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2023届高考模拟作文“知、信、行三元关系”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面材料，按要求写作。
①非知之艰，行之惟艰。（《尚书》）
②我唯一的害怕，是你们已经不相信了……在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。（《人民日报》评论部主任卢新宁）
③道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（新时代领路人）
综合材料内容及含意，请就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题指导】
这是一道由三则材料加一句引导语组成的任务驱动作文题。
首先要把握住三则材料的中心，从而明确“知”“信”“行”三个概念的内涵。
第一则出自《尚书·说命中》，意即懂得道理并不难，实际做起来就难了。所谓“知易行难”，强调的是“行”的重要性。
第二则材料选自卢新宁在北大中文系学生毕业典礼上的一篇演讲。她强调的是“信仰”的可贵，希望青年人在一切都怀疑的时代里仍要相信美好的东西依然存在。
第三则材料是新时代领路人在2018年五四前夕与北大师生座谈时的讲话摘录，新时代领路人强调的是不能空谈道德、理想，而要知行合一，践行社会主义核心价值观。
通过分析材料，我们可以确定三者的内涵是：“知”是懂得（道理等）；
“信”是相信（美好），有信仰；
“行”是做，即实干、实践。
写作中有考生将“信”理解成“诚信”，是不准确的。
其次要把握“知”“信”“行”三者之间的逻辑联系，找准最佳立意点。在写作中，多数考生都能指出三者应该兼备、缺一不可，或者三者相辅相成，互为补充。但这种思考过于笼统，欠缺深刻性和独创性。如果表述为“信仰，源于正确的认知，无知而信叫盲从、迷信，坚定的信仰却能激励人去探知笃行”“行是知之始，知是行之成，信为知行之首”“知行合一难，知行需要信仰来支撑，而信仰又在知行中内化”等，内涵就丰富得多了。
总之，对“知”“信”“行”三者关系的思考，一定要体现出思辨性，立意时可通过自设疑问、展开联想等方式来打开思路。
比如：对于“为什么知易行难”，我们可以想到“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”“空谈误国，实干兴邦”等名言；
然后再反过来思考，“知”对于“行”的意义何在，就可以论述“有正确的认知才能更好地行动”；
而对于“信”在“知”与“行”中的作用，我们自然可以想到“信仰为知行指明了方向”“有了信仰，才能有坚定的行动”等立意。
【优秀范文】
1.舒知之目，定信之心，迈行之足
掩卷覃思，想起了《古诗十九首》所言：人生天地间，忽如远行客。诚然，时光匆遽，生命有涯，那在逐梦远行的路上，我们又该如何理解知、信、行三者的关系呢？我认为，知为前提、信为保障、行为落实，三者相互作用，缺一不可，共同帮助我们笃行圆梦。
知如纵览之目，是信和行的前提。无知之人是蒙昧混沌的，极容易信仰有误、前行有偏，只有张开求知之眼，才能广博见闻，信、行不爽。正如饮冰室主人梁启超，在变法失败避居日本时，他结识了孙中山先生并积极开目求知，向其学习了比维新理念更先进的共和思想，终成一代思想巨擘。试想，如果梁先生始终闭目塞听，不求新知，可能便只会坚信着日渐落后的保皇思想故步自封，终如其师康有为一般沦为阻挡历史车轮的螳臂吧。可见，先求知才能明所信、晰所行，若不广泛求知，信和行终是无源之水、无本之木。
信如坚毅之心，是知和行的保障。正如《人民日报》卢新宁所言：在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。只有在心中确立正确而坚定的信仰，我们在求知、前行之时才能不入歧途、不畏坎壈。不由想到了抗日时期组建的西南联大，师生们共同坚守着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的信仰，在西南绝徼弦诵不绝。于是，木头临时拼装的仪器旁，折射着杨振宁执着求知的消瘦身影；飞机呼啸轰炸后的废墟上，散落着闻一多笔耕前行的手稿残篇。可见，有信仰才能知不偏、行无惧，如不坚定信仰，知和行终是无舵之舟，无柱之塔。
行如踏实之足，是知和信的落实。《尚书》云：非知之艰，行之惟艰。习近平爷爷亦曾谆谆教诲：道不可坐论，德不能空谈。只有迈开踏实之脚，稳步行进，所知、所信的理念才能变为现实。每每唏嘘晚唐杜牧，这位26岁便中进士、所知极广，亦有着“平生五色线，愿补舜衣裳”的美好信仰的樊川居士，却因不懂踏实前行而在扬州任职期间整日沉醉于秦楼楚馆，终蹉跎岁月，只留下一句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。可见，懂践行才能知有成、信有果，倘不踏实前行，知和信终是空中楼阁，镜花水月。
行文至此，脑海中忽然浮现起汪国真先生的诗句：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。愿我们每个新时代的青年，都能充分发挥知、信、行三者的作用——舒知之目作前提，寻找远方；定信之心为保障，无惧风雨；迈行之足稳落实，星夜兼程，最终在自己忽如远行客的一生中，筑梦银河，手扪星辰。
目纵心坚足踏径，九州赤子高歌行。
2.知之不如行之，行之还需信之
《论语》开篇三言：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”首句乃学到真理、践行真理；次句乃分享真理、传播真理；而末句乃无人理解依然坚信真理。其中，学到真理，即知；践行真理，即行；坚信真理，即信。鉴此故曰：知之不如行之，行之还需信之。
“非知之艰，行之惟艰。”行之难于知之，可见一斑。个别学生嘴上夸夸其谈、道理无数，却总是流于表面、鲜克有终，何也？个别官员熟谙为人民服务的真理，可行动上贪财好利、蝇营狗苟，何也？个别商家明知质量优先、顾客至上，但操作中胡作非为、欺上瞒下，何也？凡此种种，不能说他们不懂道理。非知之难，行之难也。所以，行动胜于知道。在青蒿素无法临床试验时，屠呦呦“神农尝百草”，以身试药，呦呦终得鹿鸣；在全国疫情蔓延时，无数医护人员逆行武汉，身着白衣，心有锦缎，践行医者仁心。屠呦呦用行动证明理论，医护人员用行动践行理念。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中写到：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”中国的脊梁由行动浇铸！
常言道，一个人可以走得很快，一群人才可以走得很远。先行者践行真理之后，更需要后继者对真理的坚信。在这个怀疑的时代，卢新宁说，“我唯一的害怕，是你们已经不相信了”。践行之外，更需要所有人坚信。
在阴森恐怖的革命时代，因为有无数共产党人对嘉兴渔船领导者的坚信，才有了燎原之火；在八年抗战的战争年代，因为有鱼水军民对毛主席持久战的坚信，才有了根据地的美谈；在改革开放年代，因为有下海者对邓小平理论的坚信，才有了深圳乃至中国的崛起；在抗击疫情的过程中，因为有各行各业对战胜疫情的坚信，才有了光风霁月彩彻区明的万丈霞光。在这个怀疑的时代，请坚信一些真理。你要相信：你所站立的那个地方是中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。
萧伯纳说：“人生有两出悲剧。一是踌躇满志，一是万念俱灰。”当你踌躇满志时，请知行合一；当你万念俱灰时，请让更多人相信真理。知之不如行之，行之还需信之。

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