资源简介

2023届湖南省部分学校高三下学期第一次联考作文“繁与简”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，生活如酒，醇厚即有味，过于简淡则未免无韵。老北京的四合院简单，却饱含四九城的百年沧桑；成阳城的阿房宫繁复，是秦时匠人的智慧结晶。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领城；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”
“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给人以启示，引人深思。
请结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
本题考查写作能力。
（一)材料解读和参考立意
材料用“莲”与“酒”作喻，将老北京的四合院与咸阳城的阿房宫对举，还引用了牛顿的话，都包含了对“繁”与“简”的理解和认识。材料还指出“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给人以启示，引人深思。
要辩证地看待“繁”与“简”；二者存在着对立，“繁”包含繁华、繁忙、细致、艰辛、奋斗、繁复、烦琐、浮华、扰攘等，“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统一的，二者互相依存、互相渗透，“繁”的表象背后是“简”的本质，“简”的形式背后有“繁”的支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，也可以化简为繁。要结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章，体现自己的感悟与思考。
参考立意：
①繁简适宜，相得益彰；
②该繁则繁，宜简则简；
③正确处理“繁”“简”的关系；
④崇尚“简”，不惧“繁”；
⑤“繁”者有深度，“简”者有魅力等等。
（二)写作任务和要求
1.立意
写作必须紧扣材料，写出自己的感悟与思考。立意不准确的，不能评为一类文和二类文。
2.结合材料
材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析，要由材料引出自己的感悟与思考。
3.明确文体
文体不限，自定文体，但要有文体意识，选择使用什么文体，就要符合相应的文体规范。
【优秀范文】
1.简与繁
有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，生活如酒，醇厚即有味，过于简朴则未免无韵。
简单，是马致远笔下的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，无需雕琢加工，自有一番韵味；复杂，是温庭筠笔下的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，言辞华美，富丽堂皇，宛若牡丹。简单者清水出芙蓉，天然去雕饰，浑然天成；复杂者妙手得佳句，遗世而独立，巧夺天工。简单与复杂，实是高下相近，难分伯仲。
简单，是老北京的四合院，茅檐低小，却饱含四九城的百年沧桑；复杂，是咸阳城的阿房宫，廊腰缦回，檐牙高啄，是秦时匠人的智慧结晶。我们无法说四合院比阿房宫更抗的住风吹雨打，无法说阿房宫比四合院更赏心悦目。二者本就是不同风格，你简单的质朴大方，我复杂的精妙绝伦，各有千秋。
大道至简，以简驭繁。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”如何落地，才是重中之重！很多时候，也明白：至繁要归于至简，至简才能驾驭至繁。但这种明白，不能落实在具体的事物上。谈大道至简，以简驭繁，要从事物入手，可从两个的视角查看事物。
面对一个事物，如何落实大道至简，即如何从事物的复杂之中创造出简单。
面对一个事物，如何以简驭繁，即如何拿创造出来的简单来驾驭事物的复杂。
面对一个事物，复杂与简单，整合成一句：面对事物的复杂，唯有去创造出它的简单！用它的简单来驾驭它的复杂。从复杂之中设计简单，拿简单驾驭复杂。
把大道至简，以简驭繁转化为一个事物的复杂与简单之间的关系，为什么要做这样的转化，为什么要这样去转化，为了能落地。从某个事物的复杂之中去领悟出简，然后再拿领悟的简单去驾驭这个事物的复杂。简与繁落实在具体的事物上，真正领悟复杂与简单。就像宋代禅宗大师青原行思提出的“看山是山，看山不是山，看山还是山”
简单不是笼而统之，马马虎虎；复杂也不是故作高深，故弄玄虚。简单与复杂中有一种平衡。这种平衡，如朗月当空，普照万里，世间的一切都被调和，都在清冷的月色下协调共生，浑然一体。简单与复杂，各有妙处，在平衡中收获简与繁的和谐之美。
2.宁简勿繁，化繁为简
哲人有言：“简约并不简单，至简至美。”很多时候，事物一旦卸下其华丽的装饰，剔除其繁冗的过程，将其本质的一面展现在我们面前，总能产生一种“简”的魅力。
《哈姆雷特》中有一句经典台词：“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”诚哉斯言！北宋文豪欧阳修曾与同僚出游，在路上遇见一匹快马踩死了一条狗。对于这个事件，相较于同僚们冗长而拖沓的描述，欧阳修仅用“逸马杀犬于道”短短六字来概述此事，可谓“短小精悍”，一针见血。抗日战争时期，爱国华侨陈嘉庚用“敌未出国土前，言和即汉奸”仅有十一个字的提案，使汪精卫陷入全国人民的愤怒声讨中，给妥协投降势力当头一棒。无论是欧阳修六个字的概述，还是陈嘉庚十一个字的提案，都体现了“简”。他们用最简洁的语言文字将一件事情准确描述，既言简意赅，又鞭辟入里，让人印象深刻。
事实上，“简”除了体现在语言和文字方面，在物质与精神层面也大有用武之地。
一个人最好的生活状态，是物质至简，精神丰盈。古有颜回身居陋室，箪食瓢饮，仍“不改其乐”，潜心学习，终成“复圣”，为后人所知晓。今有“北大扫地僧”韦东奕衣着朴素，粗茶淡饭，仍淡然纯真，静心研究，终成“北大韦神”，在数学领域发光发热。事实上，真正的聪明人，懂得给自己的人生做“减法”。删繁就简，舍弃不需要的物质，才能去除晦暗，给精神一轮皎洁的明月。
然而，揆诸当下，互联网的便捷，却在不断让我们做物质的“加法”，精神的“减法”。我们抱着手机，守着电脑，不停的买买买，渐渐迷失于物质的洪流中。每年的“双十一”购物节可谓“全民大狂欢”，人们在各大购物平台上疯狂“抢购”、“囤货”。其结果往往是自家杂乱的环境，堆积如山的杂物，日益增加的贷款以及发自的懊悔。殊不知，随着个人欲望的膨胀，我们内心会越来越迷茫，虽身处“物欲的盛宴”中，却感觉精神上“缺粮”，饿得慌。于是，我们挣扎，彷徨，找不到正确的人生方向。在此过程中，我们的时间和精力慢慢耗竭，以至于我们征服了物质的一切，却站在了精神的墓地之中。
与其如此，不如来一点“断舍离”，斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。风靡欧美的“极简主义”正是物质上的“断舍离”。而苹果公司创始人乔布斯，更是将“极简主义”发挥到极致。十多年来“黑上衣+牛仔裤”的标志性着装，极度空旷的房间，让人叹为观止。在他看来，“少即是多”。事实上，“断舍离”不仅是物质上的杂物丢弃，更是精神上的杂念清除。“真风告逝，大为斯兴”，陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园，安贫乐道，就是一场告别杂物和杂念的“断舍离”。放手一切杂物，抛下一切杂念，让房间回归空旷，让精神变得丰盈，可以收获属于自己的幸福。
宁简勿繁，化繁为简。让一切回归简单，心才会变得简单。心变得简单，生活才能如静水无波，平淡安然。
3.简繁之道
当简勿繁，当繁勿简；简繁得当，方能出效率，方能出成果”这句话的意思是只有我们妥善的处理好“简”与“繁”之间的关系，才能够提高工作效率，推动社会发展和进步，它从一个层面反映了我们人类发展的基本规律和客观原则。这里面的“简”指的是以追求简单快捷的生活工作方式。“繁”指的则是其背后需要付出的大量努力和必须克服的繁琐问题。二者如同鸟之两翼，车之双轮，相辅相成，缺一不可。
我们的工作既需要“简”也需要“繁”。让我们试想一下，如果日常的工作只是想要简单的框架和大致的流程，而忽略了其背后应该有的精密运算和周密的准备工作，那么看上去所谓的“简单”就像是建在沙子上的高塔，肯定无法支撑长久，最终让我们的生活变的无序混乱。而如果我们把所有的“繁”都一一呈现到前端，没有进行简化处理，那么最终呈现出来的结果就是琐碎的过程和细节，而不是简明扼要操作方式，宛如一团乱麻，势必影响工作的顺利进行。所以，二者是密不可分的一个整体，必须将二者放到同等重要的位置去综合考量。
努力做好“简”，为“繁”瘦身。这一点在我们的日常生活中被反复验证。据不完全统计，一部智能手机的基本应用有上百个，而且每个应用程序都有其专属的领域和操作方式，正确的做法应该是把复杂的操作流程隐藏到后台，有系统来进行运算解决，而不是把所有的环节都由客户来自己来处理。但是如果不从用户的角度出发，对这些APP程序的使用方法做好瘦身工作，而是把繁琐的操作步骤完全呈现给用户，让用户一步一步的自己去完成，那么就会在无形之间极大的削弱了用户的体验度，其结果就是这种产品肯定会遭到市场的抛弃，最终黯然离场。
努力做好“繁”为“简”提供保障。支付宝、微信这些软件已经与我们的生活紧密结合在一起，成为我们生活的一部分。因为它们我们给人们的生活带来了方便和快捷。买东西、看电影、交水电费这些原来都需要消耗大量时间去完成的事情，现在往往几秒钟就可以解决。这就是新技术给我们带来的好处。但是我们要知道在使用简单的背后，则是无数人员辛勤的付出。技术人员要进行大量的复杂的运算，商务人员要在不同领域、不同公司之间进行谈判和沟通，客服人员要后期的维护并且及时跟进项目解决相关问题。这种庞大的工作量是需要各个部门之间互相协作才能够完成的。也正是有了这些后台“繁琐”的付出，最终才能保证前端的“简单”。
所以说“简单”和“繁琐”就是一堆孪生兄弟，世界上本没有单纯的“简单”也没有单纯的“繁琐”，它们是在一定条件下互相转化，互相作用，互相促进，从而提高了我们的工作效率和生活质量，推动了社会的进步和发展。

展开更多......

收起↑