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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】　孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
【译文】　孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】　孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】　孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】　孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
选自《论语·先进》，题目是编者所加的
谈谈你知道的孔子
春秋末期鲁国人
名丘，字仲尼，儒家学派创始人
我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想
晚年整理了“六经”
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想
谈谈你知道的《论语》
《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属
包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；
在记言的同时，传达了人物的神情态度；
在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点
其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
读
读准字音，注意断句，
读出人物语气情感。
声音洪亮，整齐划一。
重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j?n
xī
sh?n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
r?n
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（由）
（点）
（求）
（赤）
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称名
第一段
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为，介词。
年纪比你们大
不要
如，连词，表假设。
或，不定代词，有人。
知，了解。
用，做。宾语前置
闲居，平时
认为。宾语前置
宾语前置
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。
假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
宾语前置的规律和方法：
1。否定句中，代词作宾语，宾语前置。
2。疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
3。使用助词“之”，宾语前置的标志，使宾语前置。
4。使用助词“是”，“唯……是……”是宾语前置的一种形式。
第二、三段
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙
比（ bì)等到
正道，是非准则
笑
把，状语后置
把，状语后置
夹
春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；
第四、五段
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
计算面积的单位，纵横各一里。方圆。
或者
动词，治理。
比（ bì)等到
使动用法，使……富足。
至于
等待
疑问代词作宾语，宾语前置
而，来（连词）
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
第六、七段
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
或者
穿礼服戴礼帽，
名作动
主持赞礼和司仪的小官
会：诸侯会盟；同：诸侯共同朝见天子。
第八、九、十、十一、十二段
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
同“稀”
铿的一声
起
放下
通“暮”
何妨
才能，此指为政的才能。状语后置。
介宾短语后置
介宾短语后置，
风，动词，吹风。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
吾与点也。
我是赞成曾皙的想法呀！
第十三、十四、十五、十六段
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
长叹的样子
罢了
用。状语后置。
赞同
谦让
名作动，落在后面。
同“欤：
小、大：形作名，小事、大事。
夫子何哂由也？
你为什么笑子路呢？
为国以礼，其言不让，是故哂之。
治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
赤也为之小，孰能为之大？
如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大的赞礼呢？
课文围绕谈“志”展开
问“志”
言“志”
评“志”
四位弟子“志向”怎样？
　　试从说话方式中体会其性格。
四、理解全文内容，完成下表
弟子
性格
志向【原文】
孔子的评价【概括】
子路
冉有
公西华
曾皙
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路（姓仲名由）
有抱负，自信
志：
性格：
侧重强国
却失之鲁莽、轻率
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（姓冉名求）
谨慎小心,谦虚退让
志：
性格：
侧重富民
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（姓公西名赤）
谦恭有礼 娴于辞令
志：
性格：
侧重以礼治邦
子路:
　侧重强国
冉有:
　侧重富民
公西华:
　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
志向虽各有侧重
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（姓曾名点）
洒脱高雅 从容淡定
志：
性格：
春游图
孔 子
曾皙
子路
冉有
公西华
（仲由）
（点）
（求）
（赤）
哂
与
赞
惜
礼
五、讨论
¤为何“哂”子路？
赞赏坦率发言,
委婉批评
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　——《论语·颜渊》
¤为何“与”点？
三 还是在讲﹁治国﹂
二 逍遥生活
一 太平盛世的缩影
以礼治国
曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！?
?
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”
孔子的“志”是什么？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也。’
如或知尔,则何以哉? ”
　　用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
和蔼可亲、平易近人
孔子的教育思想
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也。’
如或知尔,则何以哉? ”
　　引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
　　而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。
循循善诱
作业：一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
4、毋吾以也：以通“已”，停止
作业：二、古今异义【翻译加点字】
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子
2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队
作业：三、活用现象【翻译加点字】
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏
3、风乎舞雩：风，名作动，吹风
4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事
作业：四、句式【翻译句子】
1、不吾知也
没有人了解我【宾语前置】
2、夫三子者之言何如
他们三个人的话怎么样？【宾语前置】
作业：五、重点虚词
1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为
　　 （2）毋吾以也：同“已”，停止
　　 （3）则何以哉：动词，用、做
　　 （4）加之以师旅：介词，用、做
2、如 （1）方六七十，如五六十：或者
　　 （2）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词
5、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们
　　 （2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）

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