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参考答案
道事君,不可则
意思是所谓大臣,必须
以正道来侍奉君主,如果行不通,就不应该再当
君有大过则谏,反复
则易位”的意思是君主
改掉曾
大过错,但是君主从不听劝,这样的话,臣下就
更贤明的人当
解析
晋国的铸刑鼎、著刑书,体现了法家的治理思想
对此批评和否定,体现了儒家的德治
说明法家和
儒家不同的
治理主张,故C项正确;郑国的子产将郑国的
条文铸在鼎上,向全社会公布,这是中国
故B
材料也不能体现
家思想
建立,故D项
主要是吸取和传承了孔子思
项错误;题中反映的是儒家
守
维新
又开明的特点
法家亻
故C项错误;董仲舒吸收先秦法家、道家
儒学加以发
应了国家大一统的
需要,符合题意
故解进一
统”前提
君主的臣民,然
符
统治者的政
治需要,A项正确;题干与民本思想无关,排除B项;题
介绍的是董仲舒对“夷夏之辨”的理解
数民族的态度
观点本身不能削弱
非除C项
承认“夷夏之辨
其继承
的民族
理论,排除D项
治天下
参与治理天下,都体现
想强烈的社会责任感,故选B项;材料没有涉及先秦民本思
想
除C项
料信息无法体现二者的思想成为“当时社会的主流思想”,排
解
孔子创办私学
在
页正确;兴办私学与宗法制和分封
不
统治的基础应该是
家思想不适应诸侯争霸
2.【解析
根据材料“使劳
观其中国家
利”等信息结合所学可知,墨
姓利
表小生产者的利益
兴起的主要原因是代表下层
益,B项正确;根据材料信息
调
材料结合所
是代表
产者的利益,不强
等级和谐,并且材料内容没有体现礻
家学派代表
第十七单
传统文化主流思想的演变
益
适应兼并战争
解
本题考査先秦至秦汉时期儒家思想的演变
点难点突破
材料“皆起
既微
政,时君
前就已存在,不是为阐发備
除A项;汉代儒
朱方
家之说蜂出并作,各
其所善
字
的思想既有继承,也有发展,排除B项;“五经”经孔
霸,为了迎合诸侯统治的需要
主张,形成
选C项;儒学传统并没有由于秦始皇焚书而断绝,D项
争鸣”的
因此反映出诸侯好恶左右诸子
故C
阶层的关系
诸子思4.【解
义能稳定社会的
想并没有
排除
根同源的说法明显
非除D
够维护君
考总
稳定秩序,维护等级的作用,故选
民生和
民生两种,目的不是为了表达对社会现实
项;战国时期中央集权尚未形成
兑的义不是中央
错误;黄宗羲对“崇本抑末”政策的新解释,不是
兑的义是维护等级秩序的
为了宣扬“经世致
不能说明黄宗羲
具,而不是侧重于道德层
除B项;义不仅仅用来规
为了“促进资本主义萌芽发展
区别对待
统治阶层行为
被统治阶层,排除
选D项
页错
ru
家思想提倡“修身齐家治
》是庄子的著作
道家,故B项
纂修中,都得到了体现,故选B项;科
作,属于法家,故
错误;《道德
不强调血缘,排除A项;“纂修宗谱成
普遍的
道家
项错误
分,不能以偏概全,排除C项
6.【解析
主集权,不是君主无为而治
就已确立,排除D项
项错误;材料
提及血缘等级关系,故B项错误;材料
5.【解析】本題考查儒学的发展历程,主要考查学生的比较
有难则用其死”说明君主不
本问考查在春秋战国时期
材料中“君
民也”说
集权,“有难
死,安平
阶段儒学内容的发展演变,这
所学知识分别论述
说明对人民统治的
家思想
这里需要注意的是一定要把董仲舒的新儒学、程朱理学和孔
7.【解析】C结合材料和所学知识
表述清楚
本问主要考
愈和康有为
汉武帝加强中央集权,稳定社会统治的需要,C选项符合题
想的相同点,在分析材料时需抓住材和
势
董仲舒新
巩固统
原典,理解真正的儒学精神”,并
要因素,A选项排除。汉武帝采纳董仰
要结合时代特征加以分
问考查的是
和儒学
家,独尊儒术”的措施,确立
尊地位,本质上属于文
的评价,在分析评价时要坚持用历史的、唯物的、辩证的观点
化专制,而不能体现对百家争鸣局面的延续,B选项排除。董
f的新儒学具有强烈的排他性,且汉代并没有兼收
答案
思想核心是仁政、民本、教化
文化政策,D选项排除
感应”、君权
材料主张礼法并用,说明礼制观念并没有淡
视思辨,强调
从“礼、刑,相
者
明是
两家思想
结合,故
确;依据“相为表里者
明不单独崇尚法
归原典
否定后
附会、杜撰之说,主张探
家思想,故C项错
想促使儒学地位独
动摇
精神实质,借助儒学为现实服务
D项错误
(3)应历史地看待孔
儒学,不应
或否定
天地有形外
风云变态
神圣化
区别开来;借鉴其精华,摒弃其
富贵不淫贫
是豪雄”可知程颢强调
物皆
通过探究
物来求理,B选项符合题意。人
实糟悌
根据材料
自然和谐相
为基础知识再现
设
扬
度,C选项排
治的思想理念属
根据材料二中的信
老
项排除
态度”可根据材料
的信息“孝顺父母
做
道理”作答;“做
北宋时期存在
根据材料三中的信息“宣圣谕
融合的现象
确;材料强调
调
善”作答。第(4
础知识再现题
据设
知识作答
料内容没有体现理学成为官方哲学的问题,并且在南
政治主张:为政以德(以德
学才逐渐成为官方哲学,C项错误;阳明心学出现于明
德治);实施仁政
主要内容:家庭
族团结;乡里和谐
B本题考查朱
想。朱熹是宋代理学家,材(3)态度:崇尚儒家伦理。做法:统治者提倡;民众遵
民为本,社稷亦为民而立”体现了传统以民为本
积极作用:维系家庭、家族和睦;维护政治、社会稳定;传
儒家思想,故B项正确;材料
本思想,重点突
承民族道德,影响思想文化发展。
姓
故
欲
熹
能力强化训练
材料没有体现,排除
孟子就已经
解
C根据材料“
的标准是‘善和美
民本
所以题
朱熹的民本思想不能说是“新发
庄
天籲
思想反映了不
解析
本题考查魏晋时期佛教对儒学的影响。魏
除A项
自然和谐共处是道家庄子的思想,排除B项;材
期
展受到佛教和道教的
之亲、君臣之义、料强调的是春秋战国哲学家不同的音乐
化创新
家伦理道德
斥责佛教
致这些伦理关系隔、乖、旷、绝,说明佛教与儒家伦理抵触
2.【解析
老
》,属于道家思想
页夸大佛教传入的影
法错误;B、C两项所述
项的大意
大的快乐就是没有快
大的荣誉
庄子的思想,故A项符
解
黄宗羲重新解释“古圣
道德上有修养的
要抑
益,这是
儒家思想
大意是:音乐
业则属于“本
感化人也是十分迅速的
济政策的合理性,B项正确;黄宗羲将工商业分为有
想。D项的大意是:时亻
统治方式一成不变的,社国传统文化主流思想
试技能突破
家争鸣”
家统一,加
彩,并
物史观角度
专制,钳制了其他思想的发展
D社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确
权神授”“天人感应”“天人
思想为儒学披
变
大背景,这体现
神学外衣,带有封建迷信色彩
君权,要求统治者
决定社会意识的唯物史观
爱护百姓的作用
老子主张社会有序,主张统治
3)“薄赋敛,省徭役,以宽民力”的思想,继承了儒家
为”,代表的是没落贵族
动者群体的利
其
韩非子等则代表新兴
级的利益
纲”充满了封建意识
批判态度
常”推崇
传承角度
除其中的封建成分,就
民族传
奠定了中国传统文化体
持的重要组成部分。“孝道”注入社会主义的道德内涵,依然
科
观,弘扬传统民族文化遗产的有
民族的传统美德
观念、统
义利观点,同时也应剔除其落后的方
时具有积极的作用和意义
有封建迷
应当区别对
3)东西文明对比角度
确评价宋明理学
应关注孔子等人的民本、仁政
)积极
亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张
宋明理学具
平发展离不开
和
皆,小到家庭,大到民族、国家
(4)联系现实的角度
②宋明理学具有忧患
这种忧忠意识对历代仁人
胸怀天
发进取,为理想不懈追求传统的形成产生
积
寸“民本”思想以维护君主特权
民
权平等
③宋明理学崇尚
充分意
道德
家经典《古文尚书
④宋明
意
其所体现的务实倾
惟邦本,本
民本思想的核心是,君权的根本在民
强的精神,对中国文化起了推动和促进作
不用。民本思想一方面着眼于巩固“君”的地位,强调“民”是
等级观念
的基础,要想长治久安就必须安民
方面侧重于维护“民
男轻
观念
因循守旧的观念
家民本思想以
统治者为主,为统治阶级服务
礼轻法的观念
民本思想是在承认君主专制权威至上前提下的“民本”,不是民
程朱理
异同点有哪些
想
突破三
巩固国家统一,建立中央集权制
秦朝的
验方法
物致知”体验“天
服私欲、恢复良知
汉初
对社会经济的凋敵,统治者采取道家
主观唯心主义
表都是宋明理学的突出
武帝时期,为了解决王国问題,强化中央集
家,独尊儒术”,将经过董仲舒改造
确立为正统思
家纲常约束
维护专制统治
的欲求
总之,统治阶级经历了法家—道家一儒家(实质是儒法并用
的选择过程
都有助于维护专制统治
制、扼杀
突破四如
董仲舒的新儒学思想
大一统”“罢黜百家,独尊儒术”的思想

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