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新高考语文材料作文分类范文汇编
寓言类材料作文欣赏（1--10）
1.阅读下面的文字，根据要求作文。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
临死之前，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
正视美与丑
罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。
爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒。我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。
生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！
2.阅读下面图画材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
小天莺听见一位老人在叫卖“一根羽毛换取两只虫子”，就忍痛拔下一根羽毛换了两只虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六只虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客。不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天，它再也飞不起来了。
要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
拒绝诱惑
面对突如其来的考试，也许你能安然应对；面对横生的挫折，也许你能泰然处之；面对生活中的各种考验，也许，你能从容不迫。然而，面对那摩登时尚的高档玩具，面对那丰盛可口的美味佳肴，面对那新潮华贵的时髦服装，面对那灯红酒绿的花花世界，你能不怦然心动吗
是啊，诱惑的魅力何其大也。芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动!
诱惑是个“白骨精”。它看似妖娆可爱，一路含笑向你款款而来，不断地扔出糖衣炮弹，猛烈轰击着你的“司令部”。意志薄弱的人，极有可能意乱情迷，被无情地摧残。紧接着，它穷追猛打，不断地吞噬着你的灵魂。此刻，经不起诱惑的你只能乖乖变成它的俘虏，最终溺死在诱惑的海洋里。
生活中，这样的例子司空见惯，举不胜举。
捧着一部精彩的武侠小说，爱不释手，怎么办 管他三七二十一，作业 放一放，先让我过把瘾!看着花样不断翻新的电视节目，怎么办 管他三七二十一，工作 放一放，先让我过把瘾!慢慢地，你会不知不觉地慢性中毒，迷上那些只有情节没有情味的精神鸦片，自我陶醉，变成一个大“瘾棍”!更有甚者，一些少男少女们沉醉于花前月下，卿卿我我，蓦然回首，才发现学业之洲已变成一片荒原。唉，悔之晚矣!
有些人追时髦，赶潮流，面对诱惑“不言愁”。看到商海的黄金白银，可以不择手段，唯利是图；看到宦海的高官厚禄，可以出卖灵魂，唯命是从……这样的人，永远都只能被不断袭来的诱惑牵着鼻子走，最终注定是一无所有，抱憾终生!
诱惑是个小精灵。它使尽浑身解数让你为之心动。然而，如果你意志坚强，心灵的城堡坚不可摧，这个小精灵就会知难而退，对你敬而远之；反之，你就会心荡神驰，精神颓废，自毁前程。因此，只有自觉抵御诱惑，心清身正，才有一个大写的人生。
抵御诱惑最重要的武器就是坚强的意志。有了坚强的意志，你就能像雷锋那样不为一己之利而患得患失，却能把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；有了坚强的意志，你就能像张穆然那样死死抓住“圆梦”的信念，而不去计较生命对人最大的诱惑是“活着”；有了坚强的意志，你的意识中将没有名利权位，一切都是那样恬淡自然。
未来的世界竞争激烈，诱惑也会很多。我们不能因诱惑而被蒙蔽了双眼，要经得起考验。花花世界眼不迷，邪风浊水冲不垮，不给人生留下遗憾!朋友，你是甘愿做诱惑的囚徒，还是成为遗世独立的强者呢
3.阅读下面图画材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
飞机在悉尼机场一着陆，三只苍蝇急忙随乘客飞出机舱。十几个小时没吃上像样的东西，它们饿坏了，想找个垃圾点饱餐一顿。可飞来飞去，就是找不到。苍蝇甲说：“我们还是去餐厅或厕所吧!”苍蝇乙说：“行吗 那地方不让咱进去；就是进去了，设置好的毒饵，咱们一吃就没命了。”苍蝇丙说：“管不了这许多，还是去看看吧!”奇怪，餐厅和厕所没有设置门帘和毒饵，也没人用蝇拍找它们；它们可随意进出，但都一尘不染找不到能吃的东西。饥饿、无奈中苍蝇甲去找飞机想再飞回去，可它没有找到就饿死了；而另两只苍蝇却找到了同类，不仅学习它们改变饮食习惯——吸食植物浆汁，像蜜蜂一样为庄稼和树木传授花粉，还成为了澳大利亚50元面值的纸币上骄傲的苍蝇。
读了上边材料，你有什么所思所感 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
生存发展贵在适应
“物竞天择，适者生存。”前贤的名言告诉我们：自然界能够得以生生不息，向前发展，就因为生物相互之间不断竞争，不断适应瞬息万变的环境；生存发展，贵在适应。
不是么 水中的鱼、天上的鸟、地上的兽，可以说“海陆空各占一方”。鱼有善于游泳的鳍，鸟有善于飞翔的翼，兽有善于奔跑的腿。鱼、鸟、兽能够各展所长，贵在它们的适应能力。一只不会飞的鸟，一条没有鳍的鱼，一头不能奔跑的兽，它们的生命，就如同风中残烛，转瞬即逝。
自然界有适应的定律，当今复杂的社会，也有适应的法则。清王朝闭关锁国，最终被鸦片和大炮打开了与时代脱节的大门，终使中华大地的有识之士“睁眼看世界，师夷长技以制夷”。弹指一挥间，时间到了21世纪，社会环境又有了翻天覆地的变化。电脑、经济成了把世界联成一体的桥梁。“地球村”概念出现。意味着哪一国家不适应“全球一体化”的“游戏规则”，就会逐步丧失其在国际上的地位。
作为文明古国的中国，深明适应的道理。经历了清王朝那段屈辱的历史，国人终于掌握了融入时代的方法，明白放弃某些固有的成见与习惯，就是一种适应。中国为何如此迫切地加入WTO 为何极力申办2008年奥运会 如今的世界，再也不是昔日那个“唐王朝天下第一，遍地黄金”的世界，中国必须跟着世界的脚步走。
适应，也是一种接受，是有辨别有选择地拿来。许多洋公司、洋企业现已进军中国，谋求发财之路。有个有趣的例子，美国著名的“肯德基”初来中国时，便在自家快餐店门前挂上“毛主席万岁，社会主义万岁”的横幅，这对于当时憎恨社会主义的资本主义世界，能够“入乡随俗”，适应这里的环境，是一种十分不易的接受，也是一种十分成功的宣传手段。这无疑增加了中国人对这家“洋饭店”的好感。久而久之，便“客如潮来”也。
“熙来攘往大千界，万类霜天竞自由。”生存发展，贵在适应。欲生存，就要找到发展的方向，就要时刻握住“适应”这张王牌；“万变不离其宗”，只要能够灵活“适应”，无疑就找到了生存之道，发展之路。与时俱进，贵在适应。邓小平同志曾经说过：“发展，是硬道理。”我想，适应，也应该是硬道理吧。
4.阅读下面这则童话，展开联想，以自己解读的落叶意象为话题写一篇文章：
一片树叶从树枝向下跌落。
“我想落到大地上。”树叶说。
西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：“其实我正想向东飞翔。”
眼东风刮起把西风压倒，树叶说：“向西飞行其实更妙。”
接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：“理智告诉我悬浮在空中。”
东风和西风都停了，树叶猝然跌落。
树叶说：“我已决定径直走向地球。”
与阻碍一起飞翔
太阳如醉汉般红着脸向西边斜坠下去，落霞缭绕，将水蓝蓝的天空渲染成一片灿烂的橙黄色，然后变幻身姿，将彩色的光亮淡洒开去，我斜靠在书桌前，思绪飘飞……
读着这一段材料，我的心为之惊愕：落叶在忽来忽去的风中无法把握自己的方向！简短的语言却让人意味深长，使人不得不感叹于这个奥妙无穷的大千世界：原来在风云变幻的世界，许多愿望并不一定能如愿以偿，只要学会忍耐，随机应变，最终会到达理想的最高境界。
其实，人生活在茫茫社会中也需要与树叶一般的平和心态。在社会竞争激烈的现代社会，卧虎藏龙，向着既定的理想发展奋斗固然不错，但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，我们难免会遇到一些阻碍或忧患。我们如果就此灰心丧气，丢失斗志，或者即使自己实力不够也与困难硬拼，那就错了。我们应该转换视角，应该循着困难而行，携着忧患而止。试想树叶若放弃自信，放弃机变，与强大的风硬拼，它不仅达不到彼岸，而且早已灰飞烟灭了无踪迹。所以，在遇到力不从心的阻力时，不妨试一试与风一起飞翔，带着理想以自信和机变为翼，伴随困难跨越猛烈的风暴，穿越时光的隧道。
生活中种种苦涩，曾使人伤心流泪；历程中缕缕煎熬，曾催人衰老憔悴……但正是由于不断奋斗，不断向上望，瘦弱生命才足以穿破种种阻碍与忧患，使自身得到斗志与智慧。
著名舞蹈家邰丽华，一位创造了生命奇迹的聋哑女子，并不因为自身的残缺而放弃自己，一味沉沦，而是利用了舞蹈天赋来向人们阐释了不屈的生命与顽强的斗志，她用优美的舞蹈诉说着奇迹与伟大，演绎着青春年华，旺盛的生命力。她是我们学习的标杆与楷模。
其实在我的学习生活中，也时常会碰到一些烦恼，以前只会灰心丧气，但随着年龄的增长，我发现只要永不言弃，去拥抱困难，迎接困难，与困难共舞。我的人生便添了几分亮丽，生命便抹上了绿色的希望。所以，撩亮慧眼，不要总是躲避困难，而学会与困难飞翔，将困难变为动力，到时“守得云开见月明”，以小溪潺潺而触动人生之大景观，便有“柳暗花明又一村”的畅快。这种心情会更加真实，这种成功会更具魅力！
朋友，遇到阻碍，既不要心浮气躁自高自大，也不要故作高深看破红尘。试一试与阻碍一起飞翔：放纵它，遗憾终生；驾驭它，乘风破浪。
此刻的我，思绪飘飞，激情洋溢，文字在我笔端汩汩流淌，我的心在无垠的阳光里与风一起飞翔。
5.读下列文字，写篇不少于800字的文章。
有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
留下余地，活出品位
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。
这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。
余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。为什么要“网开一面” 为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎” 因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么 这个人的子孙吃什么 现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。
余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。
衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。
“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
反对奴化，尊重天性
猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗 而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗
中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。
自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。
狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的
当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!
鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”。
7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢 ”老鼠们开始推来推去：“你去挂!”“不，你去!”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
符合实际，办法才好
理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。
目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。
办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。
理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗 贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗 所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。
做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜
一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。
8.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗 可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
奴性·天性·人性
小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。
这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。
“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。
当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。
孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。
其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象;而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。
让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。
9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……
第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗 忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。
第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去 我以后可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
我阳光，我成功
为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。
由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊：我阳光，我成功!
荀子曰：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄，如红木。“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”既然如此，就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：“冬天已经来了，春天还会远吗 ”的确“不宜妄自菲薄”，应在心底保留哪怕一米阳光。
屈原曾是个阳光大臣，写过“揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾”的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜!纵然楚王使“蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，但“留得青山在,不怕没柴烧”啊!
《周易》上说：“夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天而奉天时。”心中有阳光，便能“与日月合其明”，顺应自然规律，积极追求进步。
韩愈诗云：“白日悬大野，幽泥化轻壒。”阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。
只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在《秋声赋》里写道：“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。”其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。
潘尼在《逸民吟》中慨叹“朝云叆叇，行露未晞”，而被贬的苏轼则能写出“淡烟疏柳媚晴滩”这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨 ”他就是相信，最黑暗时，黎明在前。
“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”王安石这首《江上》说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变“屡战屡败”为“屡败屡战”以至“屡战屡胜”。
看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞……
10.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800宇的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相通时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
创新，要有价值
“山羊过独木桥”的比赛中，有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。我认为，这种有违规则的创新是无意义的。《礼记》有云：“苟日新，日日新，又日新。”创新是社会发展必不可少的先决条件，但只有有价值的创新才能为个人带来转机，才能带动社会发展，为生命增添色彩，为世界做出贡献。
无意义的创新不能带动个人的发展。山羊过独木桥是为民学校传统的比赛项目，将对手挤下桥，己方通过即为胜利。今年却出现了新情况。两组选手相互抱住，交换位置，都得以通过。看似双赢的行为实则无意义——山羊过独木桥本就是比赛项目，举办它就是为了分胜负，在斗智斗勇的过程中，体力和脑力都将得到锻炼，从而达到强身健体的功效。双方都通过则将比赛胶着化，永远分不出胜负，也不耗费体力，只是一味地进行下去，既将比赛变得无趣，又达不到锻炼身体的目的。这样的创新毫无意义。
有意义的创新才能带动社会的发展。威廉博利说：“人一生中最幸运的事，莫过于在他年富力强时明确了自己的价值。”是的，有价值的创新无疑可以为人生带来转机，提高自身价值，个人价值提高了，集体便会强大，国家也会跟着发展。且看商鞅变法。当时的秦国并不强大，赋重税繁，法律更是混沌一片。商鞅在考察了秦国国情后提出变法，效果奇好，这才使秦成为超越魏赵的强国，也为后来秦王“扫六台”奠定了基础。这便是有价值的创新带来了巨大的发展潜力。
懂得审时视己，才能做出最具价值的，最有意义的创新。好比商鞅变法，其变法内容均是商鞅在审查秦国现状后提出的，所以才对秦的发展有如此大的作用。我国近年来提出的“和谐社会”，“中国梦”无一不是建立在我国现今发展状况上的，因为高效的创新方案，所以我国近几年才能突乜猛进的发展。
未能审时视己而做出的盲目创新，或劳民伤财，或不起任何作用，是我们当尽量避免的。美国铱星公司作为卫星移动通讯业的开拓者，曾耗资50亿美元、花费12年的时间用于技术创新，研究开发出了由66颗地球低轨卫星组成的移动通讯网络。从理论上讲，该网络可以使用户随时随地进行通信联络。但从1998年投放市场以来，由于手机和服务费用昂贵，该公司一直客户稀少。到1999年，只有2万家用户，而要实现盈利则至少需要有65万家用户。在无法按期偿还巨额债务的情况下，铱星公司于1999年8月13日被迫向特拉华州的美国破产法院申请破产保护。铱星公司自恃技术先进、富于创新，忽视了市场潜量和购买者的承受能力，结果盲目创新铸成大错。
走在拥挤的人群中，不论是随人流向前，还是乱走捷径，都无法成功，只有开辟出一条独特又离街道不远的小路，方可通向成功。向日葵改变自己的生长规律，一心向阳，所以得到最充足的光照；小溪来回曲折，一曲一弯中汇聚更多水珠。我们更当细心大胆，做独属于自己的、有价值的创新。

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