼，多幼小抱养者”。婚礼习俗，成为造成童养媳习俗的一个原因。第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来，这又成为出现童养媳的一个原因。童养媳习俗使幼女身心遭到无情的摧残，她们多受夫家，尤其是婆母的虐待。
“真、善、美，是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。”——《诗论》艾青
语言建构与运用
作业时间：20分钟
一、识记字音
1．单音字
大堰河(　　)　青苔(　　)
荆棘(　　)
虱子(　　)
掐死(　　)
火钵(　　)
碾(　　)
忸怩(　　)
冰屑(　　)
麦糟(　　)
炖肉(　　)
团箕(　　)
凌侮(　　)
叱骂(　　)
咒语(　　)
2．多音字
芳菲(　　)
菲薄(　　)
泥潭(　　)
拘泥(　　)
飘泊(　　)
血泊(　　)
二、识记字形(选字组词)
　青(苔　笞)
(碾　辗)碎
堤(堰　揠)
(掐　陷)死
(棱　凌)角
(忸　纽)怩
(偃　揠)旗息鼓
三、词语辨识
1．养育·养活
辨析：都有“供给生活资料使生活下去”的意思。“养育”是抚养和教育，词义广；“养活”指供给生活资料使生活，词义窄。
①不忘　　　　之恩。
②　　　　老母亲。
2．叱骂·叱责
辨析：二者都含有“用严厉的语言指责别人的错误”的意思。不同的是：“叱骂”重在边骂边呵斥，“叱责”偏重于责怪，程度轻于“叱骂”。
①两人先是互相恶言　　　　，五六分钟后升级到肢体冲突，开始纠缠在一起厮打起来。
②在我的记忆里，大堰河从来没有　　　　过我，也没有叱责过任何人。
3．抚摸·扶摸
辨析：二者都有用手扶持的意思。不同的是：“抚摸”指用手轻轻按着来回移动，多带有爱的色彩；“扶摸”指扶持摸索。
①大堰河轻轻　　　　着我那稚嫩的小脸，一股强烈的母爱冲击着我的心扉。
②光线太暗了，我们只好　　　　着栏杆走下楼来。
四、文学常识
　艾青(1910～1996)，原名　　　　，我国现代著名诗人。代表性诗篇除本诗外，还有　　　　、　　　　、《给乌兰诺娃》《礁石》等。
五、词语积累
　童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚。这样的小女孩叫童养媳。
檐头：屋顶向旁伸出的边檐部分。
瓦菲：房上瓦缝里长的草。
典押：典当，在旧社会里，一方把土地或房屋等押给另一方使用，换取一笔钱，不付利息，议定年限到期还款，收回原物。
天伦：伦，人伦，封建社会尊卑长幼的关系。
忸怩：不好意思或不大方的样子。
火钵：类似盛炭火的火盆。
一手把：即将近一把，形容数量少。
咒语：说希望人不顺利的话。
飘泊：比喻职业生活不固定，东奔西走。
思维发展与提升
1.有的同学认为，与其说诗中的大堰河是一位勤劳、善良的旧中国农村妇女，不如说她是一个逆来顺受、甚至有些愚昧的旧中国农村妇女。大家如何看待这个问题？
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2．这首诗在意象运用上有什么特点？
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3．这首诗有着强烈的抒情性和感染力，说说为什么。
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4．这首诗形式上的自由表现在哪里？
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5．灵魂有没有颜色？如果没有，诗人为什么说自己写着一首赞美诗呈给大堰河“紫色”的灵魂呢？
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6．这是一首抒情诗，却有大量生活细节的描写。怎样看待诗中抒情与描写的关系？
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语言特色
这首诗比较散文化，有人称它为“散文诗”。但阅读时并不感到“散”，其原因在于诗中有节奏和旋律。这种节奏和旋律取决于诗人起伏的思绪和奔涌的激情。
第一部分，第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。第二部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。节奏多变，构成变化多端的旋律。第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏放慢。第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，节奏强烈，旋律加快。最后一节，诗人的感情已走向高潮，热情奔放，感情火山喷发似的表达出来。
诗中有些诗行也是自然谐韵的。如第三节中的“你”“地”“椅”“你”(i韵，烘托了凄悲之情景)，第八节的“糖”“长”“上”(ang韵，宜于欢情之抒发)，第九节中的“了”“侧”(e韵)、“泪”“悲”(ei韵)，此二韵奏出了抑郁哀泣之情……
写法归纳
1．对比手法的巧妙运用
在这首诗里，作者巧妙地运用对比手法来表现主题。如诗的第4节和第6节，诗人把两个家庭的生活状况进行对比描写，虽未作任何评论，但黑暗社会制度的不合理已经明显地显现出来，不能不激起人们对旧世界的愤恨与诅咒。同时他又把在家里的“新客”地位和在大堰河家里所受到的爱抚进行对比，鲜明地显示出诗人的亲疏和爱憎。
2．反复、排比等修辞手法的运用
第1节的首尾两句，反复吟诵“大堰河，是我的保姆”，表现了对大堰河特有的深情。第3节首尾句反复“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情，使诗歌一唱三叹，增强了诗歌的抒情效果。第4节中8个排比，一方面具体地铺叙了大堰河的繁重劳动，赞美了她勤劳的品格，另一方面表现出大堰河无时无刻不在照料着乳儿，歌颂了她的美好心灵。
审美鉴赏与创造
一、源头活水，积累妙用
(一)素材这样积累
1.在教材中提炼
(1)家是一个充满爱的港湾。
家，是一个令人怦然心动的字眼。她温馨、甜蜜而略带忧伤。家让疲累的身躯找到了栖息地，也让伤痕累累的心灵找到了归宿。然而缺少爱的家庭犹如缺少灵魂的空壳，让人感到苍白而冷漠。艾青的家是富有的，却少有关爱，大堰河家虽然贫穷，却充盈着朴素而伟大的爱，作者艾青在这儿才真正。
长在“大堰河”的怀中，她的奶汁——她用她的血肉酿成的生命之泉，不仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。
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①岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
②日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
③常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。——歌曲《常回家看看》
④慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果
⑤家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——木村久一《早期教育和天才》
(2)
大堰河一生辛勤劳作，用乳汁、用双手。她把劳动看作唯一的权利，默默无闻、备受欺凌，她身上体现着勤劳、淳朴的天性。她默默劳作的一生让人感慨，她的任劳任怨浓缩了普通劳动者的品质，正因为有千千万万个大堰河的默默奉献，家庭才会得到稳定，社会才得以发展。
大堰河用所有的乳汁喂养着民族的梦想，把母爱种植在苦难的岁月里，她的宽厚、仁爱流成了一条源源不断的真正的大堰河！
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①古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
②愤欲忍与不忍，便见有德无德。——程颐
(3)妇女解放的道路任重而道远。
大堰河是旧中国普通劳动妇女的典型，她的命运是悲苦的，既没有社会地位，也没有家庭地位，她默默忍受酒醉的丈夫的打骂，这类似现代社会中的家庭暴力。妇女之所以会遭遇不公平待遇，是因为她们还没有属于自己的权利。妇女要想得到真正地解放，必须获得独立的经济地位，拥有独立的人格，而不是充当家庭的附庸。
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①在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。——傅立叶
②妇女能顶半边天——毛泽东
2．在名句中选择
①人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦
②母爱是世间最伟大的力量。——米尔
③世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度
④母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
⑤在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国
⑥全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
⑦女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国
⑧白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
3．在现实里印证
有一家人，儿媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就让丈夫把他母亲送出去。
第二天一早，儿子对母亲说：“妈，我背您出去走走。”儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊，眼看快晌午了，儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐会儿，我一会儿就回来。”说完，就要走。这时，母亲说：“儿啊，我知道你想做什么，但这大森林里你很难走出去的，所以我在沿路上折了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。”
(二)素材这样运用
我的妈妈真像大堰河
孟母教子毅三迁，慈母灯下密缝衫。乳儿非亲倾力哺，母爱挚情咏长传。
——题记
每每诵读着《大堰河》读到“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，我的心就再也无法平静。伴着心海汹涌的波涛，我仿佛真看见了大堰河正与怀中的乳儿亲昵，母子俩幸福的笑洋溢在脸庞……！我仿佛又看见了一个亲切的身影——她多像大堰河呀，她是我的妈妈啊！
我的妈妈真像大堰河，她有着和大堰河一样的勤劳纯朴，一样的坚强乐观、无私奉献的精神，一样的大爱！
我的妈妈真像大堰河。因为我的腿疾(自7岁患幼儿类风湿导致双下肢关节严重破坏畸形)，九年了，妈妈都是不辞辛劳地背我上下学。九年了！年级的楼层越来越高，我也越来越重，是交织着妈妈多少汗水过来的！她真的真的很辛苦。忍着手腕伤的阵痛，背着沉重的我上下楼。念完小学到上初中再到高中，风雨无阻，是何等的力量支持她从未放弃我？从未放弃我！
当我趴在她温暖踏实的肩上，妈妈看到的是我在窗明几净的教室里努力学习，前途光明，而我看到的却是她眼角的皱纹，丝缕花白的头发！“谁言寸草心，报得三春晖”，妈妈你为我付出的，我就是拿金山银山也是回报不了的呀！
我的妈妈真像大堰河。在我被病痛折磨的时候，医生几乎确诊我无药可医的时候，妈妈，我看到你的却是顶着巨大悲痛与压力的微笑。我曾在高烧迷糊之时听你小声对自己说：“我不能倒下！我倒下了孩子怎么办啊？”虽然那时我还小，但是我知道只要妈妈在身旁陪我，我就什么都不怕。因为妈妈坚强，我就要更坚强！
还是在那踏实的肩上，妈妈背着我，全国各地的为我奔走求医，她的眼里满是希望。挤在车站的人海中，我紧紧地搂住她的脖子，不知我还能对谁出于这种信任！她的腿磕在石阶上，鲜血染红了整只袜子，而她全不顾，一心坚持着要将我的腿治好。妈妈啊，我要用我身上的多少血才能报答得了你的恩情？
我的妈妈真像大堰河。数晚的学习并不是我一人孤军奋战。我疲惫时，桌边不知什么时候会多一杯热腾腾的牛奶；我寒冷时，总会有一个热水袋悄悄地躺在我脚下；我困倦时，总会在快睡着的朦胧中看到有一个温馨的身影在整理我狼藉的书桌——妈妈，我知道是你呀！有你学习不再是辛苦，而是有了进步的动力。我仿佛又看到大堰河用手掌温存着乳儿，乳儿和我多么幸福啊，因为，我们都有着这样伟大、坚强、慈爱的母亲啊！
妈妈你真像大堰河，你的皱纹，你的丝缕的花白的头发，还有你那包含全天下母亲对孩子最无私最坦露的心。妈妈我真想趴在你怀里好好地哭，号啕大哭，只有你知道我为什么哭。这哭是惭愧，这哭是感激，这哭是我无言的歌颂！
妈妈，我敬你，爱你！
点评：可能是受艾青的《大堰河，我的保姆》的影响，作者的这篇作文也抒发了充沛的感情，阅读过程中，能感觉作者的满腔激情像火山一样喷涌而出。大爱无言，唯有如此，或许才能略表对母亲的感激之情。
二、类文品读——由此及彼，拓展视野
《我爱这土地》
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
(写于一九三八年十一月十七日)
赏析：《我爱这土地》一诗写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
在诗的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟”，这是一只因饱受磨难已经“喉咙嘶哑”的鸟，以一只鸟生死眷恋土地作比，形象抒发了深沉而真挚的爱国情感。再则，诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“林间的无比温暖的黎明”可以看作充满生机的解放区的象征。这样，通过具体、真切的形象，抒发了一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱。
正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执着的爱，诗人借鸟儿死后羽毛腐烂在土地里表达诗人对土地的依赖和眷恋，及为祖国献身的愿望。
诗中的名句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这两句写得朴实平易，却有着惊天动地的撼人力量，是本诗的点题之笔，表明了作者炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。
6　大堰河——我的保姆
语言建构与运用
一、
1．答案：yàn　tái　jí　shī　qiā　bō　niǎn　niǔ　ní　xiè　zāo　dùn　jī　líng　chì　zhòu
2．答案：fēi　fěi　ní　nì　bó　pō
二、
　答案：苔　碾　堰　掐　棱　忸　偃
三、
1．答案：①养育　②养活
2．答案：①叱骂　②叱责
3．答案：①抚摸　②扶摸
四、
　答案：蒋海澄　《光的赞歌》　《我爱这土地》
思维发展与提升
1．答案：(1)大堰河是一个反抗性不强的、逆来顺受的、有些愚昧的旧中国农村妇女。首先，她在家庭里逆来顺受，丈夫平时总是打骂她，但她还靠出卖乳汁养这个家；其次，她是地主压迫、剥削的对象，但她对这种压迫和剥削并没有丝毫的不满，甚至是“含着笑”，去做那永远也做不完的事。甚至想吃乳儿的婚酒，娇美的儿媳妇喊她“婆婆”，在那个年代这简直是痴人说梦。
(2)大堰河是一位勤劳、善良的旧中国农村妇女。她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪，终日操劳；“含着笑”去做每一件农活，安天乐命，质朴乐观。同时她又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，“抚摸我”；她还是博大的，像对待亲生儿子一样，深爱着自己的乳儿。
(3)大堰河是一位勤劳、善良、慈祥、博大的旧中国农村妇女，但她又是悲苦的，贫苦、劳累的生活过早地夺取了她的健康，四十多岁就去世了。她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲。她的确没有“反抗”，我们也不能苛求她“反抗”。她的本质是纯朴的，但不是愚昧的。
2．答案：诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》诗中，“丁香”可以看作是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，诗人用饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个描述大堰河日常生活的意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
3．答案：这首诗带有自传性质，是诗人献给自己“母亲”的诗，满溢着赤子之情。在诗中，我们看到，“母亲”是和土地紧紧联系在一起的。“母亲”的形象时时出现在种种具体的生活场景中，她是那个苦难的年代里善良而不幸的劳动妇女的代表。诗人把对“母亲”的爱上升到对“大地上一切的”“大堰河般”的母亲们，也就是对生活在广大土地上的中国农民的同情和敬爱。这样，这首诗就具有了浓郁的抒情气息和强烈的情绪感染力。
4．答案：艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的统一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗十三节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有十一节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。
5．答案：灵魂本来是抽象的，当然更谈不上有“颜色”，但诗人赞美大堰河的灵魂是“紫色”的，是很得当的。因为这是诗人对大堰河灵魂的主观感受，用“紫色”修饰“灵魂”，一是化抽象为具体，增加了诗意；二是写出了大堰河灵魂的美丽与高贵，表达了诗人来自肺腑的感激与歌颂。
6．答案：这首抒情诗中出现的大量生活细节，是作为诗歌的描述性意象出现的。诗歌常见的是比喻性意象，如《雨巷》中的“丁香”，作为诗人迷茫追求的象征，是带有比喻色彩的意象。而描述性意象，就像这首诗中多次出现的对真实场景的再现、对生活细节的描写，它们构成了一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
如，诗的第四节，开头和结尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。在这两句之间连用八个“在你……之后”的排比句，每一句都是大堰河日常生活的一种描述，在这些描述里浓浓地浸润着诗人对“母亲”的赤子之情。可以说，这首诗中的描写，也是作者情感抒发的一种方式。

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