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(共30张PPT)
庖丁解牛
《庄子.养生主》
名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与____ 并称为“ ”。
富有想象力和 色彩，擅长用______来说明道理,具有启发性。（东施效颦，邯郸学步...）
庄子：
《庄子》：
《庄子》
共33篇
内篇（ ）为庄周所作。
外篇（ ）
杂篇（ ）
庄周门人和后学所作
周
战国
宋
老子
老庄
寓言
道
浪漫主义
7
15
11
任务一
欣赏解牛之美
庖（厨师）丁为（介词，替、给）文惠君解（分割）牛。手之所触（接触），肩之所倚（靠），足之所履（踩），膝之所踦（抵住），砉（皮肉筋骨分离之声）然向（同“响”）然，奏（进）刀騞（插刀裂物之声）然，莫（没有什么）不中（合乎）音（音律），合于桑林之舞（舞乐节拍），乃（副词，又）中经首之会（乐曲节奏）。
文惠君曰：“嘻（表惊叹），善（好）哉！技（技术）盖（同“盍”，何，怎么）至此乎？”
翻译：梁惠王说：“好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
“此”指代什么？用第一段中原文作答。
莫不中音
庖丁形象
1、奇幻的解牛场面
问：如果要你描写最厉害的肢解牛的场面，你会如何描写？
细描人物的动作和神态？
通过环境渲染气氛？
通过观众的反应侧面烘托？
最厉害的肢解可以让人产生仿佛在听美妙音乐的错觉
《桑林》《经首》
作用：侧面表现庖丁打通解牛与音乐的界限，将血腥上升为艺术，给观众带来了极致的艺术体验。
共同特征：与古代圣君相关的乐曲，
愉悦又庄严的音乐
任务二
探讨解牛之境
阅读课文第三自然段
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好（爱好）者道（天道，自然规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之（取独）解牛之时，所见无非（没有不是）全牛者。三年之后，未尝（不曾）见全牛也。方今（当今）之时，臣以（用）神遇（精神接触）而（表转折）不以目视（看），官知（器官感觉）止而神欲（精神活动）行。
依乎天理（牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，缝隙），导（引刀进入）大窾（空隙），因（顺着）其固（本来）然，技经肯綮（脉络相连、筋骨相结合的地方）之（宾前标志）未尝（补：碰到过），而况（何况）大軱（大骨）乎！
思考：庖丁是经过哪几个阶段才达到这个境界的？
(庖丁的进阶之路)
始 三年 方今
三个阶段：目见全牛、目无全牛、神遇不视
秘诀：顺应牛本身的自然结构而解牛
所见无非全牛
未尝见全牛
以神遇、神欲行
依天理、因固然
良（优秀的）庖岁（名作状，每年）更（更换）刀，（补：是因为）割（割肉）也；族（一般的）庖月（每月）更刀，折（砍骨）也。今臣之刀（补：用了）十九年矣，所解数千牛矣，而（表转折，但）刀刃若新（刚刚）发（出，指磨出来）于硎（磨刀石）。（状语后置）
彼节（骨节）者有间（空隙），而（表转折，但）刀刃者无厚（没有厚度）。以（用）无厚（补：之刀）入（插入）有间（补：之节），恢恢乎（宽宽绰绰的）其（这）于（对于）游刃（使动用法，使游动）必有余地（空隙的地方）矣，是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。
虽然（虽然这样），每至于族（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为（处理），怵然（害怕的样子）为（因为）（此）戒（戒备），视（眼睛，目光）为（之）止（不动，集中），行（行动）为（之）迟（缓慢），动刀甚微（轻）。 謋 然（骨肉分开的声音）已解，如土委（散落）（于）地。提刀而（表修饰，着）立，为之（代词，指謋然委地这件事）四（名作状，向四面）顾（环视），为之踌躇满志（悠然自得，心满意足） ，善（擦拭）刀而（表顺承，然后）藏（收藏）之。”
学神养成记
三类庖人：学渣庖、学霸庖和学神庖他自己
族庖（学渣） 良庖（学霸） 神庖（学神）
折（砍） 割 游（自由）
軱（骨） 肉 间（空隙）
力 技 道（天理）
不懂规律，目有全牛
认识规律，目无全牛
运用规律，游刃有余
总结：庖丁进阶成功的原因是什么？
1.对“道”的追求超过了对技术的追求；
2.有先进理念，有严谨态度，有方法，有诀窍，有敬畏之心，达到了运用规律，游刃有余的境界。
任务三
感悟解牛之道
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得（得知，懂得）养生（养生之道）焉（表惊叹，啊）。”
思考：文惠君悟到的“养生之道”具体是什么？
1、道=依天理、因固然
解牛之道=养生之道
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
牛=生=性=精神=心灵
解牛 养生
道 依天理，因固然 顺天性
目的 以无厚入有间，游刃有余 保身（躯），全生（性），尽年（龄）
2、牛=客体，庖丁=主体
道不是一般的避免疾疫，保全躯体之道，而是生命与外部世界的关系之道。对于外部世界不能有太强的主观性（有为），一味将人为的手段强加于对象，就不可能得心应手。生命之正道乃是“因其固然”“依乎天理”，进入无心作为的境界，才能“游刃有余”获得绝对的自由。
—— 福建师大孙绍振
3、牛=世界 刀=人
社会的复杂如牛的筋骨盘结，应当“因其固然”“依乎天理”，在空隙中寻找生存空间，并避开那些如骨头般强大和如筋脉般纠缠的地方。
解牛 养生 社会？治国？对敌？
道
目的
依天理，因固然
以无厚入有间，
游刃有余
顺天性
保身（躯），
全生（性），
尽年（龄）
避强击虚
规律
养生之道
修养心灵也好，为人处世也好，治理天下也好，一切纷繁复杂的事物都有它的客观规律，只要不断积累经验，就能逐渐掌握其规律，只有谨慎认真地顺应自然规律，才能把事情做好，从而达成在乱世中保全天性，最终获得精神自由。
任务四
谈人生
启示
儒家的孔孟思想是粮食店，粮食是天天要吃的；道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。
——南怀瑾《论语别裁》
学习完庄子的《庖丁解牛》，给你带来哪些启示？
人处理各种复杂的事情时，应先了解事物的道理和规律，顺应自然与社会的良性法则，同时要巧妙地避过种种障碍，不蛮干；遇到困难的事情时，要全神贯注，谨慎应付，才能把事情做好，从而能够和自己、和社会、和自然和谐相处，过上幸福地生活。
课后思考：
庄子主张“顺应本性”，那么“放纵欲望”和“躺倒不干”是“顺应本性”吗？
感
谢
聆
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古·韵

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