资源简介

课前想一想
如果你突然间得到了一间老宅子，你会怎么办？
你如何认识韩流来袭？
你如何看待国人抵制日货/打砸日货的事件？
冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“
—————————————————。”关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。
不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛
拿来主义
——鲁迅
学习目标:
1、理清文章的思路。
2、学习比喻论证、对比论证、类比论证和因果论证等论证方法。
3、认识作者倡导的对待外来文化应有的态度。
伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集： 《华盖 集》、《坟》、《二心集》、 《而已集》、 《南腔北调集》、《且介亭杂文》
鲁迅
（1881~1936）
鲁迅最杰出的是杂文创作。
其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。
踏《莽原》,刈《野草》,《热风》《奔流》,一生《呐喊》；
痛《毁灭》,叹《而已》,《十月》《噩梦》,万众《彷徨》。
——孙伏园撰写的挽联
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
入木三分叹为观止
嬉笑怒骂皆成文章
——鲁迅语言风格
关于背景
本文写于1934年6月4日。“九·一八”事变之后，蒋介石政府从政治、经济、文化、艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行文化侵略，使头脑清醒的青年们对于外来的东西也产生了“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”的问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。
鲁迅先生感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，他写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外来文化的问题。
杂文的特点
迅速及时
生动形象
寓理深刻
篇幅短小
写法灵活
诙谐幽默
杂文：是报刊上常见的一种文艺性政论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”（夏衍）；是“文艺体裁的一种” 。
朗读课文—— 正音、解词
礼尚（shàng 崇尚，重视）往来??????
自诩（xǔ 夸耀，说大话。）????????????????
残羹（gēng 有浓汁的食品）冷炙（zhì 烤肉）
脑髓（suǐ）
冠冕（miǎn 古代帝王戴的帽子，引申为体面）
譬（pì）如 孱（càn）头
蹩进（bié 躲躲闪闪的走进）
思考
1.文章的中心论点是什么？
2.文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
3. 闭关主义、送去主义有哪些表现？产生了怎样的后果？它的实质是什么？
4.作者为什么要提倡“拿来主义”？
5.文章第8、9自然段内容是什么？
带着问题读课文
（试着画出文章结构图）
破
昏蛋
拿来主义
全盘否定
闭关主义（排外）
反对三种态度
拿　来　主　义
送去主义（媚外）
立
破
立：新人
孱头
消极逃避
废物
全盘接受
存放（鸦片）
使用（鱼翅）
毁灭（姨太太）
占有
挑选
提出三种方式
文章结构图
本文的中心论点？
第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

本文的思路？
思路:提出问题——分析问题——解决问题
1-6：批判“闭关主义”、“送去主义”和“送来”，提出“拿来主义”
7-10：提出“拿来主义”的错误态度与正确做法
作者要论说的是“拿来主义”，
为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

1.先破后立，顺理成章。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，提出“拿来主义”顺理成章。
2.对比衬托，鲜明突出。把“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成鲜明对比，有力地突出“拿来主义”的重要性和必要性。
先破后立，破中有立
课文解读·第一段
闭关主义有哪些表现？产生了怎样的后果？它的实质是什么？
表现：
自己不去，别人也不许来
后果：
落后挨打
实质：
排外
自大背后的自卑
课文解读·第一段
4、学艺上的“送去主义”有哪些表现？实质是什么？
表现：
送古董→送古画和新画→送梅兰芳
实质：
媚外，虚张背后的怯懦
明确：（1）“先送”一批古董到巴黎去展览，但“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；
（2）还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；
几张画“一路的“挂”，何其卖力，却又多么寒伧可笑；
“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣的丑态；
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
（3）“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”。
用这种可怜的方式来显示一点进步，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏，已经到了没什么可送的可悲地步。
注意：作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的国民党反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
课文解读·第三段
请概括本段的核心意思
送去主义的危害：会亡国
哪些语句表现了作者的讽刺？
丰富、大度，磕头贺喜
送去主义
尼采
中国
只是给予
不想取得
疯了
地大物博
慷慨大度
磕头贺喜
残羹冷炙
奴性
类比
盲目自大、媚外卖国的心态
使用尼采这则材料有什么作用？
课文解读·第三段
揭示了送去主义的危害
4—6段
讨论“抛来”“抛给”“送来”的意思和区别。
抛给：
指有目的的、带恶意的输出。
帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播腐朽文化等阴谋。即文中所说的"送来"。
抛来：
指把无用的东西抛弃掉，或者无偿地送人或施舍，一般没有不良动机或目的。
区别：有无目的和企图
你是怎样理解“摩登”的？
“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，以一味送去为时髦，表现了作者对送去主义者的讽刺。
4—6段
为什么要实行拿来主义？
第一层：只是闭关，无往无来
第二层：只是送去，沦为乞丐
第三层：只是送来，大受祸害
因 为
所以: 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
因果论证
“拿来”与“送来”的区别何在？
（1）“送来”是被动接受,是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化的侵略掠夺，是“抛给”的同义语；而“拿来”是主动获取，是根据需要自己拿；
（2）“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
所以，二者本质不同，内容迥异。
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
4—6段
课文解读·第七段（中心论点）
1、思考：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
三个短句的语序能否调换？为什么？
不能。“运用脑髓”——思索；“放出眼光”——鉴别； “自己来拿”——行动。体现了对事物由思到行的逻辑过程。
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；
“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要有选择，自己拿。
八、九段
大宅子
——文化遗产
思考：“大宅子”比喻什么？对待文化遗产,文章一共列举了几种错误态度？是怎样说理的？
怕被染污，徘徊不敢走进门
懦弱无能，害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
指哪类人？
孱头
逃避害怕
勃然大怒, 放火烧光
　 隔断历史、盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
指哪类人？
昏蛋
全盘否定
　欣欣然，蹩进卧室大吸鸦片
　崇洋媚外，全盘西化的投降主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
指哪类人？
废物
全盘肯定
八、九段
我们应该怎样对待文化遗产？
正确态度：占有、挑选
思考：“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?
鱼 翅
鸦 片
姨太太
烟枪烟灯
文化遗产
吃掉
送药房
送，毁掉
遣 散
喻文化精华
喻精华、糟粕并存
喻文化中没有使用
价值但可以适当
保存一点、作反面
教材的部分
喻文化遗产中腐朽
没落应该完全摈弃
的部分
“拿来主义”者对待文化遗产是：
比喻说理:
拿来、挑选，吸取精华，剔除糟粕，即辩证吸收。
形象生动，
幽默含蓄，
而锋芒毕露!
对待文化遗产的正确态度和做法
第十段
本段共五句话，每句话都阐述了一层意思，请分析。
①对待文化遗产的态度：拿来
②拿来主义者怎样区别对待文化遗产
③实行拿来主义的积极意义
④拿来主义者必须具备的条件（素质）
⑤实行拿来主义的重要性和迫切性。
闭关主义
送去主义
拿来主义
特点
实质
利弊
总结：比较闭关主义、送去主义、拿来主义的异同。
不送不拿
只送不拿
送去之外
还得拿来
惧外、排外
媚外、卖国
爱国 和平交往
落后挨打
丧权辱国
割地赔款
资源枯竭
贻害子孙
亡国灭种
人自成为新人
文艺自成为新文艺
写作特色
1.精巧的构思：先破后立，破中有立
闭关——抱残守缺（误国）
送去——取悦洋人（卖国）
送来——备受剥削（损国）
拿来——批判吸收（利国）
2.生动犀利的语言：比喻、反语
3.论证方法:比喻论证、对比论证、类比论证、因果论证。
课文总结
（破）
（立）
（破）
（立）
（类比论证）
（比喻论证）
（对比论证）
（对比论证）
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
想想议议
我们送去了什么？别人送来了什么？

我们拿来了什么？还应拿来什么？
中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。咱们开门走出去，正由于外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门跳窗进来。
——钱钟书
仿作材料
足球中的拿来主义

中国足协一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给职业化打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学技术上的东西，很早就有人出去了，从最早的古广明、迟尚斌，再到职业化初年把整个年轻的健力宝送到足球王国巴西，但终“不知后事如何”；还有几位流洋的球员，杨晨，李金羽，谢辉，孙继海，李铁，邵佳一他们，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要把杜威送到国外去。我在这里不想讨论他们出去与提高中国足球有什么关系，总之，现在出去的人是越来越年轻化了，我敢说，这也可以算得显出一点进步了。
但是我们没有人根据了“礼尚往来”的礼节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自夸过他是太阳，只是给与，不想取得。然而尼采终究不是太阳，他发了疯。中国也不是。中国足球的水平连中国人自己都看不好，外国人能把中国出去的球员当盘菜吗？（就是菜的话，出去的球员都是大咸菜）。外国俱乐部夸中国的球员有潜力。他们拿不出东西，大腕球员不来，只好夸咱们的球员。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”，说得冠冕些，可以称为“送来”，我在这里不想举出实例（其实甘肃天马的加扎就是一例）。
仿作材料
我在这里也并不想对 “送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去” 之外，还得“拿来” ，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的足球流氓（中国有了），东南亚的赌球开盘，意大利的黑哨（中国裁判学会了）。其实这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的。（我在这里说得似乎有些勉强）。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅原话。低素质的中国足球人很难领悟）
假如我们有幸学会了“巴西”（中国队会成为亚洲的巴西队吗？？？），或者学会了南斯拉夫（中国队会成为亚洲的巴尔干雄鹰吗？？？），但我们不思进取，照样玩儿完。
仿作材料
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，学巴西，南斯拉夫必须要超过他们，变成自己的。首先要咱们的中国足球人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，足球不能成为新足球。
仿作材料

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