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第8课兰亭集序
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(一)作者简介
生平经历
　　王羲之(303—361)，字逸少，号澹斋，东晋琅玡临沂(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽。
作品
　　书法：楷书《黄庭经》《乐毅论》，草书《十七帖》《初月帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》等。文学：《王右军集》。
评价
　　中国东晋书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
(二)人物轶事
王羲之妙书春联
王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，当时正值年终岁尾，于是他书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，新年新岁新景。”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
“莺啼北星，燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
“福无双至，祸不单行。”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
(一)背景链接
兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社会名流们集会游玩的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的51岁的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集，题名“兰亭集”，由王羲之将各人名爵及诗作一一记录，还作序一篇，记述其事，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。该文一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，情真语笃，朴素自然，在中国文学史上享有很高的声誉。
(二)常识整理
Ⅰ.文学常识
序
“序”是一种文体，有两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。
Ⅱ.文化常识
1．古代纪年法
岁在癸丑
癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。
(1)干支纪年法
干支纪年中有天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
(2)帝王年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，称元年，并以年号纪年。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”等。
2．修禊事也
禊事：古代习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，并举行祈福消灾的一种禊祭活动。
3．若合一契
契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
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1．掌握文中重点实虚词，把握文言句式，准确翻译关键语句。
2．理解作者在文中体现“死生亦大矣”的主旨观点；把握作者在文中体现的思想感情。
3．品味本文的语言特色。　　　
一、阅读课文第1、2自然段，完成后面的题目。
环节一：突破词句
1．群贤毕至，少长咸集　　　　　贤：　　　　　
少：　　　　　
长：　　　　　
2．映带左右
带：　　　　　
3．引以为流觞曲水，列坐其次
流：　　　　　
其次：　　　　
4．一觞一咏，亦足以畅叙幽情
觞：　　　　　
5．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
品类：　　　　
6．所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
所以：　　　　
游：　　　　　
骋：　　　　　
极：　　　　　
7．翻译下列句子。
(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
译文：
　
(2)又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
译文：
　
　
(3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：
　
　
(4)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
译文：
　
(5)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
　
　
明确：1.形容词用作名词，贤德的人　形容词用作名词，年龄小的人　形容词用作名词，年龄大的人　2.名词用作动词，围绕　3.动词使动用法，使……流　古今异义词，曲水的旁边　4.名词用作动词，喝杯酒　5.古今异义词，自然界的万物　6.古今异义词，这里是“用来”的意思　动词的使动用法，使……放纵(敞开)　副词用作动词，穷尽
7．(1)名士们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。(状语后置句、省略句、判断句)(2)又有清水急流，辉映环绕在亭子的四周，把水引到亭中的环形水渠里来，用它来作流觞的曲水，人们在曲水旁边排列而坐。(省略句)(3)虽然没有盛大的管弦齐奏的场面，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。(定语后置句)(4)抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物。(定语后置句)(5)这样来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视和听的享受，实在快乐啊。
环节二：把握文意
8．下列各组句子中全部属于“信可乐”的原因的一项是(　　)
①会于会稽山阴之兰亭　②此地有崇山峻岭，茂林修竹　③又有清流激湍，映带左右　④天朗气清，惠风和畅　⑤群贤毕至，少长咸集
A．①②④⑤　　　　　
　B．①②③④
C．②③④⑤
D．①③④⑤
解析：选C　①交代集会这件事；②是写山美，是“乐”之原因；③写水美，是“乐”之原因；④是这次集会天美，是“乐”之原因；⑤是集会人贤，是“乐”之原因。
9．对这两自然段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．这两段从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。
B．“是日也，天朗气清，惠风和畅”这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”，交代了聚会的时间，领起下文由“天”“气”而及“宇宙”。
C．“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，可谓情真，也是乐。
D．第2自然段叙述兰亭之会的情景，是实写，以“乐”字为基调。作者用词简洁，惜墨如金，艺术风格淡雅。
解析：选C　C项，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真；“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，为景美。
二、阅读课文第3自然段，完成后面的题目。
环节一：突破词句
1．夫人之相与，俯仰一世　　　　　夫人：　　　　
俯仰：　　　　
2．或取诸怀抱，悟言一室之内
怀抱：　　　　
悟：　　　　　
3．或因寄所托，放浪形骸之外
因：　　　　　
形骸：　　　　
4．不知老之将至
老：　　　　　
5．虽趣舍万殊
趣：　　　　　
6．及其所之既倦
及：　　　　　
之：　　　　　
7．况修短随化，终期于尽
修：　　　　　
短：　　　　　
期：　　　　　
8．死生亦大矣
大：　　　　　
9．翻译下列句子。
(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：
　
　
(2)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
译文：
　
　
(3)古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译文：
　
　
明确：1.古今异义词，夫，助词，引起下文；人，人们　古今异义词，一俯一仰之间，表示时间短暂　2.古今异义词，胸怀抱负　通“晤”，面对面　3.依，随着　身体、形体　
4．形容词用作名词，老年　5.趋向，取向　6.等到　往、到
7．形容词用作名词，长寿　形容词作名词，短命　至、及　8.形容词作名词，大事
9．(1)有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，放纵地生活。(省略句)(2)当他对所接触的事物感到高兴，一时间很自得，快乐而自足，不觉得老年即将到来。(状语后置句)(3)古人说：“死和生也是一件大事啊。”怎能不悲痛呢！(判断句)
环节二：把握文意
10．下面选项中能表现出由“乐”到“悲”的原因的一项是(　　)
A．或取诸怀抱，悟言一室之内
B．或因寄所托，放浪形骸之外
C．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至
D．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽
解析：选D　A、B两项是人很快度过一生的两种方式；C项是对方式的一个总结。
11．下列语句分为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是(　　)
①人之相与，俯仰一世　②因寄所托，放浪形骸之外　③快然自足，不知老之将至　④俯仰之间，已为陈迹　⑤修短随化，终期于尽
A．①②⑤　　　　　　　
　B．②③④
C．①②③
D．①④⑤
解析：选D　①表现人生之短；②表现人不同的生活方式；③表现快乐满足；④表现时间之短，美景易失；⑤表现人难免一死。排除②③即可。
12．对这段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．本段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。
B．美丽的山水、尽情地欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉地，时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保有美好的留恋。
C．“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。
D．以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。
解析：选B　B项，“人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。
三、阅读课文第4自然段，完成后面的题目。
环节一：突破词句
1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作　一：　　　　
齐：　　　　
2．所以兴怀
兴：　　　　
3．其致一也
致：　　　　
一：　　　　
4．亦将有感于斯文
斯文：　　　　
5．翻译下列句子。
(1)未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
译文：
　
(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：
　
　
(3)所以兴怀，其致一也。
译文：
　
(4)后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
　
明确：1.数词用作动词，把……看作一样　形容词用作动词，把……看作相等　2.动词的使动用法，使……兴起　3.思想情趣　数词用作动词，是一样　4.古今异义词，这次集会的诗文
5．(1)总是面对着他们的文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(状语后置句)(2)我当然知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。(判断句)(3)他们之所以抒发感慨，是因为他们的思想情趣是一样的。(判断句)(4)后代的读者读这本诗集也将有感于这次集会的诗文吧。(状语后置句)
环节二：把握文意
6．下列句子中表现作者“生死观”的一句是(　　)
A．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
C．后之视今，亦犹今之视昔
D．后之览者，亦将有感于斯文
解析：选B　A项，是作者读古人文章时的感慨；B项，是作者对“生死”的观点；C项，是后人对今人的看法；D项，是作者说后人也会因这次集会的诗文产生自己的感慨。
7．对这段中作者的情感解说不正确的一项是(　　)
A．作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加伤感。这使作者的心情久久不得开解。
B．作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史遗迹，未来人也会像我们一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。
C．最后一步作者点出写作此序的目的：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。
D．随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。
解析：选A　A项，“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。
四、阅读全文，完成后面题目。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲，喜极而泣，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
解析：选B　B项，“要及时行乐”的说法有误。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、积累妙用素材·让文笔更鲜活
(一)这样积累素材
话题专辑——善待生命
1．从教材中积累
王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理。他认为生而为人，不能忽视生命的长短而毫不珍惜生命，而应努力增加生命的厚度，不能让时间轻易地从自己的身边悄悄逝去，应该热爱生活，善待生命，思考规划人生，做好自己的一切。
2．从历史中积累
司马迁珍惜、善待生命。司马迁克服难以忍受的屈辱，用数十年的时间完成历史巨著《史记》，为后人留下了不朽的文化遗产，为我们树立了一个再好不过的“珍惜、善待生命”的榜样。试想，倘若司马迁当时没有珍惜、善待自己的生命，而选择痛痛快快地死，何来“史家之绝唱，无韵之《离骚》”？
3．从现实中积累
霍金善待生命。上天夺去了霍金自由行动的能力，也剥夺了他作为正常人的权利。面对这样一副沉重的躯壳，他仍然乐观面对，善待自己的生命。让生命的每分每秒过得充实而有意义，用羸弱的身躯，用微弱的生命之火在人类历史上树立了不朽的丰碑，以自己的经历来诠释着“伟人”真正的含义。
4．从名言中积累
(1)你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
(2)一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
(3)世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
(4)内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
(二)这样运用素材
珍惜生命
人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避死亡，谁都不能不珍惜有限的生命。林语堂说：“能见到死亡并且倍加珍重生命的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是加倍珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
[领悟]　语段确立的中心和对比点是“珍惜生命”，首先作者阐明生命无法抗拒时间吞噬、个体生命渺小而脆弱的观点，由此引出中心论点“谁都不能不珍惜有限的生命”。然后引用林语堂的名言警句加以论证，在此基础上，用“王羲之是这样的诗人”巧妙引入课文素材，进一步论证中心论点。
①醉卧兰亭，独自遥想东晋书法圣手王羲之。②其实，对于景幽、事雅、文妙、书绝的兰亭，我并没有太多的兴致和雅趣，熙熙而来，攘攘而去，那些“一序”“三碑”“十一景”，像其他旅游胜地的古迹一样转瞬间也就成了过眼烟云。我知道，耳边响起的现代气息浓厚的笙箫歌舞再也无法挽回那场令人荡气回肠、心旌摇曳的兰亭集会。③风景秀丽的兰亭，是王羲之的兰亭；绝世奇才王羲之和他的书法，注定只属于兰亭。那位韬光养晦、卧薪尝胆、叱咤风云的勾践，只神色慌张地种了一园馥郁四溢的兰花，便赶忙转身而去。他做梦也不会想到，正是这一园暖风和次第开放的兰花成就了“飘若浮云，矫若惊龙”的书圣王羲之和东晋的那些风流士子们。④来兰亭之前的王羲之，有着诸多令人回味无穷的奇闻轶事。十岁时，曾流着口水装睡，躲过手握重兵的王敦的一场杀身之祸；十二岁时，偷偷读父亲王旷枕头底下前代的书法著作《笔法》，深得大家赞赏；十六岁时，坦腹东床，一夜成名，做了当时的太尉郗鉴的乘龙快婿，成为中国历史上政治联姻的典范；在家闲居时，于宅内挖掘墨池一方，夜以继日，习碑练帖，只引得那位钦慕日久的曾巩风尘仆仆远道而来，挥笔写下流传千古的《墨池记》，然后扬长而去。⑤然而，这些也许只是传说和附会，而真正的王羲之，却凭着横溢的才华和乘龙快婿的头衔渐渐走上仕途之路。先是秘书郎，再为征西将军瘐亮的参军，屡次升迁为长史，再升做了宁远将军、江州刺史，其后一路攀升成了右军将军、会稽内史。⑥东晋一代，虽然政治上岌岌可危，时局动荡，飘摇不定，但由于偏居江南，流风习俗中却有了一种旷达、清雅、飘逸和玄远的时代气质。暮春三月，在逝者如斯的时光洪流中，生生不息的人们曾经有过多少个这样的日子？然而，公元353年的那个“暮春三月”，却成了穿越千古的定格，时至今日仍然让我们朝思暮想，心驰神往。坐于亭中，也是暮春三月，也是天朗气清，惠风和畅，面对的也还是崇山峻岭，茂林修竹。然而，滚滚的人潮挤碎了“仰观宇宙之大”的心境，喧扰的笙箫湮没了“游目骋怀”的闲情。一杯水酒，酣然而卧，只想在梦中与兰亭相遇。⑦中国有名的雅人集会可谓多矣！在兰亭聚会之前，就有以曹氏父子为核心的邺下聚会和斗富的石崇的金谷园之会；前者似乎沾染了些政治气息，后者好像又多了些铜臭气味。其后还有北宋的西园雅集和后来的东皋都会，不过，与兰亭诗会相比，它们都显得有些拘谨和晦涩。⑧兰亭一园，杂花生树，鸟鸣林幽。远处的山峦青翠如洗，其下万壑争流，波涛翻滚。你看，东道主王羲之气宇轩昂地阔步而来，淝水之战中指挥若定、吟啸自如的传奇人物谢安匆匆登场，自负得有点可爱的《登天台赋》的作者孙绰扬鞭而至，再后面，前呼后拥着的谢万、李充、孙统等也来了。⑨流觞于曲水，饮酒赋诗，观山赏水，尽管东道主是会稽的最高行政长官，尽管参与者大多是会稽和建康的军政要员，但这次聚会全无半点政治色彩。在这里，有的是旷世的才华，有的是冲破世俗的欢笑，有的是狂放不羁的诗词酬唱。一阵欢呼过后，谢安轻拈髭须，顺口吟道：“相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像，安复觉彭殇。”……⑩面对如此春光美景，王羲之思接千载，诗情勃发。是日夜，独处一室，在艳艳的红烛下挥毫泼墨。他的视线掠过时空，穿起千古，想到了好景不长，时光难再；想到了千岩竞秀，大江东流……他的情思、哲思与文思如清泉涌动，思绪翻滚，纵笔行云流水般写下了名载千古的《兰亭集序》。?醉卧兰亭，看山朦胧，看水朦胧，看生生死死也是朦胧。只想，对面坐着的就是王羲之，与他对饮，酬唱，同看天地间天高云散，同读人生这部无字天书。(有删改)
　　?佳作赏析这篇文章介绍了王羲之和《兰亭集序》成篇的前前后后，思接千载，感慨万端。作者描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣。作者时喜时悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。作者醉卧兰亭，看古人、阅今人，委婉含蓄地表达了对古人纯净雅致、自由恬淡生活的向往之情。?写作借鉴1．学开头文章开门见山，直入正题，简洁自然。既扣住题目，又总领全文，含蓄表达了作者对王羲之的仰慕、崇敬之情。2．学语言本文语言优美绮丽，句式灵活，既有典雅的辞藻，又有平实的陈述，但都意蕴深远，耐人寻味。如：“风景秀丽的兰亭，是王羲之的兰亭；绝世奇才王羲之和他的书法，注定只属于兰亭。”这句话从形貌、气韵、才华等多方面表现了王羲之的非凡人格魅力，阐述了王羲之因兰亭集会而出名、兰亭更因王羲之的人格而精彩的双重含义。
3．学引用本文最大的特色就是引用手法的巧妙运用，有直接引用、间接引用，有明引、暗引，使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添了文章的感染力。如：“滚滚的人潮挤碎了‘仰观宇宙之大’的心境，喧扰的笙箫湮没了‘游目骋怀’的闲情。”在描述过程中引用《兰亭集序》中的语句，含蓄地表达了作者对世俗生活的厌倦之情；同时，也委婉地流露出作者对古人的纯洁、高雅、旷达、自由生活的向往之情。4．学反衬反衬是指主要事物(本体)与陪衬事物(衬体)有相反的特点或不同的情况，用衬体从反面衬托本体。如文章第⑦段列举邺下聚会、金谷园之会、西园雅集、东皋都会等中国有名的雅人集会来反衬兰亭集会，衬托出兰亭盛会的自由、旷达与高古气韵。5．学结尾文章结尾照应开头，紧扣标题，特别是“醉卧兰亭，看山朦胧，看水朦胧，看生生死死也是朦胧”一句阐明：在世俗、污浊的社会里，为保持自己的那份纯洁，只能醉眼看人生，将人生看淡了。升华了全文主旨，使文章的思想境界更加开阔。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
“穷则独善其身，达则兼善天下。”
——《孟子·尽心章句上》
[翻译]　穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。
[明理知义]　穷达都是身外事，只有道义才是根本。所以要穷不失义，达不离道。至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，成为强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身，起到了指引作用。
唇亡齿寒
成语释义：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
成语原文：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
——(选自《左传》)
翻译：晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的屏障。如果虢国灭亡了，那么虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视，借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说：‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
2015年10月5日，可以载入史册的时刻：瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉·坎贝尔(爱尔兰)和大村智(日本)，以表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。这是中国科学家因在中国本土进行的科学研究而首次荣获诺贝尔科学奖，是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。
屠呦呦生于浙江宁波，名字取自《诗经·小雅》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之苹”，毕业于北京医学院(今北京大学医学部)，中国中医研究院终身研究员兼首席研究员。屠呦呦入职时正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有，经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎。
“那时药厂都停工，只能用土办法，我们把青蒿买来先泡，然后把叶子包起来用乙醚泡，直到第191次实验，我们才真正发现了有效成分。经过实验，用乙醚制取的提取物，对鼠疟、猴疟的抑制率达到了100%。为了确保安全，我们试到自己身上，大家都愿意试毒。”屠呦呦说。
当时，在做青蒿素动物实验时，曾出现过性转氨酶升高等现象。她的老伴李廷钊至今都记得，那段时间她每天回家一身的酒精味，自己亲自服药试验，导致肝中毒。老伴儿李廷钊悄悄为屠呦呦递上一杯水：“我心疼她也支持她，那个年代很多人都这样，她从没想得到这些荣誉。”
除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病作出贡献；结合历代古籍和各省经验，完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。为了工作，屠呦呦兢兢业业地付出了很多。
[人生教益]
敬业是一种高尚的情操，是一种值得人们敬仰的精神。身为一个科学工作者，屠呦呦身体力行诠释了自己的敬业态度。凭借着对工作的认真态度和无私的奉献精神，她无愧为科学界的模范。这种认真敬业、无私奉献的精神也值得我们学习。
28　兰亭集序
本课话题　——善待生命
朗读——课文中的名段
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
王羲之认为，人的生命短暂，应该热爱生命，善待生命，思考规划人生，做好自己的一切。
链接——生活中的素材
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字：
一、我好可爱；
二、我的腿很长很美；
三、爸爸妈妈那么爱我；
四、我会画画，我会写稿；
五、我有一只可爱的猫……
最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！
背诵——相关名言警句
1．你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
2．一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
3．世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰
4．内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
5．生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯克
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
修禊(xì)　　　　　
癸丑(guǐ)　　　　
流觞(shāng)
游目骋怀(chěng)
虚诞(dàn)
彭殇(shāng)
会稽(kuài)
感慨系之(xì)
激湍(tuān)
形骸(hái)
趣舍万殊(qū)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
悟言一室之内(悟，通“晤”，面对面)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)极
(2)是
(3)致
(4)毕
(5)修
(6)引
(7)次
(8)一
(9)于
(10)以
(11)虽
(12)所以
(13)之
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)群贤毕至(形容词用作名词，贤士)
(2)少长咸集(形容词用作名词，年轻的人、年长的人)
(3)映带左右(名词用作动词，围绕)
(4)一觞一咏(名词用作动词，喝酒)
(5)引以为流觞曲水(动词的使动用法，使……流)
(6)所以游目骋怀(动词的使动用法，使……放纵，使……放开、敞开)
(7)所以兴怀，其致一也(动词的使动用法，使……兴起)
(8)固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看做一样)
(9)齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)列坐其次
古义：旁边，水边。
今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要地位。
(2)俯察品类之盛
古义：指自然界的万物。
今义：物品的种类。
(3)所以游目骋怀
古义：这里是“用来”的意思。
今义：表示因果关系。
(4)后之览者，亦将有感于斯文
古义：这次集会的诗文。
今义：文雅。
(5)引以为流觞曲水
古义：把……作为。
今义：认为。
(6)俯仰一世
古义：一俯一仰之间，表示时间短暂。
今义：低头和抬头，泛指一举一动。
(7)或取诸怀抱
古义：胸怀抱负。
今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)死生亦大矣。
(判断句)
译文：死和生也是人生一件大事呀。
(2)亦将有感于斯文。
(状语后置句)
译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。
(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
(定语后置句)
译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。
(4)列坐其次。
(省略句)
译文：人们排列坐在曲水的旁边。
(5)引以为流觞曲水。
(省略句)
译文：把(水)引到(亭中)的环形水渠里来，用(它)来作为流觞的曲水。
[常识·速览]
一代书圣——王羲之
王羲之(303－361)，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。王羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋太尉郗鉴选中他为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之(见《世说新语·雅量》)。
朝廷公卿看重王羲之的才气，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军庾亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之代表作品：楷书《黄庭经》《乐毅论》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》《初月帖》等。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史，51岁的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，之后王羲之将诸名士及其诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》。他为此集作序一篇，总述其事，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。今人所见的所谓王羲之《兰亭集序》书法作品为摹写本，宋代人称为《禊序》或《禊帖》。
序
“序”是一种文体，有两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：
疑问1：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
疑问2：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
疑问3：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[整体·感知]
本文以淡雅自然的文字、清幽秀美的描写、起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
[文脉·梳理]
①慨叹　②人生之悲
[文本·层析]
一、阅读课文第1～2自然段，回答下面的问题。
1．对这两段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．两段共有六句话，从时间、人物、环境、活动、天气、感受等六方面记叙了这次盛会的状况。
B．“是日也，天朗气清，惠风和畅”
这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承接上文“暮春之初”交代了聚会的时间，领启下文由“天”“气”而及下文的“宇宙”。
C．“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，也是乐。
D．“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”
语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。
【解析】　C项，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真；“崇山峻岭，茂林修竹”；“清流激湍，映带左右”，为景美。
【答案】　C
二、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。
2．下列选项中能表现由“乐”到“悲”的原因的一项是(　　)
A．或取诸怀抱，悟言一室之内
B．或因寄所托，放浪形骸之外
C．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，
快然自足，不知老之将至
D．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽
【解析】　A、B两项是人很快度过一生的表现；C项，是对表现的一个总结。
【答案】　D
3．对这段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．本段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时
“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。
B．美丽的山水、尽情地欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉地时光流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人可以永远保有美好的留恋。
C．“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。
D．以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。
【解析】　B项，“人可以永远保有美好的留恋”错，不符合本段内容，本段是表现“人不可能永远保有美好的留恋”。
【答案】　B
三、阅读课文第4自然段，回答下面的问题。
4．下列句子中，表现作者“生死观”的一句是(　　)
A．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
C．后之视今，亦犹今之视昔
D．后之览者，亦将有感于斯文
【解析】　A项，是作者读古人文章时的感慨；B项，是作者对“生死”的观点；C项，是后人对今人的看法；D项，是作者说后人也会因这篇序文产生自己的感慨。
【答案】　B
5．对本段表达的作者情感的解说，不正确的一项是(　　)
A．作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加伤感。这使作者的心情久久不得开解。
B．作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史遗迹，未来人也会像我们一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。
C．最后一步作者点出写作此序的目的：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。
D．随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。
【解析】　A项，“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全不相同”错，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人的完全相同”。
【答案】　A
[话题·互动]
话题：有人认为，王羲之的生死观值得商榷，因为他只看表象的生与死、长寿与短寿，而没有看生命的质量，所以，他的观点不足取。你对此有何看法呢？
学生甲：赞同王羲之的观点。作者感伤生命的短暂，流露出对人生须臾、俯仰之间皆为乌有的感慨，他主张人应当趁有生之年，做些实事，不宜空谈虚度一生的观点，恰是他重生命质量、重人生意义的体现。
我的观点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　赞同题目中的观点。有好多长寿之人，“老于户牖之下，人皆得以隶使之”，于历史、社会的发展，起不了什么作用，自身还生活得牛马不如，这样的人生，短寿是一种解脱，长寿反而令人嗟叹了。所以，人活着应注重质量，不应只看寿限的长短。
　　
[写法·借鉴]
1．写作特色
综合运用多种表达方式
在《兰亭集序》中，作者将记叙、议论、抒情、描写巧妙地融为一体，起到了意想不到的效果。登山则情满于山，观海则意溢于海，情缘事发，所以先叙事。交代修禊的时间、地点，描写当地的自然风光。由此说到俯仰之所见，再归结到游目骋怀之乐，奠定了本文的抒情基调，并由此引发感慨。作者在记叙中描写，在描写中抒情，由抒情引出议论，文章情景交融，文情并茂。
2．写法指导
综合运用多种表达方式“三注意”
文章的表达方式有多种：记叙、说明、议论、抒情。每种形式都有它独特的表达效果。
记叙，所用材料是发展变化着的人和事，目的是使读者了解人物的言行和事件的经过。议论，所用材料是对社会生活中各种问题的见解；目的是使读者相信作者观点的正确。抒情，所用材料是作者的感情；目的是使读者产生共鸣。
综合运用多种表达方式，需注意：
(1)要用得自然。兼用的表达方式之于主要表达方式，如同枝叶之于树干，都是自然地从它上面生长出来的，不能为兼用而兼用。
(2)要用得灵活。主要的表达方式跟其他表达方式的结合要有灵活性，不能采取单一的模式。要根据内容要求选择相应的表达方式。该叙述时娓娓道来，该写人时细致描绘，该抒情时发自肺腑，该议论时发人深省。
(3)要用得巧妙。所谓巧妙，就妙在使读者在不知不觉中接受作者的写作意图，这就意味着记叙、议论这种表达方式都能在抒情文中找到自己的位置；而在读者这一面，每到这些地方往往觉得是在谈天说地，读得津津有味，却不知在情绪上早已受到感染，待到读完全文，才醒悟到原来这是有意的安排。
3．迁移应用
运用上述所提供的“技法”，以“我眼中的兰亭”为话题，写一段文字，表达某种情感，120字左右。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【参考例文】　
那时，三三两两的白鹅和灰鹅在池水里嬉戏，那婀娜的倒影能让人联想到住在不远处山里的浣纱女西施，朴朴实实的山村，浅浅清清的溪水，简简单单的生活，本来可以在山林野趣间逍遥一生的，但此处并非“桃花源”，一旦出山就再难回头了。王羲之是聪明人，在此处住下来，不是“隐居”，而是既做“会稽内史”，又习书法，半仕半文，还办了个“书家笔会”，因为他明白兰亭与尘世毕竟只隔着一片竹林。
而今，手里握着的还是那根细长的竹管，那撮纤弱的羊毫，落在宣纸上的字已少了超然的兰亭遗韵。我们可以营造“曲水”的园景，却怎么也吊不起“流觞”的雅趣，是我们的脚步走得过于匆忙还是一条曲曲弯弯的小溪难以承载现代人越来越多的杂念？
[素材·应用]
1．课内素材
人生要有价值
王羲之用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，告诉人们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。同时，他又用这篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。人生还需有意义、有价值地度过。
【应用角度】　“书写人生”“人生信念”“生命的宽度”等。
2．精彩应用
一个天朗气清的春日，你铺开洁白的纸，挥笔疾书。那些水墨淋漓的字，翩然起舞，歌唱生命，歌唱时光，歌唱一段说不尽的遗憾和感慨。
崇山峻岭是生命的栖息地；茂林修竹昭示着生命的丰厚可爱；清流激湍，那是永远流不尽的时光，在和我们的生命赛跑。
人的每一个微笑，每一声叹息，每一滴泪水，都落入河流，激起的涟漪微乎其微。
当你要面对蓝得要滴出水来的天空，想象过去与未来的时候，一朵洁白的云，轻盈地飞来，停留在你的额际。你忽然觉得，时光被浓缩了。那些贤士，那些诗歌，那些美好的时刻，一切，都在兰草的馥郁中定格。
所有的日子仿佛都为这一刻停留，所有的花朵在这一刻开放又凋落，所有的梦想都融入这个难忘的春天。然后一切如云烟，只留下隐约的记忆。
你仰天叹息：死生亦大矣！
掷笔而去。
兰亭，孤独地等候着，它仿佛就是为了等你。生命茫茫，宇宙茫茫，它就是在等一个可贵的机缘，等你发出那一声沉重的叹息。
看着你酣畅的墨迹，我想，你因为不能超越时空的束缚，所以，才那样忧伤；但是，后之览者，亦将有感于斯文。你的笔，从未被时间腐蚀；你的生命，也依然郁郁葱葱。
[佳作·领悟]
醉卧兰亭君莫笑
孙守名
醉卧兰亭，独自遥想穿越千年岁月款款走来的东晋书法圣手王羲之。
其实，对于景幽、事雅、文妙、书绝的兰亭，我并没有太多的兴致和雅趣，熙熙而来，攘攘而去，那些“一序”“三碑”“十一景”，像其他旅游胜地的古迹一样转瞬间也就成了过眼烟云。我知道，耳边响起的现代气息浓厚的笙箫歌舞再也无法挽回那场令人荡气回肠、心旌摇曳的兰亭集会。
风景秀丽的兰亭，是王羲之的兰亭；绝世奇才王羲之和他的书法，注定只属于兰亭。那位韬光养晦、卧薪尝胆、叱咤风云的勾践，只神色慌张地种了一园馥郁四溢的兰花，赶忙转身去应付野心勃勃、憨态可掬的吴王。他做梦也不会想到，正是这一园日暖风和次第开的兰花却成就了“飘若浮云，矫若惊龙”的书圣王羲之和东晋的那些风流士子们。
来兰亭之前的王羲之，有着诸多令人回味无穷的奇闻轶事。十岁时，曾流着口水假装睡态可掬，躲过手握重兵的王敦的一场杀身之祸；十二岁时，偷偷读父亲王旷枕头底下前代的书法著作《笔法》，深得大家赞赏；十六岁时，坦腹东床，一夜成名，做了当时的太尉郗鉴的乘龙快婿，成了中国历史上政治联姻的较早的典范；在家闲居时，于宅内挖掘墨池一方，夜以继日，习碑练帖，只引得那位钦慕日久的曾巩风尘仆仆远道而来，挥笔写下流传千古的《墨池记》，然后扬长而去。
然而，这些也许只是传说和附会，而真正的王羲之，却依着横溢的才华和乘龙快婿的头衔渐渐走上仕途之路。开始时朝廷公卿纷纷举荐，这时的王羲之正恃才傲物，面对汹涌而来的恭维和荐举，毫不在意，只是微微一笑，算是作了答复。再后来，那些荣耀与光环实在是难以招架，在一个暮气沉沉的傍晚，王羲之终于打定主意：与其随波逐流，不如出仕为官。从此他一发不可收拾，先是秘书郎，再为征西将军庾亮的参军，屡次升迁为长史，再升作了宁远将军、江州刺史，其后一路攀升成了右军将军、会稽内史。
东晋一代，虽然政治上岌岌可危，时局动荡，飘摇不定，但由于偏居江南，流风习俗中却有了一种旷达、清雅、飘逸和玄远的时代气质。在那些风流洒脱的江南士子眼中，政治只不过是一种符号，或者反过来说，不是文化依附于政治，而是政治必须向文化俯首低眉。谢灵运不是潇潇洒洒地乘着他的那一叶扁舟去游山玩水了吗？陶渊明不是封了官印脱了官衣奔回田园了吗？那些文人雅士不是远离了官场、躲进陋室去临窗习书、饮酒赋诗了吗？
终于到了暮春三月，在逝者如斯的时光洪流中，生生不息的人们曾经有过多少个这样的日子？然而，公元三百五十三年前的那个“暮春三月”却成了穿越千古的定格，时至今日仍然让我们朝思暮想，心驰神往。坐于亭中，也是暮春三月，也是天朗气清，惠风和畅，面对的也还是崇山峻岭，茂林修竹。然而，滚滚的人潮挤碎了“仰观宇宙之大”的心境，喧扰的笙箫湮没了“游目骋怀”的闲情。一杯水酒，酣然而卧，只想在梦中与兰亭相遇。
中国有名的雅人集会何其多矣！在兰亭聚会之前，就有以曹氏父子为核心的邺下聚会和斗富的石崇的金谷园之会；前者似乎沾染了些政治气息，后者好像又多了些铜臭气味。其后似乎还有北宋的西园雅集和后来的东皋都会，不过，与兰亭诗会相比，它们似乎都显得有些拘谨和晦涩。
兰亭一园，杂花生树，鸟鸣林幽。柔和的春风拂衣，艳丽的霞光灿烂。曲曲折折的溪水淙淙流淌，泠泠作响；远处的山峦青翠如洗，其下万壑争流，波涛翻滚。你看，东道主王羲之气宇轩昂地阔步而来，淝水之战中指挥若定、吟啸自如的传奇人物谢安匆匆登场，自负得有点可爱的《登天台赋》的作者孙绰扬鞭而至，仙风道骨、谈玄说理的一僧一道许询和支道林缓缓而进，再后面，前呼后拥着的谢万、李充、孙统等也来了……当然，深受谢安器重的最小的王献之也跟在后面，神情飘逸地悠然而来……
流觞于曲水，饮酒赋诗，观山赏水，尽管东道主是会稽的最高行政长官，尽管参与者大多是会稽和建康的军政要员，但这次聚会全然丧失了政治色彩。在这里，有的是旷世的才华，有的是冲破世俗的欢笑，有的是狂放不羁的诗词酬唱。你看，那只飘来荡去的酒杯怎么就停在了谢安的面前！好，一阵欢呼过后，谢安轻拈髭须，顺口吟道：“相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像，安复觉彭殇。”之后，对天长啸，和他那击败苻坚百万雄师的泰然之气如出一辙。啊，悠悠飘浮的酒杯又停在右军身边！大家相视一笑，看你东道主是喝也不喝？生性机敏的王羲之环视四周，踌躇满志，叠口而出：“仰眺碧天际，俯瞰绿水滨。寥郎无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”
面对如此春光烟景，王羲之思接千载，诗情勃发。是夜，独处一室，在艳艳的红烛下挥毫泼墨。他的视线掠过时空，穿起千古，想到了好景不长，时光难再；想到了千岩竞秀，大江东流……他的情思、哲思与文思如清泉涌动，思绪翻滚，纵笔行云流水般写下了名载千古的《兰亭集序》。
醉卧兰亭，看山朦胧，看水朦胧，看生生死死也是朦胧。只想，对面坐着的就是王羲之，与他对饮，酬唱，同看天地间天高云散，同读人生这部无字天书。
1．学开头
开头“醉卧兰亭”四字点题，“独自遥想”发思古之幽情，点出怀想的对象，简洁有力。
2．悟思路
兰亭之美，作者写得很有《史记》的味道，文章从历史、文化、人生的不同思考写兰亭。先从眼前的兰亭着笔，然后写到王羲之和他的那次兰亭集会，最后写自己的感悟。
3．学语言
这篇文章文笔清新、自然，比如写兰亭集会时的优美景象，“兰亭一园，杂花生树，鸟鸣林幽。柔和的春风拂衣，艳丽的霞光灿烂。曲曲折折的溪水淙淙流淌，泠泠作响；远处的山峦青翠如洗，其下万壑争流，波涛翻滚。”语言整散结合，妙语连珠，读来令人怦然心动。
4．悟虚实结合
作者写眼前景，忆往日事，抒感慨之情。眼前的兰亭是实，昔日的兰亭集会是虚，虚实结合，使得文章厚重大气，文化意味浓厚。
5．学结尾
最后一段，作者设想与王羲之对饮，酬唱，同看天高云散，同读人生无字天书。作者的思维触角延伸到宇宙天地间，这无形之中拓展了文章的深度，境界颇为开阔，耐人寻味。
PAGE
1学业分层测评(八)　小狗包弟
1．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(　　)
我们曾说，中学生初学文言文时__①__不要依赖译文。__②__并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实，__③__肯动脑筋，__④__不盲目机械地看待译文，__⑤__，只要译文不是太差，看看译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习，__⑥__不失为一种可行的方法。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
/
这
如果
而且
那么
也
B
最好
当然
一旦
/
而且
就
C
一定
也
如果
并且
因此
/
D
尽量
/
因为
进而
所以
仍
【解析】　本题从填关联词、副词等虚词的角度综合考查语言表达的简明、连贯、准确的能力。综合运用确认法和排除法，可以快速确定答案。结合整个文段看，①处不能填“一定”，排除C项；③处是假设，填“如果”，这样就可以排除D项。再向下验证一下，④处表并列，填“而且”或“并且”，⑤处与③处的“如果”呼应，填“那么”。如此就可以确定答案为A。
【答案】　A
2．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(　　)
①火车站大门对面，有一座钟楼与它形影相吊，构成一道十分独特的风景，为这座城市增色不少，成为外地客人对这座城市的第一印象。
②在高清环保及娱乐至上的消费大背景下，激光电视风生水起，从一开始就显露出明显的后发优势，对消费者来说，是一个极大的诱惑。
③千百年来优秀人物数不胜数，也许，他们离我们很远，也与我们无关，但他们的善行一直让我们感同身受。
④学校设定教学课程及其内容，要做到有的放矢，防止学生出现因学习内容过多而造成囫囵吞枣、一知半解等现象。
⑤你想象不出，从小学到大学的十多年间，他们竟然一直是同学；你更想象不出，他们竟然一直两小无猜，关系融洽。
⑥如果我们只是一味地模仿名家名作的语言，而不能欣赏其作品的思想内涵与学习其崇高的精神，则恐有买椟还珠之憾。
A．②③④　
B．①④⑥
C．③④⑥
D．③⑤⑥
【解析】　①形影相吊：身体和自己的影子相互慰问，形容孤独。望文生义。②风生水起：形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。不合语境。③感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。④有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。⑤两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。使用对象不当。⑥买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。
【答案】　C
3．下列各句中，没有语病的一项是(　　)
A．我们已经渐渐步入贫富十分悬殊的社会阶段了，我并不怀疑“让一部分人先富起来”的先见之明，但是面对随之而来的社会问题，我们的政府目前还没有很好的应对策略。
B．最近的一项社会调查显示，不少网络游戏带有暴力情节和色情内容，这无疑会严重影响青少年的身心健康。
C．《罗密欧与朱丽叶》是一曲“青春和爱情”的悲歌，《威尼斯商人》是富有讽刺意味的戏剧，但就其流播之广而言却毫不逊色。
D．三月的昆明是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。
【解析】　A项，成分赘余，删去“十分”。C项，指代不明，“就其流播之广而言却毫不逊色”在句中所指对象不清楚。D项，搭配不当，应说成“昆明的三月是……季节”。
【答案】　B
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
作为一个敏感、单纯、热情而富有诗人气质的小说家，巴金把创作作为自己生活的有机部分，________，________。________，加上他又总是常常带着感情去描写和讴歌青春，所以首先被广大青年读者欢迎，成为青年依赖的朋友。
①坦诚地描写和记录自己的生活经验
②坦诚地记录和描写自己的生活经验
③表达自己对生活独特的理解和追求
④抒发自己对生活独特的追求和理解
⑤在他那里，生活与艺术，人品与文品，是合二为一的
⑥在他这里，艺术与生活，文品与人品，是合二为一的
A．①④⑤　
B．②③⑤
C．①③⑥
D．②③⑥
【解析】　①②应先记录，再描写，选②；③④考虑搭配问题，选③；⑤⑥根据与前面陈述内容的一致性，选⑤。
【答案】　B
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
名由实美，古往今来，莫不如此。__①__，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江、韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，__②__，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，__③__，镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。
①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本文段大意是“名由实美”。①下文提到李冰、韩愈、白居易，以及“再看当代”，根据句式的一致性，可知应填写“回望历史”之类的内容；②根据上文“其人已与为之奋斗的事业交融在一起”以及下文“然而”，可知应填写“他们当初并没有想到要留名”之类的内容；③根据“他们的名，早已口口相传”“镌刻进历史”，可知应填写“他们已经被人们牢牢地记在了心上”之类的内容。
【答案】　①回望历史
②当初他们并没有想到留名
③深深地印在人民心上
6．描述下面漫画的内容并写出寓意。
漫画内容：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
寓意：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　(漫画内容)画面上有三只小狗，其中一只趾高气扬地从街上走过，目中无人；另外两只小狗正在对话。左边的小狗说：“这小子看见咱们也不打招呼！”右边的小狗说：“听说他的主人当局长了！”
(寓意)讽刺了那些仗势欺人和狐假虎威的人。
阅读下面的文字，完成7～10题。
永远的巴金
王　蒙
在这个星空之夜，巴金走了。
如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。
而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿、火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。
作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。
他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。
巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。
“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿李小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。
想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。
(有删节)
7．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)
A．作者读过许多巴金写的译的作品，深深感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。
B．巴金喜欢高尔基笔下的英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的愿望。
C．没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他的晚年巨著《随想录》里，并铭刻在人们的心底。
D．巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩、无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。
E．“巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。
【解析】　A项，原文说巴金在《灭亡》《新生》中写了牺牲，选项表述不正确。C项，“沉重的建馆历史已经收录在他的晚年巨著《随想录》里”与文章内容不符。D项，前后没有必然联系，内容也与文章不符。
【答案】　BE
8．“他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：‘青春是美丽的’”，这句话在文中有几层含意？请分点概述。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　这句话出现在文章的第5段，在段首，所以需联系上下文的相关内容来解读。分析中应含有关于“青春”的句子，如第3段中的“巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血”。第5段中“所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派”。文章第7段中巴金与“我”的交往也是他寄希望于青年的表现。
【答案】　①他的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。②保护青年，痛恨那些戕害青年、压迫人性的行为。③他把希望寄托在青年人身上。
9．文中提到了巴金先生的哪些优秀品质？请简要分析概括。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　①情感炽烈、热爱青春。他的作品书写青春，充满感情的郁积。②热爱祖国、忧国忧民。巨著《随想录》表现了对历史的反思。③爱憎分明、直言不讳。爱国主义和人道主义是他终身的信仰。④坚持真理，敢说真话。一辈子提倡讲真话。⑤诚实、质朴、谦虚、无私。说到笑话，神情仍然严肃。
10．文章结尾处说“想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解和从中得到的启示。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　要确切理解这句话的含意，就要联系全文内容来理解，这也是题干的要求。同时，对“迅速变成了汗流浃背”这句话的理解是理解整句话的关键所在，这里的“汗流浃背”，应是“汗颜”之意，就是感到内疚和自责。由此可以看出，这句话一方面包含对巴金的崇敬，另一方面就是对自我的鞭策、启示。回答此题，既可以侧重于前者，从这个角度谈我们应学习巴金什么；也可以侧重于后者，那就是有了一点懈怠轻狂应怎么办。
【答案】　理解：①这句话饱含作者对巴金的崇敬和对自己的鞭策。②作为现代人，我们虽然取得了一些成绩，但相较于巴金先生的伟大人格和卓越成就，我们应为自己的轻狂表现感到内疚和自责。
启示：①面对巴金先生对文学对社会的真挚态度，我们要学习他真诚质朴、忧国忧民的情怀。②巴金先生一生保持对国家和人民的热情，以笔为武器，刺破黑暗的现实，他让我们见证了奋斗不止的人生风采。
11．改正下列加点字中的错误注音。
流觞(shāng)　　
会稽(huì)(jī)　　
嗟悼(jiē)(dǎo)
激湍(tuān)
修禊(qì)
癸丑(kuí)
彭殇(shāng)
虚诞(yán)
悟言(wú)
俯仰(fǔ)(yǎng)
曲水(qǔ)
群贤(xián)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　“会”应读“kuài”，“悼”应读“dào”，“禊”应读“xì”，“癸”应读“guǐ”，“诞”应读“dàn”，“悟”应读“wù”，“曲”应读“qū”。
2．对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是(　　)
A．群贤毕至(全)
少长咸集(都)
茂林修竹(修整)
清流激湍(急流的水)
B．畅叙幽情(幽深)
人之相与(交往)
崇山峻岭(高)
暂得于己(一时)
C．感慨系之(附着)
修短随化(变化)
终期于尽(生命的尽头)
向之所欣(过去，以前)
D．喻之于怀(比喻)
其致一也(情趣)
列坐其次(排列)
列叙时人(一个一个地)
【解析】　A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。
【答案】　B
3．下列句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是(　　)
【试题号：08332071】
①引以为流觞曲水　②一觞一咏，亦足以畅叙幽情
③犹不能不以之兴怀　④焚百家之言，以愚黔首
A．①和②相同，③和④也相同。
B．①和②相同，③和④不同。
C．①和②不同，③和④相同。
D．①和②不同，③和④也不同。
【解析】　①以：把，介词；②以：能够；③以：因为，介词；④以，用来，连词。
【答案】　D
4．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)
A．或取诸怀抱，悟言一室之内
B．情随事迁，感慨系之矣
C．夫人之相与，俯仰一世
D．引以为流觞曲水，列坐其次
【解析】　A项，怀抱，古义：胸怀抱负；今义：抱在怀里。B项，感慨，古今意义相同，均为有所感触而慨叹。C项，俯仰，古义：一俯一仰之间，表示时间短暂；今义：低头和抬头，泛指一举一动。D项，其次，古义：曲水旁边；今义：第二，次要的地位。
【答案】　B
5．下列句子中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是(　　)
【试题号：08332072】
A．群贤毕至
B．齐彭殇为妄作
C．少长咸集
D．死生亦大矣
【解析】　B项，“齐”为意动用法。其他三项均为形容词用作名词。
【答案】　B
阅读课文第3～4段，完成6～9题。(教师用书独具)
【试题号：08332073】
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．或因寄所托　　　　　
因：随着
B．暂得于己
暂：一时
C．感慨系之矣
系：附着
D．不能喻之于怀
喻：比喻
【解析】　喻：明白。
【答案】　D
7．下列句子中加点的词语意义、用法相同的一项是(　　)
A．不能喻之于怀
仲卿闻之，亦自缢于庭树
B．犹不能不以之兴怀
否泰如天地，足以荣汝身
C．及其所之既倦
多谢后世人，戒之慎勿忘
D．所以兴怀，其致一也
不嫁义郎体，其往欲何云
【解析】　A项，在，介词。B项，因，介词
；来，介词。C项，往、到达，动词；这，代词。D项，人们，代词；这，代词。
【答案】　A
8．下列各句对选段的解读，不正确的一项是(　　)
A．本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B．本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然，
“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
【解析】　A项，“不由得哀叹自己‘不知老之将至’”不当，文中泛指所有的人，不是说自己。
【答案】　A
9．请把下列句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)后之览者，亦将有感于斯文。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　(1)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
(2)后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。
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3第三单元　徜徉于山水之间
第8课　兰亭集序
——探究生命的意义
一、基础知识
1．下列加点字的注音，无误的一项是
(　　)
A．癸丑(kuǐ)　　　　　会稽(Kuài)
修禊(xì)
巳日(sì)
B．峻岭(lǐn)
激湍(tuān)
流觞(shānɡ)
骋怀(chěnɡ)
C．娱乐(yú)
会晤(wù)
形骸(hái)
国殇(shānɡ)
D．虚诞(xián)
酣畅(hān)
玄理(xián)
清冽(liè)
2．下列句子中，不含通假字的一项是
(　　)
A．后之视今，亦犹今之视昔
B．虽趣舍万殊，静躁不同
C．愿伯具言臣之不敢倍德也
D．或取诸怀抱，悟言一室之内
3．下列各句中，加点字的解释正确的一项是
(　　)
A．会于会稽山阴之兰亭　　　　
会：会议
B．群贤毕至，少长咸集
毕：完毕
C．或取诸怀抱，悟言一室之内
或：或者，也许
D．向之所欣
向：以前
4．下列各句中，停顿有误的一项是
(　　)
A．夫人/之相与，俯仰一世
B．此地/有/崇山峻岭
C．不知/老之将至
D．足以/极视听之娱
5．下列各项中加点的字，与例句中“之”字的用法不相同的一项是
(　　)
例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
A．虽无丝竹管弦之盛
B．犹不能不以之兴怀
C．会于会稽山阴之兰亭
D．或取诸怀抱，悟言一室之内
6．下面“其”字的用法，与其他三项不同的一项是
(　　)
A．安陵君其许寡人[来源:学科网]
B．其致一也
C．录其所述
D．当其欣于所遇
二、课内文段阅读
阅读《兰亭集序》第一、二段，完成7～9题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
7．下面的理解，不符合原文意思的一项是
(　　)
A．本文是一篇记游抒怀之作，本段描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。
B．本段写盛会的时间、地点、缘由、与会人物、周围环境和流觞情景。
C．本段写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。
D．本段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨、转出“痛”字、联系古今事、引出“悲”字作铺垫。
8．用原文语句回答。
(1)描写兰亭集会周围环境的语句是　___________________________　。
(2)作者“所以游目骋怀，足以极视听之娱”的两个前提条件是　________________。
9．翻译下列句子。
(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
译文：　______________________________________________________
(2)所以游目骋怀，足以极视听之娱。
译文：　______________________________________________________
三、一法一练——学习文言断句的方法技巧
文言文本无标点，阅读时须读者自己断句、加标点。以标志词断句是一种有效方法。有时无标志词，就要揣摩文意，大致了解文段的意思，进而了解句子如何表达这个意思，以此作为断句的依据。有时可根据主语的转换断句。在这个过程中，可能有的断句不合理，可重新调整，直到文通句顺为止。,例如《兰亭集序》：悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也。,由“悲夫”可知下文是发议论感慨；而其前提一定是叙述事实，由此将“故列叙时人录其所述”与后文断开，然后分别再点断。即：悲夫/故列叙时人/录其所述/虽世殊事异/所以兴怀/其致一也。
10．用“/”给下面文言文语段中画波浪线的部分断句。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓
功
业
可
立
就
故
坐
废
退
既
退
又
无
相
知
有
气
力
得
位
者
推
挽
故
卒
死
于
穷
裔
材
不
为
世
用
道
不
行
于
时
也。(韩愈《柳子厚墓志铭》)
11．用“/”给下面文段断句。
李
迪
贤
相
也
方
仁
宗
初
立
章
献
临
朝
颇
挟
其
才
将
有
专
制
之
患
迪
正
色
危
言
能
使
宦
官
近
习
不
敢
窥
觎
而
仁
宗
君
德
日
就
章
献
亦
全
令
名
古
人
所
谓
社
稷
臣
于
斯
见
之。
答案
1．C　2．A　3．D　4．A　5．B　6．A　7．D　
8．(1)“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”
(2)“会于会稽山阴之兰亭”“是日也，天朗气清，惠风和畅”
9．(1)(我们)会集在会稽山阴的兰亭，(为了)做禊事。
(2)借以纵展眼力，开畅胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的乐趣。
10．谓功业可立就/故坐废退/既退/又无相知有气力得位者推挽/故卒死于穷裔/材不为世用/道不行于时也。
11．李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。

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