九年级上册 2.3.1 新文化运动公开课课件+教案

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九年级上册 2.3.1 新文化运动公开课课件+教案

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《第三课中国新民主民主革命的开始第一目新文化运动》教学设计
教学目标
总体目标:知道新文化运动的背景、内容和影响
1.分析、解读《觉醒时代》中的相关剧照、精典桥段、剧中金句及其他相关材料,能够认识新文化运动的背景,说出新文化运动的兴起标志、重要阵地和代表人物。
2.通过分析和阅读文字和图片史料,认识新文化运动的背景和主要主张,知道一手史料和二手史料的价值差异(史料实证)。通过问题探究、小组合作,养成论从史出的能力,学会利用史料论证观点,初步形成历史解释的素养(历史解释)。
3.通过学习李大钊、陈独秀、鲁迅等人的思想主张,形成对国家民族前途命运的关心,树立远大的理想信念(家国情怀)。
教学重点和难点
教学重点
新文化运动的主要领导人物及其思想、新文化运动的影响。
教学难点
新文化运动的认识与评价
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入环节
出示《觉醒年代》海报。调查学生看过觉醒时代的人数,提问:QA:剧情内容主要与中国近代史哪一主要历史事件是什么?。QB:用一两句概括一下对这部电视剧的感受。Qc:
为什么这个年代叫做“觉醒年代”。
学生根据教师的分层设问,有选择的回答问题。
创设情境,建构起新旧知识的联系,引出“觉醒”与“沉睡”的话题,并过渡
到背景。
一、背景:沉睡的时代需要唤醒
(一)剧中金句看时代背景
天发杀机,战云四飞,倭族趁机,逼我夏宇,留日学子,羁身异域,回望神州,仰天悲愤。既然已经到了国亡人死之际,便再无投鼠忌器之顾虑,我们应该有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯,恢复帝制想要当皇帝,中华民国危在旦夕了;卖国贼袁世凯签定了二十一条,中华民族危在旦夕了。同胞们,共和就要死了,青岛就要丢了,同胞们,你们说,怎么办?
——留日学生李大钊在日本早稻田大学听到袁世凯签定二十一条的消息后愤慨陈词
吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。
——陈独秀
问题(组)1:
QA:模拟李大钊的演说
QB说出李大钊所要表达的意思。
Qc:结合材料和课本,思考李大钊的愤慨陈词中指出了这个“沉醒的时代”面临的困境。
问题2:陈独秀对“沉醒的时代”的国民又有怎样的看法?
(二)析人物看时代背景
问题(组)2:
问题(组)3:
QA:这两个历史人物在中国近代史上是怎样的一种历史关系呢?
QB:根据材料总结一下两人共同之处。
Qc:两个政治路线如此“相左”历史人物,却差不多在同一时间选择了相同的做法,这是什么?
(三)路径依赖理论
介绍:路径依赖(Path-Dependence):一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。
——
1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺斯
模拟慷慨激昂的陈词。
运用材料概括时代背景或结合材料与教材深度分析时代背景。
分析和解读材料。理解新文化运动发生的另一因素。
学生根据已有经验,指出袁孙两人在近代史上的关系——彼此对立
根据材料总结他们两二都选择了加强专制。学生思考加强专制做法的深层次原因。同时也为路径依赖理论的引出作铺垫。
请学生运用这一理论来解释新文化运动的时代背景。
通过剧中金句,引起学生的兴趣。分层活动与设问分析时代背景。
培养学生史料实证的能力。
引出新文化运动的背景。
出示图片材料,缓解学生的学习疲劳。
通过出示相材料对比,培养学生历史解释的能力。
培养学生知识迁移运用能力。
二、内容:立德启智唤醒时代
(过渡:陈独秀等人是怎样寻求新的救国之路的呢?)
(一)新青年的创办——“立人”的突破口
问题(组)4:
QA:阅读教材总结新青年的两大阵地、重要时间节点
QB:阅读材料一和教材P36内容,总结蔡元培的办学思想。
Qc:阅读材料二和教材56页注释,思考《新青年》迁往北大,对新文化运动有何影响?
播放精典桥段
问题5:
QA:视频中获取了哪些信息?
QB:除了抨击封建礼教,还有哪些行动来改造国民性的?
QC:新文化运动“新”在哪里?
阅读教材,从教材中获取有效信息。
学生概括:
兼容并包、思想自由
北京大学成为新文化运动的两大阵地,扩大了新文化运动的影响。
引领学生认识到新文化运动的“新”
指导思想新:民主和科学(得出性质)
形式新:不仅在是一场思想革命,还是一场文学革命。
内容新:提倡民主与科学,倡导文学革命;提倡新道德。
培养学生提取信息和解读史料的能力。充分挖掘教材的资源,减轻学生的学习负担。
对新文化运动内容进行系统梳理。
三、意义与评价:断裂与延续的觉醒年代
故事中的觉醒
材料:
杨之华沈剑龙启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式脱离恋爱的关系。
翟秋白杨之华启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式结合恋爱的关系。
沈剑龙瞿秋白启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式结合朋友的关系。
——上海:《民国日报》,1924年11月27日
数据中的觉醒
剧情中的觉醒(视频略)
史料中的断裂
早期《新青年》,每期印数仅1000本……1917年8月,
群益书社感到实在难以为继,
一度中止出版……1919年初春的“新旧之争”,
使杂志的最高印数达到一万五六千份。
——汪原放:《亚东图书馆与陈独秀》
欲使中国不亡
,
欲使中国民族为二十世纪文明之民族
,
必以废孔学、
灭道教为根本之解决
,
而废记载孔门学说及道教妖言之汉文
,
尤为根本解决之根本解决。
——钱玄同:
《中国今后之文字问题》
,
《新青年》
1918年第
4卷第
4期
阅读材料,指出新文化运动的作用。
进行系统地认识与评价新文化运动。
引导学生从史料中得出结论,培养历史解释能力。能够调动和运用史料,佐证历史观点。
根据史料能辩证地分析认识历史事件。
总结
学生一起诵读
情感升华
板书设计
4
/
4(共19张PPT)
第三课第一目
新文化运动
人教版
九年级上
“民国的故事不只属于军阀阔太,才子佳人
,更属于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”
剧中人
新文化运动
剧中金句
天发杀机,战云四飞,倭族趁机,逼我夏宇,留日学子,羁身异域,回望神州,仰天悲愤。既然已经到了国亡人死之际,便再无投鼠忌器之顾虑,我们应该有破釜沉舟之决心。窃国大盗袁世凯,恢复帝制想要当皇帝,中华民国危在旦夕了;卖国贼袁世凯签定了二十一条,中华民族危在旦夕了。同胞们,共和就要死了,青岛就要丢了,同胞们,你们说,怎么办?
——李大钊在日本早稻田大学听到签定二十一条的消息后愤慨陈词
吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。
——陈独秀
沉睡的时代需要唤醒
立誓人某某,为救中国危亡,拯生民痛苦,愿牺牲一己之生命、自由、权利,附从孙先生,……永守此约,至死不渝。如有二心,甘受极刑。
——中华革命党入党誓词
沉睡的时代需要唤醒
路径依赖(Path-Dependence):一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。
——
1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺斯
沉睡的时代需要唤醒
一是自主的而非奴隶的;
二是进步的而非保守的;
三是进取的而非退隐的;
四是世界的而非锁国的;
五是实利的而非虚文的;
六是科学的而非想象的。
——《敬告青年》
立德启智唤醒时代
“中国民众普遍地缺乏民主觉醒,没有建立民主国家的智能,因此,欲使共和名副其实,必须改变人的思想,要改变思想须办杂志。”
——1916年陈独秀
《吾人最后之觉悟》
《青年杂志》
立德启智唤醒时代
各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙于其中,此思想自由之通则……今有《月刊》以宣布各方面之意见,则校外读者,当亦能知吾校兼容并收之主义,而不至以一道同风之旧见相绳矣。
——蔡元培《北京大学日刊发刊词》
阅读材料和教材36页内容,总结蔡元培的办学思想
时间
地点
事件
1915
上海
《青年杂志》创刊
1916
上海
改名《新青年》
1917
北京
迁往北京
1915年
1916年
1917年
视频中获取了哪些信息?除了抨击封建礼教,还有哪些行动来改造国民性的?
新文化运动“新”在哪里?
经典桥段
立德启智唤醒时代
故事中的觉醒
材料:
杨之华沈剑龙启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式脱离恋爱的关系。
翟秋白杨之华启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式结合恋爱的关系。
沈剑龙瞿秋白启事:自一九二四年十一月十八日起,我们正式结合朋友的关系。
——上海:《民国日报》,1924年11月27日
杨之华是沈剑龙的老婆,两人关系不好,杨后离家出走。她来到上海参加妇女运动,后考入上海大学,在那里她和大她一岁的瞿秋白相爱了。杨之华的哥哥和沈剑龙是同学,见到这种情况,就把沈剑龙请到家里来,想让他们当面解决问题。结果令人意想不到的是,沈剑龙和瞿秋白一见如故!沈对瞿十分尊敬,对瞿的人品和才学更是十分的仰慕。瞿秋白、杨之华、沈剑龙三个人在杨的母亲家里谈了两天后,沈把瞿、杨二人接到自己的家里继续谈,又是各自推心置腹,诉说衷肠的两天。后来瞿又把杨、沈二人接到常州瞿家,那时瞿家早已破落,家徒四壁,一张椅子都没有,三个人就坐在一床破棉絮上交流心声。三个人在三个不同的地点,连续不断地吐露自己心中的愿望和对生活的追求。最后就有了我们前面看到的三则启事。
断裂与延续的觉醒年代
材料一
材料二
新文化运动动使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
旧政治
新政治
序号
被崇拜者
票数
1
孔子
157
2
孟子
61
3
孙中山
17

……

1913年江苏第一师范学校
“最崇拜的人物”问卷统计表
序号
被崇拜者
票数
1
孙中山
473
2
陈独秀
173
3
蔡元培
153

……

14
孔子
1
1924年北京大学
“最崇拜的人物”问卷统计表
儒家传统思想
民主共和思想
民主共和思想
儒家传统思想
新文化运动前后的中国社会发生了哪些变化?
数据中的觉醒
断裂与延续的觉醒年代
剧情中的觉醒
断裂与延续的觉醒年代
断裂与延续的觉醒年代
早期《新青年》,每期印数仅1000本……1917年8月,
群益书社感到实在难以为继,
一度中止出版……1919年初春的“新旧之争”,
使杂志的最高印数达到一万五六千份。
——汪原放:《亚东图书馆与陈独秀》
欲使中国不亡
,
欲使中国民族为二十世纪文明之民族
,
必以废孔学、
灭道教为根本之解决
,
而废记载孔门学说及道教妖言之汉文
,
尤为根本解决之根本解决。
——钱玄同:
《中国今后之文字问题》
,
《新青年》
1918年第
4卷第
4期
史料中的断裂
角度
认识
故事中的觉醒
新文化运动冲击了礼教,解放了青年人的思想
数据中的觉醒
新文化运动动使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
剧情中的觉醒
新文化运动不仅仅影响到文化,还影响到产业与政治,更是影响到了人。
史料中的断裂
新文化运动传播力度有限,未能发动群众;存在激进化的现象
你眼中的觉醒
………
断裂与延续的觉醒年代
断裂与延续的觉醒年代
断裂与延续的觉醒年代
一个懂得尊重思想的民族,
才会诞生伟大的思想。
一个拥有伟大思想的国家,才能拥有不断前行的力量!
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php

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