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九下期中期末专题复习
14.5.1议论文阅读2020年中考真题（上）
1.
2020年福建省
（四）阅读下面的文字，完成15~17题。（12分）
网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）
15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（
???）
A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
B.第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。
C.网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展
D.本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证
16.文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。（3分）
17.网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。（6分）
2.
2020年贵州省铜仁市
阅读下列两个文本，回答15-18题。
【甲】??????
①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
??②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
??③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
??④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
??⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
??⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
??⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路迈进吧。
（节选自陶行知《创造宣言》）
【乙】
??????
①种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？
??②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
??③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
??④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
??⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（节选自罗迦?费?因格《谈创造性思维》）
15.文本甲和文本乙都强调了什么观点？
16.“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本甲哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。
17.请写出下列两个句子使用的论证方法，并分析其作用。
①平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
18.甲乙两个文本的论证方式有何不同？请结合文本内容简要分析。
3.
2020年湖北省随州市
（一）论述类文本阅读（本题共4小题，11分）
阅读下面的评论，完成1～4题。
“魏晋风韵”为何难以超越
嵇绍玉
①书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象:一种审美风格的形成，从萌动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。
②书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。而这种情感体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之《桃叶歌》中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。《三国志·钟繇传》中记载：“人当道情，爱我者一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。谢安在《与支遁书》中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。”生命随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。
③这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超越“魏晋风韵”的本质原因。
④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。
⑤功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。作为“二王”后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。
⑥个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，《宣和书谱》中记载：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官。”《宋史·文苑传》中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓，欹纵变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。
⑦内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不同，苏轼有着自己对生命意义的见解与思考，这正是其《黄州寒食帖》被世人评为“天下第三行书”的重要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值创造之中，所以有骇世之言“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。他的“生命之思”主要表现在人生不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验，顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展，而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣，尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵”的卓越书家。
⑧时代审美和承续动机使赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟頫直追“魏晋风韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在《彝山堂笔记》中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。”他对书法的最大功绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面对现实已无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟頫追溯魏晋，有着恢复传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟頫对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原因。
（选自2019年12月2日《中国文化报》，有删改）
1．本文的中心论点是：
（2分）
2．第⑧段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
3．“魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。（3分）
4．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．魏晋书家大多洒脱超然，书风追求自由随性，书作崇尚韵味、清逸流美。
B．“二王”是魏晋书坛杰出代表，后世书家因种种局限难以超越他们。
C．苏轼认为，只要融入主观情感，恪守严谨法度，就能写出佳作。
D．选文提出问题、分析问题、解决问题，结构紧凑，逻辑严密，说服力强。
4.
2020年湖南省湘西州
（四）阅读李娜的《“吉祥”中的理想与现实》，回答20-22题。（12分）
①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。
②中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。
③形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。
④吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为重要的装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。
⑤此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。
⑥凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。
20．第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？（4分）
21．请从下列三幅吉祥图案中找出一个相同元素，并依据对文章内容的理解说出这一元索的寓章。（4分）
22．从全文看，“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。（4分）
5.
2020年江苏省盐城市
（三）论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成13-16题。（14分）
“干净”是最好的气质
王永清
①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起未。
②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。
③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不作于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。
④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”
⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。
⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。
（选白（扬子晚报》2020年3月4日，有删改）
13.文章从哪几个方面论述“牙净’是最好的旗帜”？（4分）
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14.按要求回答下面的问题。（4分）
（1）结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。（2分）
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（2）联系前文，说说第④段划线句中“人活着的样子”指什么？（2分）
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15.根据第②段内容填空。（3分）
本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点：然后运用________论证和________论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“________________”两个方面进一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。
16.请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。（3分）
原句：________________________________________________________________
心得：________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6.
2020年辽宁省阜新市
（四）阅读下面选文，完成
20—23
题。（9
分）
包容，成就人生高度
①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：
“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，
回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对己有力的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，
也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打
，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”,才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，
概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚
力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
（选自《共产党员》）
20．本文的中心论点是什么？（2
分）
21．选文第①段有什么作用？（2
分）
22．第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2
分）
23．简述选文第②段论证思路。（3
分）
7.
2020年内蒙古通辽市
七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）
人生需要一点“埋头”精神??????
①工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如“巧为”、有选择性地干更加“见效”。不可否认，干工作有时确实需要一点“窍门”，多一些创新求变。但寻找捷径并不等于投机取巧，能走捷径靠的是日积月累和持续不断的拼搏奋斗，而不是挖空心思，妄想一劳永逸、一步登天。
??②“根深才能叶茂”，埋头做好基础性工作，才能积少成多，厚积薄发。“埋头”不是不知变通，而是一种踏实做事的作风。“埋头”的好处，在于不投机取巧，耐心经事，直面困难和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基础，一步一个脚印地踏实前进。纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写《本草纲目》花了27年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，马克思著《资本论》用了40年，屠呦呦整理了2000多个药方，最終获得青萵素样品……可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。
??③《汉书?枚乘传》有云：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”细细想来，工作中遇到难以解决的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，总想着避开问题，缺少“埋头”的精神。华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚拙的做法。做事情，还是要有那么一点“埋头”精神、需要那么几分“愚气”。
??④世间事多不会一蹴而就，一件好的作品需要反复打磨，一种本领的获得需要不断学习实践，许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫。人们常说：“入门先站三年桩”，如果不能打牢厚实的功底，到头来学的不过是花拳绣腿。做人做事，稳扎稳打、耐心付出，才能有所成。而一些所谓的“聪明人”对“埋头”干不屑一顾。他们自恃头脑灵活，做事灵巧，好高骛远，崇尚“效率至上”。几十个小时就想速成一门语言，做生意立马就想赚钱……世上哪有这样的捷径？总想“一口吃成个胖子”，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成。
?
⑤人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种特之以恒，就是“埋头”精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真。所有的积累、沉淀和改变，都是对时间的尊重，也是对人生的尊重。就如同龟兔赛跑中的兔子，起步快不代表就能赢。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。
（选自《解放军报》）
21.本文的中心论点是什么？
22.选文第①段从“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如‘巧为’、有选择性地干更加‘见效’”写起，有什么好处？
23.选文第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么表达效果？
24.请结合选文内容及自己的生活实际，谈谈你对下面句子的理解。
??要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。
8.
2020年山东省潍坊市
（二）阅读下面的文章，完成23-25题（8分）
勇者不惧
①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。
循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”
我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，可以说，
中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
⑤如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，
困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
⑥
“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）
23.联系全文，说说你对勇者不惧的理解。（3分）
24.第④段是如何论证分论点的？请简要梳理。（3分）
25.下列关于本文的分析不正确的一项是（
）
A.文章开篇点题明确指出，勇者不惧是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。
B.文章多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。
C.文章②③两段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈变愈明的效果。
D.第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。
9.
2020年云南省
（三）阅读下面文章，完成19～21题。（9分）
多读多写
①语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。
②俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理，一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不只一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。
③进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。
④多读，所学又不只是表达方面，还有内客方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，既顺利达意，又要有所写，即有值得研究的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理，这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的。其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。
⑤多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高；却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面，事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的，读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来得熟悉，必通过自已的笔才能明朗、巩固，成为熟练，另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理。
⑥生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。
（选自张中行《作文杂读》，有删改。）
19.请根据文章内容将下面空白处补充完整。（4分）
20.第⑤段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”和“读书破万卷，下笔如有神”的目
的是什么？（2分）
21.结合自己的读写经历，说说多读多写的好处。（3分）
10.
2020年四川省绵阳市
（二）阅读下面的文字，完成17～20小题。（13分）
让公众感受历史的魅力
——从历史中汲取走向未来的智慧
①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。【甲】习近平总书记的“用典”，能让我们更好地感受历史魅力：用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让习近平总书记的讲话、文章充满魅力，引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。
③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很振奋、很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，更是回应公众对于羑好生活的向往。
④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻阅《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。
⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的“大家小书”、点燃观众热情的文化节目，这些作品及栏目赢得观众认可也正好说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于创作者将产品的历史元素渗进了人们的日常生活，赋予了现实生活以历史的景深。
⑥【乙】习近平总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”“让历史说话，让文物说话，把历史智慧告诉人们”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。
⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中汲取智慧，在追昔抚今中神交圣贤，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。
17．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（???）
A．历史是一座宝库，通过影视化展示与故事化讲述的方式，我们可以窥其全貌。
B．西塞罗认为人否定历史，将会让自己的思想失去“纵深”，人生变得“单薄”。
C．扩大主流价值的影响力版图，是让社会大众更好地感受历史魅力的根本目的。
D．作者将研究、学习历史比喻为精神还乡，形象地阐明了历史对人的重要意义。
18．“历史文化类电视节目走红”的原因是什么？请根据全文，概括作答。（4分）
19．请简要分析第④段的论证思路。（3分）
20．请从甲乙两处画线句中任选一处，指出该句所使用的论证方法并分析其作用。（3分）
11.
2020年四川省自贡市
阅读下面的文字，完成下面小题。
①最近一段时间，《龙岭迷窟》《我是余欢水》《清平乐》《传闻中的陈芊芊》等几部口碑上佳的电视剧、网络剧闪耀大小屏幕，好不热闹。这几部剧集有一个共同点，即皆由网络文学改编而成。事实上，网络文学已成为近年来影视改编的富矿和重要创意来源，而这正得益于网络文学巨大的体量和强大的内容生产能力。
②经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。最新数据显示，网络文学用户数量已达4.55亿，网民使用率达53.2%，网络文学创作者达1755万，累计作品2442万部。网络文学全新生产机制的出现，让许多人心中埋藏的文学种子得以生根发芽，写作不再是遥不可及、高高在上的梦想，而成为有章可循、每个人都可一试身手的具体实践。这极大地释放了文学生产力。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。
③尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。另一方面，网络文学的类型写作不断进化。一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。
④凭借强大的内容优势和庞大的市场容量，网络文学已成为文化产业重要引擎。网络文学与影视、动漫、游戏、有声读物、衍生品开发等领域广泛联动，形成文化全产业链，创造了可观的经济效益。此外，网络文学在中国文化海外传播中扮演着日益重要的角色。近年来，中国网络文学海外“圈粉”无数，中国网文“出海热”成为全球性文化现象。短短几年间，中国网络文学海外传播方式不断升级，完成从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的进化，在传播中华文化、展示中国形象、推进文明互鉴等方面迈出坚实有力的步伐。
⑤当前，网络文学精品率尚低与网络文学巨大阅读需求、产业发展需求不匹配的矛盾依然突出。总体上看，网络文学良莠不齐、泥沙俱下的问题还较为突出，在质量、品位、价值观和导向等方面还有很大改进空间，平庸之作较多，历史虚无主义、伦理道德、凶杀暴力、过度色情描写等问题依然存在，甚至还出现历史观、民族观、边疆观、史学观错误。老百姓特别是广大青少年家长迫切要求加强网络文学管理，进一步改变网络文学生态。
⑥新时代新使命，中国网络文学正处在提质增效、转型升级的重要关口。网络文学当在提高创作质量上持续发力，着力凸显价值引领，把更多正能量、高质量同时又充满想象力的故事奉献给广大读者。为此，各方当共同推动形成有助于网络文学健康繁荣发展的环境。主管部门当规范管理与扶持引导并举，切实加强版权保护，依法规范市场秩序，加大政策扶持力度。各地作协当积极倡导正确创作导向，推动实施精品工程，开展网络文学评论引导，加快人才培养。网络文学企业当加强行业自律，把社会效益放在首位，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观，以创新精神引领创作生产，坚决抵制侵权盗版和低俗内容。网络作家当铭记文学创作价值与使命，进一步提升作品精神高度、文化内涵和艺术价值，以更多叫得响、传得开的精品力作回应时代关切和读者期许。
（作者：张珊珊，发表于《人民日报》，有删改）
7.
下列对原文内容的理解，正确的一项是（
）
A.
随着《龙岭迷窟》《我是余欢水》等电视剧的热播，网络文学成了近年影视改编的富矿和重要创意来源。
B.
丰富的网络文学题材类型，显著的内容多元化，让读者和作者在互动中受益，满足了多样化的阅读需求。
C.
现实题材创作成为网络文学主流风向标，既有国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也有其自身发展变革的要求。
D.
网络企业要加强行业自律，规范市场秩序，铭记文学创作价值，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观。
8.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
第②段通过对大量数据的分析，论述网络文学体量的巨大和其内容生产能力的强大。
B.
第③段比较了“一批作家”与“新锐作家”在网络文学类型写作中的不同题材与风格。
C.
最后两段先分析网络文学存在的问题，然后为新时代网络文学发展提出更高的要求。
D.
文章主要运用了道理论证、举例论证等论证方法，紧紧围绕“网络文学”展开论述。
9.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
一批作家在网络文学的类型写作上不断进化。他们精耕细作，创作风格更加成熟，不断向精品化方向努力。
B.
近年来，中国网络文学在海外受到广泛关注，已在中华文化传播、中国形象展示等方面迈出了坚实步伐。
C.
目前，网络文学体量巨大，但精品率低，还需在质量、品位、价值观等方面加以改善，优化网络文学生态。
D.
主管部门只要依法规范管理，采取政策扶持等有效措施，就能推动形成有助于网络文化健康发展的环境。
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九下期中期末专题复习
14.5.1议论文阅读2020年中考真题（上）
1.
2020年福建省
（四）阅读下面的文字，完成15~17题。（12分）
网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）
15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（
???）
A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
B.第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。
C.网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展
D.本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证
【答案】15.A???
【15题详解】
A.错误，与原文“网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能”不符。故选A。
16.文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。（3分）
16.?①阐述了中华传统文化的精华和糟粕两方面内容。②精华主要指传统文化中蕴含丰富的哲学。思想、价值观念、科学智慧和传统美德等；糟粕主要指传统文化中男尊女卑、因循守旧等落后残余的思想。???
【16题详解】
考查对文段内容的分析概括。解答此题，要抓住第三段的关键句子“传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存”是说传统文化中既有精华部分又有糟粕部分；“其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕。”具体解释了“精华”是指丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等；“糟粕”是指男尊女卑、因循守旧等思想。
17.网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。（6分）
17.?①必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识；②需要拥有较强的文化辨识能力；③要贴近时代实现文学创新。
【17题详解】
这是一道理解文章内容和信息筛选题。解题的关键是要通观全局，注意提示性语言、把握中心语句，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据第二段“网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识”；第三段“同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力”；第四段“弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新”，提炼语句作答即可。
2.
2020年贵州省铜仁市
阅读下列两个文本，回答15-18题。
【甲】??????
①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
??②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
??③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
??④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
??⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
??⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
??⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路迈进吧。
（节选自陶行知《创造宣言》）
【乙】
??????
①种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？
??②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
??③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
??④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
??⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（节选自罗迦?费?因格《谈创造性思维》）
【分析】本文是两个文段的比较阅读。文本甲是驳论文，作者在每段开头都列出了要批驳的观点，如第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”，第②段“有人说：生活太单调了，不能创造”，然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，从而得出第③段观点：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。”第④段又列举批驳的观点“有人说：年纪太小，不能创造”，第⑤段“有人说：我是太无能了，不能创造”，第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”，举例批驳之后，最终得出本文结论一第⑦段：“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路迈进吧。”
文本乙采用的是立论的方式，先在第①段提出“这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？”然后②③④段用心理学专家的实验为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后得出结论：第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”。
15.文本甲和文本乙都强调了什么观点？
【解答】（1）本题考查中心论点的提炼。由文本甲第⑦段“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人……”和文本乙第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”可以得出答案。
（1）示例：任何人都具有创造力。
16.“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本甲哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。
（2）本题考查论据与论点的关系判断、论据的补充。“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竞发现了美洲”，这句话写出了哥伦布面临绝境，但却有了创造之举，符合文章第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的内容，故插入本段。论据补充与本段的观点相符，表述某一人物在逆境中成功的事例即可，比如司马迁在狱中完成《史记》。
（2）插入第六段最合适。
示例：遭到楚王疏远放逐之屈原，毕竟写下了《离骚》。（突出饱经磨难终于成功的事实，句式不作要求。）
17.请写出下列两个句子使用的论证方法，并分析其作用。
①平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
（3）本题考查论证方法及其作用。
第一句运用了比喻论证，把环境平凡比做白纸；举例论证，用八大山人挥亳作画的事例，生动形象地驳斥了第①段中的“有人说：环境太平凡了，不能创造”的观点，论证了最平凡的环境也可以创造出不朽作品的观点。第二个句子运用了举例论证和对比论证，举心理学专家对“从事创造性工作的人”与“不从事此类工作的人”对比实验的事例，具体真实地证明任何人都具有创造力，只是有的人缺乏自信罢了。
（3）①比喻论证，把平凡比做白纸，生动形象地论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品的观点。
②举例论证（对比论证），举心理学专家两组对比实验的事例，具体真实地证明创造力与一个人的自信心有关的观点（任何人都具有创造力）。
18.甲乙两个文本的论证方式有何不同？请结合文本内容简要分析。
（4）本题考查论证方式的分析。
文本甲作者每段开头都列出了要批驳的观点，如第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”，第②段“有人说：生活太单调了，不能创造”，然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，从而得出第③段观点：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。”第④段又列举批驳的观点“有人说：年纪太小，不能创造”，第⑤段“有人说：我是太无能了，不能创造”，第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”，举例批驳之后，最终得出本文结论一第⑦段：“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路迈进吧。”因此，论证方式是驳论。
文本乙，先在开头第①段提出“这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？”然后②③④段用心理学专家的实验为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后得出结论：第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”。因此论证方式是立论。
（4）文本甲的论证方式是驳论，文本乙的论证方式是立论。
文本甲首先以“有人说”的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子。然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，最后总结出随时随地人人都可以创造的观点（号召大家走向创造之路）。
文本乙首先提出是否人人都具备创造性思维的问题，然后用心理学专家的实验为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后总结创造性思维的必备条件。
【点评】议论文常用论证方法及作用：
举例论证：举了……的例子，具体有力地证明了……的观点，使论证更具有说服力；
道理论证：引用了……的名言、格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，具有权威性，使论证更有说服力；
比喻论证：将……比作……，证明了……的观点，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂；
对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的观点，使论证更加深刻，观点更加鲜明。
3.
2020年湖北省随州市
（一）论述类文本阅读（本题共4小题，11分）
阅读下面的评论，完成1～4题。
“魏晋风韵”为何难以超越
嵇绍玉
①书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象:一种审美风格的形成，从萌动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。
②书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。而这种情感体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之《桃叶歌》中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。《三国志·钟繇传》中记载：“人当道情，爱我者一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。谢安在《与支遁书》中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。”生命随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。
③这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超越“魏晋风韵”的本质原因。
④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。
⑤功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。作为“二王”后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。
⑥个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，《宣和书谱》中记载：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官。”《宋史·文苑传》中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓，欹纵变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。
⑦内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不同，苏轼有着自己对生命意义的见解与思考，这正是其《黄州寒食帖》被世人评为“天下第三行书”的重要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值创造之中，所以有骇世之言“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。他的“生命之思”主要表现在人生不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验，顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展，而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣，尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵”的卓越书家。
⑧时代审美和承续动机使赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟頫直追“魏晋风韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在《彝山堂笔记》中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。”他对书法的最大功绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面对现实已无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟頫追溯魏晋，有着恢复传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟頫对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原因。
（选自2019年12月2日《中国文化报》，有删改）
【分析】本文第①段提出论点：“魏晋风韵”难以超越。第②③段论证“魏晋风韵”形成的原因。第④段到结尾，举智永、米芾、苏轼、赵孟頫等人的例子论证后世无法超过的原因。
1．本文的中心论点是：
（2分）
【解答】（1）本题考查议论文论点。论点是能够表达观点的陈述句，结合题目、开头、结尾以及文章中其它关键词句进行概括。文章题目“‘魏晋风韵’为何难以超越”提出了本文的论题，结合文章第①段“同样，‘魏晋风韵’在隋唐后便跌入低谷，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思”可知，文章的论点是：“魏晋风韵”难以超越。文章第①段提出论点，第②③段论证“魏晋风韵”形成原因，第④段到结尾，则用举例的方法论证后世无法超过的原因。
（1）“魏晋风韵”难以超越。
2．第⑧段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
（2）本题考查论证方法。①论证方法判断。引用了明代王世贞在《彝山堂笔记》中的话，故判断是引用论证（道理论证）。②作用分析。结合段首句“时代审美和承续动机使赵孟頫成为‘魏晋风韵’追随者”可知，引用王世贞的话证明了时代审美和承续动机便赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者的观点，进而证明了中心论点，使论证更有说服力和权威性。
（2）道理论证（引用论证）。引用明代王世贞的话（名人名言）论证了“时代审美和承续动机使赵孟頫成为‘魏晋风韵’追随者”（“元代赵孟頫直追‘魏晋风韵’，研习时间最长，功夫最足”）的观点，使论证更具权威性，更有说服力。
3．“魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。（3分）
（3）本题考查内容分析。结合第③段“这种自觉的‘生命之思’，直接导致‘魏晋风韵’的形成和发展。而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感语的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，‘睡他人之楊，被他人唤醒’，正是后期书家无法超越‘魏晋风韵’的本质原因”可知，“魏晋风韵”难以超越的原因是：后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样自觉地深入思考生命的真谛与意义，证明自身的存在与价值。
（3）后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样自觉地深入思考生命的真谛与意义，证明自身的存在与价值。
4．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．魏晋书家大多洒脱超然，书风追求自由随性，书作崇尚韵味、清逸流美。
B．“二王”是魏晋书坛杰出代表，后世书家因种种局限难以超越他们。
C．苏轼认为，只要融入主观情感，恪守严谨法度，就能写出佳作。
D．选文提出问题、分析问题、解决问题，结构紧凑，逻辑严密，说服力强。
（4）本题考查内容分析。
ABD．正确；
C．有误，结合第⑦段“他将情性和自我意念举得过高，提出‘我书意造本无法，点耳信手烦推求’‘书初无意于佳乃佳尔’的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外追求创作心态自由”可知，苏轼非常重视主观情感的融入，认为这至关重要，并没有提到“恪守严谨法度”；
故选：C。
（4）C
【点评】议论文如何确定中心论点：
1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：①标题、②开头、③篇末、④论述过程中（注意承上启下的过渡句）、⑤表述不集中，需要概括。
2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。
3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。
4.
2020年湖南省湘西州
（四）阅读李娜的《“吉祥”中的理想与现实》，回答20-22题。（12分）
①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。
②中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。
③形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。
④吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为重要的装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。
⑤此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。
⑥凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。
【分析】首段点出本文的说明对象“吉祥图案”，第二段与后四段构成了总分的关系，说明了吉祥图案的内容，形式和寓意，最后一段说明了吉祥图案的发展前景。
20．第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？（4分）
【解答】（20）本题考查论证方法的判断与作用分析能力。阅读文章第五段，由“例如，龙、凤、麒麟等虚拟的‘神物’形象和纹样……也随之改变或逐渐完善”一句中的“例如”，即可判定句子运用的是举例论证，举出龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”，来具体准确地证明“吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量”一句。
答案：
20．举例论证，（2分）通过举出龙、凤、麒麟等“神物”形象来说明人们对未来的希望和祈盼，渴求安稳平和的生活。（1分）同时更具说服力，使人信服。（1分）（共4分）
21．请从下列三幅吉祥图案中找出一个相同元素，并依据对文章内容的理解说出这一元索的寓章。（4分）
（21）本题考查文本内容的理解与信息筛选能力。认真观察这三幅图案，可以发现，这三个图案中都有祥云的图案，根据第四段中的“体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的追求。例如古人习惯凭云色察吉凶，五彩缤纷为祥云”一句即可知它的寓意。除此外，三幅图中还有相同的元素，如松树、鹤，文中没有直接表述这两个图案寓意的句子，可根据平时的积累“松鹤延年”等来解读。
21．相同的元素是：祥云、鹤、松。（2分）古人习惯用云色察吉凶，用祥云这一元素可以体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的向往，对吉祥如意的追求。（2
分，言之有理即可。）（共4分）
22．从全文看，“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。（4分）
（22）本题考查内容的理解与分析能力。“物我同一”强调的是人与自然的融合，古人常将人的情感赋予以物，借物抒情，借物喻理，追求善和美。由此可知，“物”指的是图案本身，“我”指的是人们的感情和希望。所以“祥云图案”中“云”是物，人们的美好愿望是“我”，“古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云”，很明显是将“祥云”与人的情感相事例，表现了主观和客观的结合。
22．根据文中有“古人常以人的情感赋予物以形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美。”（1分）由此可知，“物”指的是图案本身。“我”指的是人们的感情和希望。色彩缤纷，形象丰富，形态饱满的云是“物”，是客观的；（1分“祥”是“我”（人们）的美好愿望，是主观的；（1分）“祥云图案”则是主观愿望与客观事物的融合，达到“物我合一”的境界。（1
分）（共4分）
5.
2020年江苏省盐城市
（三）论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成13-16题。（14分）
“干净”是最好的气质
王永清
①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起未。
②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。
③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不作于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。
④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”
⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。
⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。
（选白（扬子晚报》2020年3月4日，有删改）
13.文章从哪几个方面论述“牙净’是最好的旗帜”？（4分）
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【分析】本文第①段提出：人最好看的样子，是干净。第②至⑤段列分论点展开论述：干净的人善良、无邪念；干净的人行为端正、坦坦荡荡；干净是一种修养，不邋遢，不潦草；干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。第⑥段总结全文，得出结论。
【解答】（1）本题考查对文本的概括能力。仔细阅读文本，根据文本内容，找出几个分论点即可概括出来。根据第②段内容“干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知”得出：干净的人善良，无邪念；根据第③段内容“干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽”得出：干净的人行为端正，坦坦荡荡；根据第④段内容“干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体”得出：干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草；根据第⑤段内容“干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽”得出：干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。然后综述即可。
（1）①干净的人善良、无邪念；②干净的人行为端正、坦坦荡荡；③干净是一种修养，不邋遢，不潦草；④干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。
14.按要求回答下面的问题。（4分）
（1）结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。（2分）
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（2）本题考查对文章的理解能力。
第①题，仔细阅读文本，根据上文内容分析。结合“无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪”分析，喧嚣是指不谦虚，炫耀自己的成就。
（2）①“喧嚣”是指炫耀自己的成就。
（2）联系前文，说说第④段划线句中“人活着的样子”指什么？（2分）
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第②题，仔细阅读第④段内容，根据文本内容分析即可。结合“无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，文革时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服”的内容得出：无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。
②无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。
15.根据第②段内容填空。（3分）
本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点：然后运用________论证和________论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“________________”两个方面进一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。
（3）本题考查对文章论证思路的把握。第②段是总分总的结构，首先提出分论点；然后具体论证论点：先以曾国藩的话为道理论据论证分论点，然后根据“做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后‘一身轻松’．心存善念的人内心光明、干净”分析，采用了对比论证方法，再根据“看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……”分析，采用了举例论证的方法，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“心存善念的人内心光明、干净”两个方面进一步论证论点。最后总结全段，强调分论点。据此填空即可。
（3）举例???
对比???
心存善念的人内心光明、干净
16.请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。（3分）
原句：________________________________________________________________
心得：________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（4）本题考查阅读感悟能力。此题答案不唯一，从文本找出一句感触较深的话，然后写出心得（感悟）即可。如：当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。心得：孩子的眼睛是纯净的，内心是纯洁的。要学会运用孩子的眼光看世界，你看到的世界是美丽的，干净的。如果人人都能够这样善待周围的人和其他事物，世界将变成美好的人间。
（4）原句：一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。
心得：群众的力量是庞大的，如果我们每个人都能做到干净，那么我们国家自然会民风淳朴，政治清明，就像疫情发生时，我们每个人都为疫情控制做出了巨大贡献，最终我们向全世界交出了一份完美的答卷。
【点评】分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
6.
2020年辽宁省阜新市
（四）阅读下面选文，完成
20—23
题。（9
分）
包容，成就人生高度
①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：
“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，
回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对己有力的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，
也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打
，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”,才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，
概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚
力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
（选自《共产党员》）
【分析】这篇文章围绕“包容，成就人生高度。”展开论述。首先以美国总统林肯对政敌宽广的胸怀引出中心论点，接着列举曹操在用人上，气度不同凡响，宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠的例子加以论证，然后通过古今中外的几个例子论述只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。最后总结。
20．本文的中心论点是什么？（2
分）
【解答】（1）本题主要考查的是提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话。这篇文章开篇提出中心论点，以美国总统林肯对政敌宽广的胸怀引出中心论点：包容，成就人生高度。
21．选文第①段有什么作用？（2
分）
（2）本题考查语段的作用。第一段首先列举了一个例子：美国总统林肯对政敌胸怀宽广，也使得他在政坛上声名鹊起。以此来引出本文中心论点，吸引读者阅读兴趣，同时充当事实论据并证明中心论点。
22．第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2
分）
（3）本题考查论证方法及其作用。这句话写狄仁杰想把娄师德排挤出朝廷，娄师德不计较，没有以德报怨，心胸开阔。很明显是在举例论证，论证了第三段的分论点：“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。使文章更有说服力。
23．简述选文第②段论证思路。（3
分）
（4）本题考查论证思路。这一段首先提出本段分论点：包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。然后列举曹操用人不计前嫌的例子证明了本段观点。陈琳以前将曹操挖苦得骇然汗流，被抓后曹操仍任他管文书的官；曹操对待投降过来的人，与自己原班人马一视同仁。最后得出结论：原谅他人，受益自己，不仅是一种宽厚，也是人生智慧。
【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；
②文章开头提出中心论点；
③文章结尾归纳出中心论点；
④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。
7.
2020年内蒙古通辽市
七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）
人生需要一点“埋头”精神??????
①工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如“巧为”、有选择性地干更加“见效”。不可否认，干工作有时确实需要一点“窍门”，多一些创新求变。但寻找捷径并不等于投机取巧，能走捷径靠的是日积月累和持续不断的拼搏奋斗，而不是挖空心思，妄想一劳永逸、一步登天。
??②“根深才能叶茂”，埋头做好基础性工作，才能积少成多，厚积薄发。“埋头”不是不知变通，而是一种踏实做事的作风。“埋头”的好处，在于不投机取巧，耐心经事，直面困难和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基础，一步一个脚印地踏实前进。纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写《本草纲目》花了27年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，马克思著《资本论》用了40年，屠呦呦整理了2000多个药方，最終获得青萵素样品……可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。
??③《汉书?枚乘传》有云：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”细细想来，工作中遇到难以解决的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，总想着避开问题，缺少“埋头”的精神。华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚拙的做法。做事情，还是要有那么一点“埋头”精神、需要那么几分“愚气”。
??④世间事多不会一蹴而就，一件好的作品需要反复打磨，一种本领的获得需要不断学习实践，许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫。人们常说：“入门先站三年桩”，如果不能打牢厚实的功底，到头来学的不过是花拳绣腿。做人做事，稳扎稳打、耐心付出，才能有所成。而一些所谓的“聪明人”对“埋头”干不屑一顾。他们自恃头脑灵活，做事灵巧，好高骛远，崇尚“效率至上”。几十个小时就想速成一门语言，做生意立马就想赚钱……世上哪有这样的捷径？总想“一口吃成个胖子”，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成。
?
⑤人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种特之以恒，就是“埋头”精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真。所有的积累、沉淀和改变，都是对时间的尊重，也是对人生的尊重。就如同龟兔赛跑中的兔子，起步快不代表就能赢。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。
（选自《解放军报》）
【分析】作者通过提出人们更愿意“巧为”而不愿意“实干”的现象，引出中心论点：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神；接着列举李时珍写《本草纲目》、徐霞客写《徐霞客游记》等例子，还引用《汉书?枚乘传》的语句，证明论题；最后总结全文，得出结论：人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。
21.本文的中心论点是什么？
【解答】（21）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章的内容可知，本文的中心论点在第②段的结尾处：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。
（21）人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。
22.选文第①段从“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如‘巧为’、有选择性地干更加‘见效’”写起，有什么好处？
（22）本题考查理解开头语段的作用。议论文开头段往往起着引出中心论点（论题）的作用。结合第①段内容可知，通过提出人们更愿意“巧为”而不愿意“实干”的现象引出文章的中心论点：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神；作为事实论据，从反面论证中心论点；从现象入手，激发读者的阅读兴趣。
（22）引出文章的中心论点：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神；作为事实论据，从反面论证中心论点；从现象入手，激发读者的阅读兴趣。
23.选文第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么表达效果？
（23）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。结合画线句内容可知，列举了一些所谓“聪明人”的事例，属于举例论证；从反面具体有力地证明了“许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章的说服力。
（23）举例论证；画线句列举了一些所谓“聪明人”的事例，从反面具体有力地证明了“许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章的说服力。
24.请结合选文内容及自己的生活实际，谈谈你对下面句子的理解。
??要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。
（24）本题考查理解语句。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的生活实际来理解语句。结合文章内容，围绕着“要脚踏实地、埋头苦干才会有所收获”来阐述，言之有理即可。（24）示例：做任何事情，如果想“一口吃成个胖子”多半会一事无成；如果一步一个脚印地踏实前进、埋头苦干，一定会有所收获。正如我们在学习中只有日积月累，坚持不懈地朝既定目标努力埋头前进，才会取得优异成绩。
【点评】把握议论文中心论点的方法：
①研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。
②阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。
③分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。
④理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。
⑤理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。
8.
2020年山东省潍坊市
（二）阅读下面的文章，完成23-25题（8分）
勇者不惧
①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。
循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”
我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，可以说，
中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
⑤如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，
困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
⑥
“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）
23.联系全文，说说你对勇者不惧的理解。（3分）
23.（3分）①勇敢不惧是在危难面前坚守并光大道义。②勇者不惧，是“无惧”与“有惧”的统一。③勇敢不惧需要沉着的静忌和进取的锐气。（每点1分。）
24.第④段是如何论证分论点的？请简要梳理。（3分）
24.（3分）先用孟子的言论解释“静气”“锐气”的含义。②接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现。③最后强调“静气”“锐气”的重要作用（每点1分。）
25.下列关于本文的分析不正确的一项是（
）
A.文章开篇点题明确指出，勇者不惧是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。
B.文章多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。
C.文章②③两段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈变愈明的效果。
D.第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。
25.（2分）C
（第②③段没有运用正反对比论证。）
9.
2020年云南省
（三）阅读下面文章，完成19～21题。（9分）
多读多写
①语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。
②俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理，一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不只一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。
③进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。
④多读，所学又不只是表达方面，还有内客方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，既顺利达意，又要有所写，即有值得研究的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理，这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的。其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。
⑤多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高；却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面，事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的，读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来得熟悉，必通过自已的笔才能明朗、巩固，成为熟练，另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理。
⑥生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。
（选自张中行《作文杂读》，有删改。）
19.请根据文章内容将下面空白处补充完整。（4分）
19.(4分)(1)语文能力的提高要靠多读多写，长期积累(不能速战速决)。(2分)(只答
到关键词“多读多写”得1分，漏答“长期积累”扣0.5分。学生答“多读多写并非难
事，办法是养成习惯，使之成为乐趣”，给1分。)(2)吸收“思想”(1分)(引号可写
可不写。)(3)整理思路(1分)(答到“常写使内容精粹”或“常写使内容更有条理”
也可得1分。)
【解析】本题考查内容理解与概括。题干已经给出思维导图，答题时要结合思维导图快速把握文章内容，组织答案时，要仿照题干中已经给出的示例。（1）论点是首段：语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。（2）可结合关键语句“一种是吸收‘思想’”提取答案。（3）可结合关键语句“另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理”提取答案。
20.第⑤段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”和“读书破万卷，下笔如有神”的目
的是什么？（2分）
20.(2分)目的是证明“读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”(既要多读，又要多
写，才能真正会写)。(可以用原文回答，也可以归纳概括，意对即可，只答到“多读多
写”给1分。)
【解析】本题考查论证方法的作用。引用论证了什么内容，要在该句的上下文去寻找作者的观点。从“我想这意思并不完全对”，可以往下寻找作者的观点：“事实是，……读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”，整理概括即可。
21.结合自己的读写经历，说说多读多写的好处。（3分）
21.(3分)示例：我读了《哈利·波特》，尝试写了几篇魔幻小故事，这些故事得到同学们
的喜爱和称赞，我的读写能力也得到了很大提高(我享受了读写的快乐)。(叙述经历2分；好处可以是具体指向，也可以是感受、体会，1分。)
【解析】本题考查拓展延伸。要把握住题干的重点：（1）自己的读写经历，（2）多读多写的好处。不要脱离题干要求，漫无目的答题。
10.
2020年四川省绵阳市
（二）阅读下面的文字，完成17～20小题。（13分）
让公众感受历史的魅力
——从历史中汲取走向未来的智慧
①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。【甲】习近平总书记的“用典”，能让我们更好地感受历史魅力：用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让习近平总书记的讲话、文章充满魅力，引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。
③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很振奋、很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，更是回应公众对于羑好生活的向往。
④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻阅《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。
⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的“大家小书”、点燃观众热情的文化节目，这些作品及栏目赢得观众认可也正好说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于创作者将产品的历史元素渗进了人们的日常生活，赋予了现实生活以历史的景深。
⑥【乙】习近平总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”“让历史说话，让文物说话，把历史智慧告诉人们”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。
⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中汲取智慧，在追昔抚今中神交圣贤，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。
17．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（???）
A．历史是一座宝库，通过影视化展示与故事化讲述的方式，我们可以窥其全貌。
B．西塞罗认为人否定历史，将会让自己的思想失去“纵深”，人生变得“单薄”。
C．扩大主流价值的影响力版图，是让社会大众更好地感受历史魅力的根本目的。
D．作者将研究、学习历史比喻为精神还乡，形象地阐明了历史对人的重要意义。
17．（3分）D
18．“历史文化类电视节目走红”的原因是什么？请根据全文，概括作答。（4分）
18．（4分）①历史有故事、有遗珍，本身沉淀着文化、闪耀着智慧；(历史本身角度)②人们渴望走进历史、了解传统，以定位自身；
(观看者角度)③创作者更加注重为历史创设“生活场景”，让作品更接地气、更富人情味。(创作者角度)
19．请简要分析第④段的论证思路。（3分）
19．（3分）提出本段论点“感受历史魅力需让公众走进‘历史的场景’”——列举具体事例(翻阅《史记》、看红军墓碑等)来论证观点——强调进入“历史的场景”的价值(打开人们的历史视野、激发人们的历史兴趣)，从而证明作者观点。
20．请从甲乙两处画线句中任选一处，指出该句所使用的论证方法并分析其作用。（3分）
20．（3分）甲：举例论证，以“习近平总书记‘用典’”为例，证明了“历史沉淀着文化、闪耀着智慧”的观点；乙：引用论证，引用习近平总书记关于“让历史‘活起来’”的言论，证明了“活化”的历史更易让人们感受到历史魅力的观点。
11.
2020年四川省自贡市
阅读下面的文字，完成下面小题。
①最近一段时间，《龙岭迷窟》《我是余欢水》《清平乐》《传闻中的陈芊芊》等几部口碑上佳的电视剧、网络剧闪耀大小屏幕，好不热闹。这几部剧集有一个共同点，即皆由网络文学改编而成。事实上，网络文学已成为近年来影视改编的富矿和重要创意来源，而这正得益于网络文学巨大的体量和强大的内容生产能力。
②经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。最新数据显示，网络文学用户数量已达4.55亿，网民使用率达53.2%，网络文学创作者达1755万，累计作品2442万部。网络文学全新生产机制的出现，让许多人心中埋藏的文学种子得以生根发芽，写作不再是遥不可及、高高在上的梦想，而成为有章可循、每个人都可一试身手的具体实践。这极大地释放了文学生产力。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。
③尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。另一方面，网络文学的类型写作不断进化。一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。
④凭借强大的内容优势和庞大的市场容量，网络文学已成为文化产业重要引擎。网络文学与影视、动漫、游戏、有声读物、衍生品开发等领域广泛联动，形成文化全产业链，创造了可观的经济效益。此外，网络文学在中国文化海外传播中扮演着日益重要的角色。近年来，中国网络文学海外“圈粉”无数，中国网文“出海热”成为全球性文化现象。短短几年间，中国网络文学海外传播方式不断升级，完成从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的进化，在传播中华文化、展示中国形象、推进文明互鉴等方面迈出坚实有力的步伐。
⑤当前，网络文学精品率尚低与网络文学巨大阅读需求、产业发展需求不匹配的矛盾依然突出。总体上看，网络文学良莠不齐、泥沙俱下的问题还较为突出，在质量、品位、价值观和导向等方面还有很大改进空间，平庸之作较多，历史虚无主义、伦理道德、凶杀暴力、过度色情描写等问题依然存在，甚至还出现历史观、民族观、边疆观、史学观错误。老百姓特别是广大青少年家长迫切要求加强网络文学管理，进一步改变网络文学生态。
⑥新时代新使命，中国网络文学正处在提质增效、转型升级的重要关口。网络文学当在提高创作质量上持续发力，着力凸显价值引领，把更多正能量、高质量同时又充满想象力的故事奉献给广大读者。为此，各方当共同推动形成有助于网络文学健康繁荣发展的环境。主管部门当规范管理与扶持引导并举，切实加强版权保护，依法规范市场秩序，加大政策扶持力度。各地作协当积极倡导正确创作导向，推动实施精品工程，开展网络文学评论引导，加快人才培养。网络文学企业当加强行业自律，把社会效益放在首位，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观，以创新精神引领创作生产，坚决抵制侵权盗版和低俗内容。网络作家当铭记文学创作价值与使命，进一步提升作品精神高度、文化内涵和艺术价值，以更多叫得响、传得开的精品力作回应时代关切和读者期许。
（作者：张珊珊，发表于《人民日报》，有删改）
7.
下列对原文内容的理解，正确的一项是（
）
A.
随着《龙岭迷窟》《我是余欢水》等电视剧的热播，网络文学成了近年影视改编的富矿和重要创意来源。
B.
丰富的网络文学题材类型，显著的内容多元化，让读者和作者在互动中受益，满足了多样化的阅读需求。
C.
现实题材创作成为网络文学主流风向标，既有国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也有其自身发展变革的要求。
D.
网络企业要加强行业自律，规范市场秩序，铭记文学创作价值，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观。
【7题详解】
本题考查对文章内容的理解。
A.从文章第①段“最近一段时间，《龙岭迷窟》《我是余欢水》……事实上，网络文学已成为近年来影视改编的富矿和重要创意来源”可知，网络文学成了近年影视改编的富矿和重要创意来源，并不是因为《龙岭迷窟》《我是余欢水》等电视剧的热播，而是早已经形成，这几部剧热播是它的现象并非成因，因此A项不正确；
B.从第②段中的“受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，……满足不同读者群体多样化的阅读需求”可知，“网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著”，是因为“读者和作者的深层互动”，而不是“丰富的网络文学题材类型，显著的内容多元化，让读者和作者在互动中受益”，B项因果关系搞错，故B项也是不正确的；
C.从第③段“一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求”可知，C项是正确的；
D.从第⑥段的“主管部门当规范管理与扶持引导并举……网络文学企业当加强行业自律，……坚持培育和弘扬社会主义核心价值观，……网络作家当铭记文学创作价值与使命”可知D项把所有的做法都归结到网络企业中去，是错误的，故D项也不正确；
因此，本题选C。
8.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
第②段通过对大量数据的分析，论述网络文学体量的巨大和其内容生产能力的强大。
B.
第③段比较了“一批作家”与“新锐作家”在网络文学类型写作中的不同题材与风格。
C.
最后两段先分析网络文学存在的问题，然后为新时代网络文学发展提出更高的要求。
D.
文章主要运用了道理论证、举例论证等论证方法，紧紧围绕“网络文学”展开论述。
【8题详解】
本题考查对文章论证的分析。D.有误。文章第①段，列举“《龙岭迷窟》《我是余欢水》《清平乐》《传闻中的陈芊芊》等”，是举例论证；第③段比较了“一批作家”与“新锐作家”在网络文学类型写作中的不同题材与风格，是对比论证；第④段论述“网络文学在中国文化海外传播中扮演着日益重要的角色”时，接下来就举例“近年来，中国网络文学海外‘圈粉’无数，中国网文‘出海热’成为全球性文化现象”进行论证；因此文章有举例论证，有对比论证，但全篇没有引用一处道理来进行论证。故本题选D。
9.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
一批作家在网络文学的类型写作上不断进化。他们精耕细作，创作风格更加成熟，不断向精品化方向努力。
B.
近年来，中国网络文学在海外受到广泛关注，已在中华文化传播、中国形象展示等方面迈出了坚实步伐。
C.
目前，网络文学体量巨大，但精品率低，还需在质量、品位、价值观等方面加以改善，优化网络文学生态。
D.
主管部门只要依法规范管理，采取政策扶持等有效措施，就能推动形成有助于网络文化健康发展的环境。
【9题详解】
本题考查对文章内容的理解。
D.有误。从文章的第⑥段“为此，各方当共同推动形成有助于网络文学健康繁荣发展的环境。主管部门当规范管理与扶持引导并举……各地作协当积极倡导正确创作导向……网络文学企业当加强行业自律……网络作家当铭记文学创作价值与使命……”可知，推动形成有助于网络文化健康发展的环境，仅仅只靠主管部门是不行的，需要各方面共同努力才对，因此本题选D。
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精品试卷·第
2
页
（共
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