资源简介

(共39张PPT)
唐代颜真卿
《劝学》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
石不琢，不成器；人不学，不成才
古乐府诗
《长歌行》
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
《荀子》
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。
作者介绍
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
劝 学
《荀子》
生词注音
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮，其曲中规，虽有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（ ）则利，君子博学而日参省（ ）乎己，则知明而行无过矣。
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
劝 学
《荀子》
生词注音
吾尝终日而思矣，不如须臾（ ）之所学也。吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（ ）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（ ）者，非能水也，而绝江河。君子生（ ）非异也，善假于物也。
yú
qǐ
yú
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xìng
劝 学
《荀子》
生词注音
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（ ）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽（ ）马十驾，功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土（ ），下饮黄泉，用心一也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴，无可寄托者，用心躁也。
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
āi tǔ
guì
shàn
áo
要求：字字落实，以直译为主， 意译为辅
原则：信、达、雅
方法：意境、句式、补省略
第一段
翻译与分析
君子曰：学不可以已。
君子说，学习不可以让它停止。
可以用来，应该。
提出中心论点：
学不可以已
第二段
翻译与分析
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之，而寒[于水] 。
靛青是从蓝草中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。
状语后置句
于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
木直中绳，輮以/为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
使动用法。
通“煣”。
今义：认为；
古义：把......制作成。
中：符合 輮：使……弯曲 曲：弯度，曲度。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
通“曝”。
通“又”。
判断句；“者...也”
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
今义：特指黄金；
古义：金属的刀斧。
形作动，变直。
故：所以 就：靠近 砺：磨刀石
君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
名词作状语，每日
通“智”，见识。
今义：学问广博精深；
古义：广泛地学习。
而：表递进，并且
1、找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性：学习对人性改造的价值，学习可以提高自己、改变自己
2、 第二段用了什么论证方法
　　比喻论证，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
分论点
比喻句
学习的重要性：
提高自己，
改变自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的
这一段主要运用比喻论证着重阐明学习的重要性。
①人只要不断学习，就能得到改变、发展、提高；
②“君子博学而日参省乎己”中的“日”与起句“学不可以已”中的“已”遥相呼应，突出了要想“知明而行无过”，就必须不断学习，进而有力得阐述了中心论点。
第三段
翻译与分析
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟 而：表修饰关系
高：形容词作名词，高处
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
而：表修饰关系，不译/表转折关系，但是
疾：劲疾、强 彰：明显、清楚
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
假：借助利用 舆马 ：车马 致：到达
水：名词作动词，游泳 绝：横渡
借助车马的人，不是善于奔走的人，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
今义：泛指一切江、河；
古义：特指长江和黄河
君子生非异也，善假于物也。
君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。
生：“性” 善：擅长 物：外物，指各种客观条件
参考译文
我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
1、第三段是围绕哪句论述了？
　　君子性非异也，善假于物也。
学习的作用：借助外物，弥补不足
2、 作者是如何来阐述学习的作用的？
　　用了一系列比喻，比喻论证
分论点
比喻句
学习的作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
阐明的道理
君子生非异也，善假于物也
善于学习弥补自己的不足
君子生非异也，善假于物也。
第四段
翻译与分析
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
积累善行，形成良好的品德，于是非凡的智慧就会自然获得，圣人的心怀也就具备了。所以不积累每一小步，就不能远到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
兴：兴起 焉：兼词，相当于“于此”
善：形容词作名词，善行 而：表顺承，于是 焉：句末语气词，了
无以：没有用来
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。拿刀刻东西，一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功
骐骥：骏马 驽马：劣马 舍：停止、放弃
锲：刻 而：表假设，如果，假如 镂：雕刻
蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。
定语后置句，“之”为定语后置的标志
名词作状语：向上，向下。
数词活用为形容词：专一。
今义：比喻坏人的党羽，贬义 古义：鸟兽的爪子和牙齿
今义：借指人死后埋葬的地方也指阴间 古义：地下的泉水
判断句，判断标志“......也”
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
而：表并列，不译 寄托：这里指容身
躁：浮躁，不专心
分论点
比喻句
学习的态度和方法
积土成山，积水成渊
不积跬步，不积小流
骐骥一跃，驽马十驾
锲而舍之，锲而不舍
蚓无爪牙之利
学习贵在坚持
阐明的道理
学习贵在积累
学习贵在专心
1、第四段主要讲了什么内容？运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的
蟹六跪而二螯
2、第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
坚持
专心
比喻论证
对比论证
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
“骐骥”与“驽马”对比
“朽木”与“金石”对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
“用心一”与“用心躁”对比
小 结：
行文脉络
学习的意义
学习的作用
学习的方法、态度
积累
坚持
专一
学不可以已——中心论点
学习的重要性
总
分
递
进
1.运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。
2.设喻形式的灵活多样:
①正面设喻:“青出于蓝”、“冰寒于水”“鞣木为轮”“金
就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。
②正反对比设喻:如“积土成山”与“积水成渊”、“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过
正反对比来阐明学习的正确方法和态度。
谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的
③同类反复设喻:如:“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”，连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
3.说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。
谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

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