资源简介

《劝学》教学设计
【教学目标】
1.掌握重点文言知识，积累文言词语，加强对文言词句、语段、篇章的理解。
2.了解荀子的观点主张和《劝学（节选）》思想内容，认识议论表达的语段结构和篇章结构。
3.准确把握文章的论证方法，体会主要说理特点的妙处，激发学生学习兴趣。
【教学重点】
1.掌握重点文言知识，积累文言词语。
2.了解荀子的观点主张和《劝学（节选）》思想内容
【教学难点】
准确把握文章的论证方法，体会主要说理特点的妙处，
【教学方法】
朗读法、问题探究法
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1.结合注释疏通文意，积累文言基础知识
2.知人论世，了解荀子的观点主张和《劝学（节选）》思想内容
一、导入
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
——《送东阳马生序》
学习有时候是特别辛苦的，但辛苦之前，还有一个更重要的问题：为什么而学，其次才是怎么学。《荀子》的《劝学（节选）》会有助于我们对这一问题的思考。
二、知人论世
1.荀子（约公元前313年—公元前238年），战国思想家、文学家。名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。赵国人。齐湣王晚年与齐襄王期间,两度游学稷下,齐惠王时被奉为最富声望的学者,三次担任祭酒,韩非、李斯等皆为其弟子。后被谗,去齐至楚,楚相春申君曾两次任他为兰陵令。春申君死,荀子罢官,遂居家著书数万言,死后葬兰陵。政治上主张尊王道,举贤能,与孟子同;又主张霸力,法后王,又与孟子异。重视民心向背,宣称“桀纣无天下,而汤武不弑君”(《荀子·正论》)。哲学上主唯物主义观点,提出“天行有常”(《荀子·天论》)的命题；主张“性恶论”。文学上,荀子为迄今所知作赋第一人。
《汉书·艺文志》载其赋十篇。今《荀子·赋篇》中存有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋,以四言韵语为主,亦杂有散文形式,颇类谜语。其文学观点守质尚用,反对繁复,主张文学为政治服务,强调学习儒家的五经。对后世有较大影响。文风犀利,磊落宏伟,辞采纷呈,《劝学》可为代表；赋风清丽,有民歌韵味。班固认为:“大儒孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风,咸有侧隐古诗之义。”(《汉书·艺文志》)。著有《荀子》，全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
2.天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《荀子·劝学》
神莫大于化道,福莫长于无祸。——《荀子·劝学》
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。——《荀子·劝学》
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
先事虑事,先患虑患。——《荀子·大略》
三、解题设疑
师板书题目和作者，引导学生自主质疑。
“劝”是什么意思？ 是怎样“劝”的？ “劝”谁学？ “学”什么？ 为什么要“劝学”？
明确：劝，劝勉；用精辟动人的比喻说理；劝勉士人做知明而行无过的君子；学的内容并非传统意义上的“知识”，而是“礼”。自觉用立法秩序去约束自己的行为，才是劝学的目的。
四、解读文本，
学习任务一：自读课文，解决疑难
1.对照注释，借助字典，正字正音。（课件出示通假字和易读错的字）
2.给本课的重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.理解文言常用虚词“于”“者”“而”的用法。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已
（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5.指名学生翻译课文。
任务二：理清文章思路，理解文章的思想内容
1.检查学生课文背诵，确认文章中最核心的一句话。
开宗明义，亮明观点——学不可以已。
引导学生强化记忆：已，停止。
思考：
（1）中心论点的提出，为何要冠以“君子”？
分析：荀子“将人才明确分 为‘士’‘君子’‘圣人’”，而在这三类人才中，荀子又尤为重视君子的培养，全篇以君子为理想进行了“学”的论述。荀子在文中三次提及“君子”，还提到了“善”“德”“圣心”。要提高自己的内在，积累德行，才会有非凡的智慧，并且行为没有过错。
补充
“性恶论”：荀子认为 “人之性恶, 其善者伪(人为)也” (《荀子·性恶篇》)。人的本性都有“好利”、“疾恶”、“好声色”等情欲,所以 “从人之性, 顺人之情,必出于争夺, 合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化, 礼义之道, 然后出于辞让, 合于文理, 而归于治”。性恶论和性善论都认为本性是生而具之,而不是在后天环境下习得的。人们制定的法规, 就是要限制人恶本性的暴露, 以维持社会的正常秩序。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”充分发挥人的主观能动性。
（2）学习的终极目标是要做一个怎样的人？如何才能够做到？
分析： 做一个学识渊博、品德高尚的君子，学习礼并践行礼，身心合一，提高自己的修养即文中所说“博学+参省”
2.为了论证中心论点，作者从几个方面展开论述？（引导学生先找出各段直接表述观点的句子，再概括，并显示结构图。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。）
分析：作者首先提出中心论点：学不可以已；接着分别从学习的意义、作用、方法和态度等不同角度进行论述。
学习的意义——提高自己 改变自己
学习的作用——弥补不足 增强能力
学习方法和态度——积累 坚持 专一
（1） 研读第二段，找出论述的事物及其特点。
“青出于蓝”“冰寒于水”：表明事物经过变化，可以提高；
“木为轮”：表明事物经过改造，可以改变；
“木受绳则直”“金就砺则利”：表明事物经过检验，可以完善。
明确： 荀子通过形象化的比喻论证，阐述了学习的意义，从而论证中心论点“学习不能停止”。
（2）第三段的分论点是什么？作者又是如何来论证的？
明确：此段的分论点为“君子生非异也，善假于物也”（学习可以借助外部条件）。作者通过四个形象化的比喻：凭借高处能看得更远、顺着大风能听得更清、借助马儿能跑至千里、借助船只能横渡江河，论证了借助外物可以提升自己。即人通过学习，能弥补自身的不足，使自己得到拓展。因此君子能超越别人，并非先天素质高，在于善于利用后天的学习。
学习的作用 跂而望 不如登高 善假于物
登高而招 见者远
顺风而呼 闻者彰
假舆马 致千里
弥补不足增强能力 假舟楫 绝江河 君子
故： 学不可以已
（3）细读第四段，此段中作者是如何表达的？
明确：作者运用比喻论证的方法，即用人们熟知的事物做比喻来证明观点的正确，用容易理解和浅易的事物来说明不易理解和较深的事理，表达了“学习重在积累；学习贵在坚持；学习成在专心”的观点。
3.小结：荀子在文中告诉我们“学不可以已”，明确了学习的意义和作用，并交给我们方法和态度，只有这样才可以提高自己，改变自己，弥补不足，增强能力，成为社会有用的人才。故学习还可以已吗？左思不就是因为勤而补拙的吗？相反江郎也会才尽！
第二课时
教学要点：
1.准确把握文章的论证方法并体会主要说理特点的妙处
2.荀子思想的现实价值和人生启示
一、合作探究，把握主要论证方法，
1.找出《劝学》中的比喻论证
（小组合作探讨，选出代表发言。教师引导启发，让学生感受比喻论证的特点） 明确：具体明白、形象生动、深入浅出，易于接受。
2.总结归纳《劝学》中比喻的形式特点
以上是内容上对《劝学》的比喻的分类，能不能从形式上对这些比喻也做一个分类梳理？
3.当我们尝试把《劝学》中的比喻说理都改写成平实的语言，会是什么样子的，下面请同学们把文中的比喻说理还原成一般说理。
君子说，学习不可以停止。任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。
学习对后天成长起着决定性作用。人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
如果改写成这样，给你什么感觉？
道理变得抽象、枯燥了。所以比喻说理有什么好处？
明确：借用大量生活中常见的现象设喻，把抽象的道理说得明白生动，深入浅出，使读者更容易理解。
4、小结：作者运用多种多样、内容丰富的比喻，从多角度、多侧面对中心论点作了充分的论证，把深奥、抽象的道理说得深入浅出，通达晓畅，生动鲜明，雄辩有力，发人深省。更值得注意的是，作者运用比喻灵活多样，恰到好处。给人留下深刻印象。总之，铺锦列绣，无所不用。因此文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用喻的连续转换和展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
正面设喻
设喻方式多 正反设喻
反复设喻
道理隐于比喻
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 先设喻，后引出道理
先设喻，后引出道理，再设喻论证
5. 本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章，但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义，学习这篇文章对你最大的启示是什么？
预设：（1）我要不断地学习，活到老，学到老……
（2）学习需要积累，我要踏踏实实做好语文的素材整理
（3）学习需要专注，我该放下一些其他的东西了，心无旁骛
（4）学习应该锲而不舍，这次考得不好不代表我永远不好
（5）学习需要借助外力，同学之间应该互相帮助
小结：本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇通过论述学习意义、作用以及方法来劝导人们学习的经典之作。它反映了荀子关于学习的观点，也反映了先秦儒家在教育方面的某些正确的观点。这些学习之道对于我们今天的学习依然有很强的指导意义。同时我们通过学习文中一系列的比喻论证，也感受到了作为先秦诸子思想集大成者荀子文章的艺术魅力。正因为如此，这篇《劝学》能够脍炙人口，并且历经千年而传诵不衰。
二、品味赏析——积累经典。
这篇文章不止在写法上值得借鉴，文中还有很多名句流传千古，至今仍然具有很强的生命力。大家找出你比较喜欢的句子，读读背背，并想想为什么喜欢？我们再做交流。
（这个问题可以强化学生阅读文言文的能力，在背诵过程中培养语感，同时给予学生空间对课文进行个性化解读，在课堂上形成自己的阅读体验和宝贵的学习成果，在无形中突破难点，并实现能力目标。）
三、拓展延伸
从古人的“劝学”中，你得到什么启发？你还知道关于古人“勤学”的一些典故吗？
学习要珍惜时间 苏秦悬梁、孙敬刺股
得到的启示 学习要讲究方法 匡衡凿壁、孙康映雪
学习要持之以恒 车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦 韦篇三绝、左思补拙
（这个问题的设置符合新课标要求：“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世”，还在比较中学到更多古者先贤对于学习的精妙见解，这样的设置又与开头遥相呼应，合二为一，达到内外兼修和教学相长的效果。）
四、布置作业（二选一）
1.请用设喻的方法阐述知识的重要性，比喻要恰当。
2.从《劝学》中任选一句话，作为自己的观点（结句或起句），仿照文中语段（比喻或类比），选取三至四个形象，写一段议论性文字。
五、板书设计：
劝 学
荀子
学习的意义——提高自己 改变自己
学习的作用——弥补不足 增强能力
学习方法和态度——积累 坚持 专一

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