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高考模拟主题作文写作：“向死而生”
作文材料
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：据说非洲有一个民族，婴儿刚生下来就获得60岁的寿命，以后逐年递减的活，到了零岁，天命已知，就浑然不知日月，颐养天年了。他们的人生哲学，也许归结为风俗习惯，也许归结为标新立异，也许是大愚之上的大智，仔细琢磨，透着一种危机感，让你不由自主地掂量光阴的长度。
材料二：海德格尔说：向死而生。只有面对死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过。偶尔遐想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。
根据以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
佳作展示
有一种活法叫向死而生
王杰
所谓向死而生，指每个个体的生命自它诞生之日起，他都在朝着死亡迈进。无疑，一个人只有嗅到死亡的气息，才懂得拼尽全力，只有对死亡有着深刻的理解，方能悟出：有一种活法叫向死而生。
生命诚为宝贵，每个人都珍惜自己生命，而“死”这个字，在许多人眼中都代表生命尽头，人们避讳去谈它，更别说向死而生了。其实，向死而生既是一种辩论法，更是一种价值认知。我们对死的理解有多深刻，对生的定位才有多精准。以生命教育为目的的死亡教育，在许多国家开展并日渐成熟，它对构建正确积极的生命观有着重大作用。
日本东京举办的入殓体验节，深受人们喜爱，人们对死亡有了更深刻的感受。在这一特殊的节日里，人们可以身穿寿衣躺入棺材，甚至还有专门的化妆师为他们化死人的妆容。日本人并不认为这些做法不吉利，相反他们很乐意参与其中，该活动的意义在于让人们提前为生命的结束做准备，让人们顿悟：有一种活法叫向死而生。无独有偶，不久前，在杭州中国计量大学的一堂思政课上，授课老师冯铁蕾出人意料地让学生给自己写篇“墓志铭”。此举当场让对思政课抱有刻板印象的学生们大感意外，也让“生命”与“死亡”这些大学生很少思考的话题，在特殊“课堂作业”的激发下鲜活起来。冯铁蕾老师认为，写墓志铭就涉及到生死观，有一个比较清晰的生死观，才能想清楚自己活着的意义。
“既然向死而生，就应该如你一样生得漂亮死得无愧余心。我们已经有自己的思想，有自己的价值观，你的提醒我们会铭记”——这是李开复在经历了死亡边缘的徘徊后最大的感悟。他曾在《向死而生——我修的死亡学分》一书中这样写道：“向死而生让我明白了很多之前所不明白的，之前满脑子里都是工作，经历了疾病后才发现亲情比事业更为可贵。”其实，当一个人真正明白向死而生的含义时，你就会发现，生命的质量不在于时间的长短，除了生理生命之外，还有内涵生命和超越生命。
不知死，焉知生？死亡并不可怕，重要的是，生前为自己和这个世界，留下过什么？有一种活法叫向死而生，惟其如此，然后活着的每一秒，就会格外努力与珍惜。“岁月极美，在于它必然的流逝。”这是三毛对人生感悟，仔细想来，这大抵就人生意义吧？我们也应这样看待生死，明白有一种活法叫向死而生。
最后，让我们记住李开复的忠告：向死而生本身的意思，就是人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡，我们反而容易得到顿悟，了解生命的意义，让死亡成为生命旅程中无形的好友，温和地提醒我们，好好活我们的生命，不是只度过每一天的日子，也不是只是追求一个现实的名利目标……
懂得死亡的意义，
领悟生命的真谛
李兰卿
著名主持人白岩松曾言：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”诚然，我们国人是忌讳讨论死亡的，我们总是习惯性地逃避死亡。但是，无论我们如何躲藏，死亡终会到来，因为，正如海德格尔认为的那样，我们的生命是向死而生。我们唯有懂得死的意义，方能领悟生的真谛。
是的，不懂得死亡的意义，怎能领悟生命的真谛？人活着需要有生命的紧迫感，没有了紧迫感，人们便往往会虚度光阴，消磨时间；没有了紧迫感，人们便往往不懂得努力，不知道去奋斗；没有了紧迫感，人们便往往不会去珍惜生命，不会将自己的每一分每一秒变得丰富多彩。而直面死亡恰恰能给予这一紧迫感，又或者说只有直面死亡能给予这一紧迫感。
于是，苹果创始人乔布斯在身患胰腺癌后，脱去华丽的外衣，摘下璀璨的权利王冠，沉浸在他“活着就是要改变世界”的信念里。乔布斯自称“记住你即将死去”是他一生中遇到的最重要的箴言，这句箴言帮他指明了生命中最重要的抉择。他认为，几乎所有的荣誉和所有的失败，它们在死亡面前都会消失，他看到的是留下来的最重要的东西。乔布斯后来透露他成功的秘密：“你的时间有限，所以不要把时间浪费在重复其他人的生活上。”是啊，向死而生，只有面对死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫，只有迫近死亡才能让我们领悟到生命的真谛。
当我们放松警惕，开始骄纵懒惰，我们如何能去追寻我们一直所做的梦？当得过且过替代了一丝不苟，我们如何去保持严谨的态度？当手忙脚乱替代了从容不迫，我们如何在死亡来临时保持一颗临危不惧的心？也许，有很多人都曾想过，时间还很长，未来还很远，死亡对我们来说遥不可及，我的理想可以暂时搁置，我的梦可以等我做好准备。但事实恰恰相反，《道德经》里有句四字箴言：“出生入死。”它的意思是指人一出生就奔着死亡去的，死亡对我们来说，其实触手可及。是的，人类是向死而生的，一切有生命的物质都是向死而生的。看不到死亡你就体会不到生的感觉，就不懂得什么是生的意义！
也许，那个非洲民族的按照年龄递减的活法，才是一种生命的大智慧，因为它可以让我们不由自主地掂量光阴的长度。愿我们能放下心中对死亡的偏见，直视死亡，因为只有懂得死亡的意义，方可领悟生命的真谛。
向死而生，一苇以航
于耀翔
当缓缓靠近的终期惊醒茫然的眼神，当静静飞远的往事带走飘渺的思绪，在生活中无所适从的你是否才恍然回想，自己的紧迫与坚强去了哪里？
德国哲学家海德格尔在他的著作《存在与时间》中，理性地讨论了关于死亡的概念，并最终站在哲学思维的高度，将这种生命意义上的倒计时法称为向死而生。海德格尔认为人的向死而生，就是提前意识到死亡的在场性，将生命视为对终点的一日日靠近，而不是时间的一天天延长。也就是说，在明白了生与死的关系时，我们才能勇敢地面对死亡，积极地生活。
向死而生，其所带来的紧迫感，有利于现在的人们更加专注地面对生活。我们常说生命是短暂的，但是又有多少人真正能认识到这点呢？现在的拖延症，懒惰之类的情况非常多见，正是生活过于放松，漫无目的导致。如果我们能有将生命倒计时的紧迫，会更加能够珍惜现在的生活，努力做好每一步。有一本书，叫《临终时刻》，记录了曾经影响过世界的100位名人的生命倒计时。他们对梦想的执着，对命运的抗争，对苦难的淡然，告诉我们：正是因为他们懂得向死而生，珍惜时光，才追求到生命的价值。太多的伟人是在鬼门关走过一遭以后才得到了这种人生短暂的紧迫。这些宝贵的精神财富就是在告诉我们，如果等到死的那一天才悔悟虚度光阴，要时时刻刻带着生命的紧迫前进。
向死而生，会让人在挫折打击到来的时候能有更强的反弹动力。正所谓只要心脏还在跳动，生命的脚步就不会停止。现在的人因为各方压力大，时常做出一些逃避挫折，放弃拼搏的行为，甚至放弃生命。向死而生的观念可以让他们意识到，只要生命没有结束，一切都还会有转机，而不是放弃抵抗向困难低头。史铁生在他最狂妄的年龄失去了双腿，但是他明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”于是，他没有将目光仅仅滞留在人生的不幸上，而是乐观的将目光飞跃了苦难，落在了深邃的文字中。他耳目静看地坛的枯树，静想人生的哲理，上天给予的种种苦难，都化作了他笔尖不朽的文字。
终于明白向死而生，这种“倒计时”法的死亡哲学概念，让人们明白我们每个人的生命是可以延长的，这种延长是“内涵性”的，理解了这样的内涵，让我们突破对于死亡的恐惧，达到真正的坚强勇敢。《挪威的森林》里说：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”斯言不谬！是啊，人不必再惧怕死亡，因为它本来就是我们存在的一部分，而放下了对于死亡的恐惧，人就能更加泰然地面对生活中的种种，用自己剩余的时光寻找自己生命的价值。
有太多的前辈先烈用自己的亲身经历告诉我们，不要等到生命将尽才翻然悔悟，那可能真的太晚。心中揣着一个倒计时的表，就会懂得如何更好的活在当下。这便是向死而生，所有坎坷打击对于一个人的一生来说，只是短暂的插曲，有着向死而生生活态度的人自然不会让这插曲影响剩下的生活。
愿我们在这还未老的时光里，向死而生，一苇以航！
抓住最美的当下
赵子瑶
非洲有一国家，婴儿生下来便以60岁来定义，然后逆袭而生。这看起来似乎荒谬可笑，然而，当我们联系到海德格尔“向死而生”的哲学观时，却发现其中大有深意在焉。
张爱玲曾有感而发：“岁月极美，在于它会有必然地消逝。”是啊，人生像过客，岁月催然老。可是惟其如此，我们才觉知生命的可贵。当我们立足于天地间，感受万物的蓬勃生机时，我们心中感叹道生命是何等的美好；当我们身入病魔之口时，我们不免会感受到生命又是何等的脆弱。由此可知，生命是可贵的。因而，当我们真正将生命倒数来过的时候，就会发现生命的警钟每天都在敲响，不容我们忘记它的可贵而虚度光阴。于是，我们惊觉：生命的美好，就是要抓住最美的当下。
不知从什么时候起，“人间不值得”竟然成了很多人的口头禅；也不知道从什么时候起，“生而为人，我很抱歉”竟然成了很多人的签名。虽然矫情无罪，谁也不能要求谁每天出门前给自己注射一针鸡血。我只是担心，这种只是拿来疏导负面情绪的句子，会演变成消解一切正能量的“丧文化”；我只是忧虑，如果年轻人都成为“佛系”，我们的精神世界会不会从此委顿？
前些时日，网络上流行着一种游戏，在白纸上画出你人生的表格，涂满自己已经度过的时间，之后我们往往会被眼前的图纸弄得惊慌失措，随后便终于幡然醒悟：生命其实是倒计时的，我们要抓住最美的当下。是的，把人生视为倒计时时，我们就会成为一个以生命的有限进度条去完成我们的人生并让自己生命无悔的人，于是，我们就无暇走马观花，少了浮云遮眼，才知道我们的每一天应该如何度过。
在生活中，人们常常把稀有的当作最好的，却常常忘记了自己只有一个，生命只有一次，时间只有一份，而当下也只有一遍。所以，当我们陷入新式毒药——手机——中，不妨放下手机，去品一品“疏影横斜水倾斜，暗香浮动月黄昏”的美丽安然；当我们因一天的烦闷而焦躁不安时，不妨解脱心灵，去品一品“我见青山多妩媚，青山见我应如是”的超然洒脱。我们要抓住最美的当下，莫让时光荒芜后徒留悔恨。
其实，一个人热爱生命的人，到了生命的晚年，他看的不是自己做了什么，而是审视自己没做什么。所以，从今天起，记住生命是倒计时的，向死而生，方能破除虚妄，带来清醒，抓住最美的当下，寻找到生命真正的意义。
让我以汪国真的一首诗来结束这篇短文，愿你我都能燃起生命的火焰，抓住最美的当下——
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影……
直面死亡，方能获得新生
高颖
海德格尔半个世纪前的娓娓道来，在如今的浮世红尘中，让我们感觉更加深刻：“向死而生！”——生命的伊始同样是走向死亡的起点。善哉斯言！是的，只有面对死亡的鼻尖，才能让我们感到生的紧迫；惟有直面死亡，我们方能获得生命的意义！
我特别仰望周国平的一句话：“没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力。总之，没有死，就没有了生的意义。”的确，人生中一切欢乐和美好的东西因为短暂更显得珍贵，一切痛苦的和严肃的感情因为牺牲才更显出真诚。如此看来，最终剥夺了生的意义的死，一度又赋予了生以意义。死是个体的绝对毁灭，但与此同时，我又不得不承认，思考死对于生的确是有价值的，它可以使我们以超脱的态度面对人生的一切苦难，时刻感到生的紧迫。
“命之所在，心之使然”。看似毒舌的日本著名导演北野武，用他如手术刀般的文字直插我们的内心——其实哪有那么的多的理由，能活下去就是一种幸福，能活下去，就好好活！北野武当年因为摩托车事故而受重伤，挣扎彷徨在死亡边缘的他，重新检视生存的意蕴，终于看透了生与死的意义。于是，他写出了《向死而生》这本书，他用对死亡恐惧的亲身感受，激励自己去实现生命的价值并在日后的导演生涯中获得了无数殊荣。走过人生最黑暗时光的北野武用行动给出了我们一个答案，生命本来就是向死而生，我们惟有直面死亡，方能获得新生！
乔布斯有这样一句骇人惊俗的话：“记住你即将死去。”我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像乔布斯说的那样，随时准备和人生告别。极端些想，人世间的成功与失败，幸福亦或是灾难，都只是过眼烟云，彼此并无任何实际的区别。生命有如侥幸落到我们手上暂时的礼物，我们迟早要交还。所以，与其让这些时光无用的流失，莫不如珍惜岁月。
从某种程度上来说，非洲的一个民族的“倒计时”的生活方式又何尝不是一种智慧？古老神秘的非洲大地，诞生了如此非同寻常的民族，耳目一新之外，我们是由衷地敬佩。他们的人生哲学，也许归结为风俗习惯，也许是大愚之上的大智，仔细思考，便感到了一种危机感，从而可以更加珍惜当下的时光。60年的光阴如风，他们的一世也便向死而生。
生存还是死亡，是哲学世界的永恒命题。“向死而生”则是海德格尔给出的终极答案。悬崖当前，蒲公英的种子纵身越下悬崖，会由此发现一个新的天地，然后扎根下来，开花，繁衍——直面死亡，方能获得新生！

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