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2023届高三语文主题读写素材
主题：厚植好人沃土，凝聚向善力量
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
世间万物，生长最美。有人说，生长是滋出嫩芽，抽出枝条，努力朝向阳光的“向上”蓬勃，也有人说，生长是毛竹四年深钻地底、胡杨立身沙漠的向下“扎根”；还有人说，唯有向下扎根，才能汲取向上生长的力量，没有“向下”的扎根，就没有“向上”的蓬勃。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
这是一道引语类材料作文题。
材料是关于万物生长的相关论述。
材料分别论述对生长的看法，有人认为人生应努力“向上”，向阳生长，从这个点可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，确立远大目标。有人认为生长是向下“扎根”，深钻地底。由此可思考，人生应当要沉潜、修行、丰富自身，充实增强自己的能力。还有人是把向下扎根和向上生长结合起来，认为向下生长是为向上生长积蓄能量，打好基础，两者是不可分离的。由这个点可以思考，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一的。向下生长，是在为向上生长汲取力量，向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。在立意时，既可以选择其中一点进行论述，“奋力向上，向阳生长”或“向下扎根，汲取力量”进行写作。还可以综合二中立意，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。
行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如人生，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。接下来先论述扎根厚土，汲取向上生长的力量，沉潜下来，积蓄力量。再论述在打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。
参考立意：
1.奋力向上，向阳生长。
2.厚植深土，积蓄力量。
3.在向下沉潜，在向上中奋进。
【佳作赏析】
厚植好人沃土，凝聚向善力量
　　中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平8月13日给安徽黄山风景区工作人员李培生、胡晓春回信，对他们继续发挥“中国好人”榜样作用提出殷切期望。习近平总书记的回信在广东广大干部群众中引发热烈反响，大家纷纷表示，将牢记总书记殷切嘱托，积极践行社会主义核心价值观，争做社会的好公民、单位的好员工、家庭的好成员，努力在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，为实现中华民族伟大复兴奉献自己的光和热。
　　在平凡工作中创造不平凡的业绩
　　厚植好人沃土，凝聚向善力量，大力培育和践行社会主义核心价值观,全面加强公民道德建设，充分发挥身边好人的榜样示范作用，不断激发全社会向上向善的正能量。在平凡工作中创造不平凡的业绩，是“中国好人”最可贵的地方。
　　“总书记的回信让我深受鼓舞、倍感温暖。”“中国好人”、深圳市爱心美术职业培训学校校长吴瑞周投身公益事业20年，帮助数百名残障人士学得一技之长，重拾自信人生。他表示，将不忘初心，把公益办学的路走下去，带动更多人关注特殊儿童的成长，帮助他们实现自我价值。
　　作为韶关市中心血站的一名医师，32年间，全国道德模范提名奖获得者李慧文累计无偿献血430多次、17万毫升，所捐献的血液参与挽救了1000多名病人的生命。李慧文说，“我们应在做好本职工作的同时，积极参与社会慈善公益事业，尽己所能帮助更多需要帮助的人。”
　　“总书记的回信给了我深刻的启发。”“中国好人”、清远市阳山县七拱镇隔坑村党总支书记陈燕红说，作为一名基层干部，要踏踏实实扎根农村，想群众之所想、急群众之所急。陈燕红表示，“今后我将继续发挥好榜样作用，用心用情用力为人民群众办实事、解难题，共同把家乡守护好、建设好，带领村民走上致富路，在推进乡村全面振兴中发光发热。”
　　“中国好人”、东莞市志愿者拓展服务总队副总队长王庆余认为，要把每一项平凡的工作做好，把身边每一件小事做好，努力在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。“今后，我将以更饱满的热情做好新时代文明实践志愿服务工作，努力增强志愿服务的能力和专业技能，为东莞精神文明建设贡献自己的一份力量。”
　　带动更多身边人向上向善
　　崇德向善，见贤思齐。
　　多年来，“中国好人”、潮州市弘德寻失志愿者联合会会长陈顺民致力于无偿协寻走失人员，协寻总数千余宗，寻回率达96%，助力1000多个走失家庭团圆。他表示，将牢记总书记的殷殷嘱托，不忘初心、砥砺前行，带领志愿者们秉持“助爱回家、服务社会、传播文明”的服务宗旨，在做好公益寻失的同时，积极开展各项创文创卫活动，积极传播真善美、传递正能量，共同把潮州建设得更加美丽。
　　“我将尽最大努力，坚守为民服务初心，做守护社区和居民群众的暖心家人。”作为广州机关党员志愿者红棉暖心服务队队长，“中国好人”、广州市国资委法规处处长陈晓霞长期扎根基层社区，聚焦失独、自闭、残障等特殊困难群体提供帮扶，影响带动1.33万人参与志愿服务，覆盖123个社区惠及14.4万人次。她表示，将带领志愿团队打造红棉惠民品牌，传递社会的爱心和温暖，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，带动更多身边人向上向善。
　　“中国好人”、潮州市饶平县钱东中学团委副书记黄学宇表示，要在本职工作中更加敬业奉献、勤勉努力，团结带领全校师生组织开展各类志愿服务，积极投身创文创卫、防疫防汛等相关的公益服务项目，引导学生积极践行社会主义核心价值观，增强社会责任感，做社会主义事业建设者和接班人。
【阅读拓展】
（一）有朝一日
　　我一直这样认为，这个世界上，一定有很多事情是我所未知的，我必须去问个究竟。
　　因此就用“有朝一日”不断鞭策自己，不依赖任何人，也不羡慕任何人，我坚信最终一定笑到最后。而笑到最后的人，笑得最好。
　　我们身边的绝大多数人，终其一生都过着平静、不为人注意的平凡的生活，没有盛大的欢迎，也没有著书立说，更没有立碑刻石记录功德。但是我们不能因此否定自己的价值。回首往事，只要自己是一个诚实、正直、善良的人，没有做过坏事，没有坏过良心，就足以感到慰藉。而这种慰藉，亦足以让自己充满荣誉感，不论命运对自己如何，都每天以坚定的步伐前行。
　　业余时间可以造就一个人，但是也能毁掉一个人。只有在业余时间也能埋头工作的人，才会最终有出头之日。只要想干，时间总会有的；不想干，也总是有理由。没有谁能压倒一切，但是却有很多人被一个小困难压倒，一生再也不思奋起。
　　从青年时代，不论做什么工作，我每天在做好本职工作之后坚持文学创作，从来没有间断过。曾经有很多人问过我，作家这个目标太遥远了，你很有可能是奋斗一生也做不成。我说：我不想是否能成为作家，我每天都写，写好一篇，就多一篇，一个月下来，就很可观，一年下来，就是洋洋大观了。我自己也没有想到，开始只是坚持每天写，后来成为了习惯，再后来成为了我的职业，事情远没有开始人们担心的那样难。
　　为什么很多人本来有大好的前程，最后却失败了？因为他放弃了自己该做的事。为什么有的人最初看起来并不出众，最后却成功了？因为人生的胜负是以一生来决定的，每天进步一点点，每天都有成长，持之以恒，就没有什么事情不能做好。
　　任正非曾这样说：一个人一辈子能做成一件事已经很不简单。不搞金融、不炒房地产的华为，能够以实业发展至今天地步，很大程度上得益于其一条路走到底的坚持，28年来“对准一个城墙口持续冲锋”。任先生说出了所有成功者的成功密码。哪一个成功的人，不是朝着一个方向，持续发力，一往无前，一头走到黑？
　　人生的威武，不是自诩的，更不是一种自我感觉。真正的巨人，产生于众生的目光。
　　其实，谁都没有断了你成功的路，一个人卓越的创造，是自己不断探索刻苦自强的必然结果。所以，因为别人的成功而妒火中烧，甚至极尽诋毁中伤之能事，不过是给自己的平庸无能寻找借口。
　　韦恩·戴尔对软弱可欺的人们说：“是你自己教给别人这样对待你的！”我们什么时候看到过一个意志刚强的人受欺负？我们哪里又见过成功者的门口有人骄傲逞强？站直了，你自己是你自尊的卫士。
　　几乎所有富有智慧的人，都深知黎明的价值，他们在每一个万籁俱寂的黎明，采撷花朵的芬芳，啜饮晶莹的露珠，都精心化为生命的珍藏。
　　“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”李清照的闲情逸致，月华如水，清淡有味，让多少文人墨客千百年以来充满向往。可是现在，我们的时间似乎越来越不够用，那个悠然的“闲”字，是多么难有的奢侈了。　
　　我们对于失败与挫折，大都心怀恐惧，避之唯恐不及。可是，当我们仔细研究那些成功人士的人生履历，我们会发现什么呢？是无数次的失败、挫折甚至屈辱，然后是成功。
　　每一个人，都曾经努力成为父母期待的样子。但是，中年以后，大多数人狂野的青春已经消失，仅仅剩下怀旧地回忆那些最好的年华。而有一些人，他们被称为理想主义者，依然保持着最初的本色，生机勃勃，意气风发。
（二）傲慢是颗苦果
　　翰林出身的俞学使在湖北的任期结束被朝廷调回京城了，巡抚胡林翼作为一省最高行政长官，设宴为他饯行。虽然俞尚年少，职务、级别和资历亦与他远远无法相比，但送往迎来是官场约定俗成之礼，素有“中兴名臣”之誉的胡怎会失了这个礼数呢？为表示对俞的敬重，特让麾下名将鲍超作陪。鲍超之军，最为强悍，最有实力，绝对是胡手上的王牌，胡这样安排，也是给足鲍的面子。俞鲍两人都很高兴，一再对胡恭敬有加，只是俞自视清高，看不起胸无点墨的赳赳武夫，从头至尾没正眼看过一次鲍将军，更别提和他说上几句话了。
　　骄横跋扈杀人如麻的霸蛮角色何曾受过这样的冷落，可是碍于胡林翼的颜面，不便发作，但是肺早就气炸了。席一散，他就立刻跨马出城，一肚子的火气再也压抑不住了，马鞭往地上一摔，便怒气冲冲地对左右随从们吼道：“大家都散去吧！这样的差事有什么干头？小小的一个词臣，竟然瞧不起我这个把脑袋别在裤腰带上的人，这样的人都要升到朝廷上去了，我们这班人还为谁拼命？还为谁流血？值得吗？这年头，武官是真不值钱啊！”正当鲍超大发牢骚时，胡林翼骑马赶来了。
　　席间的一切，洞若观火的胡林翼已了然于心，所以鲍超前脚出来，他后脚就尾随而来，他清楚知道，以鲍的脾气，绝对受不了这个轻慢，极可能会弄出乱子来。他正色对鲍说：“这个俞学使年轻不懂事，你不要和他一般见识，明天我专门设宴，为你讨回公道，你为宾，他作陪，你看我怎么教训这个狂傲的小子。”鲍超一看主帅站在他这边说话，满腔怒火顿时消了大半，当即答应明日之宴请。
　　第二天，仍然还是昨天那个样子，三个人，只是鲍、俞二人换了个位置。今天，胡的态度发生了明显的变化，巡抚大人的威仪远深于俞的翰林资历，这可不是随便说着玩的，那是不打一点折扣的绝对权威。只见他板起脸来，正言昨日席上俞的失礼，引用圣贤书上的一段段教导训斥俞的不恭，小字辈的俞某知道自己的轻狂犯了大忌，连连起身作揖认错。　　
　　胡林翼一看火候到了，便立即换了口气，他对两人说：“俗话说得好，不打不相识，梁山好汉哪个不是这样结成生死兄弟的？我们三个何妨学学古人，桃园三结义，不能同年同月生，但求同年同月死，结为生死与共的好兄弟吧！”鲍超是个武人，当即豪爽地表示赞成，而俞学使却犹豫地没有表态。胡林翼一看，知道俞的心结仍然没有解开，如果不能顺利拜成把子，他这番心血就白费了。于是不再征询俞的意见，厉声命令手下准备拜把子所用之物，然后三人各在红柬上写好自己的姓名、八字、籍贯以及祖宗三代，然后，互相交换，一个头磕在地上，他们就成了异姓的兄弟了。這时，胡林翼转过脸来对鲍超说：“现在，我们三个已经成为自家兄弟了，俞老弟日后即使有了什么过错，我们两人可当面教训，但不要心生芥蒂。”　　
　　这一席，鲍超找回了面子，同时也感受到胡林翼的良苦用心和凛凛威严，遂连连称是，愉快地回了营。只是这个俞学使，输了个底朝天，颜面尽失不说，还把自己赔了进去，且不能有丝毫不悦的表示，只能哑巴吃黄连，苦在心里，谁让自己自取其辱来呢？一个堂堂的朝廷命官，将来出将入相都说不定，不想竟栽在一个武夫身上，估计他人还没到京城，这个受辱的新闻就已经满城风雨了。一路上，俞学使越想越窝囊，走到涿州时遂投井而死。
　　一个本来三全其美的饯行宴，却成了憋气窝火的鸿门宴，最后又以谁都始料未及的方式画上句号，不能不令人感叹莫名。孔子这样说：“礼之于人，犹酒之有襞也。”一杯美酒，再加上好看的波纹，那不是相辅相成，相得益彰吗？一个彬彬有礼的人，更容易得到别人的欣赏和认同，从而心甘情愿地变成你的“波纹”，助你成功，助你亨通。而傲慢恰恰就是礼貌的天敌，它以愚蠢开始，以惨败结束，这颗苦果，谁种下它，谁就要毫无选择地吞下它。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
儒家文化能成为中国传统文化中最具影响力的主流文化，并非生而高贵，它是经历了漫长的发展历程和验证过程，才形成了今天的儒学风貌。儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如“仁义”，既提倡仁爱，又强调要在正义的范畴内施行；比如“孝悌”，既提倡在家里孝顺父母，又提倡在社会兄友弟恭：比如“礼乐”，既提倡礼以节人、规范秩序，又强调乐以和情、安和内心；比如“中庸”，既提倡用中道、不极端，又强调保持自我、和而不同。
儒家在当今最有实践意义的思想之一，就是“忠恕”，它不仅是历史贡献给今天的，也是中国贡献给世界的。忠，是中人之心，尽心待人、忠于本心，己欲立而立人，己欲达而达人；恕，是如人之心，推己及人、换位思考，己所不欲，勿施于人。“忠”是要极尽所能，“恕”是要量体裁度，所以“忠”与“恕”，与“仁”与“义”一样，是一对相互辅助又相互制衡的概念。
这样的理念，关乎体谅、诚恳、理解、尊重的品质，随着历史河流的向前推进，常常是越来越沉入了河底，其踪奋杳。两千多年前，就有一群知识分子，他们虽不同而和、虽不比而周，他们想人之所想、急人之所难，他们老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生。
“忠恕”确实可以作为中国文化在今天提供给世界的智慧准则。早在1971年，联合国通过决议恢复中华人民共和国在联合国的合法地位，周恩来总理为联合国大厅带去了两幅语录，其一是“以和为贵”，另一条就是关乎“忠恕”的解读：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。’”子贡请教孔子，是否有可以让人终身依照的一个准则？孔子便回复给他这一句照亮万世的格言：己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条。
可见，“忠恕”正是对“和谐”的达成，而“忠恕”也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。比如，旷日持久的巴以战争，是宗教信仰的冲突；国内的贸易顺差与国外的反倾销举措，是经济体制的冲突；文化输出与文化侵略的论争，是中西文化的冲突；不同年龄段人群的代沟，是价值观念的冲突；旧有事物对创新态势的打压，是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此，就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。
所以，纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合今天社会主义的理论成果，我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属于过去，也属于未来；不仅属于中国，也属于世界。
（摘编自曹雅欣《儒学古今谈》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 儒学经过历史的检验，由一家学说成为中国传统文化中最具影响力的主流文化。
B. “忠恕”的“忠”是忠诚尽己，去付出和助益；“恕”是宽容待人，去换位和体谅。
C. 孔子的“忠恕”思想彰显了中华文化的堂堂正气，与联合国的行事信条是一致的。
D. “忠”与“恕”是一对相互辅助又相互制衡的概念，二者结合能促成“和谐”的达成。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章先简述“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”等概念内涵，在于强调儒家思想具有辩证性。
B. 文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了儒家“忠恕”思想的作用。
C. 文中通过举例和对比论证，指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐。
D. 文章重点阐述了儒家“忠恕”思想的现代价值，在论证时兼顾了历史和现实两个维度。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家智慧贡献中“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”“忠恕”等都体现重视个人道德修养。
B. 中国古代知识分子尽管性情、出身、成就不同，但都遵循“忠恕”，践行儒者的追求。
C. “忠恕”是中国智慧，可以提供给世界作为指导准则，有助于解决当代各种文明冲突。
D. 社会主义的理论成果与中国传统文化的结合，更能使我们具备中华民族的文化自信
答案与解析
1. C
【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“与联合国的行事信条是一致的”曲解文意。根据原文“己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条”可知，孔子的“忠恕”思想与联合国的行事信条是一致的说法错误，文中不曾提到联合国的行事信条。
故选C。
2. D
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“在于强调儒家思想具有辩证性”错。结合原文“儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如……”，文中提到“仁义”“孝梯”“礼乐”“中庸”等概念内涵，是为了说明儒家有智慧贡献，不是“在于强调儒家思想具有辩证性”。
B.“文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了……”错误。“恢复中华人民共和国在联合国的合法地位”是一个背景事件，而周总理带去的关于“忠恕”的语录突出了中华文化的堂堂正气。
C.“指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐”理解片面。根据原文“‘忠恕’也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则”“所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在‘忠恕’心态中寻找答案”，文中的论证应该是强调“忠恕”对解决当代冲突的作用。
故选D。
3. B
【解析】本题考查学生根据文中信息推理判断的能力。
B.“中国古代知识分子”扩大对象范围，“都遵循”说法绝对。根据原文“两千多年前，就有一群知识分子，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在‘忠恕’的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生”可知，“他们”指的是“两千多年前”的“一群知识分子”，并非“中国古代知识分子”；且“都遵循……”说法过于绝对。
故选B。

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