资源简介

(共38张PPT)
第十五次
过七
游戏规则：
从数字01开始，学生轮流说出数字对应的编码（01-00）；
遇到含数字7的编码时，该学生不可说出编码，站立拍掌
一、泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱《后庭花》。
二、 赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
三、 天净沙·秋思
马致远（元）
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【译文】
枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，
小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家。
荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。
夕阳早已往西沉下来， 漂泊未归的游子还在极远的地方。
如何记忆文言文？
图画法
操作步骤：
1.把文言文转化成具体简单的图像；
2.图像按顺序排列；
3.图像直接连接或用逻辑连接；
4、刚开始可以用简笔画引导。
　　　 得道多助，失道寡助
　　 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
《得道多助，失道寡助》
①原文：域民不以封疆之界。
译文：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界线。
②原文：固国不以山溪之险。
译文：巩固国防，不能靠山河的险要。
《得道多助，失道寡助》
③原文：威天下不以兵革之利。
译文：震慑天下，不能靠武力的强大。
《得道多助，失道寡助》
④原文：得道者多助，失道者寡助。
译文：坚持真理和正义立场的人必能得到广泛的支持，违背真理和正义的人必然很少有人支持他。
《得道多助，失道寡助》
⑤原文：寡助之至，亲戚畔之。
译文：支持他的人少到极点，连骨肉亲人都会背叛他。
《得道多助，失道寡助》
⑥原文：多助之至，天下顺之。
译文：支持他的人多到极点，满天下的人都归顺他。
《得道多助，失道寡助》
⑦原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
译文：让那满天下都归顺他的人去攻连骨肉亲人也背叛他的人。
《得道多助，失道寡助》
⑧原文：故君子有不战，战必胜矣。
译文：因此，有道的仁君要么不打仗，打起仗来必定能获胜。
《得道多助，失道寡助》
尝试背诵
如何记忆文言文？
地点宫殿法
操作步骤：
第一步 通读理解；
第二步 关键词选取；
第三步 关键词图像化；
第四步 找地点；
第五步 联结；
第六步 复习联结；
第七步 还原正文；
第八步 对照修正。
如何提取关键词：
1.印象深刻、易记
2.概括、总结
3.找关键词有差异。
朝代：两汉
作者：诸葛亮
原文：
　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，
译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）您实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，
出师表
P204
出师:一群士兵出征 表：手表
诸葛亮 ：一个拿着扫把的男人
1.创业：锄头 崩殂：手枪
2天下三分：一幅泛黄的地图一分为三
益州：薏米粥
3.危急：飞机 秋：枫叶
4.侍卫之臣:一个侍卫 内：站在城墙内
5.忠志之士:竖着中指的将士 外: 站在离城墙很远的地方。
6.盖:锅盖 殊遇:书中玉
7.欲:鱼
8.诚宜:橙色衣服
9.以光:一道光
关键词
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
道德经 十 章（ 28页）
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
道德经 十 章（ 28页）
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
十 章（ 28页）
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
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尝试背诵
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
道德经 十 章（ 28页）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《伯牙绝弦》
练习：
译文　　
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
重要考点记忆
——名句理解加锁链法
1.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
4.祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。
小结：
1.回忆《得道多助，失道寡助》
2.回忆道德经第十章
作业：
完成家庭作业15图画法记忆文言文
1.操作步骤：
（1）把文言文转化成具体简单的图像；
（2）图像按顺序排列；
（3）图像直接连接或用逻辑连接；
（4）刚开始可以用简笔画引导。

地点宫殿法记忆文言文
1.操作步骤：
第一步 通读理解； 第二步 关键词选取；
第三步 关键词图像化； 第四步 找地点；
第五步 联结； 第六步 复习联结；
第七步 还原正文； 第八步 对照修正。
2.如何提取关键词：
（1）印象深刻、易记
（2）概括、总结
（3）找关键词有差异。

重要考点记忆
——名句理解加锁链法


二、巩固练习：
1.默写《得道多助，失道寡助》

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