资源简介

哲学概论
生活智慧与时代精神
美好生活的向导
生活处处有哲学
哲学就是智慧
哲学产生于人类的实践活动，源于实践过程中人们对世界的追问和思考
哲学的任务就是指导人们正确的认识世界和改造世界。真正的哲学可以使我们正确的看待自然和人生的变化与发展，正确对待社会进步与个人发展集体利益与个人关系，正确对待进与退得与失名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导
哲学总是直接或间接地影响着我们的生活。
关于世界观的学说
哲学是系统化理论化的世界观
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。哲学是哲学家依据一定的自然、社会、思维知识，把不自觉不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系
方法论：既反对把哲学简单化，把零散的不自觉的学说当作哲学学说，也反对把哲学神秘化
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观所涉及的问题是关于整个世界最普遍一般的问题
（3）方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，人们关于世界是什么，怎么样的根本观点就是世界观。用这种观点作指导去认识世界和改造世界就成了方法论
（4）世界观和方法论是同一个问题的两方面。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
方法论具有相对独立性，世界观相同方法论不一定相同
哲学是世界观和方法论的统一，具有世界观和方法论的功能
（5）哲学与世界观的研究对象都是整个世界。哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
哲学是对自然、社会、思维知识的概括和总结
具体科学揭示的是自然社会和思维某一领域具体的规律和奥秘。人们在实践中逐渐形成了各种各样的具体知识，大致可以分为三类：自然、社会、思维科学。哲学与具体科学是一般与个别共性与个性的关系
哲学：提供思维方法，提升思维层次
具体科学：增长知识和技能
联系：
1.具体科学的进步推动哲学的发展，哲学是对具体科学的概括和总结。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于他从不断丰富的具体科学知识中概括出最一般的结论。
把哲学看做科学之科学，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
2.哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学，否认哲学对具体科学研究指导作用的看法都是错误的，有害的
百舸争流的思想
哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题
哲学的基本问题包括两方面的内容
思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，这是可知论与不可知论的主要分歧
思维和存在何者为第一性的问题，对于这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。人们从事的活动包括认识世界和改造世界。思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，是一切哲学都不能回避和必须回答的问题
唯物主义
基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
三种基本形态；古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义观点：五行说；阴阳说；形神说；气理说；气者，理之依也(王夫之)
辩证唯物主义和历史唯物主义：正确的揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民的根本利益
唯心主义
（1）基本观点：意识是世界的本原，物质依赖意识
（2）主观唯心主义；把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的是在，当成第一性的东西，认为客观世界以及整个世界都依赖于人的主观精神。
主观唯心主义典型观点；万物皆备于我、心外无物、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙、我思故我在、人的理性为 自然界立法、存在即被感知、物是观念的集合、人是万物的尺度、万物是我们的表象
（3）客观唯心主义；把客观精神(如上帝、鬼神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。
客观唯心主义典型观点；盘古开天地、、理念论 、绝对观念论 (黑格尔)、道生一， 一生二，二生三，三生万物(老子)、理在事先(朱熹)
唯物主义和唯心主义
唯物主义和唯心主义辩证法和形而上学是哲学史上的两个对子，唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。相对唯物唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属意义，总是依附于唯物或者唯心主义。
世界上不存在第三个基本派别
时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代精神上的精华
（1）真正的哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
（2）真正的哲学是自己时代的精神上的精华。他们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者
（3）真正的哲学是社会变革的先导哲学。对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学对社会变革的作用，还可以体现在它可以预见和指明社会前进的方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量
（4）任何反映自己时代客观要求和社会发展趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代前进的步伐，指导社会的变革
二、哲学史上的伟大变革
（1）马克思主义哲学的诞生
1、阶级基础； 无产阶级的产生和发展。
2、自然科学基础；自然科学的三大发现。
3、直接理论来源；德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
（2）马克思主义哲学的基本特征
1、马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。
马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证法的自然观和历史观的有机统一，实现了在实践基础上科学性和革命性的统一。马克思主义哲学确立的科学的实践观，坚持从实际出发，认识周围的世界。
实践观点是马克思主义哲学的基本观点，马哲与以往旧哲学的本质区别在于科学性与革命性的统一
2、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确地反映了物质世界的本质和规律，他的全部理论都来自于实践，又经过实践的反复检验
3、马思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学，是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论
马克思主义哲学不崇拜任何东西，其本质是批判的、革命的。马克思主义哲学的全部问题在于使现存世界革命化，把变革旧世界和改变现存事物作为自己的任务和目的
科学性是革命性的前提和基础
4、关注无产阶级利益相关的现实问题是马哲的内在要求
5、为无产阶级提供认识改造世界的工具是马哲的历史使命
6、物质的统一性原理是马哲的基本观点。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
（3）马克思哲学中国化的重大理论成果
毛泽东思想，中国特色的社会主义理论体系
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的科学理论体系，是马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
邓小平理论“什么是社会主义，怎样建设社会主义”
三个代表重要思想“怎样建设党，建设什么样的党”
科学发展观
习近平新时代中国特色社会主义思想：最新成果
辩证唯物主义
探索世界与追求真理
探求世界的本质
世界的物质性
1、定义：物质是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括的宇宙客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。
2、表现：
（1）自然界的物质性。
自然界中的事物都是按照自身固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。我们应该超越日常生活的经验层次，通过食物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。
人类社会的物质性。人类社会是物质世界长期发展的产物。
在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工。劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识。劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动造就了人和人类社会，没有劳动就没有人，没有人类社会。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括物质资料所有制。人们在生产中的地位和相互关系、产品分配关系等，它们都是物质关系。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。
（3）世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
认识运动 把握规律
运动
1、定义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。运动是物质的根本属性和存在方式。
2、运动与物质的辩证关系
（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。
（3）离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学，都是错误的。
3、运动与静止的辩证关系
（1）运动，是绝对的、无条件的、永恒的 “动中有静，静中有动”
（2）就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。静止，是运动的一种特殊状态。
它有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和时期，其根本性质没有发生变化。而是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
因此，静止是有条件的、暂时的、相对的。
（3）马哲肯定绝对运动性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。
规律
1、定义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
2、性质：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
方法论
规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界造福于人类。
把握思维的奥妙
意识的本质
意识产生的条件
（1）从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础
生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提
意识是社会的产物、劳动的产物。人的意识从动物的心理发展而来，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，还是社会发展的产物。
（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能
（3）从意识的内容(本质)看：意识是客观存在（独立于意识之外）的主观映象。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的
2、认识的作用：人的意识只有反映了事物的本质才具有能动性
（1）意识具有能动性，它是对物质能动的反映，又对物质有能动的反作用。
（2）人能够能动地认识世界
意识活动具有目的性：人在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。（知道自己在做什么）
意识活动具有自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。
意识活动具有主动创造性。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，创造一个理想或幻想的世界。
（3）人能够能动地改造世界
意识对改造客观世界具有指导作用(反作用)。人们在意识的指导作用下能通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。正确的意识，能促进客观事物的发展；歪曲的意识，对人们的实践活动有阻碍作用。动物没有自觉的意识，不懂得自己活动的意义，不能把握事物的本质，所以既不能认识世界，又不能改造世界。
意识对人们生理活动有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理活动，有对生理活动有着能动的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进;萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：要求我们一定要重视意识的作用，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、物质和意识的辩证关系：
物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。
意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用，要求我们树立正确意识。
尊重规律和发挥能动性的辩证关系
规律是客观的，是不以人的意志为转移的。
但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
5、一切从实际出发，实事求是
含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
怎么做：
（1）要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与进俱进， 以求真务实的精神探求事物的本质与规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（2）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。
辩证唯物主义认识论
求索真理的历程
实践（人的认识从何而来）【主客体不断相互作用】
含义：实践是人们改造客观世界的物质活动。凡是实践，都是以人为主体，客观事物为对象的物质性活动。
性质：
直接现实性：它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在
客观物质性：实践的基本要素包括主体、对象、手段都是客观的，并且实践活动的过程及其结果也要受到客观事物及其规身律的制约。
能动性：实践活动是有目的、有意识的改造客观世界的活动，可以把观念的存在转变为现实的存在。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
社会历史性：
社会性：任何实践活动都是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是不存在的
历史性：实践的内容、形式、规模和水平随历史条件的变化发展而变化发展，是历史条件的产物
实践的主体和客体只有通过中介才能相互作用
类型：
人最基本的社会实践有三种
改造自然的生产实践（劳动）：即人们的物质生产活动。这是人类最基本的实践活动。
变革社会的实践：在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践
探索世界规律的科学实验活动
实践与认识的关系
（1）实践是认识的基础。
（2）实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反应只有在实践中，在主体和客体的相互作用中才能实现。在实践活动中，人们借助移动工具同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。
（3）实践是认识发展的动力。
认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
实践的发展为人们提供日益完善的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
实践锻炼和提高了人的认识能力，人类在改造客观世界的同时，也在改造自己的主观世界，提高自己的判断和推理能力，从而推动认识不断深化。
（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是主观见之于客观的活动，实践是沟通主观和客观的桥梁。通过实践，人们可以把观念的东西变成现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否真正反映了客观事物。
（5）实践是认识的目的。认识从实践中来，还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。
真理（在实践中追求和发展真理）
1、定义：真理是标志着主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、性质
（1）客观性：真理最基本属性是客观性，真理只有一个，真理面前人人平等。
（2）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。
（3）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 。
（4）真理和谬误：真理和谬误往往是相伴而行的。
认识（追求真理是一个过程）
认识具有反复性。
从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体实践水平的限制，总要受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和显现需要一个过程。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性：认识的对象是无限变化着的世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程
3、认识具有上升性：从实践到认识、从认识到实践的是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
真理永不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身，那些经过实践反复检验的，已经确定的真理并没有被推翻，而是在不断地向前发展。
4、方法论：要求我们与时俱进，开拓创新。在实践中认识和发现真理。在实践中检验和发展真理。
补充:
透过现象认识本质和规律是认识的根本任务
人在实践中认识把握世界的过程，就是追求真理的过程
物质世界的统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是党思想路线的理论基础
一切从实际出发,理论联系实际,实事求是，解放思想与时俱进，在实践中检验和发展真理是党制定路线、方针、政策的理论依据
一切从实际出发，实事求是与解放思想与时俱进是统一的。
解放思想，就是使主观与客观相符合。与时俱进，就是要体现时代性，把握规律性，富于创造性解放思想
与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想和与时俱进的目标和归宿
唯物辩证法
思想方法与创新意识
唯物辩证法的联系观
一、定义：联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
二、地位：联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系的根本内容是矛盾
三、性质
1、联系是普遍的，要求我们用联系的观点看问题。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
2、联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人们可以根据事物固有的联系调整原有的联系，建立新的联系。（人可以创造具体联系）
事物的联系就其与实践的关系可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。人为事物的联系在通过实践形成后便独立于人的意识之外。
违反联系客观性的两种表现；一是否认联系，割裂事物之间的联系，如人为的破坏环境等；二是主观臆造并不存在的联系
3、联系有多样性（条件性）。
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接、间接联系；内部、外部联系；本质、非本质联系；必然、偶然联系。在实际生活中，人们容易看到直接的、表面的、眼前的利益，往往忽视间接的、本质的、长远的利益。
方法论：要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当地运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。要一切以时间、地点、条件为转移。
四、整体与部分
1、整体和部分相互区别。整体是事物的全局或全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。
2、整体和部分相互联系，密不可分。
（1）整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能。要求我们树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
（2）部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（3）部分是整体中的部分，离开整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
系统和要素
1、整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的要素构成的统一整体。
2、系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
3、方法论：
（1）整体性：系统作为一个整体有其每一个要素都不单独具备的功能。要求着眼于事物的整体性，重视整体的功能。
（2）有序性：系统的各个要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。要求注意遵循系统内部结构的有序性。
（3）内部结构优化趋向：系统内部各要素的有序结合使整体的功能具有了趋向强化的特征。要求注重系统内部结构优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和。
（4）用综合的思维认识事物。要着眼于事物整体，从整体出发，把各个部分、要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
唯物辩证法的发展观
定义：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
发展具有普遍性。要求我们用发展的观点看问题。
自然界是发展的：自然界总是处在由低级到高级，由简单到复杂的发展过程中。
人类社会是发展的：人类经历了原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义社会，还将进入共产主义社会。
人的认识是发展的。认识没有终点，科学没有巅峰。
任何事物都有其产生和发展的过程。
2、事物都是运动和变化的，但并非任何运动变化都是发展，物质运动和变化的总趋势是前进的和上升的。
3、事物之间的相互联系和相互作用构成了事物的变化和发展。
地位：发展观点是唯物辩证法的又一个总特征。发展的根本动力是矛盾。发展的根本途径是辩证否定。
前进性与曲折性
判断一个事物是新事物还是旧事物的标准：是否同事物发展的必然趋势相符
事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物则往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。
事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折、迂回的。因此，我们要对未来充满信心，热情支持、细心保护新事物，促使其成长、壮大，还要作好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。
四、量变和质变
1、定义：
量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。通常人们在生活中看到的统一、相持、平衡、静止都是事物在量变过程中呈现的状态。
质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种显著的、根本的变化。统一的分解、平衡和静止的破坏，都是质变过程中呈现的状态。
过程
量变和质变是事物发展的两种状态。 (事物发展是量变和质变的统一)
事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。要求重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
量变达到定程度必然引起质变，质变是变的必然结果。要求果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
质变又为新的变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
方法论：要求我们重视量的积累
错误观点：形而上学有两种表现形式。一种只承认质变，否认量变。另一种否认质变，认为是物质有量的前进，没有质的飞跃。
发展一定是事物主要矛盾的主要方面发生了变化
事物发展的途径：前进性与曲折性的统一
事物发展的状态：量变与质变的统一
事物发展的动力：内因与外因的统一（矛盾）
唯物辩证法的实质与核心（矛盾）
定义：矛盾就是反映事物内部对立和统一的哲学范畴。简言之，矛盾就是对立统一。世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两方面。
地位：
（1）矛盾观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾是联系的根本内容，事物发展的根本动力是矛盾。
（2）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心， 揭示了事物发展的源泉和动力。
（3）矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
两个基本属性：同一性、斗争性
含义：
同一性：矛盾双方互相吸引、相互连接的属性和趋势
矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，两方处于一个共同体中
矛盾双方相互贯通，相互渗透、包含，在一定条件下相互转化。
斗争性：矛盾双方相互排斥、对立的属性。体现相互分离的倾向和趋势。
辩证关系
同一性是相对的，斗争性是绝对的。
同一以差别和对立为前提。没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在， 事物同样不能存在和发展。
在斗争性中把握同一性
矛盾双方既对立又统一，以此推动事物的运动变化和发展
普遍性和特殊性
1、普遍性：
（1）定义：矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
（2）承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
（3）方法论：
坚持一分为二和全面的观点。
要求承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾
2、特殊性
矛盾的特殊性，要求具体问题具体分析。
（1）含义：矛盾特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（2）表现：
一是不同的事物有不同的矛盾，这些不的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质
二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同矛盾，这些不同的矛盾形成事物发展的不同过程和不同阶段
三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
（3）方法论：要求我们具体问题具体分析
普遍性、特殊性辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。
（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
具体问题具体分析
1、矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。
2、含义：具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
3、地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
具体问题具体分析是正确认识物的基础。世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一个事物区别于其他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。
具体问题具体分析是正确解决问题的关键。我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定解决矛盾的方法也不相同。只有具体问题具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
主次矛盾和主次方面
主次矛盾
主次矛盾辩证关系要求坚持两点论和重点论相统一的方法。
（1）在复杂事物的发展过程中，存在许多矛盾，其中必有一对矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展中处于支配地位、对事物发展起决定性作用的矛盾就是主要矛盾。主要矛盾决定工作的中心和重点。要就我们坚持重点论，着重把握主要矛盾。
（2）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。要求坚持两点论，在认识复杂物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
主次方面
矛盾主次方面辩证关系要求坚持两点论和重点论相统一的方法。
（1）矛盾的主要方面在矛盾中处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。要求坚持重点论，在认识矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
（2）矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在定条件下相互转化。要求坚持两点论
两点论和重点论（主次矛盾+主次方面）
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
创新意识与社会进步
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求（辩证否定&否定之否定）
1、辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
2、辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径。新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础
辩证的否定是联系的环节
3、辨证否定的实质是“扬弃”
辩证否定观要求我们树立革命批判精神和创新意识。
二、辩证法的革命批判精神和创新意识
世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它产生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。
因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。 创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
三、创新是引领发展的第一动力
1、创新的作用
（1）创新推动社会生产力的发展
①科学技术的每一进步都是通过创新实现的。
②科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了广泛而深远的影响。
③创新更新了人们的生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
（2）创新推动生产关系和社会制度的变革
①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
②通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。
（3）创新推动人类思维和文化的发展
①思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。
②实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，使得人类认识的对象日益扩大，使得人类思维的能力和水平不断提高。
四、坚持唯物辩证法，反对形而上学
（1）分歧：
辩证法坚持“联系的”、“发展的”、“ 全面的”观点看问题。
形而上学坚持“孤立的”、“静止的”、“片面的”观点看问题。
（3）对立的焦点和根本分歧：辩证法承认矛盾的存在，承认矛盾是事物发展的源泉和动力。形而上学否认矛盾的存在，否认矛盾是事物发展的源泉和动力。
历史唯物主义
认识社会与价值选择
寻觅社会的真谛
人类社会是物质世界的高级运动形式
一、社会发展的规律
1、社会存在和社会意识的辩证关系：
①社会存在决定社会意识；
②社会意识具有相对独立性。社会意识有时落后于社会存在，有时先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用：先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
2、社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。
3、社会基本矛盾运动
①生产力决定生产关系，生产力的变化、发展迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定社会形态的更替。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。
生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
②经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
③生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适应生产力，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律、这一普遍规律的发现，使关于社会历史的理论第一次成为真正的科学。
4、社会历史发展的总趋势
1.社会历史发展的总怒趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。历史唯物主义科学的解释了社会历史发展的总趋势。
2.在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要通过阶级斗争实现。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推动社会发展。
3.我国社会主义改革的性质和根本目的
①社会主义社会的基本矛盾：是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
这一矛盾在社会主义社会是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
②改革是社会主义制度的自我完善和发展。
③我国改革的根本目的：就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
④改革的意义：改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
二、社会历史的主体
1、人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。
2、人民群众是历史创造者。
人民群众是社会物质财富的创造者：广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了必需的生活资料。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。
人民群众是社会精神财富的创造者：人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
人民群众是社会变革的决定力量：人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断改造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。
要求坚持群众观点和群众路线。
3、群众观点和群众路线
1.坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并且成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
2.群众观点基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
3.群众路线基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法。
4.方法论：发展中国特色社会主义，必须坚持人民主体地位。必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保障人民当家做主。
人民群众是决定党和国家前途命运的根本力量
最大多数人的利益是最要紧和最具有决定性的因素
要把集体个人社会利益三者的统一作为选择标准
第十二课 实现人生的价值（运用价值观的知识回答问题）
一、价值与价值观
1、定义：一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要。
人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的价值是社会价值与自我价值的统一。
评价：对一个人价值的评价，主要看他的贡献,最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
价值观：人们对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观的导向作用：
①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观影响人们对事物的认识和评价，价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。
②价值观是人生的重要向导。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观不同，人们在面对义与利、生与死等冲突时作用的选择也不同。
3、价值判断和价值选择
1.人们的价值选择是在价值判断基础上作出的。各种价值判断和价值选择都是是在社会实践基础上形成的。
2.价值判断和价值选择的社会历史性，是指价值判断和价值选择因时间、地点和条件的变化而不同。把握价值判断和价值选择的社会历史性，作出正确的价值判断和价值选择。
3.价值判断和价值选择，往往因人而异，具有主体差异性。人们的社会地位不同、需要不同、认识的角度不同、立场不同，会有不同的价值观，会作出不同的价值判断和价值选择。
4.怎样作出正确的价值判断和价值选择
①必须坚持真理，要自觉遵循社会发展的客观规律。
②要自觉站在最广大人民的立场上。把人民群众的利益作为最高的价值标准，把献身人民的事业，维护人民的利益作为最高的价值追求。
4、价值的创造与实现
1.在劳动和奉献中创造价值；（积极投身为人民服务的实践（劳动与奉献），是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。）
2.在个人与社会的统一中实现人生价值；
①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。
②人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。
③人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
④我们强调在与社会的统一中实现个人价值，并不否认追求人的个性发展。但是，这个个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现于对他人、对社会的独特的贡献方式。
3.在砥砺自我中走向成功。
①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；
②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高自己的素质；
③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
劳动：
1劳动创造了人和人类社会世界的物质性
2生产活动是人类社会存在和发展的基础，尊重劳动是尊重社会发展规律的必然要求
3尊重劳动是尊重人民群众社会实践主体地位的要求，是人民群众利益为最高价值标准的必然要求
4人只有在劳动中才能创造价值，劳动是实现人生价值的前提
5劳动是人的存在方式，在社会主义社会劳动是创造美好生活，促进人自由全面发展的重要手段
6劳动是社会生活的本质和推动社会发展的直接动力
7意识是劳动的产物
8劳动是人类最基本的实践活动

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