资源简介

新高三语文暑假作业第一周第一天
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拓展阅读
主题：文化自信
一、妙语箴言
1.要继承好、发展好自身文化，首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。——习近平
2.我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。——习近平
3.我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信。——习近平
4.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
5.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
6.我们要有经常讲的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它应该反映在我们的一言一行、一举一动、一颦一笑，以及我们的追求、我们的行动、我们的理想之中。——彭凯平
7.文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。——刘怀丕
8．我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。——王蒙
二、热点素材　
主题解说
文化兴则国运兴，文化强则国运强。没有高质的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。中国正处在发展转型的重要时期，在对外交流中会受到外来文化、价值观的影响和冲击，因此国人在价值观的形成过程中面临的环境是复杂多元的。如此情境下，坚定文化自信，坚持弘扬、传承和创新中华优秀传统文化，显得尤为重要。
高考作文命题肩负“立德树人”“加强社会主义核心价值观教育”的使命，中学生发展核心素养中的“人文积淀”“国家认同”也关涉“文化自信”，这就使得“文化自信”这一主题成了高考作文命题的热点主题之一。2020年高考全国卷Ⅰ作文题“历史人物评说”，体现了传统文化的旺盛生命力，让学生感受历史，品评人物，从中汲取精神力量，从德、才、识、量多方面引导品德修养的提高，典型地彰显出文化自信的内涵。
精选时评
在坚定文化自信中持续涵养中华文明根脉
来源：群众新闻网
2021-05-03
09:25
秦平
到博物馆畅听民族瑰宝背后的历史故事,
到旅游景点领略文化遗存历史变迁的沧桑，到书店购置一些中华文化的书籍……当前，正值五一假期，很多人在文化的长河中游弋，感受中华文化的深厚积淀和特殊魅力，涵养传承着中华文明的根脉。习近平总书记曾振聋发聩地指出，“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”我们要进一步坚定文化自信，建设文化强国，用心用情呵护好中华文明的深厚根脉和精神依托。
在继承中坚定文化自信。越是民族的就越是世界的。从“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，到“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”，以德治国、以文化人”，再到“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等等，这些具有鲜明中国特色的中华文化和价值思维，已经超越了时空界限、国别之分，成为全世界都可以汲取的养分库。诸多思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
在弘扬中守护文化根脉。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中国共产党高度重视中华优秀传统文化，在中国革命、建设和改革中，一贯继承、弘扬、提升中华优秀传统文化。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，大力传承优秀传统文化、赋予时代内涵、推进治国理政，将中华优秀传统文化提升到崭新阶段，有力凝聚了民族精神，得到全世界中华儿女高度认同。古老的中华文化从未散发出如此璀璨夺目的光芒。
在运用中焕发文化新生。“周虽旧邦，其命维新。”当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质得到极大丰富。同时，当代人类也面临着许多突出的难题。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。近些年来，越来越多的国家开始研究中华文明、中华文明，力求找到破解世界难题找到“钥匙”。坚定文化自信，加强文化交流，我们就能让中国优秀传统文化更好造福人类。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，明确提出到2035年建成文化强国。我们要持续挖掘、大力弘扬中华优秀传统文化，加快建设社会主义文化强国，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文明的影响力、凝聚力、感召力，在强大文化自信中坚定不移走中国特色社会主义道路。
专题训练
论述类文本·全国卷·高考真题
（2021年全国甲卷）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。
为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。
首尾两篇之间为全书的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统纪传体史书体制暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。
《中国目录学史》的理论框架并非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”在我看来，这的确不是过分的自诩。
（摘编自严佐之《<中国目录学史>导读》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。
B.《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。
C.《叙论》《结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。
D.姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。
B.文章多次征引姚名达的自述，通过对其理念的解释和评论，步步推进论述。
C.文章对姚名达著作的评述，既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合。
D.文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表述作出限制，立论审慎。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.姚名达评估二千年来目录学传统，既立足于历史，又体现出学术批判的精神。
B.与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。
C.《中国目录学史》不墨守成规而有所创新，本文作者对该书的理论框架表示认可。
D.在近代西学东渐的背景下，《中国目录学史》体现出传统学术向现代学术的转型。
【参考答案】
1.
B【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B项张冠李戴，混淆概念。“硬要划分时期，区别特点，‘强立名义’”是“中国目录学”的特点，姚名达认为这样“反觉辞费”，正是他所反对的。
2.
A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法能力。A项曲解文意。“关于这个问题当然可以见仁见智”，“这个问题”指的是中国目录学通常的叙述方法，“见仁见智”并未表明“需要反思”。结合后面“但我们对他（姚名达）敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的”，对姚名达的方法给予了鲜明的肯定。“对比”的说法也不正确，文章举吕绍虞的著作是为了说明有用“断代法”写目录学史的做法。
3.
B【解析】本题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力。B项于文无据，无中生有。
（2021年全国乙卷）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。
计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非“理解”。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。
远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解，一句话，人的阅读不可替代。
需要补充的是，当考察单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度，所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。
一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读，数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。
（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。
B.要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。
C.选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。
D.数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些侍定类型的文本。
B.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。
C.文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。
D.文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。
B.远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征。
C.数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。
D.和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。
【参考答案】
1.C【解析】本题考查理解分析原文内容的能力。C.“选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第四段说“即便是单篇文档……数据量也会增长到个人无法处理的程度”
“当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文献或者文献集合的特征予以量化描述，再提供给人去深入解读”可见，即使是单篇文本也可以选择远读方法，起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理解的能力范围。
A【解析】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。A.“文章区分‘计数’与‘理解’，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本”错误，从“尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容”来看，是为了证明计算机不能理解文本内容，数字人文仍离不开人的阅读，从而“帮助我们重新确立人的阅读的价值”。
D【解析】本题考查筛选并整合信息的能力。A.“人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变”错误，根据原文“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代”可见，并没有实现主体从具体的学者到计算机的转变。B.“远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征”以偏概全，原文第三段说“大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并不仅仅只是“发掘文本集合的共同形式特征”，还有揭示内在结构特征。C.“将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误，原文说的是“借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征”，是“大规模的文学文本集合”，而非“将历史上未被注意和阅读的文本都进行”数据化。
（2020年全国卷Ⅰ）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
【参考答案】
1.C【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。属于无中生有；B项，“决定了‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”错误，文章第二段只是说“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，没有说是“特有的”；D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，文章第五段说的是“‘孝’的内涵也会随之改变”，“‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”，“但作为‘孝’之核心理念的“仁爱’仍有家庭伦理之意义”。
2.A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错。文章第二段引用《孝经》中孔子的话，是为了说明孝的重要；文章第三段引用《郭店楚简·成之闻之》中的话，说明理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求；文章第五段引用鲁迅作品中的话，则批评了“父为子纲”说,肯定了“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理具有普遍价值的意义。
3.
C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。
（2020年全国卷Ⅱ）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌已非。
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。
（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A．美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。
B．宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。
C．历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。
D．艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。
B．文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。
C．文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。
D．文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。?
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。
B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。
C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。
D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。
【参考答案】
1.B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“真实性值得怀疑”错误，艺术品有实物和原物之分，实物并不等于原物，“原物”是艺术家创作的艺术品的原始状态面非艺术品有“真实”与“虚假”的区别；C项，“导致这些画作的原初状态已不可考”于文无据,原文说的是“各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋……即使形态未改但也是面貌已非”，并没有提到其原初状态“已不可考”；D项，“使得它们获得了更有价值的生命”于文无据，原文最后一段只是说“所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命”，也就是说经历各种转换和变化的艺术品有了另一种生命,但并未提及这种生命比原初状态“更有价值”，而应该是另一种不同的价值。
2.C
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。原文第二、三段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明美术馆的藏品实物并不等同于原物，藏品在时间的流逝中发生了“历史物质性”的变化。
3.D
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据原文最后一段可知，作者并没有认为“美术馆应当改变布展方式，还原……”，且艺术品本来的环境、组合等是无法还原的，因为其在流传、收藏和陈列的过程中已经成为“再造的历史实体”，即另一种有生命价值的东西。新高三语文暑假作业第一周第三天
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主题：公共安全
一、妙语箴言
1.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
2.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——《三国志·蜀书·先主传》
3.大船沉没，原由小孔，百丈之堤，溃于蚁穴。——民谚
4.血的教训警示我们，公共安全绝非小事，必须坚持安全发展，扎实落实安全生产责任制，堵塞各类安全漏洞，坚决遏制重特大事故频发势头，确保人民生命财产安全。
　　——2016年1月，习近平在中共中央政治局常委会会议上发表重要讲话
5.公共安全建设对于构建和谐社会，推动全面小康建设，乃至于中华民族的伟大复兴都具有非常现实和深远的意义。——习近平
6.要牢固树立安全发展理念，健全公共安全体系，努力减少公共安全事件对人民生命健康的威胁。
——习近平
二、热点素材　
4月16日晚19时许，北部湾航空GX8814潍坊-桂林-海口航班在起飞前的检查中发现地面有硬币。经机组人员询问后，座位号为36J的男性旅客王某承认在登机时出于“祈福”目的向飞机投掷了6枚用红纸包裹的硬币，随后相关人员将6枚硬币全部寻回。出于安全考虑，北部湾航空决定取消当天的GX8814航班，对飞机发动机进行全面检查后于次日安排补班飞行，148名旅客行程受到影响。旅客王某已移交机场公安做进一步的处理。（4月20日
红星新闻）
1.《钱江晚报》：向飞机扔硬币，荒唐背后是无知（节选）
公共安全没有侥幸可言，必须为任何可能的安全问题做好防范。航空公司的这一波操作非常专业。　　
值得注意的是，社会公众对这类事件危害性的认识，远远不够。很多人认为，向飞机扔硬币的事情太过荒唐太过少见，扔进发动机更是小概率，航空公司用不着大动干戈。　　
其实，向飞机扔硬币的事，曾经发生过多起。2017年6月27日，一老太太往南航飞机的发动机扔硬币；2017年7月，一男子往深航飞机的发动机投掷硬币；2019年2月，一男子往云南祥鹏航空飞机的发动机扔硬币，导致飞机延迟到第二天才起飞；2019年4月16日，一名66岁的乘客为祈福，向天津航空飞机的发动机投掷6枚硬币，导致需换机起飞。　　
我们已经不能拿小概率事件来描述这种行为了，必须认真调查一下，这种向飞机扔硬币的行为到底是怎么来的？这只是某个人的突发奇想，还是一群人的迷信？这种行为起源于哪里，哪些人群易发？查清楚后，看看能不能有针对性地提出解决方案。　　
向飞机扔硬币的行为，表面上看是无知，实际上是对危害性认识不足，规则意识淡漠。把其中的道理和危害性讲清楚了，把安全教育做在登机前，方能避免这种行为。　　
此外，处罚力度是不是足够？目前对这类行为一般处以行政拘留，对于造成实际损失的，航空公司提出赔偿诉讼也会得到法律支持。行政拘留最长不超过15天，相比于此行为对公共安全可能造成的严重后果，这样的处罚力度可能是不匹配的。
2.《红网》：还要重复声明多少次，飞机不是“许愿池”（节选）
纵观旅客向飞机扔硬币祈福事件里，大都是将硬币扔向机身，这就可能会扔进发动机，或者掉入地面，在起飞时被发动机吸进去。发动机是飞机上的关键部件，如果吸入硬币后，将会损伤发动机外部叶片，甚或导致整台发动机受损，引起发动机起火，最终失去动力，埋下巨大的安全隐患。可见，飞机一旦出事，就可能导致机毁人亡，损失可谓大焉，不可小觑。
而且，发生扔硬币祈福事后，安检人员基于工作流程，需要对飞机和旅客进行全面检查，确认安全无虞后，才能起飞。如此，不仅耽误大家的时间，诱发旅客恐慌、焦急情绪，还造成安检成本上升。如果硬币落入发动机里，则要将发动机拆开寻找，假如造成损坏，维修成本也非常高。由此，每一次出现类似事件，航空公司的损失就高达数万元、数十万元之巨，至于给其他旅客造成的损失，更是无法计量。
据《民用航空安全保卫条例》第二十五条：禁止盗窃、故意损坏或者擅自移动救生物品和设备；危及飞行安全和扰乱航空器内秩序的其他行为。违反该条例规定的，应按我国《治安管理处罚法》进行处罚，一般是处10日以上15日以下拘留。近年来，各地发生的多起旅客向飞机扔硬币事件，当事人都接受了相应的处罚，但是各地仍然不断出现，不免令人感到费解。
从媒体披露的情况看，旅客往飞机上扔硬币祈福，主要是受传统观念影响，且基本上都是不懂法，不了解发动机的精密性和脆弱性，以及扔硬币所埋下的安全隐患。因此，有必要加大处罚力度，提高违法成本，发挥法律警示效力，以防再发生扔币祈福的荒唐事。机场和航空公司也要加大宣传力度，通过官方网站、微博、公共号、机场广播、宣传手册、口头告知等多种途径，普及正确的乘机流程，告知违法后果，及时提醒旅客，不要再把飞机当成“许愿池”。
专题训练
实用类文本·全国卷·高考真题
（2021年全国甲卷）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房。
当我们看向水面，通常觉得水是平的，然而仔细观察一杯水时，你会发现杯中的水面并不完全平坦，它在边缘处略微向上弯曲——这是它的“弯月面”，这个弯月面的形成是因为水受到了玻璃的吸引，它被拉向杯壁。
注意这一点又有何用？只关注这一点，可能没什么用。但与其他几个因素联系在一起，它便能帮助我们理解河水何以泛滥。
水会受到玻璃的吸引，这是水的一个特性。有些液体，比如唯一的液体金属——水银，会受玻璃的排斥，因而它的表面会像倒扣的碗，叫作“凸月面”，液体内部也有微弱的吸引力，若非如此，它们便会散开，成为气体。正如老师为我们反复讲述的那样，水分子由两个氢原子和一个氧原子紧密结合而成。但老师——至少我的老师——没有教我的是，一个水分子中的氢原子还会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这使得水分子之间互相依附，为了帮助理解这一点，可以设想两个在羊毛衫上摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起。
想要展现水的这种“黏性”很简单，接一杯水，在一个平滑的防水面（比如厨房的操作台）上倒上几滴。现在弯下身，直到自己的视线与液滴平行。你是否看到水自然地形成一些微微凸起的“小水塘”？假如倒得够多，有一些会流下去，但还有一些会留在台面上，之所以会这样，是因为水会受到相邻的水的吸引，这种黏性或张力强大到有些时候能够对抗重力。
水吸附自身以及杯壁的张力还引发了一种叫“毛细作用”的现象，每当把画笔蘸在水中，
我们都会发现水沿着刷毛向上流。想要解释毛细作用，只需将我们已经了解过的两种效应结合起来考虑。水会受到某些物体表面的吸引，比如玻璃和画笔的纤维，此外它还会受到自身的吸引。因此当一个开口足够细小时，便会发生一件有趣的事：水面会受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因为开口太过狭窄从而使得液体的整个表面都被向上拉动。之后，由于水受到了自身的吸引，下面的水也跟着被拉了上去。
现在该去野外观察一下这种效应了，下次当你路过一条两边是泥岸的小河、小溪，注意观察一下岸边的泥，被河水打湿的泥会又黑又湿，但是注意，泥土湿润的地方要高于河水拍打的位置。高于水面的泥是颗粒和气孔的混合物，有点像有着纤细壁管的细密蜂巢。河里的水因毛细作用而被向上吸入这些气孔中，结果就是水面以上的泥被浸湿了。水向上传输的高度受一系列因素的影响，其中包括水的纯度——干净的水要比受污染的水升得更高——但主要因素还是颗粒间的气孔大小。气压也会影响在泥土间向上传输并停留在那里的水量。这意味着，当气压突然降低，比如风暴来临的时候，土壤无法吸附如此之多的毛细水，于是水就会回流到原来的溪流中，从而加大了在风暴天气中出现洪涝的可能性。
海面高度会受到潮汐状态的影响，而潮汐又会受到很多因素的影响，在这里我只提一种——气压。低气压时的海面要高于高气压时，当高气压系统转变为低气压系统，海面通常会上涨30厘米左右，设想你正身处一片你所熟悉的沿海区城，这时你突然注意到海面似乎比你之前任何时候看到的都要高，这或许会让你猜测气压一定是大幅度下降了。这又意味着，你不仅能预测到坏天气要来了——因为气压表显示气压下降时很可能出现坏天气，而且还可以预测出出现洪涝的风险大大上升——因为在第一滴雨尚未降落时，所有溪流和河流中因毛细作用而被吸附在岸上的水将会被释放出来。
（摘编自特里斯坦·古利《水的密码》，许丹译）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.玻璃杯中“弯月面”与“凸月面”的现象，表明了当水与其他物质接触时，会产生一种吸引力或者排斥力。
B.一个水分子中的氢原子会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这可以解释为什么水会吸引水、水具有黏性。
C.在一个平滑的厨房操作台上倒几滴水，水会自然地形成一些微微凸起的“小水塘”，这体现出水具有张力这一特性。
D.水质相同的情况下，与土质疏松且含有大颗沙砾的泥土相比，在由细小颗粒组成的泥土中，水向上传输的高度会更高。
5.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A.“与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房”“现在该去野外观察一下这种效应了”，这些语句可以起到提升读者阅读兴趣的作用。
B.为了帮助读者更好地理解水会受到物体表面吸引，作者使用了“摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起”这一现象进行说明。
C.水滴从树叶上落下时，会先拉伸成细长的形状，当太细而无法支撑自身的重量时，它才会坠落到地面。这种自然现象表现了水的毛细作用。
D.作者在行文时经常变换叙事的地点，从厨房、小河、小溪到大海，这让读者认识到，凭借室内观察到的水的特性足以预测自然界的变化。
6.文中画横线句子中“其他几个因素”指的是什么？请根据材料简要说明。（6分）
【参考答案】
4.A
5.A
6.①水的纯度因素；②泥土颗粒间的气孔因素；③气压因素。
评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。
执行细则：
(1)水的纯度因素、泥土颗粒间的气孔因素、气压因素，每答出.点给2分，
共6分；
(2)意思答对即可；
(3)可以对每点进行阐述，如纯争的水比受污染的水升得更高、低气压加大洪涝风险等。
（2021年全国乙卷）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
新中国成立后，中国始终把解决人民吃饭问题作为治国安邦的首要任务。70年来，在中国共产党领导下，经过艰苦奋斗和不懈努力，中国在农业基础十分薄弱、人民生活极端贫困的基础上，依靠自己的力量实现了粮食基本自给，不仅成功解决了近14亿人口的吃饭问题，而且居民生活质量和营养水平显著提升，粮食安全取得了举世瞩目的巨大成就。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把粮食安全作为治国理政的头等大事，提出了“确保谷物基本自给、口粮绝对安全”的新粮食安全观，确立了以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略，走出了一条中国特色粮食安全之路。
（摘自国务院新闻办公室《中国的粮食安全》白皮书）
材料二：
山东省临朐县是一个有着90多万人口和近90万亩耕地的山区农业大县。临朐县山区丘陵面积较大，而且地形错综复杂，起伏多变，成百上千亩集中连片且开阔平坦的农田很少见，加之农田基础设施落后，从自然村落到田间地头的道路基本都是土路，交通极其不便。用乡亲们的话说：“开门就见山，种田走半天，耕地就像百衲衣，一顶苇笠也能盖一块地。”近年来，临朐县在推进高标准农田建设时，立足山区实际，把解决地块零散、水电路不配套等问题作为重点，坚持集中连片规划建设，着力补齐农业基础设施短板，合理利用土地资源，为粮食稳产增产夯实了基础。“十三五”以来，全县共改造中低产田
3.73万亩，建成高标准农田12万亩。
（摘编自张正瑜等《山东临朐
立足山区实际
科学谋划建设高标准农田》）
材料三：
近几年，江西省南昌市安义县长埠镇江下村村容村貌有了翻天覆地的变化，全村6个村小组前前后后共修建了逾11公里的水泥路，95%的水塘进行了清淤处理，建成了3.2公里高标准农田沟渠。过去，江下村因土地贫瘠，一直没有找到产业发展的好路子，祖辈守着一亩三分地种水稻及常规农作物，产量较低的“斗笠田”随处可见。为改变现状，村干部主动为江下村争取了高标准农田项目，引进种粮大户盘活荒地。作为高标准农田的“集成模块”，越来越多的新技术在江下村大显身手——粮食耕、种、管、收实现企程机械化，逐步提高智能作业的精准度和覆盖率……去年11月，江下村2168亩高标准农田建设项目开始动工，项目如今已全部完成。现在村里的耕地质量普遍提升两个等级，粮食产能平均提高15%，亩均粮食产量提高100公斤，高标准农田已成为带动农民持续增收、实现贫困群众稳步脱贫的有力引擎。
（摘编自李慧《粮食安全：把饭碗牢牢端在自己手中》，《光明日报》2020年12月24日）
4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.我国粮食单位面积产量显著提高，2010年开始平均每公顷粮食产量突破5000公斤，粮食生产取得了举世瞩目的巨大成就。
B.2017年我国稻谷、小麦、玉米的每公顷产量明显高于世界平均水平，可见居民的生活质量和营养水平得到了显著提升。
C.2003～2015年，粮食总产量连续多年保持增长势头，中国特色粮食安全之路越走越稳健，粮食生产能力不断增强。
D.从2015年起，我国粮食总产量连续四年稳定在65000万吨以上水平，这有助于保障国家粮食安全、促进经济社会发展。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.交通极其不便、产业发展路径缺失、开阔平坦的农田数量较少，这些曾经是制约临朐县山区发展现代农业的主要因素。
B.在提升粮食产能方面，临朐县山区与安义县江下村的工作侧重点有所不同，前者着力解决地块零散的问题，后者着重改变村容村貌。
C.“开门就见山，种田走半天”，这是临朐县山区地形和耕地的特点，安义县江下村“斗笠田”的地形地貌也呈现出这种特点。
D.村干部主动作为，引进种粮大户盘活荒地，利用新技术推进农业机械化，这是推动江下村农民持续增收、稳步脱贫的有效举措。
6.在促进粮食增产方面，临朐县山区与安义县江下村有哪些相同经验？请概括说明。（6分）
【参考答案】
4.
B
5.
D
6.
①实施高标准农田建设，提升耕地质量；②立足本地实际，合理使用土地资源；③加强基础设施建设，解决灌溉和交通问题。
（2020年全国卷Ⅰ）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
习近平总书记在浙江考察时强调，要抓住产业数字化、数字产业化赋予的际遇，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设。今年的《政府工作报告》提出，扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设。
何为“新基建”？日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展理念为引领，以科技创新为驱动，以信息网络为基础，面向高质量发展需要，提供数字转型、职能升级、融合创新等服务的基础设施体系，具体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面。
（摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》2020年6月7日）
材料二：
近年来，我国一直致力抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字经济，推动产业优化升级。新基建的谋划布局早已展开，为何要选择此时按下“快进键”？
这一决策既是应对经济下行压力的客观需要，更是在深刻洞察和把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略抉择。面对经济下行压力加大、传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响、优化投资结构、刺激经济增长的有效方法。疫情期间线上需求的集中爆发，展现了人工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的潜力，客观上也打开了新基建的窗口期。
随着中国经济从高速增长转向高质量发展，原有基础设施体系的不适应问题更加凸显，基于新时代新使命，基础设施体系也必然要进行战略性调整。加速推动新基建，价值不仅在眼前。5G、数据中心、工业互联网等领域具有一定超前性，投资新基建，实际上是投资未来，服务长远。新基建是围绕科技这一经济新硬核掀起的基础建设浪潮，是为中国经济转型升级注入强大“数字动力”，为高质量发展蓄能。
（摘编自吴月辉等《为新基建注入强动力》，《人民日报》2020年6月8日）
材料三：
中国出台经济扶持计划，以帮助国家摆脱疫情引发的危机。今年的政府工作报告表示，中央预算内投资安排6000亿元，重点支持既促消费惠民生又调结构增后劲的“两新一重”建设。
这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济。他们从2008年到2009年的全球经济危机中吸取了这一教训。
在一揽子应对危机的措施中，很大一部分将用于扶持提供了超过70%城市就业的中小企业，为此中央政府将向税收优惠、贷款利率和自然垄断产业关税补贴投入资金。今年的政府工作报告中，中国没有宣布国内生产总值（GDP）的增长目标。
大部分投资不会用于道路和桥梁，而是用于被中国理解为“新型基础设施建设”的新一代信息网络、5G应用、数据中心、充电桩、换电站等设施。中国将力求借助这一机会，建成向“工业革命4.0”过渡的基础设施。
（摘编自《俄媒关注：中国“新基建”助力“工业革命4.0”》，《参考消息》2020年6月6日）
4．下列对新基建相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．新基建指新型基础设施建设，具体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面，是2020年中央预算内投资的重点之一。
B．5G、数据中心、工业互联网等属于新基建中具有一定超前性的领域，在这些领域投资，其实不利于建设提供融合创新服务的基础设施体系。
C．新基建意味着对基础设施体系进行战略性调整，将有利于解决中国经济发展模式转变过程中所凸显的原有基础设施体系的不适应问题。
D．中国将借助新基建带来的机会，有效地应对传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，为中国经济转型升级注入“数字动力”。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．以新发展理念为引领，抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇，既能在客观上应对经济下行的压力，也能改变世界科技与产业变迁的大趋势。
B．抓住新一轮科技革命的机遇，将有助于推动产业优化升级，加速中国经济从高速增长转向高质量发展，早日实现中国经济发展模式的转型升级。
C．在俄罗斯媒体看来，我国今年所以采取审慎的经济措施，不再匆忙将资金注入经济，是因为从2008年到2009年的全球经济危机中吸取了教训。
D．2020年我国一揽子应对危机的措施，很大一部分将用于扶持提供了超过70%城市就业的中小企业，目的是保障城市就业率，切实解决民生问题。
6．我国重点投资支持新基建与抗击疫情有什么关系？请结合材料简要分析。（6分）
【参考答案】
4.B【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项,“不利于建设提供融合创新服务的基础设施体系”错,材料二第三段说的是“加速推动新基建，价值不仅在眼前”“5G、数据中心……投资新基建,实际上是投资未来，服务长远”可知并未提及不利于建设提供融合创新服务的基础设施体系，选项无中生有。
5.A【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。“也能改变世界科技与产业变迁的大趋势”错，材料二第二段只是说“这一决策……是在深刻洞察和把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略抉择”。
6.①推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响的有效方法；②疫情期间线上需求的集中爆发,客观上打开了我国新基建的窗口期；③我国重点投资支持新基建，是针对最近一年经济形势和疫情不确定性的审慎选择。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。本题的答题区间主要集中在材料二和材料三。根据材料二第二段中的“推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影……的有效方法”，可提炼出答案要点①；根据材料二第二段中的“疫情期间线上需求的集中爆发……客观上也打开了新基建的窗口期”，可提炼出答案要点②；材料三第二段中说“考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性,中国政府没有匆忙将资金注入经济”，第四段中说“大部分投资……用于被中国理解为‘新型基础设施建设'的……设施”,由此可提炼出答案要点③。
（2020年全国卷Ⅱ）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。
（摘自习近平《携手消除贫困?促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》）
材料二：
贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。
（摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》）
材料三：
贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边山区开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。
（摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫——基于江口的考察》，《光明日报》2019年5月8日）
材料四：
与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化，近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径，在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时，为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大。
（摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》，《光明日报》2020年2月21日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作中的重要举措，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。
B．贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。
C．近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。
D．云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．材料一和材料二介绍了精准扶贫的具体内容、作用和价值，据此可知落实精准扶贫政策是解决我国当前贫困问题的有效途径。
B．材料三中，贵州省江口县通过打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识两项举措，探索出了一条利于形成脱贫长效机制的新路。
C．材料四中，为进一步做大做强茶产业、推进精准扶贫、带动茶农增收，云南省各级财政加大了对茶产业的投入扶持力度。
D．通过材料三、四的对比可以发现，云南古茶园如果发挥自身优势，做好“茶旅”互动的文章，可能会进一步促进当地经济发展。
6．贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容有哪些共通之处？请结合材料概括说明。（6分）
【参考答案】
4.C【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。C项，“近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓”说法错误。结合材料四“与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区”分析可知，原文只介绍了云南的生态资源、地理资源的优势，并未涉及“劳动力资源和交通资源”的表述。
5.B【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。贵州省江口县探索利于形成脱贫长效机制的新路，除了B项中所提到的两项举措外,还有发展规模化生态农业。
6.①兼顾人与自然的和谐关系，实施绿色扶贫的战略；②利用当地资源打造区域品牌，然后以区域品牌推动重点产业发展,实现产业扶贫。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。题干要求概括说明贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容的共通之处，由此可确定答题区间为材料三和材料四，材料三和材料四分别介绍了贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作。综合分析材料三和材料四可知，两者的精准扶贫工作均充分利用了当地的地理资源实施绿色扶贫的战略:贵州省江口县依托梵净山，发掘本地资源；云南省民族地区利用河流和山区的地理环境，发展茶产业。两者均利用当地资源打造区域品牌,并以之推动重点产业发展:贵州省江口县创建区域品牌,发展规模化生态农业:云南省民族地区把茶产业作为重点产业来抓,重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。新高三语文暑假作业第一周第二天
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名家文学：萧红《春意挂上了树梢》
春意挂上了树梢
①三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。（看似描写早春景象，实则富有深意）天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风和轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。
自然环境和街景的描写，渲染出早春的和暖气息，为读者呈现了日伪殖民统治下的城市风貌，在这样的背景下，汪林作为典型人物第一次出场。
②“天真暖啦！走路都有点热。”
③看着她转过“商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的行人道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱……
从“我们”的角度感受早春，似乎一切都是美好的样子。
④“大爷，大奶奶……帮帮吧！……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！
⑤那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好象不存在似的。“我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！
⑥唉唉……！”
⑦有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！
乞讨声、嘴里的烂梨、冻坏了的肿腿，春天里、欢乐的街，却留着冬天的残痕，是那样的不和谐。
⑧手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。
⑨世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。
这两句话有怎样的意味？流露出作者怎样的情感？
⑩汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。
?“大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。
?她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。
汪林第二次出场，联系前文，我们看到了一个怎样的形象？
?夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。
?外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好象特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走……卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。
这两段场面描写，聚焦于春夜繁华热闹的中央大街，这里是欢歌笑语，是青春享乐。汪林第三次出场，作者强调她是极少数混在外国人中间的中国女郎，且和外国人打得火热。
?中央大街的南端，人渐渐稀疏了。
?墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。
同一条街，却是迥然不同的另一个世界，这里是被世人遗弃的人们，这里只有哀哭。
?三月，花还没有，人们嗅不到花香。
回应开头，相似的话，却不是简单的重复——“三月”后加上逗号，读起来更加意味深长。
?夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！
篇末点题，揭示标题的深意：“春意挂上了树梢”，可是，对于哀哭的、不幸的人们，他们的生命里依旧没有春天！
作者：萧红
来源：1936年5月（有删改）
专题训练
论述类文本·新高考·高考真题
(2021年新高考I)阅读下面的文字，完成1～5题。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奥孔》
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”
换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”
换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
（摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》）
1.?下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。
3.?结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分）
A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
4.?请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）
【参考答案】
1.A
【
解析】A项莱辛是历史上质疑诗化同质观念的第1人，错误，根据原文第1段从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质，可知莱辛丰富的例证和动人的雄辩的出现，打破了前人们诗画同质的观点，但不能证明莱辛是历史上质疑诗画同质观念的第1人，选项理解和分析不正确。BCD理解和分析正确，本题要求，选择理解和分析不正确的一项。
?2.C
【
解析】A项，即便是高明的绘画也不如诗歌来的生动和明白，错误，根据原文第7段换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作，静物各部分，在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言，可知，文章只是阐述了诗歌的媒介，是在时间上相承续的语言，并没有体现出高明的绘画，也不如诗歌来的生动和明白，选项于文无据，所以说法不正确。B项，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的，根据原文第10段图画叙述动作时，必化动为静，以一镜面表现动作的全过程，诗描写静物时亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延，可知。图画，也可以叙述动作，只是要化动为静才可以，图画可以用一镜面表现对象动作的全过程，选项说法不正确。D项，后人关于王维诗中有画画中有诗的说法，其实没有道理，错误，文中沈括质疑唐代传说的事例，是为了说明绘画雕塑只能表现一个时刻的场景，跟诗中有画，画中有诗的说法没有关系，选项说法不正确，本题要求选择说法正确的一项，所以答案为C项。
3.D
【
解析】本题考查学生概括观点、推理判断的能力。解答此类题目，应把握文章的观点再进行判断。本文观点“诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事。画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。根据原文，第6-10段可知，莱辛认为图画是用于描写静物，诗歌是用于描写动作，二者拥有不同的媒介和符号，A选项只是说明了，入画之诗非常少，B选项中二者同趣并未体现出来
C选项中诗和画的圆满结合，是在说二者的结合，并没有体现二者的不同，诗画同质的观点，可简要理解为图画可以模仿动作，诗歌却可以描述出连续的动作，与D项相符。所以本题答案为D项。
4.①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络和概括文本内容的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
阅读材料1可知，材料1，采用了层进式的论证结构，第1段由拉奥孔引出本文的观点及诗画不同质，第2~7段分别介绍了史诗中的拉奥孔和雕塑中的拉奥孔，通过史诗和雕塑中对拉奥孔的痛苦的不同表现形式，论证了画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作，第9段作者提出画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么
的疑问，并进一步指出图画也可以叙述动作，诗也可以描写静物，阅读材料2可知，第13段首先点明，绘画与表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或者情事的论点，再通过陆机分化丹青和雅颂，以及邵雍的诗佐证了该观点。第14段指出莱辛的议论更加透彻，将绘画诗歌与时间空间联系了起来，并通过沈括批驳唐传说和徐凝的观钓台画图，佐证了这一观点。
5.①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】本题考查学生理解概括和运用的能力。考生要在充分理解文本观点的前提下，结合题干中“手挥五弦”“目送归鸿”的特点进行答题。答题时既要明确概括、引用材料中关于诗画异质的观点，也要结合顾恺之言论中两种画面的特质进行分析说明。?
(2020年新高考I)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The
Chinese
Historical
Geography
(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。
(摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》)
材料二：
历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。
历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。
（摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（
）
A.《禹贡》和《汉书·地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地理学的成分。
B.沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。
C.学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。
D.地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（
）
A.如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。
B.通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。
C.改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。
D.从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。
3.根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是（3分）（
）
A.历代州域形势变迁研究
B.赤壁之战地名考释
C.隋唐时期海河水道研究
D.黄土高原沟壑演变研究
4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分）
5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
【参考答案】
1.A
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“没有独立的学术空间”错,原文说的是“早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”。C项，“最能彰显现代地理学的科学特征”于文无据,原文只是说“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论,是现代地理学的一部分”。D项，“地理环境由自然环境和城市环境构成”在文中找不到判断依据，材料二只是在提到“地理环境”时列举了长江三峡等地貌的形成演变和我国许多城市的兴起,但并不能说地理环境就是由自然环境和城市环境构成的。
2.C
【解析】本题考查根据文中信息进行推断的能力。根据材料一最后一段可知，改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先的原因有“我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统……扩大研究领域”，并没有说哪个原因是主要的。
3.D
【解析】本题考查理解文中重要概念的含义，筛选并整合文中信息的能力。由原文“沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁”可知，ABC正确；D项,“黄土高原沟壑演变研究”侧重于对其变化发展的原因和背后规律的研究,属于“历史地理学”研究范畴，可从材料二的出处以及材料二中“如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年”“这种形成的演变过程……规律性的内容”看出。
4.①历史地理学是现代地理学的分支学科,②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。
【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答此题，首先要明确，应以“历史地理学”为关键词在原文中筛选信息，因为是下定义，所以筛选的应是能体现其本质的内容。材料一中有“沿革地理学”与“历史地理学”相互比较的内容，这其中包含关键信息“后者却涉及地理学的各个分支”“后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因,探索背后的规律”“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”等；材料二中有对历史地理学独特性的解说，“即空间过程和时间过程相结合”“要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律”。由此可得出答案。
5.①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。
【解析】本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。材料一主要涉及两个概念，一是历史地理学，一是沿革地理。由此可以明确，在梳理材料一的行文脉络时应该围绕以上两个概念进行。逐段梳理材料一的内容，可以发现：第一段追溯历史地理学的起源，引出对《禹贡》的介绍,第二段介绍了《汉书·地理志》和《水经注》,第三段引出“沿革地理”的概念,第四段介绍了沿革地理研究的内容和成就等,第五段将沿革地理和历史地理学进行了比较，第六段介绍了历史地理学在现代以来的发展以及改革开放后取得的成就。据此寻找段与段之间的关系，划分出层次，即可梳理出行文脉络。
(2020年新高考II)阅读下面的文字，完成1～5题。
阅读下面的文字，完成1～5题。
巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。
我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。
我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”
（摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。
B．除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。
C．我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。
D．以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。
B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。
C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。
D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。
B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。
C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。
D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。
4．下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是（3分）
A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。”
B．生物学家玛格丽特·麦克福尔-恩盖表示：“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。”
C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。”
D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。”
5．如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。（5分）
【参考答案】
1.D【解析】本题考查理解分析材料内容的能力。D项，“以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的”表述错误，原文最后一段说“我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是‘我们’，而不是‘我’”，可见，“由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动”是“一个便于理解的假想系统”，而不是一个“错误的观点”。
2.C【解析】本题考查分析评价文章观点和论证结构、方式的能力。C项，“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”于文无据，作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法，而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述，引出“其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样”的论述，文中从未提到日常生活人们对微生物和疾病的看法。
3.A【解析】本题考查根据原文内容进行合理推断能力。B项，“同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡”错误，根据原文第三段“在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们”可见，“我们死亡后”，微生物并不会立即消亡，而是会消化我们。C项，“这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物”错误，原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，可见，遵循相同规律不一定就是“同一种微生物”；
D项，“会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”于文无据，原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”，并无“损害人体的健康”的说法。
4.B【解析】本题考查为论点选择适当论据的能力。第三四自然段的中心论点根据“我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”可见，观点是我们与微生物关系十分密切；
A项，“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”，是认为细菌是生命的本体，是主导，不符合该观点；B项，“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”，体现了微生物与动物关系密切的特点，符合该观点；C项，“‘如果没有微生物，地球会怎样’……地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少”，强调微生物的重要作用，不符合该观点；D项，“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”，强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视，不符合该观点。
5.①作者借沃尔特·惠特曼的诗句表达了本文的核心观点：人体是一个携带丰富微生物的聚合体；②作者引用沃尔特·惠特曼的诗句并非想证明奥逊·威尔斯的观点是错误的，而是想轻松幽默、兼具文采地总结全文。
【解析】本题考查分析语句作用的能力。“忘记奥逊?威尔斯口中的‘孤独’吧，请听从沃尔特?惠特曼的诗句”，呼应前文作者引用威尔斯诗句“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”，同时通过“忘记”前者，“听从”后者，巧妙地表达了我们“并不孤独”，而是携带着无数微生物的聚合体的“包罗万象”的生物的观点；引用诗句让文章显得颇有文采，同时能够更幽默地表达本文的观点，以“我辽阔博大，我包罗万象”巧妙地点出“人体是一个携带丰富微生物的聚合体”的观点，让人更印象深刻。新高三语文暑假作业第一周第五天
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【高考必背古诗文】《阿房宫赋》重点知识复习
一、重点实词释义
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二、理解式名句默写
1．杜牧在《阿房宫赋》的开篇以夸张手法，用“????
????，???????”写出阿房宫占地面广阔、遮天蔽日的宏伟气势。
2．杜牧在《阿房宫赋》中质问秦统治者掠夺财物时一点都不放过，使用起来却肆意浪费的句子是“????????，????????”？
3．杜牧的《阿房宫赋》多用比喻修辞，其中以腰带比喻曲折环绕的走廊，以飞鸟啄食比喻突起的屋檐的句子是“???
?????，??????
?”。
4．杜牧《阿房宫赋》中描写宫殿阁楼随地形而建，彼此环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致的句子是“????
??，???
???？”。
5．杜牧《阿房宫赋》中用比喻修辞形象写出建筑楼阁之多的句子是“?
?
?
??，??
?????”。
6．杜牧在《阿房宫赋》中用疑问语气形容长桥似龙的句子是“???
???，?
???????？”
8．《阿房宫赋》中杜牧用比喻手法描写宫人早晨开始梳头打扮的句子是“????????
?
，
??
?????”。
9．《阿房宫赋》中描写宫女头发浓密而乌黑的诗句是“?????
?，???
???”。
10．《阿房宫赋》中杜牧用夸张修辞侧面写宫女梳洗场面之盛大的句子是“?
?
?
??
，
???
????”。
参考答案
重点实词释义
六王毕，四海（全国）一（统一，数量词活用为动词），蜀山兀（兀，光秃），阿房出。覆压（覆盖）三百余里，隔离天日。骊山北（向北，名词作状语）构而西（向西，名词作状语）折，直走（通达）咸阳。二川溶溶（河水盛大的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（萦绕）回，檐牙高啄（檐牙高耸，如鸟仰首啄物）；各抱地势，钩心斗角（指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都中心区相连。斗角，指屋角相对。好像兵戈相斗。）。盘盘（盘旋的样子）焉（……的样子，形容词的词尾），囷囷（曲折回旋的样子）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（相当于“座”或者“所”）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（雨后天晴）何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融（和暖的样子）。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱（统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱），王子皇孙（指六国王侯的女儿，孙女），辞楼下殿，辇（君主及后妃乘的车）来于秦。朝（在早上）歌夜（在晚上）弦，为秦宫人。明星荧荧（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（涨起了脂膏），弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰（两种香料植物，焚烧以熏衣物）也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（车行的声音）远听，杳（遥远得踪迹全无）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（美丽），缦立（久立）远视，而望幸（皇帝到某处）焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏（指收藏的金玉珍宝等物），韩魏之经营（指金玉珍宝等物），齐楚之精英（指金玉珍宝等物，形容词作名词），几世几年，剽掠（抢劫，掠夺）其人，倚叠（堆置）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（把宝鼎看作）铛（平底的浅锅）玉（把美玉看作）石，金（把黄金看作）块珠（把珍珠看作）砾，弃掷逦迤（连续不断。这里有“到处都是”之意），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心（心意，意愿），千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微），用之如泥沙？使负栋（支撑栋梁）之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷（有棱角的样子。这里形容钉头突出），多于在庾（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴无道，失去人心的统治者。这里指秦始皇）之心，日益骄固（顽固）。戍卒叫（指陈胜、吴广起义），函谷举（被攻占），楚人一炬（指项羽于公元前206年入咸阳，焚烧秦的宫殿，大火三月不灭），可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（灭族，名词作动词）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递（依次传递，这里指王位顺着次序传下去）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（来不及）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
二、理解式名句默写
1.覆压三百余里
隔离天日?
2．奈何取之尽锱铢
用之如泥沙
3．廊腰缦回
檐牙高啄
4．各抱地势
钩心斗角
5．蜂房水涡
矗不知其几千万落
6．长桥卧波
未云何龙
8．明星荧荧
开妆镜也
9．绿云扰扰
梳晓鬟也
10．渭流涨腻
弃脂水也
【写作指导】应用文写作之“慰问信”：例题+范文
【写作指导】
关于慰问信
慰问信是以组织或个人的名义，在他人处于战争、自然灾害、事故等特殊情况下，或在节假日，向对方表示问候、关心的应用文。
从内容上看，慰问信（电）主要有两种：一种是侧重赞扬受信（电）者的功劳业绩。比如向做出贡献的群体或个人、有功者的家属表示慰问，比如慰问在前线作战和保疆卫国的解放军官兵，节日期间慰问烈士军属、残疾军人、英雄模范人物，慰问劳动模范，慰问坚持生产的工农群众等，其内容都是表示关怀和称颂；一种是侧重同情与鼓励，并向对方提出希望，激励其继续努力，争取更好的工作成绩。比如写给灾区人民的慰问信（电），以及因为某一种原因而遭受不幸的群体和个人。
慰问信是一种使用广泛的文体，其作用在于充分体现组织或集体的温暖和关怀、社会的关注，以及组织或集体与个人之间、同志之间的真挚感情，给人以继续奋发向上的信心、克服困难的勇气、勤奋学习和努力工作的力量。
慰问信（电）由标题、称呼、正文和落款四部分组成。
1、标题。慰问信（电）标题有两种写法：一种是只写“慰问信（电）”三字，居中排列；二种是写成“xx致xx慰问信（电）”。也可以是“xxxx——xx致xx慰问信（电）”。“慰问信”可换行放中间。
2、称呼。即慰问对象的称呼。应顶格写全称，如果是写给个人的，应在其姓名之后加上“同志”“女士”“先生”“小姐”等字样。
3、正文。慰问信（电）的正文由以下三部分组成：
(1)慰问信的背景、原因。如“值此xx年新春佳节来临之际”“最近一段时间，你们那里连降暴雨，遭到了百年未遇的特大洪水灾害……”等具体背景，接着写表达慰问、致意或祝贺的话，“致以节日的祝贺”“致以亲切的慰问”等。
(2）对被慰问者的工作成绩和辛勤努力有针对性地给予肯定的评价，或者对其不幸表示充分理解和同情。这部分常因事因对象的不同而有不同的写法，如慰问战斗英雄或劳动模范，应对他们的功劳和成绩加以赞扬和歌颂；对守卫边疆的解放军官兵、坚持生产第一线的工农群众，则应着重称颂他们的无私奉献；对灾（疫）区人民，在表达难过、哀痛或同情的心情之后，要着重鼓励他们克服困难，增强战胜灾害的勇气等等。
(3）针对今后的工作提出希望和勉励，或表示共同的愿望和决心。如“希望你们努力拼搏，为……继续努力”“……困难是暂时的，前景是美好的，最后的胜利是属于你们的”等。
4、祝颂语：即祝愿的话，在正文后面或另起一行空两格写起，如“祝您/各位春节幸福、愉快！”“祝你们取得新的更大的成绩”等。或“祝”“此致”，然后下一行顶格写“节日快乐！”“取得更大成绩！”“敬礼！”等。
5、落款。写明发信（电）单位名称（有时单位不止一个，均要署上）或个人姓名，以及时间年、月、日。?
【经典范例】
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：2020年1月中旬，当时新型冠状病毒感染肺炎疫情还没有引起广泛重视，全国人民还沉浸在即将过年的喜悦中，是中国工程院院士钟南山的几句话叫醒了所有人：“这个病毒肯定是人传人。”“没有特殊情况，不要去武汉。”然而，就在1月18日，84岁的钟南山再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长，赶赴武汉防疫最前线。17年前抗击“非典”时，钟南山就立下了汗马功劳，如今他再次成为“最美逆行者”。
材料二：疫情汹汹，至1月28日，全国各地支援湖北武汉的医务人员将近6000名。不仅有北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西等中国医疗界最顶尖的“王炸”会师武汉，也有其他各省份的医疗天团积极支援湖北。他们“不计报酬，无论生死”，奔赴抗疫一线。
材料三：根据网络直报数据，截至2月11日24时，全国共报告医务人员确诊病例1716例，占到全国确诊病例的3.8％；6位医务人员不幸去世，占全国死亡病例的0.4％。
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合以上三则材料，以中学生“李克难”同学的名义，给广大的援鄂医务“逆行者”写一封慰问信，字数不少于800字。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围；不得套作，不得抄袭。?
参考例文
你们是最美的逆行者
——给全国援鄂抗击新冠肺炎的医务工作者的慰问信
全国援鄂抗击新冠肺炎的医务工作者：?
你们好！你们辛苦了！
在全国上下抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情战役中，你们从全国的四面八方，毅然奔赴抗疫前线，筑起了一道守护人民健康的防护线。你们是最美“逆行者”。新春伊始，一场猝不及防的肺炎疫情席卷全国大地。在这场突如其来的战“疫”面前，一群“最美逆行者”没有退缩，逆“风”而行，迎难而上，为抗击疫情，奉献力量，传递温暖。你们义无反顾的“逆行”，是最勇敢的坚守，是最温暖的守护，值得我们每一个人点赞和致敬!??
最美逆行者，肩负的是责任与担当。责任重于泰山。面对疫情，广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。你们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默无闻地奉献着，你们都是最美、最帅的“逆行者”。正是这些最美“逆行者”，肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。??????
最美逆行者，传递的是信心与力量。疫情面前，人心是最强大的力量。危险关头，最美“逆行者”迎难而上，挺身而出，这是对生命的尊重与救助，更是为社会传递着休戚与共、守望相助的力量与温情，坚定广大民众的抗疫斗志和决心，树立战胜疫情的坚强信念。在这些闪闪发光的普通人身上，我们看到了爱的伟大、爱的力量，对所有人的一颗大爱之心。正是这些“最美逆行者”的实际行动，鼓舞了人们对抗疫情的信心，有了直面危险的勇气和众志成城的毅力。最美逆行者，守护的是生命与希望。正是这些普通平凡的最美“逆行者”，用实际行动守护着我们的健康，守护着人民的安危，守护着城市的平安。每一个时代都有每一个时代的“英雄”，病毒肆虐时，医生、护士，你们在默默奋战，守护我们，护佑国家，你们是无愧于新时代的英雄。疫情当前，是你们在危险之中逆风而行，以自己的生命守护着我们的生命，让我们战胜了恐惧，克服了困难，扛起了胜利的希望，让我们温暖、安定，心中有力量，眼前有希望。?
在这场没有硝烟的战争中，勇敢逆行的你们，千千万万最美“逆行者”，谱写了一曲曲感人篇章，一首首赞美诗歌。你们都是新时代最可爱的人、最可敬的人，值得被所有人铭记、点赞。在这个不寻常的春节，让我们守望相助，向最可爱的人致敬，你们是最美逆行者!向你们致以崇高的敬礼！?
祝你们早日取得这场战役的全面胜利！???????????
李克难
【实战演练】
阅读下面的材料，根据要求写作。
新型冠状病毒肺炎疫情暴发以来，中国大量顶级专家，如钟南山、李兰娟、王辰等，先后紧急驰援武汉，用最专业的医学知识为救援工作“问诊把脉"；数以万计的医务人员从全国各地奔赴武汉，共战疫情，1000多名医务人员感染新冠状病毒，多名医生牺牲。在国难面前，他们舍小家，为国家，感天动地。
请结合材料，给驰援武汉的专家或医务人员写一封慰问信。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。新高三语文暑假作业第一周第四天
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拓展阅读
名家文学：丰子恺《白象》
白象是我家的爱猫，本来是我的次女林先家的爱猫，再本来是段老太太家的爱猫。
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抗战初，段老太太带了白象逃难到大后方。胜利后，又带了它复员到上海，与我的次女林先及吾婿宋慕法邻居。不知为了什么原因，段老太太把白象和它的独子小白象寄交林先慕法家，变成了他们的爱猫。
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白象到我家后，林先，慕法常写信来，说段老太太已迁居他处，但常常来他们家访问小白象，目的是探望白象的近况。我的幼女一吟，同情于段老太太的离愁，常常给白象拍照，寄交林先转交段老太太，以慰其相思。同时对于白象，更增爱护。
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每天一吟读书回家，或她的大姐陈宝教书回家，一坐倒，白象就跳到她们的膝上，老实不客气的睡了。她们不忍拒绝，就坐着不动，向人要茶，要水，要换鞋，要报看。有时工人不在身边，我同老婆就当听差，送茶，送水，送鞋，送报。我们是间接服侍白象。
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有一天，白象不见了。我们侦骑四出，遍寻不得。正在担忧，它偕同一只斑花猫，悄悄地回来了，大家惊喜。女工秀英说，这是招贤寺里的雄猫，说过笑起来。经过一个短促的休止符，大家都笑起来。原来它是到和尚寺里去找恋人去了，害得我们急死。
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此后斑花猫常来，它也常去，大家不以为奇。我觉得白象更可爱了。因为它不像鲁迅先生的猫，恋爱时在屋顶上怪声怪气，吵得他不能读书写稿，而用长竹竿来打。
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后来它的肚皮渐渐大起来了。约摸两三个月之后，它的肚皮大得特别，竟像一只白象了。我们用一只旧箱子，把盖拿去，作为它的产床。有一天，它临盆了，一胎五子，三只雪白的，两只斑花的。大家称庆，连忙叫男工樟鸿到岳坟去买新鲜鱼来给它调将。女孩子们天天冲克宁奶粉给它吃。
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小猫日长夜大，两星期之后，都会爬动。白象育儿耐苦得很，日夜躺卧，让五个孩子纠缠。它的身体庞大，在五只小猫看来，好比一个丘陵。它们恣意爬上爬下，好像西湖上的游客爬孤山一样。这光景真是好看。
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不料有一天，一只小花猫死了。我的幼儿新枚，哭了一场，拿一条美丽牌香烟的匣子，当作棺材，给它成殓，葬在西湖边的草地中。余下的四只，就特别爱惜。
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我家有七个孩子，三个在外，四个在杭州，他们就把四只小猫分领，各认一只。长女陈宝领了花猫，三女宁馨，幼女一吟，幼儿新枚，各领一只白猫。这就好比乡下人把孩子过房给庙里的菩萨一样，有了“保佑”，“长命富贵”。大约因为他们不是菩萨，不能保佑，没过多久，一只小白猫又死了。剩下三只，一花二白，都很健康。看看已能吃鱼吃饭，不必全靠吃奶了，白象的母氏劬劳，也渐渐减省。它不必日夜躺着喂奶，可以随时出去散步，或跳到女孩子们的膝上去睡觉了。女孩子们笑它：“做了母亲还要别人抱？”它不理，管自睡在人家怀里。
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有一天，白象不回来吃中饭。“难到又到和尚寺里去找恋人了？”大家疑问。等到天黑，终于不回来。秀英当夜到寺里去寻，不见。明天，又不回来。问题严重起来。我就写二张海报：“寻猫：敝处走失日月眼大白猫一只。如有仁人君子觅得送还，奉酬法币十万元。储款以待，决不食言。x
x
路x
x
号谨启。”
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过了两天，有邻人来言：“前几天看见一大白猫死在地藏庵与复性书院之间的水沼里，恐怕是你们的。”我们闻耗奔丧，找不到尸体。问地藏庵里的警察，也说不知，又说，大概清道夫取去了。
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我们回家，大家沉默志哀，接着就讨论它的死因。有的说是它自已失脚落水，有的说是顽童推它下水，莫衷一是。后来新枚来报告，邻家的孩子曾经看见一只大白猫死在水沼上的大柳树根上，后来被人踢到水沼里。孩子不会说诳，此说大约可靠。
?
且我听说，猫不肯死在家里，自知临命终了，必远行至无人处，然后辞世。故此说更觉可靠。我觉得这点猫性，颇可赞美。这有壮士之风，不愿死尸牖下儿女之手中，而情愿战死杀场，马革裹尸。这又有高士风，不愿病死在床上，而情愿遁迹深山，不知所终。
?
总之，白象却已不在“猫间”了。
?
白象失踪的第二天，林先从上海来杭。一到，先问白象。骤闻噩耗，惊慌失色。因为她原是受了段老太太之托，此番来杭将把白象带回上海，重归旧主的。相差一天，天缘何悭！然而天实为之，谓之何哉。所幸它还有三个遗孤，虽非日月眼，而壮健活泼，足以承继血统。
?
为防损失，特把一匹小花猫寄交我的好友家。其余两匹小白猫，常在我的身边。每逢我架起了脚看报或吃酒的时候，它们爬到我的两只脚上，一高一低，一动一静，别人看见了都要笑。我倒已经习以为常，似觉一坐下来，脚上天生有两只小猫似的。(完)
一九四七年五月二十七日于杭州作
专题训练
文学类文本·新高考·高考真题
(2021年新高考I)阅读下面的文字，完成6～9题。
阅读下面的文字，完成6～9题。
石门阵?
?卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”
延安，1938年秋
（有删改）
6.?下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。
B.王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。
C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。
D.王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。
7.?下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门
阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B.小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，
有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
C.小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的
干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D.小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小
说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
8.?王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？（4分）
9.小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。（6分）
【参考答案】
6.B
【解析】A项，也为后文故事情节发展埋下伏笔，错误，王木匠能够用煤油箱改造水桶子，说明了他的手艺好，此处举这个例子是说王木匠的手艺不仅仅止步于他的本行，讲故事也很有趣，直接引出下文，他在故事中摆石门阵，故事情节引人入胜，并没有为下文故事情节发展提供什么暗示，因此没有埋下伏笔的作用，选项理解不正确，B项选项理解正确，C项，麻子，小耳朵等鬼子均确有其人，错误，根据原文，老王你活像钻进了他们的心里了，可知王木匠是在猜测鬼子的心理活动。而至于是否真的有这些鬼子，文章并没有明确说明，选项理解不正确，D项王木匠因追求手艺完美，而无法作出理想中的衣橱错误，根据原文最后一段他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成了一天了，可知王木匠此处不是因为自己追求完美而无法做成衣橱，而是因为这个动乱的时代让他没有办法在家中放置这样的衣橱，选项理解不正确。要求选择理解正确的一项，所以本题答案为B项。
7.D
【解析】不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元，错误，小说的叙事并没有因为其结构而更加复杂，作者通过王木匠讲故事，刻画出了很多活灵活现的形象，主要表现了抗日战争期间百姓对于和平时代的向往，主题是非常明确的，并不是多元化的，选项分析鉴赏不正确，ABC分析鉴赏正确。本题要求选择分析不正确的一项，所以本题答案为D项。
8.①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】本题考查反复手法的表达效果。首先要在文中画出使用反复手法的语句，结合上下文语境，分别体会其作用。因为反复手法是王木匠讲故事过程中出现，分析效果时可从王木匠讲和听众听的角度，以及对表现人物的角度进行分析。
9.①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门；②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”；③王木匠从现实中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现“夜不闭户”的希望。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【解析】此题考查小说中“门”的含义，需要梳理文本，由浅入深思考。首先在文中找出写门的几处地方：“石门阵摆退鬼子兵”“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门”“只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了”“守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户”“倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代”。接着进行分类梳理，文中的“门”有三类：木门、石头门、没有门夜不闭户。最后再结合小说的主旨，分别写出这三类门的作用或深层意味。
(2020年新高考I)阅读下面的文字，完成6～9题。
建水记【注】(之四)于
坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上。借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
(有删改)
[注]建水，县名，在云南省。旧称临安。
6.下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（
）(3分)
A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B.文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）(3分)
A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
8.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？(4分)
9.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。(6分)
【参考答案】
6.D
【解析】本题考查理解作品内容的能力。“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误，以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依然保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。
7.A
【解析】本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力。“始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，通读全篇，能够深切地感受到作者对建水城有强烈的融人感，文章并没有一味“铺叙”建水城，里面既对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情。因此并不是“始终以一个导游者的旁观视角”来铺叙建水城。
8.①写饮食,就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
【解析】本题考查探讨作者创作意图的能力。解答此题，首先要明确文章中哪些地方描写了建水城的饮食，然后分析这些饮食描写与文章主旨之间的关系。文中多处描写建水城的饮食文化，如第三段中关于临安饭店的饮食场景的描写，是对人们日常生活的描绘,说明建水城富有烟火气息。散文的特点是形散神不散，而该文的“神”是表现建水城的历史传承和城市品格，表达对建水城文明的颂扬。历史传承和城市品格本身是抽象的,作者大量描写饮食文化，是想通过具象的描写来表现抽象的城市品格和历史传承。
9.①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写,从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进人家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
【解析】本题考查分析作品结构，把握行文线索的能力。题干已经明确指出“采用空间和时间两条线索行文”，在具体解答的时候需要结合具体的内容闸述空间线索和时间线索分别指什么。空间线索主要体现在作者的行踪转换上，那么考生可从前到后梳理文中表示地点或处所的词语，如临安车站、城门、街面等，指出作者从哪里开始，到哪里结束。时间线索与时间有关，这里作者更多的是注重大的时间概念之间的转换，文中提到了两个大的时间点，一是古代，一是当下，呈现出时间的延续，作者将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写。表现了这座古城经久不衰的生命力。
(2020年新高考II)阅读下面的文字，完成6～9题。
阅读下面的文字，完成6～9题。
大??师（节选）??双雪涛
母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。
现在我回想起来，那个夜晚特别长。
从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。
眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。
回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。
B．父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。
C．“我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。
D．“眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。
B．本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。
C．父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。
D．本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。
8．本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。（6分）
9．父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。（6分）
【参考答案】
6.B【解析】本题考查理解文本内容的能力。B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。
7.B【解析】本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。
8.①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。
【解析】本题考查分析重要物象作用的能力。首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。
9.①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。
【解析】本题考查理解文中重要句子含义的能力。“下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。

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