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高考作文模拟主题写作：“兼听则明”
文题
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：题目自拟，立意自定；文体不限（诗歌除外）。将题目写在答题纸上。
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用兼听立身于大数据时代（47分）
古人说，“兼听则明”，意思是听取多方意见，则能明辨真相，智慧通达。生活在大数据时代的我们，或许也应该学学古人的智慧，用开明的胸怀去兼听，让这种谦逊包容的品格成为我们弄潮于信息海洋的立身之本。
所谓兼听，便是一个听——兼听——兼容的过程。当我们听完一种观点后，还有心思与愿望去了解不同的想法，并在心中给予不同的想法一席之地而不至于立刻否决，我们这便做到了兼听。兼听者通过尊重每一种观点，往往能够有从多个角度看待问题的机会，从而看的更加全面、深刻。正因如此，兼听一直被视为一种宝贵的品质，能开拓我们的思维，启迪我们以事物的全貌。
能兼听者，往往能够在决策中集众人之志为己用，成就英明神武的伟业。一个人过去的成功经验往往不能带来真正的智慧，反而会使他沉迷于自己一贯的思维路径，在需要抉择时“犯糊涂”。而正所谓“当局者迷，旁观者清”，真实的情况与正确的选择常常藏在旁人的意见中。唐太宗的贞观盛世，离不开他认真读完魏征的一封封奏章，更离不开他对魏征言论的包容与思考。邓小平能在改革的激流中撑好中国这条小船，也离不开他一次次南巡听取各方对经济改革的意见。如今的网络时代，随着普通人生活中信息量的指数增长，和李、邓一般学会兼听，诚为明时势、明真相的良策。
然而，对于缺乏主见的人们，兼听又仿佛如一曲没有主旋律的交响乐，搅得心中烦乱，越听越迷惑。归根结底，听取再多的意见，终归也只是别人的意见。只有在综合分析后做出了属于自己的判断，有了自己独到的思考，才是真正将兼听化为了己用。正如三国孙权，事事都要先问武将，再问谋臣，最后还有问自己的母亲。这样的“兼听”便是“兼而无主”，是优柔寡断，是举棋不定，而不是真正“兼听”的智慧。而如今，面对着网络上一个个舆论撕裂的舆情，一桩桩大洋对岸的大事，我们究竟是应该做一个孙权，还是做一个有主见的智者，究竟应该是在没有思想的混乱中旁观世界的乱象，还是用自己一颗自主求真的心来努力接近真相，发扬真相，答案不言自明。信息时代从来不缺乏信息，只缺乏一颗善于自主判断的头脑。
在浩大如汪洋的大数据中做到兼听，的确很难。但如果真的做到了兼听，驾驭大数据为我所用又将变得多么容易！我们将在国泰民安之外看见民生疾苦，又在百业萧条中看见勃勃生机，从百家争鸣中各取其长，又能坚定地说出自己的观点。而如果人人都能够做到兼听，那么互联网也将变成一个多一些包容，多一些理性，多一些思考，少一些跟风的清朗之地。某种意义上来讲，“兼听”，便如“忠信”之于生活一般，是网络时代下我们的立身之本。
兼听众人语，何愁不能明？
择其善者而从之（46分）
大数据时代，我们置身于喧嚣中，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来。当最初的新鲜感一闪而过，剩下的将会是茫然无措。其实，关于该如何处理各种不同的声音，两千多年前的孔子就曾提出“多闻，择其善者而从之”，这启示我们应广泛听取各种声音，再从中筛选出有益的信息用以充实和完善自己。这一哲思对处于当今这个多彩时代的我们来说，更有着重要意义。
“择其善者而从之”，首先应做到的是广泛听取各种声音，即“兼听博闻”，否则何来“择”的素材？当今时代日新月异，新生事物不断涌现，广泛听取身边的各种声音，是捕捉时代风向的最快捷方式。只有积极地去听，多听、兼听，才能得到争立时代潮头、谋求更好发展的机会。
现在网络上“键盘侠”层出不穷，常因观点不同而产生激烈冲突。他们往往抱有先入为主的观念，当听到不同声音时，不仅不能理性思考、接纳，甚至连最起码的尊重都做不到。这种偏听偏信、唯我独尊实际上是作茧自缚，是亲手扼杀自己开阔视野、创新思维的机会，长此以往只会导致思想狭隘与精神闭塞。《论语》中曾提到“勿意，勿必，勿固，勿我”和“君子尊贤而容众”，所以我们应该学会包容多种声音、接纳不同见解。
此外，由于立场不同导致的观点差异，也警醒我们了解事情时要兼听各方意见，才能全面客观地看待问题，不至于被舆论牵着鼻子走。前段时间老师体罚学生致其咳血事件闹得沸沸扬扬，之后却“反转”惊人。其相似之处在于网友只听取所谓受害人的一面之词，便自以为正义地伤害无辜者。兼听并不是无目的的听，更不是偏听，多谋而少断，因此，我们要学会站在宏观的视角上兼听，凭借全面的思考，理性的认知，明察秋毫的判断力摒弃喧嚣纷杂的发言，才能保全内心的正义与热情。
择其善者而从之，“择”字更依赖于我们的智慧与价值取向。“兼听”能使人抓住时代潮流，若“从”了错误信息，只能南辕北辙；“兼听”各方当事人的意见，若“从”了伪善造谣者，也只能助长邪恶。从而，我们冷静而深刻的思考与对核心价值、底线原则的把控便发挥了决定性作用。如在丁真爆火时，有旅游机构蹭其热度打造相关旅游品牌，后随着丁真一度人设“崩塌”吃尽苦果。又或听得衡水中学学生的“鸡血”作息时间表就盲目模仿，殊不知我们需要的是拼搏的热情而非形式上的模仿，这类毒鸡汤已害得不少学生既失去宝贵的健康，也没取得足以偿失的成绩。所以我们选择认同什么声音，要结合自身需求与实际情况，“择”之关键由此可见。
“择其善者而从之”不是要屏蔽杂音，而是应懂得于嘈杂声中汲取精华。在决策中有一丝谨慎与智慧，在表达中多一层理解与包容，既不至于偏颇狭隘，更不会随波逐流、迷失自我。兼听博闻，兼听则明，择善而从。
兼听则明（46分）
“兼听”顾名思义，是多方听取不同观点的意思。这些观点可能是正面的、反面的，甚至是中立的，兼听这些观点，可以给我们提供多个看待一个现象的角度，让我们在不同角度中思考问题。
当今已经进入快节奏的“大数据时代”，人们每天接收到的“碎片化信息”众多。一则从屏幕上方弹下的评论快讯、一个仅有十几秒的短视频、一个陌生网友发出的评论.....这些信息内容短小易懂，但却带有一定别人的主观观点，而且有些语气中夹带着强烈的情感，这些信息向人们扑面而来，使得不少人被情感所打动，被卷进错误的风向中，从而不但蒙蔽住了自己的双眼，更为事实的掩盖“出了一份力”。因此，身处大数据时代的我们需要“兼听”。
在大数据时代，“兼听”的好处众多。首先“兼听”可以让我们的视角变得多角度化，大数据时代往往可以给我们提供众多的信息，我们可以从中进行“兼听”，从而使我们变得明辨是非、智慧通达。兼听也可以让我们更加理智的看待事物、避免冲动，发表意见时也避免伤害他人，这也是所谓的“兼听则明”。在大数据时代，明分为两种，一为“明事实”，通过听取网络中不同的见解从客观角度多方面了解事件，从而在面对对立甚至多立场的情况下，我们可以拥有“全局观”，使得“真相”更加清晰明了；二为“明自身”，在接收不同观点的过程中，在开阔视野的同时，我们的批判性思维也在不断的被培养，因此当网络风向强有力的倾斜向你时，第一时间，你并不是选择任由风浪裹挟，而是有选择性地进行判断，进一步在判断中清晰自己的方向，达到“明自身”的效果。
那么，如何才能让自己学会“兼听”呢？在我看来，“兼听”的背后是一颗包容接纳之心，面对网络上的不同的观点，我们乐于接纳，并可以换位思考“为何会出现此种观点？”。如果我们内心固执刻板，不愿包容接纳他人的看法，那“兼听”就不得而知了。“兼听”也是一份敢于背风逆行的勇气。当所有人都处在一个“团队”之中，在面对他们的另眼相待、误解、甚至批判时毅然选择不进入风向之中，这种“勇气”是“兼听”所要具备的。“兼听”还是一份探求真相的坚持态度。当今，网络上的一些无良记者、营销号等媒体，在不全方面了解事件的情况下，随意散播不知虚实的信息，甚至对其添油加醋，烘托舆论气氛，吸引更多人的关注。这并没有做到“兼听”更违背了一个媒体人探求真相的宗旨。
因此，会“兼听”的人，一定是一个心胸可纳万物、勇气可抵风浪、锲而不舍之人。而这，也是我们在“大数据时代”所要不懈追求的。
兼“聽”则明（46分）
《四库全书》有载“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”世界无垠而生命有限，面对新知与见解，我们只有做到“兼听”，才可达成“明辨”的效果，不囿于独断闭塞之中。
“听”，今义特指用耳朵接收外界的声音。但若将其繁体化变为“聽”的写法，我们便可从中发现更多“听”所强调的要求——耳听为王，十目以观，一心在我。吴王夫差不听伍子胥劝告被越所灭，唐太宗广开言路虚怀纳谏终成明君一代。所谓“当局者迷，旁观者清”，一意孤行者糊涂行事难成千秋大业，博闻多见者接受劝规匡正行路轨迹。在听从他人的建议基础上，我们更应通过目光所察审问自己他人之言是否从内心出发。孔子有言“听其言而观其行”，外在的言语与内在的品质之间并没有必然的联系，亲眼目睹了他人对自己言语的践行，才不会让我们对他人之言感到困惑。当然，以“听风便是雨”的盲目心态过分关注他人的评价，便易被小人利用而举棋不定、迷失自我。兼听不是兼信，有主见的人能够在繁杂的信息中抽丝剥茧，锁定“他山之石，可以攻玉”的想法加以借鉴，既不会在人云亦云中徘徊、亦避免在固执己见中闭塞。由此观之，“兼听”不应只在于广泛听取他人的观点，而是应具有“聽”所展现出三层要求的能力。古人云：“博学、审问、慎思、明辨、笃行。”博学要求我们通过广开言路拓宽自己的见识，审问要求我们可以通过观其行为判断言语的价值，慎思要求我们通过理智思考考虑借鉴的意义。做到如此“兼听”，方有能力“明辨”是非。
“人们通常看到的是他们想看到的，听到的也是他们想听的”。马斯洛的心理需求理论将“自我实现的需要”归为最高级别的生长需求，而人们在追求自我实现的过程中往往会受限于目标的设定，忽略了前进方向的正确与否，是为个人脱离社会的弊端所在。兼听的前提在于以平等相对的态度倾耳聆听他人的想法观念，并以批判的眼光审视个人道路的问题所在，从而达到拨乱反正或引以为戒的效果。君可见古代君王偏听佞臣谗言，股肱心灰意冷，帝国顷刻崩塌；君可见企业老板听信小人离间，干将跳槽出走，公司一蹶不振。偏听的后果不可设想，《君主论》认为，任何人身居高位的前提都是在敬畏的基础下保持威权制度的维系，而君主为了维护这所谓的威严或神圣，必须树立“在任何事情上我都要比其他人高明”的观点。一旦这样的观点根深蒂固，便与兼听所要求的“平等相对”的前提相悖，臣民因而会虚假地吹捧君主的高明——即使君主拥有兼听的意识，也会因缺少明辨的能力淹没在阿谀奉承之中。因此，君主应当通过“博学审问慎思”选拔出能讲真话的有识之士，并在听取意见之后自己“明辨”是非敲定主意，最终坚定不移地“笃行”下去，达成“兼听则明”的理想目标。
大数据时代，网络信息良莠不齐，社会热点层出不穷。我们有幸随时了解全球新闻，但他一言我一语的低门槛发言权也不可置否地为事件真相裹上一层又一层的绸纱。当今社会，信息浪潮翻涌而来，信息爆炸的时代让我们兼听到许多良莠不齐的声音，西方自由主义之下的零和博弈，民主外皮掩饰的霸权主义，它们或许使人迷茫困惑，甚至迷失自我。但我们应因有劣声便从此封锁“兼听”吗 迷茫困惑是兼听带来的挑战也是机遇，因为未知所以困惑，因为困惑所以思考，因为思考所以明朗，当我们以理智冷静为舟，渡过迷茫之河，或能坚定对自己信念的觉解、保全内心的正义与热情。
一个有主见的人，面对庞杂的信息总能保持清醒的头脑，不会像风中的芦苇般摇摆不定，做到“兼聽”，如此方能“明辨”。
兼听则明（45分）
大数据时代，每天都有各种各样的声音向我们涌来。哪怕是一则新闻简评或是一段短视频都会不置可否地为事件的真相蒙上一层厚厚的纱布。而这往往会造成随社会舆论的浪潮盲目地跟风站队。对于青年来说，如何立足于这时代浪潮之中成为了重要的课题。古人云:“兼听则明，偏听则暗。”想要保持清醒独立的认知需要我们学会兼听。
有人认为兼听会让人产生困惑，甚至迷失自我。其实不然。他们所谓的兼听实为多听。即无选择的听取任何声音，人与亦云。这并不会带来任何益处，反而会将我们推进混乱的信息漩涡之中，使我们失去原有的理性与主见，最终被这时代浪潮所卷走。真正的兼听即为在自己价值观的指导下，有选择的听取大众的意见并从中筛选出有益的信息来完善并充实自我。这能让我们明辨是非，智慧通达，不摇摆不定也不刚愎自用。
兼听能让我们保持理性。从古至今，社会上总有一些偏听之人。他们往往会步入盲从的“泥潭”，走进人生的“死胡同”，最终也只能虚度光阴，整日碌碌而为，断送自己的前程。真是可悲可叹。从先前“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，到现在“抢马桶盖”一阵风，“微博骂战”一阵风。许多人似乎总是在这一阵又一阵风中生活的。这都是由于他们偏听，导致被所谓“主流思想”裹挟，失去了自己应有的理性。而兼听之人能有选择的听取大众的意见。他们时刻坚持科学、理性、独立，不盲从。这种人，往往是人生理性的主宰者。
同时，兼听能放大人生格局，使我们获得更大的成就。有选择的听取大众的意见能让我们获得很多有价值的信息。它能帮助我们洞悉社会趋势与时代潮流。最终，它能帮助我们站的更高，望的更远，做的更大。司马迁周游各地，听取人们讲诉当地的历史文化，这才写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。李时珍也曾翻山越岭，走了上万里路，倾听了千万人的意见，这才写出了医学巨著《本草纲目》。可见兼听可以让我们摆脱狭隘，是我们未来的人生之路更加宽阔。
在网络时代，网络信息良莠不齐，社会热点层出不穷。作为新青年，掌握兼听对立身处世有莫大的意义。兼听实为审视自己的工具。它能够帮助我们发现自己潜藏的问题，从而让我们的人生日臻完美，人生之路更加宽阔。同时，它也是一种处世的态度。即敢于面对并改变一些与生俱来而不利于自身健康成长的品性。人生在世，与其低着头埋怨失败，不如昂起头纠正错误。若是掌握兼听，我们便可理性地主宰自己的人生，如磐石一般屹立在这声音大潮中。
这正是:任其汹涌澎湃，我自岿然不动。
兼听则明（45分）
兼，是广泛多元，是兼收并蓄。兼听，则是广开言路，听取多方意见，接收相同的、相近的或是对立的思想认识。正如古人所言“兼听而明”，只有能做到“兼听”才可抵达“智明”之境界。但在如今大数据时代的信息洪流的冲击下，盲目地兼听可能会反而使你落入信息围成的“迷宫”中。
“兼听”是一切的前提，若是为了防止干扰而堵上自己的双耳，以“两耳不闻窗外事”的鸵鸟姿态把自己埋在固有认知的沙地里，那么你将会一生受困于名为“自我”的牢笼中，无法借助他人的力量，无法沐浴到团体之光辉。项羽之武功无人能敌，却因此自负，他人意见丝毫不取，最终逼走范增，而凭自己无法敌过刘邦手下的智囊团，四面楚歌，自刎而死。但若能做到“三人行则必有我师”之谦虚与宽容，则结果会大相径庭。而在当下的大数据时代，局势变化日新月异，新生事物不断涌现，互联网连起了“地球村”。在这种情况下，兼听的作用被显著放大。若是固执己见，一意孤行，固步自封，就相当于以一人之力搏时代之浪，犹如飞蛾扑火，自取灭亡。唯有兼听才能让这分散在网络各处的信息为我所用，从而理清时代发展脉络，掌握世界变化趋势，为智慧的产生提供原材料。由此可见，兼听是智明的必要条件。
但往往事与愿违，随着短视频的快速发展，信息的获取越来越容易，但随之而来的并非是人人“智明”的理想结果，反而是越来越多的人被它淹没，迷失方向，陷入反智、反科学的泥潭，为何？古代君王处理文书，上朝议政，最少也要3分钟一条，但我们现在在手机上完全可以在一分钟内刷过4条经过剪辑的短视频。在这种速度下，我们很难在这极短的时间内完成对信息的分辨取舍，最终视频的观点内容也会借助音视频的特性或多或少在我们脑中留下印象。由此一来，长时间积累后不免会产生矛盾。此即“兼听则惑”之成因。
所以，为解决这“兼听之惑”，我们应当重新认识“兼听”。“兼听”并非是全盘接受，而是有选择地，有原则地，有效率地接受为实现理想所需的必要信息。我们需要在接受新观点前听得到准确且科学的论证过程，我们需要在经济科技综合国力全面发展的同时听得到偏远山村的民生疾苦，我们需要在看国外“自由”的同时听得到我国社会的安定。只有能真正做到辩证思考，心怀对真理的渴求，持有对国家美好未来建设的热情，才能让“兼听”成为实现理想的工具，而非成为沟壑与湍流。
以耳听，凭脑辨，应心之所向，而后智明。
大数据时代下的兼听（45分）
大数据时代下， 各种信息裹挟着我们。如何在汹涌的声音浪潮中保持清醒的认知？这需要我们兼听。
兼听，让我们既不一昧坚持自己想法，刚愎自用，唯我独尊，也不只顾听外界想法，没有主见、任人摆布。然而，身处大数据时代，兼听会使我们置身于喧嚣中，让我们产生困惑。甚至会让我们迷失自我。兼听，也有要求。繁体字的“聽”恰好说明了听的要求。
耳听为王。以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。古有宋濂悉心请教“先达之言”，享得读书之乐，成就了大儒之名；齐威王虚心听取天下之谏，裨补阙漏，终得“战胜于朝廷”之治；见于今世，面对茅盾文学奖专业评委的修改意见与合理质疑，陈忠实选择倾听接受，让《白鹿原》以修订版问世，为一段文坛佳话，而二月河始终坚持己见，让《康熙大帝》留下了以待完善的遗憾。在如今的网络时代，像他们一样学会倾听多方意见，能让我们的真知灼见借助他人的智慧与方法，更完善地展现，更透彻地表达，做到明与智。听即接受？如此简单的评判即可？这就需要我们做到第二个层面：十目以观。在听取众多意见后，我们要观其行为判断价值。不同的角色导致不同的利益关系，而不同的利益关系就会导致不同的评判重点和评判结果。网络世界扑朔迷离，许多社会热点事件裹着层层纱布呈现在人们眼前。事件反转又反转，人们站队再站队，正义热情在反转中消磨殆尽，我们难免被知行不一所左右，产生迷惑、迷失自我。故我们应观其行为是否与言行一致，对于一个行为或者一个事件的判定上，从更多不同的角度去分析去入手，而不仅仅是感情上道德上的“审判”或“呼告”。这才是在“兼听”时真正的尊重事实。当做到听和观后，还要有所思考，做到听的最高层次：一心在我。对物质本身的认识在于自我。不要被网络上所谓的世界观和方法论所左右，奉之为真理，要分辨网络信息，辩证否定的兼听。由此，兼听在听、观、思的过程中，使知和行互相促进，不断迭代，使个人最终达到明智。
然揆诸当下，在众人模仿作秀的网络世界里、动辄席卷而来的舆论风暴中，多少人在人云亦云中丧失了独立思考的能力、成为了他人的附属品？跟着知名博主疯狂消费、随着众多网友跟帖转发，每一次获得的短暂的认同感、归属感，又何尝不带来了长久的自我迷失的不安感、虚无感？如此喧嚣纷杂的世界，需要的正是兼听。听人民群众的心声、听他国进步之经验。让兼听真正成为个人明智、实现理想的工具。
与网络喧嚣中，以听、观、思作为兼听要求约束自我，明辨是非。

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