资源简介

名著导读 ：《堂吉诃德》
教学目标
（一）体会文章要表达的中心
（二）品位独特风格、韵味十足的语言
二、课前准备
教师：收集有关《堂吉诃德》、塞万提斯、海涅、钱钟书的资料，确定向学生介绍的内容。
三、教学过程
（一）导入
同学们，你刚刚懂事并稍通文字后，读的第一部书或第一个故事是什么还记得吗？德国诗人海涅，颇能识字以后，读的第一部书是西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》。
一、作者简介：
塞万提斯·萨维德拉（1547～1616）西班牙作家。1547年10月出生于马德里附近的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯城。从小跟随父亲过动荡的生活，只上过中学。1569年，他作为红衣主教的侍从去意大利。1571年，在与土耳其军队的一次海战中，表现得无比英勇，结果胸部受伤，左手致残。以后两年他继续服役，参加了多次战斗，直至1575年才乘船回国。在归途中他被阿尔及尔人劫持，带到阿尔及尔，成了奴隶。在被囚禁的5年中，塞万提斯坚强不屈，曾4次与其他囚犯合谋逃跑，每次事败他总是挺身承担责任。1580年他被赎身回国，但生活无着，颠沛流离。他1587年定居塞维利亚，曾先后任粮食征收员和税收员。在这期间他曾两次遭受冤屈被捕入狱。塞万提斯于1616年4月23日去世。塞万提斯的主要作品有：短篇小说集《训诫小说集》（又译《模范故事》、《惩恶扬善短篇小说集》，1613）、剧本《努曼西亚》（1584）和《喜剧和幕间短剧各八种》（又译《尚未上演的八出喜剧和八出幕间短剧》，1615）、长诗《帕尔纳斯游记》（又译《巴拿索神山瞻礼记》，1613）和长篇小说《堂吉诃德》（1615）、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达》（1617）等。
二、内容提要：
西班牙一个小乡村里有个穷乡神，读骑士小说入了迷，决心模仿古代骑士周游天下，打抱不平。他穿一身曾祖父留下来的破烂不堪的盔甲，提起长矛，骑上一匹可怜的瘦马，雄赳赳、气昂昂地出发了。他还选中邻村的一位姑娘做他的理想的“夫人”，终身为她服务。结果，他被打得“像干尸一样”，横在驴身上被邻居送回。家人又好气又好笑，把他一屋子的骑士小说烤烧光了。堂吉诃德并不死心，又一次上路了。他说服一个农民桑丘做他的侍从，答案有朝一日让他做岛上的总督。结果一路上妙趣横生。最好一次出游，桑丘地公爵的一个镇上如愿以偿当了“总督”，堂吉诃德迫不及待在要大干一番。虽然主仆二人受尽折磨，但堂吉诃德仍固守自己的梦想。直到临死时，他才如梦初醒……
结局：堂吉诃德主仆二人离开公爵府，到了巴塞罗城。一天清早，堂吉诃德全身盔甲，出门到海边闲逛。忽然遇到一位全身披挂的骑士迎面而来，他自称“白月”骑士，要与堂吉诃德决斗。条件是，如果堂吉诃德输了就放下武器，不再探奇冒险，在家乡呆一年，如赢了就可处置他的生命、兵器、马匹等。决斗一开始，“白月”骑士快马加鞭，把堂吉诃德连人带马撞翻在地。堂吉诃德只好回到家里。原来“白月”骑士是大学生加尔拉斯果。
堂吉诃德回家以后一病不起。临死前他的神智清醒过来，终于认识到那些骑士传奇都是胡说八道，自己也不是什么游侠骑士堂吉诃德，而是为人善良、号称“善人”的阿隆索·吉哈诺。据公证人说，骑士小说里，从没看见过哪个游侠骑士像堂吉诃德这样安详、虔诚、卧床而死的
三、人物形象：
1、堂吉诃德 首先，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。结果呢？虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。
最令我们为堂吉诃德感到辛酸的是他的爱情梦幻。《堂吉诃德》中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在堂吉诃德的身上。他梦幻中的心上人杜尔西内亚，可以说是从来就没有存在过，但我们又看到她无时不在堂吉诃德的左右――他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时想到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内亚美貌的怀疑; 他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内亚相比。直到最终他被击败，他还在为杜尔西内亚的美丽辩护――为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。堂吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他造成的伤害――这种伤害当然只有他想象中的杜尔西内亚给得了他。堂吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神恋爱，但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，这又是多么的可笑、可悲、可叹！
其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执;而且这种偏执不是一般性的，在他心目中它已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说，人生只是手段，不是目的。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。
再有，我们可以这样说，堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去;他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去;他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳。他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗; 他为一个被曾经诱骗她的人无情抛弃的女人，而和抛弃她的人进行决斗;他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。
总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;　既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。
2、桑丘·潘沙，是善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，是当时西班牙农民群众的代表，虽然只是个“配角”，但他追随堂·吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采！他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。这就反映了他做为小私有者的弱点。他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。他逐渐克服小农意识，追随着堂·吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂·吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。也向世人表明：思想狭隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩．
四、艺术特点
《堂吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙 ( http: / / www. / wiki / %E8%A5%BF%E7%8F%AD%E7%89%99" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术 ( http: / / www. / wiki / %E8%89%BA%E6%9C%AF" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义 ( http: / / www. / wiki / %E7%8E%B0%E5%AE%9E%E4%B8%BB%E4%B9%89" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )的描写在《堂吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台 ( http: / / www. / wiki / %E8%88%9E%E5%8F%B0" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )，出场以平民为主，人数近 700 多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术 ( http: / / www. / wiki / %E8%89%BA%E6%9C%AF" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )性。
从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说 ( http: / / www. / wiki / %E7%8E%B0%E4%BB%A3%E5%B0%8F%E8%AF%B4" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上 ,愚蠢和聪明博学 ( http: / / www. / wiki / %E5%8D%9A%E5%AD%A6" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank ) ,荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起．这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家 ( http: / / www. / wiki / %E5%B9%BB%E6%83%B3%E5%AE%B6" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )．桑丘 , 这位待从的性格特点与他主人之间 , 既有相同方面的陪衬烘托 , 也有相反方面的衬托对比 , 而且又是同中有异 ,异中有同 .相比之下 ,如果堂吉诃德是幻想型 , 那么这位待从则属于现实型 .他无论干什么 , 都不会忘记自己的现实利益 , 即使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督” 任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德 ( http: / / www. / wiki / %E5%A0%82%E5%90%89%E8%AF%83%E5%BE%B7" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了 700 个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐 ( http: / / www. / wiki / %E9%9F%B3%E4%B9%90" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )影象电子多媒体 ( http: / / www. / wiki / %E5%AA%92%E4%BD%93" \t "http: / / eblog. / userlog / 22572 / archives / 2008 / _blank )合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在 17 世纪 —— 文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
五、片段欣赏
欣赏：堂吉诃德荒唐的冒险故事
事例一：堂·吉诃德主仆来到蒙铁尔郊原。郊野上矗立着几十架巨大的风车，堂·吉诃德认为那是长胳膊的巨人，打算前去挑战，为上帝立功。他飞马上前，一枪正中车轮，转得正欢的车轮一下子就把长枪折成几段，堂·吉诃德连人带马被扫了出去。
事例二：堂·吉诃德主仆走在路上，两群羊也刚好经过这条路，掀起漫天尘土。堂·吉诃德却认为是两队人马在交战，并准备加入正义的一方。他不听仆人的劝告，举着长枪，吼叫着冲下山坡，对着羊群乱刺一通，被牧羊人用弹弓把他打落马下，并打掉了好几颗牙齿。
事例三：堂·吉诃德看见一辆车子上装着两头狮子，认为那是魔法师派狮子来对付他，因此不顾桑丘的劝告，执意让押送人打开车笼，准备与狮子决一雌雄。押送人乖巧地对他大大恭维了一番，堂·吉诃德才作罢，并认为自己战胜魔法师的挑战。
事例四：堂·吉诃德坐着小船顺流而下，看到河面上的几座水力磨房，以为又到了城堡，堡中一定有落难的贵人。磨房工人见小船就要卷进水车轮里了，急忙解救他。堂·吉诃德看见全身沾满了面粉的工人，以为他们是妖怪，拔剑向他们挑战，谁知一下子船就翻了，多亏磨房工人就了他的性命。
六、堂吉诃德的人物形象
堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。另一方面，他奉行的是一种崇高的原则——锄强扶弱，伸张正义，为了维护真理奋不顾身，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。

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