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部编版八年级上第22课《富贵不能淫》知识点归纳
一．整体理解
二．【作者简介】
孟子(约前３７２~前２８９),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,是孔子之孙孔伋的再传弟子.战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世
常以“孔孟”并称.?孟子?是孟子及其门人所作,儒家经典之
三．【主题解说】
《富贵不能淫》中孟子否定了景春的大丈夫标准(顺从),提出大丈夫应该践行仁礼义,穷则独善其身,达则兼济天下。
四．【重点词语】
类
别
解
释
举
例
实词
诚
真正的。
张仪岂不诚大丈夫哉
是
这，这个。
是焉得为大丈夫乎
违
违背。
无违夫子
正
正理，即基本原则。
以顺为正者
得
实现。
得志
志
志向。
得志
虚词
焉
怎么。
是焉得为大丈夫乎
以
介词，把
以顺为正者
通假字
女
通“汝”，你。
往之女家
古今异义
道
古：方法。今：道路。
妾妇之道也
特殊用法
淫
使动用法，使……扰乱。
富贵不能淫
移
使动用法，使……改变。
贫贱不能移
屈
使动用法，使……屈服。
威武不能屈
冠
名词用作动词，行加冠礼
丈夫之冠也
一词多义
居
（1）居住。
居（1）天下之广居
（2）住所。
居天下之广居（2），
之
用在主谓之间，取消句子的独立性。
丈夫之冠也
此之谓大丈夫
助词，的。
居天下之广居
代词，她
母命之
特殊句式
疑问句
表疑问
是焉得为大丈夫乎？
反问句
表反问
张仪岂不诚大丈夫哉？
五【原文背默】
（1）孟子认为作为大丈夫的标准是：富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈。
（2）孟子认为大丈夫具备的高尚品德是：
。
（3）孟子认为大丈夫具备的节操是：
。
六．【翻译句子】
(１)一怒而诸侯惧,安居而天下熄.
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
(２)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.
不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。
七．【内容理解】
1.
孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下.”文中哪句话与这句话的意思相近?
得志，与民由之；不得志，独行其道。
2.
孟子否定景春的理由是什么?
历史上有哪些人是孟子所说的“大丈夫”?
(举两例)
①
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
（或“以顺为正者，妾妇之道也”）②文天祥、鲁迅、项羽等。
3.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义.
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实
生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
4请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
5请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
6.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
7.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
【古今对碰】
原文
注释
译文
【景春】曰：“【公孙衍】、【张仪】岂不【诚】大丈夫哉？
【景春】：人名，纵横家的信徒。【公孙衍】：人名，即魏国人犀首，著名的说客。【张仪】魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。【诚】真正的。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？
一怒而诸侯俱，【安居】而天下【熄】。”
【安居】安静。
【熄】指战火熄灭，天下太平。
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“【是】【焉】得为大丈夫乎？子未学礼乎？
【是】这，这个。【焉】怎么。
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？
【丈夫之冠也，父命之】；
【丈夫之冠也，父命之】古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲训导他。
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；
女子之嫁，母命之，
女子出嫁的时候，母亲给予训导，
往送之门，【戒】之：
【戒】告诫。
送她到门口，告诫她说：
‘往之【女】家，毕敬毕【戒】，无【违】夫子！’
【女】同“汝”，你。【戒】留神，谨慎。【违】违背。
‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
【以顺为正者，妾妇之道也】。
【以顺为正者，妾妇之道也】以：把
顺：
顺从
为
：作为
正：正理，即基本原则。
道：方法。
以顺从为原则的，是妾妇之道。
【居天下之广居】，立天下之正位，行天下之大道。
【居天下之广居】居（1）：居住。居（2）：住所。广居、正位、大道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得【志】，与民【由】【之】；
【得志】得：实现。志：志向。【由】实行。【之】代志向。
得志的时候，便与老百姓一同前进；
不得志，独行其【道】。
【道】原则，行为准则。
不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
【富贵不能淫】，【贫贱不能移】，【威武不能屈】，
【富贵不能淫富贵】指的是有钱财、有地位。淫：使……扰乱。指金钱和地位不能使他心意扰乱。【贫贱不能移】贫穷卑贱不能使他意志改变。移：使……改变。【威武不能屈】威胁暴力不能使他志节屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使……屈服。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
此之谓大丈夫。”
这样才叫做大丈夫！”
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精品试卷·第
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