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2022届高三线上毕业典礼校长致辞：延伫青春，安行无疆
同学们、同事们、家长们好。
又到毕业季，到了该说再见的时候。今天我们在一个虚拟的场所举行一场真实的活动，来为又一个三年举行典礼，这很遗憾，但又值得纪念。
你们这一届学生，真不容易，三年赶上两次停课，两次复课。但是你们又很幸运，因为你们属于延安人，求学在延安，成长在延安，延安所给你们的优良品质，使你们在这个特殊时期扛了过来，并取得了很好的成长。据老师们了解，本届学生几个加试学科的A及A以上比率，均在45%至65%之间，整体上好过历年的学习质量。
我一般是不谈成绩的，在成绩之外，我更关注你们全面素质的成长，因为你们未来的路还很长，要依靠良好的素质来获得更好的发展。我今天之所以谈成绩，是因为你们取得这个成绩的背景很特殊，它验证了你们心态良好、处变不惊、慎独自律以及克己致学的素养。
今年你们自己定的毕业主题是“延伫青春，安行无疆”。“延伫”一词，最早出现在辞赋《离骚》中，原句是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。“延伫”，是“低徊迟疑”的意思。我理解为同学们想表达不舍在延安度过的青春时光，不舍离开母校的依依之情。“伫”，是“久望而辗转思念”的意思，我理解为同学们更想表达即使离开延安，也会始终眷念母校。整个主题的深层意思，我理解为，你们渴望自己永葆青春之念，终生努力前行。
同学们把“延”和“安”嵌入毕业主题，那么，我就从“延”和“安”两个方面来谈谈我的想法，并以此作为临别的嘱咐。
“延伫青春”，是临别述情，也是自我砥砺。永葆青春说起来容易，做起来尤难。它需要同学们具有正确的世界观、价值观和人生观。
世界观，就是你对世界的看法。一个人的世界观是由他所见所闻的多寡来决定的。古人说“读万卷书行万里路”，就是为了更加客观地认识这个世界。
价值观，就是你认为怎么做是对的。人们对同一事物的看法不尽相同，人们在不同时间对同一事物的看法也会发生变化。比如，知识、财富和健康，哪个更重要呢？再比如，享受和奉献，哪个更值得一做呢？
人生观，是由世界观和价值观所决定的，你读了书，行了路，又做出了思考，那么，你准备成为怎样的人，树立怎样的理想呢？
延安中学的三“延”课程给了你们很好的培育。我希望同学们走入高校，进入社会，能够始终坚持三“延”式的学习方式，这是永葆青春的法宝之一。
第一，坚持基于“知识与技能”的延伸性学习，把学习与实践紧密结合，而不是仅仅拘泥于书本学习。学习的目的终究要学会使用，“学以致用”是学习的本质要求。
同学们都知道“纸上谈兵”这个真实而又充满悲情的事例。按理说，前车之覆当为谨戒，可是几千年过去了，至于今天仍有万万千千的学生在重复着“纸上谈兵”式的学习，不但学无所能，而且终生厌恶学习，永葆青春从何谈起？
第二，坚持基于“问题与任务”的延伸性学习，把学习与思考紧密结合，而不是仅仅重视结论。学习的目的终究要学会思考，“学以致思”是学习的本质要求。
今年的高考作文题就涉及了这个问题。小孩子喜欢发问，因为无知而好奇，好奇恰恰是思考的起点，可惜小孩子没有研究的能力。成人重结论，对不对？这要看结论是怎么来的。重视别人的结论当然对，这是学习与运用的需要。但是别人的结论也不是从天上掉下来的，而是他倾注了大量的心血甚至经历了漫长的过程才研究出来的。这个结论是否正确？运用者不能全信，而应当对他人的结论有质疑的习惯。古人说尽信书不如无书，说的就是这个道理。重视自己的结论对不对？当然也对，但是自己的结论也不能凭空杜撰出来，它一定是从问题出发，经过研究的过程才得出的。重结论，更要重过程，而这一切，都是从发问题开始的。
由此，我们说保有发问的习惯，必经研究的过程，重视得出的结论。今天的许多学生，眼中只有题目，却提不出问题；只会做题，却不会解决问题。轻视思考的过程，重视作业的结论，永葆青春从何谈起？
第三，基于“创新与创造”的延伸性学习，把学习与创造紧密结合，而不是“复制”与“拿来”。学习的目的终究要学会创造，“学以致创”是学习的本质要求。
“创新”是从有到好，“创造”是从无到有。“创造”比“创新”更难，是零起点。今天的中国科技，创新能力越来越强，但是创造能力还是很低，需要你们这样的青年才俊参与进来，创造出有益于国家发展、百姓生活的东西出来，使我们的民族更加强大，成为世界的领跑者。
“安行无疆”，是临别述志，也是自我设标。坚持一往无前说起来容易，坚持到底做起来尤难。延安中学的三“安”目标给了你们很好的指引。我希望同学们走入高校，进入社会乃至更长的人生路上，能够始终坚持三“安”目标，这是行者无疆的法宝之一。
第一，学会做人以“安身立命”。这是最低的发展要求。生命倏忽短暂，彼此的生命都弥足珍贵。我们要善待自己并由此善待所有遇见的人，善待所有虽未遇见但可能因我们的决策或行动受到影响的人。生活五味杂陈，我们要在善待彼此中获得更大的生活勇气和更多的快乐体验。我希望你们：
行善积德。只要有可能，应该给予自己遇见的困境者以力所能及的帮助，并唤起更多的慈善参与者。适者生存是自然界和人类的进化规律，而不是人与社会的文明规则。让帮助别人成为自己内心的需要，以避免留下见难未帮、知困不助的愧疚。有恻隐之心是为仁，仁者无须受谢与回报，而是把助人作为快乐之本。
公共场所不能仅仅依据先来后到的公平原则，还要依据优让弱困的正义原则。公共场所不能仅仅依据随心所欲的共享原则，还要依据彼此不扰的私享原则。公共场所的消费性资源不可浪费，不可贪占。
提供这些资源的目的，是以备不时之需，以解燃眉之急。要树立并强化共情意识，在可能的情况下，尽量少使用或不使用公共资源。秉持公平正义，分清共享私权，做一个有教养的绅士。
尊重私权。不可议论他人的长与短，个人长短纯属私权。如果心存善意，请择机与之交流。
不要做一个告密者，而要学会尊重他人的隐私，不负他人的信任，宽容他人的错误，化解他人的牢骚。告密的目的无非邀功或害人，二者必居其一。
不要在没有事实根据的情况下跟风针对某一事件的舆论审判，这种事件经常被一面之词和偏见所主导，造成伤害与侵权等后果，甚至影响法律的审判。
保护权益。处理个人冲突与维护个人权益时要和谐而不隐忍，平和、理性而有理据地说出自己的质疑、判断或要求。
在追求自己目标的同时，要特别注意不伤害别人的权益，时时记住维护他人的权益就是维护自己的权益。
共情角色。每个公民的身份都在服务者和被服务者之间来回转换，这两个身份平等，各有尊严。服务他人时不要低三下四，被他人服务时不要颐指气使，不做人格分裂的人。
第二，学会求知以“安贫乐道”。这是中等的发展要求。
安贫乐道，不是甘于贫困，而是不慕外物，生活的目标是“正好就好”，不要急功近利、贪得无厌。把更多的精力用在追求“道”上。我希望同学们：
修身养智。努力成为一个受过教育的人，而不只是一个上过学的人。前者全面发展，品学兼具；后者只会考试，不堪大用。
成为一个有自由思想、独立精神和勇敢性格的精神贵族；不做一味谦逊、懦弱和服从的精神奴隶。
做一个尊重常识的人。常识，是社会对同一事物普遍存在的日常共识，是经过持久检验的认识。尊重常识是一个正常人应有的底线。
要交往知识和品德都高于自己的人，总跟谁在一起，也会慢慢成为与之相同的人。
涵育品格。做一个重诚实的人。宁可因诚实而卑微，也不要因欺骗而显赫。但是假话不可能一句都不说。生活中需要善意的假话来避免和化解一些矛盾，这种以善为目的的行为非但没有违背自己的意志，恰恰相反，它是自己意志的特殊体现。
做一个有意志的人。说话不要违背自己的意志。如果不愿意或者不能说出内心真实的想法，那么宁可选择沉默。
做一个有定力的人。一切伟大的人物并不是没有卑鄙的念头，只是没有把任何卑鄙的想法变成现实。伟大与卑鄙只是一念之差。
正确定位。要关注生命本身的意义，包括健康、快乐、好学、多趣、善良和正义等方面；要适度而不是倾力追求生命以外的意义，否则，财富、权力和地位将成为生命的枷锁甚或是绞索。
了解自己的智能优势、职业兴趣和社会能力，不盲从、不羡慕他人，人在合适的位置上才能充分显示自身的价值，提前为遥远的事情做好准备。避免反复开始，浪费生命。
第三，学会做事以“安邦定国”。这是最高的发展要求。忠勇是公民之魂，是国家之义，是祖先的血脉之约。任何时候都要忠诚勇毅，不负国家民族。
做事有大有小，都是服务国家和百姓，都要从安邦定国的目的出发。万仞高峰起于累土，十里大堤溃于蚁穴，所有于国于民有关的事情，大事很大，小事不小。我希望你们：
法器慎用。作为公民个体可以做法律禁止以外的任何事情，作为公职人员不可以做法律授权以外的任何事情，任何人必须做好法定的职责。拒绝接受一切于法无据、与法冲突的任务，为维护法律的严肃性宁可辞去当前的职务。
尊重批评。尊重他人批评的权利。批评需要勇气，难能可贵。要感谢他人批评的行为，批评对了受益，批评错了无害。益者三友，友直、友谅、友多闻。听正直、诚实与有学识者的批评，是难得的收获。不可追究批评者的动机，否则没有人再敢发出批评的声音，这和防川是一个道理。批评和阴谋有着明显本质的区别，胸怀阔大者所见即批评；内心猥琐者所见即阴谋。
尊重他人辩解的权利，判断对方表达的逻辑性与合理性，而不是固执于自己的推测。在没有实证之前，所有的事情都不是真实的，所有的事情也都是有可能的。
慎重决策。要敬畏天道，敬重人心。不要想着征服一切，人并非无所不能，除了人与人、人与自然和谐相处，别无它路可走。
事非经过不知难。在做出决策、给出评价或进行处置之前，需要进行换位思考，同理心往往让自己找到更贴近人性的解决办法。
对于不懂得和不了解的事情，不要轻易表示赞成或反对，要习惯于科学求证和多方请教，在哪里说得越少，在哪里听到的就越多。
在了解事情的全貌之前不要先入为主选边站队，更不要只听一面之词。要依据事情的因果逻辑、涉及的法律问题和社会伦理等要素提出疑问，不轻易做出结论。
好了，说得不少了。这是一个老教师给同学们的嘱咐，我是真心希望你们这一代能成为我心中的模样，如此，国之甚幸，民之甚幸，我也甚幸，我争取活到你们有为的那一天。

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