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《 诗经·卫风·氓 》
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱
感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
学习目标
1.了解《诗经》的文学常识，背诵全文。
2.掌握赋比兴的手法，提升鉴赏诗歌的能力。
3.明确主人公性格特点，树立正确的爱情价值观。
目录
文学常识
壹
文本赏读
贰
文本分析
叁
巩固拓展
肆
壹
1
文学常识
《诗经》是我国第一部 总集。内容：形式：手法：收入 时期的诗歌 首。汉以前被称为 或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风 雅 颂赋 比 兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义文学常识民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌一般陈述和铺排陈述。“以彼物比此物”，也就是比喻。借助其他事物为所咏之内容作铺垫。风---------雅--------颂--------赋--------比-------兴-------“《诗经》六义”关于“风”
《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。“风”字，含有“风俗”、“风化”、“风喻”三种意义。
主要内容:
①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。
②对劳动的讴歌。
③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。
④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。
关于“风”
分十五国编纂：1．《周南》 2．《召南》
3．《邶风》 4．《鄘风》 5．《卫风》
6．《王风》 7.《郑风》 8．《齐风》
9．《魏风》 10.《唐风》 11.《秦风》
12.《陈风》 13.《桧风》 14.《曹风》
15.《豳风》
　　
　分二部：
1．《小雅》 2．《大雅》
是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
　　
关于“雅”
关于“颂”
“颂”是庙堂文学，是祭祀用的宗教音乐,内容是赞美神灵,祖先的功德,包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
贰
2
文本赏读
写作背景
《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
题 解
氓：民，这里指诗中的男主人公。
（《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）
补充：古代百姓的称谓：
布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
氓（méng）之蚩蚩（chī）匪（fēi）我愆（qiān）期将（qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ）垣尔卜尔筮(shì）体无咎(jiù）言于(xū）嗟鸠兮犹可说（tuō）也其黄而陨（yǔn）读准字音自我徂（cú）尔淇水汤汤（shāng）渐（jiān）车帷裳士也罔（wǎng）极靡(mǐ）室劳矣言既遂（suì）矣咥（xì）其笑矣躬自悼（dào）矣隰（xí）则有泮（pàn）朗读原文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓（ｍéｎｇ）：民，男子现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。之:主谓之间的结构助词，取消句子的独立性,不译。蚩蚩
（ｃｈīｃｈī），通“媸：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。[匪:fěi非。即：靠近。谋：商量。指商量婚事]
换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
送子涉淇，至于顿丘。[子：你，先秦时表尊称。至于：古义：直到；今义：递进关系连词。顿丘：地名。涉，渡河。]
那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：指过失、过错，这里指延误。。]
不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒人。
将子无怒，秋以为期。[将：（ｑｉānｇ），请，愿。无：“毋”，不要。以为：古义，把……作为（看作）；今义，认为。]
我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
讨论：
从第一节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
将子无怒，秋以为期
订婚
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。彼：指示代词，那。垝垣（音guǐyuán）：倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。以：承接关系连词，来。复关：诗中男子的住地。 ]
到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子]
左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮边。
既见复关，载笑载言。[既：已经。载……载……：（ｚàｉ）又，且。 一边……一边……]
一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
尔卜尔筮，体无咎言。[卜：用龟甲占卜。筮：（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。 体：卜筮的卦象。 咎：灾祸]
只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]
我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
讨论：
从第二节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
以尔车来，以我贿迁
私奔
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子,比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。]
桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于嗟（xūjiē），感叹词。于，通“吁”，叹息声。食：动词，吃。]
斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
文中的“桑”比的是什么？
桑未落，新鲜润泽，既比喻恋爱的甜美，又比女子的年轻美貌。
桑之落，枯黄脱落，既比喻爱情的失败，又比女子的年老珠黄。
于嗟女兮，无与士耽！[耽（ｄāｎ），沉迷。]
姑娘们啊，见着男人不要和他缠！
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱”，解脱]
男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；
女之耽兮，不可说也。
女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
诗歌以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。
讨论：
从第三节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
女与士耽，不可说也
情诫
写作手法——比、兴
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
比喻女子年轻貌美
比喻女子沉迷于爱情
上一句对下一句
来说就是兴
桑之落矣，其黄而陨。[陨： (yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。]
桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜
自我徂（cú）尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往。三 ：古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。食：本义为“吃”，此处引申为“过着”。贫：形容词活用作名词。贫苦的生活。 ]
打我嫁到你家去，多年挨穷没怨言。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[汤汤：水势很大的样子。渐：浸湿。帷裳：围着车子的布幔]
一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷幔。
女也不爽，士贰其行。[爽：差错，这里指爱情不专一。贰：有二心]
做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意，准则。]
男子却怀有二心行为没有准则，品德上三心二意。
讨论：
从第四节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
士也罔极，二三其德
背叛
三岁为妇，靡室劳矣；[三岁:多年。靡：没有。室劳，劳苦的家务活]
多年来我做媳妇的，所有的家庭劳作一身担。
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。
[夙兴：早起。寐：（ｍèi），睡。朝：一天。]
起早睡晚，没有一天不是这样。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意。至于：达到……地步。暴：凶残]
你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。]
亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家都讥笑我。
静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。悼：伤心。]
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
讨论：
从第五节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
言既遂矣，至于暴矣。
回忆
及尔偕老，老使我怨。[及：和，与。偕：共同 。怨：怨恨。 ]
本想与你百头偕老，如今年老了却使我产生怨恨。
淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。
泮（音判）：通畔，岸，水边。 ]
淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ]
记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反]
当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。
反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。思：思想，考虑。焉哉，了吧，语气词连用，加强语气，表示感叹。]
违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
讨论：
从第六节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
反是不思，亦已焉哉！
决裂
叁
3
文本分析
整体感知
1. 订婚。 （将子无怒，秋以为期。）
2. 私奔。 （以尔车来，以我贿迁。）
3. 情戒。 （于嗟女兮，无与士耽。）
4. 背叛。 （女也不爽，士贰其行。）
5. 回忆。 （静言思之，躬自悼矣。）
6. 决裂。 （反是不思，亦已焉哉。）
全文共分为六个部分：
1、诗歌中说“女也不爽”“我”究竟有没有过错？
（2）婚前应认真了解对方，特别了解对方的家庭教育背景和人品，慎重许诺。
（3）婚姻是建立在一定的经济基础上的，俗话说贫贱夫妻百事哀。所谓浪漫的婚姻背后都有强大的物质基础做保证。
（1）大胆追求爱情固然没错，但也不要违背社会良俗.
问题探讨
2、女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到在那个时代恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。
3.《氓》中的“我”是一个怎样的形象
女主人公“我”是一位善良热情的劳动妇女的形象。
“我”勤劳能干，淳朴善良，任劳任怨，然而婚后丈夫对“我”日甚一日的暴虐和欺侮使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，在彻底无望的处境中，“我”变得清醒，刚烈，坚强。
4、“氓”这场婚姻中如何表现？是怎样的一个人？
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
“氓”是一个 薄情寡义、始乱终弃的渣男。 所以说我们看一个人，不是看他怎么说而是要看他怎么做，甜言蜜语多渣男，木讷踏实大丈夫。
5.氓是一个怎样的形象？请结合全诗加以分析。
“氓”最初是个憨厚老实，对爱情执着的男子，但是婚后性情变得狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、自私的负心汉。“氓”可以说是男权社会，感情不专一、性格暴躁、对家庭极不负责任的代表性的人物。凸显了古代男女极不平等的社会现实。
《氓》是《诗经》中的名篇，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。
其描写之细腻生动，比兴之巧妙贴切，形象性格之鲜明热烈，主题意蕴之普遍深远，使其成为文学史上不朽的现实主义篇章。
肆
4
巩固拓展
1、《氓》中造成女主人公人生悲剧究竟是什么呢？
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”，氓之所重在色不在情，年老色衰，引起“士”的变心。
2、社会道德说。
春秋时期的社会礼崩乐坏、礼义消亡，男女无别，遂相奔诱，始乱终弃。
3、 社会制度说。
婚姻制度是建筑在经济基础之上的。女子在家庭中经济地位低下乃至无地位，是导致在婚姻中处于被动受害的根本原因。
2.这一悲剧故事给我们有什么启示呢？
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严，这一点在现代社会更重要。
二、婚姻必须用爱情去维系，在男女平等的基础上，且女子应当保持自已的个人魅力，增强自己适应社会的能力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念和生老病死、贫贱富贵的道义担当，关心爱护对方，美好的婚姻也是人生的成功。
1.通假字：　　
匪——非，不是
于——吁，语气词　
说——脱，脱身 　　
泮——畔，河岸　　
2. 古今异义：
氓 古义：百姓，诗中指男主人公 今义：流氓。
至于 古义：到； 今义：达到某种程度。 　　
以为 古义：把……当作； 今义：认为。 　　
泣涕 古义：眼泪； 今义：眼泪和鼻涕。
贿 古义：财物； 今义：用财物贿赂。　
三岁 古义：多年； 今义：三岁的年龄。
宴 古义：欢乐； 今义：指宴会。
3.一词多义
言：载笑载言
体无咎言
言既遂矣
之： 氓之蚩蚩
静言思之
总角之宴
（动词，说）
（主谓之间，无实义）
（名词，预兆）
（结构助词，的）
（语助词，在句中无实义）
（代词，代我的境况）
4.词类活用
（1）其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
（2）士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
（3）二三其德：二三，数量词作动词，指不专一，经常改变。
5.特殊句式
（1）氓之蚩蚩 : 定语后置句
（2）匪来贸丝：省略句（省略主语）
（3）匪我愆期，子无良媒：判断句
（4）秋以为期 : 介词宾语前置句
再见

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